简介/夫子庙秦淮河风景区
秦淮河是长江的一条支流，全长约110公里，是南京地区的主要河道古名----淮水，本名“”。相传秦始皇东巡时，望金陵上空紫气升腾，以为王气，于是凿方山，断长垅为渎，入于江，后人误认为此水是秦时所开，所以称为“秦淮”。秦淮河是南京古老文明的摇篮。远在石器时代，流域内就有人类活动。从至西水关的沿河两岸，东吴以来一直是繁华的商业区的居民地。六朝时成为名门望族聚居之地，商贾云集，文人荟萃，儒学鼎盛。隋唐以后，渐趋衰落，却引来无数文人骚客来此凭吊，咏叹“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。到了宋代逐渐复苏为江南文教中心。明清两代，是十里秦淮的鼎盛时期。金，鳞次栉比；画舫凌波，浆声灯影构成一幅如梦如幻的美景奇观。千百年来，秦淮河哺育着古城南京，“锦锈十里春风来，千门万户临河开”，夫子庙附近的河房是绮窗丝幛，十里珠帘，灯船之盛，甲于天下。2010年被国家旅游局评定为国家。
特色小吃/夫子庙秦淮河风景区
夫子庙秦淮风味小吃是我国群之一。夫子庙地区茶楼饭店，街边小吃，满目皆是，形成独具统特色的饮食集中地。经过多年的努力，夫子庙地区有七家点心庙制作的，因其工艺精细，造型美观、选料考究、风味独特而著称，经专家鉴定南京风味小吃研究会于1987年9月正式命名这八套秦淮风味名点小吃为“秦淮八绝”：“一绝”为的五香茶叶蛋、五香豆、雨花茶；“二绝”为的、；“三绝”为奇芳阁的麻油干丝、鸭油酥烧饼 ；“四绝”为六凤居的豆腐涝、葱油饼；“五绝”为奇芳阁的什锦菜包、鸡丝面；“六绝”为蒋有记的牛肉汤、牛肉锅贴；“七绝”为面馆的薄皮包饺、红汤；“八绝”为莲湖甜食店的桂花夹心小元宵、五色糕团。
秦淮风光/夫子庙秦淮河风景区
秦淮风光，以灯船最为著名。河上之船一律彩灯悬挂，游秦淮河之人，以必乘灯船为快。由朱自清名篇《》，可领略灯船丰采一、二。游客云集之处。“衣冠文物，盛于江南；文采风流，甲于海内”。因其得天独厚的地域人文优势，古往今来，星移斗转，在这“江南锦绣之邦，金陵风雅之薮”，美称“十里珠帘”的上，点缀着数不尽的名胜佳景，汇集着说不完的轶闻掌故；曾涌现了多少可歌可泣的人物，又留下了多少可纪可述的史迹！它既有历史上的繁华盛况，更有现代再创的灿烂美景，历代名人为它击节吟咏，当代志士为它慷慨放歌！经过修复的秦淮河风光带，以夫子庙为中心，秦淮河为纽带，包括、夫子庙、、、以及从至镇淮桥一带的秦淮水上游船和沿河楼阁景观，可谓集古迹、园林、画舫、市街、楼阁和民俗民风于一体的旅游线，极富情和魅力。秦淮河夫子庙 是孔庙的俗称，原来是供奉和祭祀孔子的地方。始建于1034年，位于秦淮河北岸贡院街。它利用秦淮河作它的泮池，南岸有照壁，北岸庙前有、思乐亭；中轴线上建有棂星门、、大成殿、明德堂、尊经阁等建筑；另外庙东还有魁星阁。由于时代要求，孔庙现已成为群众文化活动场所。1985年修复夫子庙古建筑群，周围茶肆、酒楼、店铺等建筑也都改建成明清风格，这里供应的传统食品和风味小吃不下200种。的贡院街一带则为古色古香的旅游文化商业街。同时按历史上形成的庙市会的格局，复建了东市场、西市场。明远楼 高三层，为四方形，飞檐出甍，四面皆窗，是用以监视应试士子入贡院考试情况的栋宇。明远楼为的中心建筑，据《贡院碑刻》所载：此楼修建于明嘉靖十三年（1534年），虽距今已有460多年历史，但仍保存完好，它是我国目前所保留的最古老的一座贡院考场建筑。“明远”二字，取自于《大学》中“慎终追远，明德归厚矣”的含意。此楼高三层，底层四面为门，楼上两层四面皆窗，站在楼上可以一览贡院，它当时起着号令和指挥全考场的作用。此外，每逢中秋佳节，监临、提调、巡察等官员还可登楼赏月，品茗行吟，凭窗眺望那名闻遐迩的秦淮灯火。秦淮河乌衣巷 在夫子庙文德桥南，三国时孙吴的卫戍部队驻此，因官兵皆身穿黑色军服，所以其驻地被称为乌衣巷。乌衣巷地处秦淮河畔，是六朝有名的商业区和王公贵族的住宅区。东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后，乌衣巷沦为废墟。现为民间工艺品的汇集之地。媚香楼 是李香君的故居。李香君是名著《桃花扇》中的秦淮名妓，传说实有其人。媚香楼位于南京秦淮河南岸，左牵文德桥，右携来燕桥，南望乌衣巷，北依夫子庙。瞻园 曾为明功臣中山王徐达之府邸花园，太平天国时为东秀清王府。瞻园是江南名园，布局典雅精致，小巧玲珑，曲折幽深。瞻园素以假山著称，全园面积仅八亩，假山就占了3.7亩。园中有三座各具风姿的假山，为明代遗物。位于夫子庙西，是南京现存两个古典园林之一（另一个是中的），建于明初。当时这里是徐达的府邸花园。后来乾隆南巡时曾驻跸于此，并题“瞻望玉堂”，遂名瞻园。走进雅致的回廊，数步后，便可见到一玲拢的奇石“”,相传为宋徽宗时“花石纲”遗物。石高约丈余，颇具瘦、皱、透、漏、秀五个特点。 该园分东西两个部分，大门在东半部，大门对面有照壁，照壁 前是一块太平天国起义浮雕。大门上悬一大匾书“金陵第一园”，字系赵朴初所题。进门正中是一尊洪秀全半身铜像，院中两边排列 着当年太平天国用过的大炮20门。二进大厅上有郭沫若题写的“太平天国历史陈列”匾额，主要陈列文物有天父上帝玉垄、天王皇袍、 忠王金冠、大旗、宝剑、石槽等300多件，总陈列面积约1200平方米。该馆现已收集到太平天国文物1600余件，其中有42件一级文物，这是东半部。西半部是一座典型的，园内古建筑有一览阁、花篮厅、 致爽轩、迎翠轩及曲折环绕的回廊，这些建筑和回廊把整个瞻园分 成5 个小庭院和一个主园。秦淮河穿过玉兰院、海棠院，便来到精巧的花监厅。这里一步一景，涉足成趣。主建筑是静妙堂，静妙堂为鸳鸯厅，它一面建在水上，宛若水榭。堂前廊檐下有一排靠椅，供游人休息。同时可以仔细欣赏榭前假山，聆听山上泻下的三叠瀑布的声响，凝视山中石洞和山下一泓池水，这时你会很自然地走下廊檐，沿着假山小径及临波而建的石路走一趟，爬上山巅，看看曲水的源头，俯视全园景色，倍觉心旷神怡，无比愉悦。 静妙堂把全园分成两个空间，南部视野近，北部视野远，北静而南喧，南北各建一假山和水池，以溪水相连，有聚有分，水居山前，隔水望山，相映成趣。 瞻园位于南京市208 号，又称太平天国历史博物馆。从夫子庙向西步行7、8分钟即到。白鹭洲公园是一个以桥为特色的园林，园内宛如襟带的小桥竟有15座之多，其中有典雅玲珑的独孔桥、三孔桥、七孔桥，还有四角重檐的亭桥等。景色幽丽的白鹭洲公园，历史上称为徐太傅园，徐中山园、东园，是明初中山王徐达王府的东花园。解放前夕，已沦为一片废墟。1951年结合秦淮河整治，滩湖堆山，广植花木，整合适和新建了、话雨亭等，园容初具规模，1976年建成开放。重建后的白鹭洲公园，以中国自然为主格调，建筑采用明清江南园林的传统风格，与夫子庙地区明清风格的建筑群互为映衬，相得益彰。近来又建成集惊险、刺激、健身、消暑为一体的水上乐园，为游人提供了新的场所。白鹭洲公园紧邻夫子庙闹市区，是闹中取静的好去处，犹如镶嵌在上的一颗璀璨明珠。中华门为南门，明清两代叫聚宝门，是南京城门中最雄伟的一座，也是我国现存最大、最为完整的堡垒瓮城。城门规模宏大，设计巧妙，结构复杂，共有四道券门，三道瓮城，另外还有27个藏兵洞，并有可骑马登城，在中国城门建筑史上占有极其重要的地位。江南贡院江南贡院 清代置，是夫子庙地区三大古建筑群之一。始建于南宋，是县、府学考试场所，至同治年间，已建供考试用的“号舍”20644间，还不包括司考官员、职司人员的办公住宿用房在内。清末废科举兴学校，贡院也随之失去作用。1919年开始拆除贡院，除留下贡院内的明远楼、衡鉴堂和一部分号舍作为历史文物外，余下部分全部拆作，辟为市场。明远楼是贡院内楼宇之一，楼宇层出不穷，作四方形，飞檐出甍，四面皆窗。位于贡院中尽，原是用来监视应试士子队贡院考试匠行动和院落内执役员工有无传递关节的设施。“明远”是“慎终追远，明德归原”的意思。楼下南面曾悬楹联，系清康熙年间名士李渔所撰并题：“矩令若霜严，看多士俯伏低徊，群器尽息；襟期同月朗，喜此地人物，一览无余。”从联中也可看出明远楼设置的目的和作用。大门上悬有横额“明远楼”三个金字，外墙嵌《金陵贡院遗迹碑》，记述了贡院的兴衰历史，碑文最后叹道：“今则娄百年文战之场，一时尽归商战，君子与此，可以观世变矣！”
著名景点/夫子庙秦淮河风景区
最著名的是盛行于明代的灯船。河上的船，不论大小，都一律悬挂着彩灯，凡游秦淮河的人，必乘灯船为快。朱自清在他那篇著名的散文，对此就有很好的叙述。经过修复的秦淮河风光带，以夫子庙为中心，秦淮河为纽带，包括瞻园、夫子庙古建筑群、、中华门城堡，以及从至镇淮桥一带的秦淮水上游船和沿河景观，可谓集古迹、园林、画舫、市街、厅和民俗民风于一体的旅游线，极富情趣和魅力：夫子庙 是孔庙的俗称，原来是供奉和祭祀孔子的地方。始建于1034年，位于秦淮河北岸贡院街。它利用秦淮河作它的泮池，南岸有照壁，北岸庙前有聚星亭、思乐亭；中轴线上建有棂星门、大成门、大成殿、明德堂、尊经阁等建筑；另外庙东还有魁星阁。由于时代要求，孔庙现已成为群众文化活动场所。1985年修复夫子庙古建筑群，周围茶肆、酒楼、店铺等建筑也都改建成明清风格，这里供应的传统食品和风味小吃不下200种。临河的贡院街一带则为古色古香的旅游文化商业街。同时按历史上形成的庙市会的格局，复建了东市场、西市场。明远楼 高三层，为四方形，飞檐出甍，四面皆窗，是用以监视应试士子入贡院考试情况的栋宇。乌衣巷 在夫子庙文德桥南，三国时孙吴的卫戍部队驻此，因官兵皆身穿黑色军服，所以其驻地被称为乌衣巷。乌衣巷地处秦淮河畔，是六朝有名的商业区和王公贵族的住宅区。媚香楼 是李香君的故居。李香君是名著《桃花扇》中的秦淮名妓，传说实有其人。曾为明功臣中山王徐达之府邸花园，太平天国时为东王杨秀清王府。瞻园是江南名园，布局典雅精致，小巧玲珑，曲折幽深。园中有三座各具风姿的假山，为明代遗物。白鹭洲公园 相传为中山王徐达的东花园。园中有藕香居、烟雨轩、水榭、假山等景色，其中尤以桥为特色，园内宛如襟带的小桥竟有15座之多。是古代科举考试的考场所在地，清朝光绪年间，贡院内光有考试用的舍号就达20644间，更有水池、花园、桥梁等园林景观辅佐，占地之广、规模之大，均为全国罕见。南京古时为“六朝烟月之区，金粉荟萃之所”，秦淮名妓的故事遍布秦淮两岸，而“香君故居”中就诉说着一位别样名妓的别样故事。中华门 为明都城南门，明清两代叫聚宝门，是南京城门中最雄伟的一座，也是我国现存最大、最为完整的堡垒瓮城。城门规模宏大，设计巧妙，结构复杂，共有四道券门，三道瓮城，另外还有27个藏兵洞，并有马道可骑马登城，在我国城门建筑史上占有极其重要的地位。
旅游建议/夫子庙秦淮河风景区
游览夫子庙秦淮风光的中心地带，可先乘车至明远楼，然后步行至贡院西街，入孔庙大成殿参观，大成殿现辟为南京乡土文化博览馆。参观后，可去附近的东市及西市选购一些旅游纪念品，并在贡院西街一带品尝一下各种小吃。然后到魁星阁下的码头，乘仿古画舫游览秦淮河，船上有导游向游客介绍十里秦淮的两岸风光及历史故事。全程约45分钟。下船后，可再到李香君故居和乌衣巷等地参观。
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503 Service Temporarily Unavailable南京夫子庙鸭血粉丝汤要价88
来源：现代快报
昨天，“政风行风热线”走进南京秦淮区。现场大屏幕播出的游客遭遇让很多人震惊：一位上海游客投诉，夫子庙小吃鸭血粉丝汤一碗88元……游客晒出的账单，让秦淮区区长胡洪直言“看了不舒服”，当场表态，一定要查清楚。
在90分钟里，胡洪带领13个民生部门负责人一一解答了提问，共受理投诉、咨询、建议2336条，电话投诉52条，网络留言2347 条。秦淮区政府承诺，咨询2个工作日内，投诉10个工作日内全部办结，回复将在“中国南京”网公布。
现代快报记者 毛丽萍
游客 一碗鸭血粉丝汤88元，我和老婆都呆掉了
“手机落出租车上，南京出租车司机从江宁空跑送过来，很开心！”“前几天，在夫子庙吃得也很开心，狂吃狂点，才多，但是最后一天在夫子庙‘天圆楼”的最后一餐，却让我们对南京的好印象大打折扣……”“最令我们吃惊的是两个菜，小笼包几乎一口就吃下去的那种，一个收我们15块，鸭血粉丝汤88一碗，结账时我和我老婆都惊呆了。”这是上海游客贾先生的亲身经历，从他提供的账单看，鸭血粉丝汤(大份)88元/碗，特色蟹黄汤包15元/个。
“感觉像吃了苍蝇一样……”贾先生说，结账的时候，几个简单的小吃花了500多元，贵得实在离谱。
贾先生称，他随后上网，有类似经历的不止他一个，有位游客晒了今年5月份的一次“天圆楼”消费：菜蛋汤38元，韭菜炒鸡蛋38元……
在网上，网友给这家店的差评不少，网友“侑彘”称：“真心是坑爹得无以复加，我和老妈一起去吃的，店内环境嘈杂，服务态度一般，我们点了三个菜，臭豆腐烧肥肠、清炒马兰头、水煮鸭三宝，一共230，一晚的好心情都毁了！”
天圆楼 我们明码标价，不存在欺诈
对于网评和游客投诉，现代快报记者昨天致电“天圆楼”，一名张姓工作人员回应说：这没什么，我们明码标价的。
他说，他们的菜谱并不是手写，也不存在两种版本，都是写得很清楚的，“说菜价贵，我们从来没碰到过这种情况。事实上，每位顾客消费水平不一样，承受能力也不一样，我只想说，顾客要的清单、发票，我们都给了，不存在欺诈。”
张先生说，网友也没有投诉菜肴有问题，至于价格贵，“我们的菜有很多，分大、中、小，88元的鸭血粉丝汤是大份的，你顾客吃完了，说我们是黑店，心理不平衡吧！”不过，张先生最后强调，对于顾客们的批评会虚心接受，“有进步才能发展！”
区长 哪家屡有不良记录，要让游客知道
对于贾先生的遭遇，秦淮区旅游局局长姜勇美表示，“我们已经会同物价等部门制定了小吃的管理制度，今年5月份开始，对我们景区15家重点的小吃企业进行了百分制考核，但被投诉的这家不在这个范围内。我们马上会和相关部门对这家店进行查处，我相信5A级景区不应该有这样的现象。”
看了投诉短片的胡洪则当场表态，“我说实话，看了跟那个顾客一样，我也不太舒服。”他说，游客的遭遇主要反映了两个方面，第一个牵扯到价格欺诈或是宰客行为，当然这要依法认定；第二个就是小吃问题，“第一个问题，价格欺诈，不管在哪里，一定要查处。这个事，回去一定要责成相关部门查清楚。”
除此之外，他强调，夫子庙小吃已成为南京的一张名片，大家虽然做了很多工作，有些起色，但也存在各种各样的问题，比如品质、价格等，下一步一定要加强管理，“现在的问题是，好的有了，差的缺少警示，前段时间我们还在研究，屡次有不良记录的餐厅，一定要采取处罚措施，或者让旅客一看就知道。”
原标题：南京夫子庙鸭血粉丝汤要价88
[此文系转载，来源于现代快报，版权归属原作者]
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发送验证码　　夫子庙为什么会成为旅游大市场?（谩说夫子庙1）　　假如有朋友问：到南京来玩什么？瞬间跳出你口中的，夫子庙可能是其中之一，但说完了又觉得肾虚，不就是旅游大市场吗？逛了一大圈，满眼都是卖衣服、卖雨花石的、卖臭豆腐的，到处人头攒动。　　可寻寻觅觅，俊朗秀丽、气质内涵，拿着放大镜也没发现；奇峰峭壁、曲径通幽，踏破铁鞋也找不到。似乎只有“盛名”在空中飘扬，到了实地才感慨“百闻不如一见”，于是，一份骄傲在嘴边，一份失望在心头。　　其实，在南京这座古都，夫子庙是个满腹经纶、首屈一指的大学者。　　夫子庙出生的那一年，他的父母对天发誓：一定要把这个小孩培养成品学兼优的好学生，成为全国人民学习的好榜样。但是他们没想到的是，斗转星移、物是人非，他们一颗望子成龙的心被精明的商人钻了“空子”，产生了“考试经济”。　　夫子庙曾有中国最大的科举考场“江南贡院”，江南各地的考生纷纷赶到南京，被统统关进一个个“格子间”。当他们交上试卷的那一刻，命运将发生翻天覆地的改变，此前，不论你是学霸还是学渣、高富帅还是吊丝，放榜的名单才真正决定你有没有草鸡变成凤凰、打酱油的变成主角，此后深深地刻在你的脑门上，走到哪里别人都能一眼认出，世上最为癫狂的悲喜剧在这里上演。　　在他的身后，一个家族、一个村庄可能也跟着大笑大哭，看惊险片似地，小心脏一直在扑通扑通地剧烈跳动。　　当一名学子赶考时，他就背负着所有家人、亲戚、邻居的梦，带着他们一起飞翔，上天入地。因此，考生不管是来自贫民、还是富豪，送考的队伍少则几个、多则上百，浩浩荡荡、前呼后拥，为他壮行打气，期待亲眼见证奇迹来临的时刻。　　当他们出发前，一批商人突然屁颠屁颠地跑了过来，笑容满面地说：你们去送考，我们愿意做志愿者，一路护送，车子、马匹、船只我们全包了。　　商人可不是想做“活雷锋”。　　当时为了保障考生畅行无阻，朝廷发给每个考生一面小旗，上面写着“奉旨赶考”，有了这个“通行证”，所有的关卡一律免检放行。　　商人们眼睛一亮，这可是闷声发财的好机会。　　他们在车上、船上夹带了大量的商品，遇到关卡，理直气壮地说：我们是送考的。　　于是各地无数的特产涌向了南京，在秦淮河两岸叫卖。　　当时南京约有100万人口，到了考试年份，考生约有2万人，送考有二三十万人。再加上临时来的官员、商人、旅游的，加起来约有50万人。　　就像举办了盛大的奥运会。　　一次考试为9天，但大批考生提前来到，请专家名师辅导，猜题押题，各种课外培训班盛行；此后，等到放榜，考上的摆庆功宴、谢师宴；然后相互请客，将来都是想走向官场的，先提前联络感情、打个招呼，以后能有个照应。　　夫子庙要持续热闹两三个月，各个餐厅、旅馆全部爆满，卖文具的、卖古玩的、卖花鸟虫鱼，人山人海。不仅普通特产，各种高级礼品，也是应有尽有。　　随后几个月，考生全部散去，但气候已成，爱到夫子庙逛街成为一种习惯。到了清末，科举废除，考场也拆除，夫子庙兴旺不减，照 样人气爆棚，成为闻名天下的旅游市场。在中国所有的孔庙中，“庙市合一”，独此一家，和上海城隍庙、苏州玄妙观和北京天桥并称中国四大闹市。　　热热闹闹，都是表象，如果仅凭几个手镯、几碗鸭血粉丝、几件衬衫、几辆黄包车支撑门面，那只会繁华一梦、万紫千红随风吹落。　　夫子庙最拿得出手、最具核心竞争力的，是承载了中国的传统文化，究竟在哪里呢？
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　　去夫子庙，到底看什么？（谩说夫子庙2）　　夫子庙有三大“主角”：学宫、孔庙、贡院，就像《天龙八部》里的段誉、乔峰、虚竹。　　其他如瞻园、李香君故居、王谢古居等，相当于慕容复、王语嫣、鸠摩智等，都是轮廓鲜明的配角，但远不如主角的光芒万丈；那些卖杂货的，都是群众演员，沾主角的光，混口饭吃的。但他们仗着人多势众，喧宾夺主，在主角面前蹦来跳去、吵吵闹闹，让游客们头晕目眩，在“熙熙攘攘、皆为利往”中失去了方向。　　拂去世俗的风尘，拨开拥挤的人群，你会看到庄严的大门，轻轻推开，沿着千年的古道穿越、遨游，眼前站立的圣人如高山巍峨，身边闪过的才子如玉树临风；远方飘动的佳人如筝声悠扬，教诲如春风化雨，细语如流水潺潺，这才是夫子庙最真实的漫长画卷，波澜壮阔、绚丽多姿。　　主角中，最年长的是学宫。　　337年，东晋的丞相王导向成帝司马衍提议：现在最缺的是什么，人才啊。　　王导说：朝廷不仅要到民间去挖掘人才，还要有自我造血的功能，主动培养人才。　　王导为东晋开创江南半壁江山立下汗马功劳，已是三朝元老，一言九鼎。在这个“大伽”的力主下，东晋成立“太学”，地点摆在了秦淮河的南岸，这就是“学宫”。　　作为国立大学，全国就这一所。当时贵族和平民之间如同天堑，无法逾越。见面前要看出身，一张口就是“我爸是谁谁谁”。所以能到学宫来读书的人，都是有背景的，一般是中央领导家的儿子；能到学校教书的也是名满天下的专家、学者。　　大约在一千年以后，到了1034年，北宋仁宗时期，政府把学宫移到了秦淮河的北边，因为科举考试制度已全面推行，读书的人更多了。政府除了扩大规模外，还做了一项重大的变革：建庙。　　朝廷想：这些读书人将来都是要做官的，要加强他们的思想教育，不能让高级干部蜕变成贪官，要对得起养育他的人民、对得起培养他的政府。　　于是在学宫的前面建了一座庙，专门祭奉孔子。　　也就说学子们踏进校门之前，要先拜孔子。因为教材讲的都是儒学，所以要先拜祖师爷，同时希望他们永远以圣人为榜样，做胸怀天下、道德高尚的人。　　因为孔子后来被封为“大成至圣文宣王”，所以又称“孔庙”、“文庙”，又因孔子俗称孔夫子，所以更大众化的称呼为“夫子庙”。　　又过了130多年，到了南宋孝宗年间，在孔庙、学宫的东边新建了“贡院”。十年寒窗的学子们要想毕业，就要成功地跨过这一关。　　开始作为建康府、县学考试的场所，只是巴掌大的地方。到了明初，江南的乡试和全国性的会试都在南京举行，规模越来越大，成为中国古代最大的科举考场。后来虽然迁都北京，但南方的考生极多，这里“考场老大”的地位从未被撼动。　　这就是三大主角的由来，大家习惯上把他们统称为“夫子庙”。　　王朝兴衰更替、世事风云变幻，夫子庙也尝尽了人间的苦难悲痛，其中有三次受伤最严重，几乎被夷为平地：1、宋朝时金兀术南下；2、清朝时太平天国攻入南京；3、日本侵略军屠城。　　但不论多少次被击倒，夫子庙都会顽强地重新站起来。　　只要国家稍稍安定，政府最先牵挂的就是夫子庙，因为这样才能稳定人心，团结天下的知识分子。　　现在夫子庙的格局，是从1984年开始逐步修复建成的。　　夫子庙，并不是南京的专利，全国曾经有2000多个“孪生兄弟”。　　就在南京，朝天宫也曾有夫子庙，以前六合、江浦、溧水等有学宫的地方，都有夫子庙。　　六合的夫子庙更牛，唐代时就呱呱落地了，仅仅晚于山东曲阜的孔庙、江西萍乡的孔庙，全国排“老三”，完全可以傲视秦淮河边的孔庙。可惜位置有点偏，风头被小弟弟抢走了。　　但塞翁失马、焉知非福，他受的破坏也极少，如今的六合孔庙还是清朝同治时的文物，称雄苏北。秦淮河边的夫子庙重建时也到这里来虚心取经，只是在模仿中成功超越，而且名震天下，和北京孔庙、曲阜孔庙、吉林文庙并驾齐驱，合称为中国四大文庙。　　如果论三大主角，孔庙名气最响，那么孔庙包括哪些景观呢？先从一堵墙说起。　　可加微信公众号：老杨说历史
　　雕着“双龙戏珠”的墙壁叫什么？（漫说夫子庙3）　　只要你去过夫子庙，不论是在步行街悠闲地看两边风景，还是在人群中匆匆回眸一瞥，秦淮河上“双龙戏珠”的图案都会深深地印在你的脑海中。其他的亭台楼阁也许如同河上的画舫，随同绿波渐渐远去，那一面墙壁的容颜却再也不能忘掉。　　这面墙壁的名字是什么呢？　　它叫照壁，又称为影壁、玄关、屏风等。　　古代人一般住的是平房，前面有个院子，大门白天是敞开的。那时没有封闭的小区，门前就是路。家中的摆设如果在过往的行人眼中一览无余，就没有了隐私，不要说主人觉得别扭，行人也觉得像看到裸体，特别尴尬。于是每家院子里都建一面墙，阻断视线，不让春光外泄。　　当然还有更多的说法。　　古人觉得，每到夜晚，鬼会穿过大门，闯进屋内。当来到这堵墙面前时，月光之下，正照出自己的影子，鬼也会被吓得魂飞魄散，仓皇逃跑。还有一种观点说，鬼很傻的，从门缝挤进来后，只会走直线，不会拐弯，一头撞上照壁，眼冒金星，就自动返回了。　　从风水学上来说，外面的气流太重，如果直冲家中，对人体会有伤害；如果有一面墙挡住，力量就减弱很多。但气流也要流通，因此照壁和两面的墙之间要留下一定的间距，也就留下了通道。　　商周时期已有照壁，唐宋时推广到全国，到了元代，政府提倡每户必立一照壁，明清已很盛行了。　　照壁又称为萧墙，所以家人之间的相争叫做“祸起萧墙”。　　邻居、客人来访，第一眼看到的是照壁，因此每户人家对照壁，也就像女人对自己的脸一样，要费尽心思地好好捯饬，砸多少钱也不觉得冤枉。　　1、挪动位置。照壁建在大门内，叫内照壁；有的人家奇思妙想，建到了大门外，称为外照壁。　　2、改变形状。照壁通常是由座、身、顶三部分组成，普通为一字形，有人改成八字形，有了折叠的美感。 　　3、更换材料。照壁的材料有土块、石头、木头，不过土块太寒碜；石头太麻烦；木头容易烂，都经不起岁月的侵蚀，被风沙刮得无影无踪。　　最常见的、生命力最久的是砖砌，简单结实、朴素大方。　　4、添上图画。这个最为花样百出，如同描眉、抹粉、涂唇、垫鼻、画眼线、植睫毛、戴耳环一样，越是有钱，越是精雕细琢。　　上面雕刻有麒麟、关公、狮子滚绣球等；可以配上字，比如“福如东海”、“松鹤延年”、“喜鹊登梅”、“五谷丰登”，“吉祥如意”等。　　最喜欢在照壁上折腾的是晋商，穷小子出去闯荡，回来后都成土豪，当然要风风光光。就像现在的浙江人，过年回家就是
，要让方圆几百里的人都要知道咱家现在阔了。山西的乔家大院、王家大院、曹家大院、常家庄园，里面的照壁一家比一家显摆，八仙过海、各显神通，都穷极工巧、殚尽竭虑、精美绝伦。　　不过晋商再牛气，也有不敢吭气的时候。　　皇家、寺庙的照壁是真正的“高大上”，不仅用琉璃砖砌成，上面图案还是形状各异的龙。　　北京故宫里面，每座宫殿院落几乎都有一座照壁，最尊贵、名气最大的是宁寿宫区皇极门外的九龙琉璃照壁。九是阳数的最高数，五是阳数的居中数，所以“九五”象征着皇权和天子。这个照壁主体有九条龙，顶部有五条脊，整个壁面用270块琉璃饰件拼接而成，也是九五的倍数。我国现存有三处九龙壁（还有山西大同九龙壁、北京北海九龙壁），故宫九龙壁是最精美的。　　不过，它在夫子庙的照壁面前，还是要谦虚一点。　　一、资格不如。九龙壁建于清朝乾隆38年（1773年），夫子庙照壁建于明朝万历3年（1575年），晚了198年。　　二、规模不如。九龙壁长29.4m，高3.5m。夫子庙照壁长110米，高10米（秦淮河全长110公里，流经夫子庙前的内秦淮段全长10里，恰巧暗合）。规模最为宏大，被称为“天下第一壁”。　　所以你去夫子庙玩的时候，对这个景点走过路过，不要错过。　　凡是在夫子庙前面的照壁还有一个名称，叫做“万仞宫墙”。这是什么意思呢？　　《论语》中记载了一则故事。　　叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：子贡比孔子还要贤能。　　子服景伯把这句话告诉了子贡。　　子贡说：我来做个比喻吧。比如说房舍前面有一围墙，我的围墙，只够到肩膀那么高，所以别人经过的时候，一眼就能看到屋子里面的美好。而我老师的围墙有几丈高（夫子之墙数仞），别人找不到门，根本进不去，自然看不到里面的丰富多彩和博大精深了。叔孙武叔老先生那样说，不也是很自然的吗？　　这个照壁就是比喻孔子的学问有万仞之高，仞是计量单位，相当于八尺。　　所以夫子庙的照壁还有一个作用，凡是来的学生，都是整顿衣冠，端正仪容，恭恭敬敬。但是怎么样才能整顿衣冠呢？你有没有看出这里的秦淮河有点奇怪。　　可加微信公众号：老杨说历史
　　夫子庙广场前的秦淮河，“腰身”为什么突然变粗了？（漫说秦淮河4）　　壮观的“双龙戏珠”照壁，会让你放慢脚步，拍照流连。可是当你转身离去，可能没有想到一点：秦淮河是个身材苗条的美女，蜿蜒细长，为什么在夫子庙广场和照壁之间的秦淮河，“腰身”突然变粗了？　　你以为这是天然的，其实是后天加工的，而且这里“整容”过的秦淮河还有另外一个称呼——泮池。　　这个名字很古雅，一般人看不懂，不是她装着有学问，而是确实有来头。她成名的时候，孔老夫子还没有出生呢。　　西周建立以后，中央办了一所大学供贵族子弟读书，地址的四周环水，意思是教化随同流水，散布四方。大学取名为“辟雍”。　　“辟”同“璧”，璧环是圆形的，象征着天；“雍”的意思是水被淤塞而形成的池沼。　　两个字意思是“水环绕的一块地”，象征国家办的这所大学，是唯一的国立大学。　　诸侯办的大学则叫做泮宫。　　“泮”的意思是“半”，因为天子是四面环水，诸侯办的学校规格要降低，只能一半环水。一般来讲，南边有水，北面没有。因为与水有关，所以称为“泮”。　　“泮宫”的意思就是地方大学，泮宫前面的水就叫泮池、或者泮水。　　泮水最早的记载，见于《诗经》里面的一首诗《鲁颂·泮水》，这是首长篇叙事诗，主角是鲁僖公，春秋时期鲁国的第十八任君主，比孔子要早100多年。在任时励精图治，执政33年，鲁国极为强盛。这次他大胜淮夷，鲁国歌颂他的战功，第一句话是“思乐泮水，薄采其芹”，芹是水中的一种植物，即水芹菜，薄是语气助词，没有具体意思，这句话翻译成白话文：想到泮水真让人愉快，到这里来采摘水芹菜。　　采芹是为了迎接鲁僖公，以备庆功大典时用。后面就是讲在泮宫之内，鲁僖公与民同乐，开怀畅饮。 　　这个泮水的遗址还有，在今天曲阜孔庙东南方不远的地方，是一个东西长南北短的矩形水池。　　由于孔子出生在鲁国，泮水、泮宫渐渐成了教育和文化传承的代名词。　　而史上在孔庙前面建泮池，是从北宋开始的，第一处就在南京，位置在建康学府的孔庙前。　　从此以后，各地纷纷效仿，凡是有孔庙的地方必建泮池，南京为全国树立了榜样。　　但一开始的泮池，是长方形，所以到南宋、元代、明代，也多是挖一块方形的池，里面放水。但到明代中叶以后，渐渐变成了半圆形或者近半圆形，称为月牙池，以前建好的泮池也纷纷改变模样。　　为什么为半圆形呢？　　意思是不盈不亏，象征中庸之道。孔子提倡学无止境，就像这半 圆的水池，永远也不可能成为满圆形的。同时设计成半圆形，又有园林的艺术美感。　　但也有特别的，比如苏州府文庙、云南楚雄文庙等等保留着矩形。　　南京夫子庙泮池最特别的地方在于：不是完全由人工凿成的，是以秦淮河为天然池水，向夫子庙广场处凹进一块，成了半圆形的泮池。所以经过这里的秦淮河变成了一个“大肚子”，可以理解成“满腹才华”，这是世界孔庙中唯一一座以天然活水改造成的泮池。　　“水”本来的意思比较单纯，但摆在了孔庙面前，被后人敷衍出了无数的含义，一定让你目瞪口呆。　　可加微信公众号：老杨说历史
　　余秋雨在央视上读“仁者乐（lè）山”，上万观众说他读错了（漫说夫子庙5）　　普普通通的水本来没有多高贵的身份，但泮水是伺候孔夫子的，身价立即猛涨，就像一根绳子绑白菜就是白菜的价格；绑螃蟹就是螃蟹的价格。　　尤其到了南宋朱熹之后，这一池水更是深不可测，就像一个得道的高人。不论你是什么样的“菜鸟”，一站到这里，瞬间被点化，脑洞大开，生命的境界上了一个档次。　　说说泮水包含的几层意思。　　1、象征勤奋。泮水的另一个名字叫洗墨池，学子每次写完文章，到这里洗毛笔。含义是你要想成才，就要一心苦读。　　2、象征智慧。《论语·雍也》篇中，“子曰: 知者乐水，仁者乐山。”　　插播一个故事。　　2006年，在中央电视台举办的全国青年歌手大奖赛上，余秋雨点评时，引了一句古语“仁者乐山”，把“乐”字念成了lè。据说有上万观众打电话说：余教授读错了，这个字应当读yào，念成lè是不对的。余秋雨后来解释说：古代确实是读yào，但在“五四”新文化运动以后发生了很大的变化，我们没有必要拘泥于传统的文言，还是应当用现在的通用语言来读，所以读lè，并没有错。　　两个“乐”都是动词，从北宋开始，官修的韵书《广韵》就专门为它定读音，为yào。到了南宋，朱熹又把这个读音写进《论语集注》，所以通行全国，传承了下来。　　但是这个字的读音争论很大，《王力古汉语字典》中认为读yào,杨伯峻在《论语译注》中明确表示，应当读lè。　　这样的官司一时说不清楚，我个人的理解是，读lè更适合现代人的习惯。　　这句话的全文为：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”　　解释也是多种多样，只说一种：　　睿智的人喜欢水，仁义的人爱好山；睿智的人懂得变通，仁义的人心境平和。睿智的人快乐，仁义的人长寿。　　朱熹在《四书集注》里面解释：“智者，达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水。仁者，安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。”意思是：聪明的人都明事理，不会钻牛角尖，像水一样，不会停滞，所以喜欢水。仁厚的人安于义理，不易冲动，像山一样，稳重大度。所以喜欢山。　　聪明的人和水就划上了等号。　　3、象征时光流逝。　　《论语·子罕》里面有一句：“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。” 泮水在提醒各位经过的学子，青春易逝，韶华难在，每个人都要珍惜光阴，好好学习，免得感叹将来一事无成。　　4、象征清白。做人要像水一样，坦坦荡荡，透明见底；将来当了官也要高洁廉正，与清风为伴。在夫子庙的照壁之下，还种了莲花，寓意是出淤泥而不染。　　5、象征豁达，随遇而安。　　《孟子·离娄上》里面有一句：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之。清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’”　　孔子一次和学生外出，听到一个小孩在唱这首歌，意思是沧浪的水如果清澈那就洗洗帽带，如果浑浊那就洗洗脚。孔子感慨不已，说:你们听好了，好坏任你自己决定。　　孔子的意思是：立身处世，荣辱祸福都取决于自己。 　　6、象征学问。　　南宋儒学大师朱熹有两首《观书有感》，第一首：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”　　意思是：半亩大的方形池塘，如同镜子一样打开，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为什么这样清澈呢？因为源头永不枯竭，不断地输送活水。　　第二首：“昨夜江边春水生，艨艟（méng chōng）巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”　　意思是：“昨天夜晚江边的春水大涨，庞大的船变得像羽毛一样轻。以前花费许多力量也不能推动，今天在水中间却能自在地移动。”　　这两首诗可以有多种含义，我的理解是：孔子的学问就是永不枯竭的源头，只要认真学习儒家经典，你的心就永远清澈；孔子的学问就是无边无际的春水，只要认真学习儒家经典，无论多艰难的事都迎刃而解。既然泮水这么重要，所以学子到了这里，都要在照壁旁边，对着泮水，当作一面镜子，端正态度，穿戴整齐了，再好好读书。　　说过泮水，再来看旁边一个毫不起眼的“大人物”。　　可加微信公众号：老杨说历史
　　好有学问啊好有学问。。。　　
　　真的不错啊。。
　　夫子庙“活着”的文物中，谁最年长你肯定想不到（趣说夫子庙6）　　当你徘徊在夫子庙广场、秦淮河边的时候，不知道有没有留心，你的手不经意抚摸的栏杆，是正版的古董，在夫子庙“活着”的文物之中，稳坐“老大”位置，已经503岁了。　　在泮池边一般都有石栏，秦淮河岸边的护栏由青石琢成，始建于明正德九年（1514年）。外号“天下之一”的大照壁，在它面前也是重孙辈，晚了61年。　　石栏一共51节半，长近100米。每节的栏壁长约两米，中间镂空，两侧立着方形石柱，柱头四周刻着花纹。过往游人喜欢一边散步，一边顺手摩挲，所以石栏顶部的棱角已经变得光滑滑的。　　夫子庙历经磨难，建了毁、毁了建，这片石栏虽然经无数次损坏，在战火纷飞、风雨沧桑中却奇迹般地保存了下来。他的一辈子从来没有成为夫子庙舞台的视觉中心，默默地当着配角，但寿命最长，这是一生的不幸，也是一生的幸运。　　泮池上一般还有座南北走向的石桥，叫做泮桥，夫子庙没有。旁边的文德桥虽然距离近，但貌合神离，和泮桥连远房亲戚都不算。　　这里还是稍稍介绍一下泮桥。　　以前，学子考试前，都要到孔庙这里来休息，但只有考中秀才的，才有资格跨过这座桥。所以又称为青云桥，意思为“平步青云”。　　泮池上有时不止一座桥，还会出现三座，比如上海文庙、嘉定孔庙、江苏江阴文庙、四川德阳文庙等等。　　为什么会建三座桥呢？有几种说法。　　1、三道大关。考上秀才以后，后面还要经历省级乡试、礼部会试、皇帝殿试。　　2、放眼四海，因为三座桥把水池一分为四。　　3、功能不同。中间的桥较大，等到殿试以后，状元走在中间，榜眼和探花分别走在左、右两边。　　在泮水边还有一个风俗：采芹。　　前面已经说过，诗经《鲁颂·泮水》里面有一句：“思乐泮水，薄采其芹”。 　　学子们考上秀才是值得炫耀的事，所以来到孔庙祭拜时，可以在泮池中摘采水芹，插在帽沿，相当于把“我是个大才子”刻在了脑门上。　　现在济南文庙的池畔砖壁中央还有“思乐泮水”的石刻，南京夫子庙文场曾有“思乐亭”，都是出自这个典故。　　现在思乐亭移到了东市的小广场，上面有一副经典的对联：“一带秦淮河洗尽前朝污泥浊水，千年夫子庙辉谦历代古貌新姿。”　　《泮水》这首诗，第二段的第一句为“思乐泮水，薄采其藻”，藻也是一种水中植物，所以“芹藻”也组成了一个词，意思是有才学的人。　　此外，《红楼梦》的作者原名为曹霑，字梦阮，而他的号有：雪芹、芹圃、芹溪，为什么都有“芹”字呢？后人也有无数的解释。　　1、他喜欢吃芹菜；2、他懂医，曾用芹菜救过好朋友马青的命，后来又用芹菜为当地百姓治病；3、芹也是出污泥而不染。　　还有一个意思是：满腹学问、才华横溢。　　别人把芹插在帽子上，他镶嵌在名字里，一辈子形影不离。　　秀才新入学的时候，都要在当地官员的带领下，兴高采烈地登桥跨泮池，然后进入孔庙。这个仪式叫做入泮。　　此时，这些秀才抬头一看，会看到四个大字，更加豪气冲天。
　　“天下文枢”坊，全国独此一家，无法复制（趣说夫子庙7）　　古人对儒学的膜拜，千言万语，浓缩成一个词——“天下文枢”。只有考中秀才的学子，才有资格从这四个字的下面，屏住呼吸、诚惶诚恐地迈着小步，走进神圣的儒家殿堂。　　在秦淮河栏杆的旁边，树立着“天下文枢”高高的牌坊，这里是步入孔庙的起点。　　牌坊最早建于明万历十四年（1586年），到了清初，著名书法家陈澍重新题写了坊额上方的这四个字。后来毁于咸丰年间的战火，又几次重建。如今的牌坊是1988年后新建的，坊顶有天楼，斗拱翘檐，正脊两端有龙的装饰，可见规格之高、身份之贵，“天下文枢”这四个大字是选自颜真卿的字帖。　　这是一堵无形的墙。苏东坡有一首词：“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。”墙里面似乎传来美女的笑声，透出无穷的诱惑，多情的学子被这堵无情的墙，隔成了两个世界，一边是踌躇满志，一边是梦寐求之。　　“枢”指门的转轴，有一个成语“户枢不蠹”，意思是经常转动的门轴不会被虫蛀。后来延伸为重要的或者中心的部分。　　“天下文枢”含义是：孔子为代表的儒学是华夏文明的中心。　　作为南京人，还可以自豪地理解成：这里是天下人才聚集的地方，是华夏文明的中心。　　外省的人可能觉得，这也太吹牛了。其实在明清时，北方多豪杰、南方多文士，这里的考场始终为全国第一。整个清代，经江南贡院选拔，然后考中状元的有58名，占全国状元总数的一半以上。　　这说明，南京人有骄傲的资本。“天下文枢”坊，全国也独此一处，无法复制。　　天下文枢坊内侧的一幅对联是：“允矣斯文，为古今中外君民立之极；大哉夫子，会诗书易礼春秋集其成。”　　这是乾隆皇帝为孔庙写的楹联，意思是：“这个文人公允啊，为古今中外的君主和百姓确立了最高思想准则；他的思想博大啊，汇总了诗、书、易、礼、史等各门学问。”　　对联由当代书法家尉天池书写。　　两侧的对联是：“源脉悠长，诗礼江山昭日月；人文荟萃，弦歌画舫又春秋。”　　意思是：“儒学源远流长，由诗书易礼为基础建立的江山，与日月同辉；这里人文荟萃，弦歌声中画舫悠悠，度过了一年又一年。”　　这幅对联是当代人刘宗意写的，由书法家章炳文书写。　　这里顺便说一下，“天下文枢”是后人对孔子及儒学的尊称，很多人认为，这是西汉以后，经汉武帝人为地拔高以后，儒学才横扫天下的。在百家争鸣时期，孔子和其他门派打成了平手，没有能够一统江湖。　　那么春秋时对孔子怎么评价呢？说其中两个：1、“天纵之圣”。　　鲁国的太宰问子贡：孔夫子是位圣人吧？为什么这样多才多艺？　　子贡说：这是上天让他成为圣人（“固天纵之将圣”），而且使他多才多艺。　　2、天之木铎。　　仪（地名，今河南兰考县境内）这个地方的长官请求见孔子，说：凡是君子到这里来，我从来没有见不到的。　　孔子的学生引他去见了孔子。这个长官出来后对孔子的学生们说：你们几个人何必为没有官位而发愁呢？天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下（天将以夫子为木铎）。　　“铎”起源于夏商，是铜为外框、规格较大的铃铛。以木为舌的叫做木铎，以金为舌的叫做金铎。木铎用来宣布政令，金铎用来指挥军队。用的时候，派人摇着四处巡走，引起众人注意，然后官员开始训话。　　因为孔子长年从事教育，此后“木铎”就成了教师的别名，木铎的木舌被比作教师的“教化之舌”。　　所以北师大以“木铎”作为校徽标志物。　　这两则故事都出自《论语》，出自孔子的学生之口，当然有吹捧的意味，但按这些学生的人品来说，也不会无中生有，编造谎言。　　所以孔子在当时人眼中就已经是一个德高望重的圣人。　　继续来说孔庙，“天下文枋”的北边有一个小小的阁楼，里面曾供着“天下第一才子”。　　可加微信公众号：老杨说历史
　　“魁光阁”还是“奎光阁”，里面有曲折的故事（趣说夫子庙8）　　在“天下文枢”的东边，你随着如潮的人群随波逐流，如果稍不留心，就会错过一个景点。对于古代的考生来说，他为这次的擦肩而过，真会捶胸顿足、呼天抢地。　　一点都不夸张，这里叫“魁光阁”，任何一个学子在考试之前不进去拜一拜，心里就不踏实。　　“魁光阁”又称为“奎星阁”、“文星阁”，为什么又叫这两个名字呢？三者之间还真扯不清，剪不断、理还乱。在许多人的印象中，“魁”指魁星，“奎”指奎星，都是指文曲星，所以叫文星阁，是同一个人，只是有三个外号。　　实际上，“魁”和“奎”根本就是两个人，而且毫无血缘关系。　　古代把天上的星星分成四大组，属四个方位，东、西、南、北取名分别是“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”；每一大组里面又分为七小组（七宿），合起来称为“二十八宿”。　　北方玄武，其中的七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。　　第一个“斗”，总共有七颗星组成，分别为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光，连起来的形状像古代盛酒的器具“斗”，又在北方，所以叫北斗星。　　其中天枢、天璇、天玑、天权组成为“斗身”，玉衡、开阳、瑶光组成为“斗柄”。　　北斗星为什么名气大呢？因为有方向感，在不同季节的夜晚，斗柄在天空中指向不同的方向。指东，就是春季；指南，就是夏季；指西，就是秋季；指北，就是冬季。　　顺便插一句，中国自行研制的全球卫星导航系统就叫“北斗”。　　古人把第一颗星天枢称为魁星，后来又把斗身的四颗星合称为魁星。　　为什么叫魁星呢？　　“魁”本来的意思是舀菜汤的勺头，拆开来为“鬼”、“斗”两个字，其中的“斗”字表示勺的形状，“鬼”则是“魁”字的读音。“鬼”、“魁”两个字，现在读音不同，古代是相近的。　　这四颗星合起来的形状很像勺头，所以称为“魁”。　　“魁”曾是第一颗星，又是勺头，引申出意思“第一个”，所以后来得了第一称为“夺魁”。　　再来看西方白虎的七宿，为：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。　　“奎星”属于西方白虎宫，而且是七宿之首。　　古代文人又发挥了充分的想象力，认为天上的星宿是神人，各主管着人间的一类事情。　　“斗星”主管着进士登科、爵禄等，其中魁星就是主管“进士登科”，而魁星中的一颗星天权星，主管着天下文章的好坏，这就是大家俗称的“文曲星”。　　“奎星”主管着武库兵甲戈矛等。　　因此，“魁星”和“奎星”一开始井水不犯河水，分属不同的干部系统，相当于一个是文化部，一个是军委，各管各的。　　“秀才”和“兵”怎么成了一家人的呢？　　“奎星”包括十六颗星，组成的形状弯弯曲曲，古人越看越觉得像人在写字。于是把“奎星”比作天上最有学问的人，是天上的文官之首，是主宰天下文运与文章兴衰的神。　　皇帝也接受了这个观点，把孔子比作“奎星”，古代皇帝所写的诗文书法称为“奎章”。　　既然同是主管文章，读音又相近，渐渐合二为一，统统把有才学的人称为“魁星”。　　魁星的历史太复杂，普通老百姓看得头晕目眩，为了便于传播，编出了通俗易懂的故事。　　可加微信公众号：老杨说历史
　　“天下第一才子”是个麻脸又是瘸腿（趣说夫子庙9）　　既然魁星是个大才子，那一定是传奇经历。有故事的男人就像丰满的女人，会让观众有遐想的空间。在古人的想象中，魁星并不是意气风发的“小鲜肉”，而是有坎坷经历的沧桑老男人。　　先来看最早的传说。　　在很久很久以前，村里有座山，山上住着人。　　这座山叫天台山（今山东日照），这里的人被称为羲和部落，白天打猎种田，晚上吃饭睡觉，也没有什么娱乐活动，只能坐在野外仰望星空。　　他们每天看，每天琢磨，渐渐看出门道了，星星运行原来也有规律。为了方便识别，他们为天上的星星命名，其中的一颗星的名字叫做魁星，从此代代相传。　　许多年过去，部落中出现了一个首领，他叫伯益。一天躺在天台山的鳌头石上，不知不觉睡了过去。梦中他遇到了一个人，自称是魁星，两人交谈许久。伯益一觉醒来，顿觉文思泉涌，满脑子都是学问，于是奋笔疾书，一挥而就，传说写成的书就是《山海经》。　　《山海经》记载了许多离奇古怪、匪夷所思的故事，开创了神话小说的先河，夸父逐日、女娲补天、精卫填海等等都是出自这本书。也算是现在玄幻小说的鼻祖。　　不过里面除了天马行空外，还涉及到地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教等各种知识，是一部百科全书。　　书中“羲和”成了伟大的女人，说她生了10个太阳，每天就是帮太阳洗澡，然后让他们一起去上班，照亮人间。这10个儿子本来轮流巡游天空，后来一齐跑出来，把大地都烤焦了，人间的神箭手后羿，射落了9个太阳。这些故事都出自《山海经》。　　伯益最大的功劳是帮大禹治水，成了大禹的女婿。大禹在临死前，把天下传给了伯益。但禹的儿子夏启发动兵变，处死了伯益，建立了夏朝。另有一种说法是伯益主动选择了退位。　　传说伯益的尸骨安葬在河南商丘宁陵。　　如今在天台山鳌头石的后面还有魁仙阁，每年去磕拜的人络绎不绝。　　这个故事里魁星是天上的才子，但其他的都一片空白，来无影、去无踪。　　于是老百姓开始为他量身订做剧本，因为只在民间流传，没有危及到政府的声誉，所以没有官方的统一口径，结果出现了两个版本，一喜一忧。　　传说魁星长得巨丑，既是麻脸，又是瘸腿，常常被周围的人嘲笑，也找不到老婆，是个“单身狗”。他的心灵受到极大创伤，于是焚膏继晷，日夜读书，后来他参加科举考试，过关斩将，一路“杀到”皇宫里，参加皇帝主持的殿试。　　皇帝看到这个丑男，有意开涮，问：你脸上为何有这么多麻子？　　他答：“麻脸满天星”（另一种说法是“麻面映天象，捧摘星斗”）。　　皇帝又问：你的脚为何跛了？　　他答：“独脚跳龙门”（另一种说法是“一脚跳龙门，独占鳌头”）。皇帝大惊，人不可貌相，果然是个奇才，亲笔一勾，定为状元。　　还有一个版本是：魁星殿试时，因为太丑落选。魁星出来后，气得投河自尽，却被水中一条鳌救起，升天成了“魁星”。　　鳌是什么呢？有两个意思，一是海里的大龟或大鳖，二是龙的九个儿子中的老大。　　这就是“魁星”成为才子的由来。　　本来已经能自圆其说，然而，半路上杀出一个“程咬金”，又多出了一个传说。就像成龙主演的电影《双龙会》，魁星有天突然碰到一个人，居然是自己多年失散的孪生兄弟。　　这个人就是钟馗。　　可加微信公众号：老杨说历史
　　钟馗是抓鬼的还是大才子？（趣说夫子庙10）　　在夫子庙广场，有一个亭子，上面写着“游客中心”，到里面逛逛，空间不大，只是卖一些纪念品的，没瞧出显山露水的地方。但“高手在民间”，当你抬头一看，上方有两个字，你拼命盯着看也不一定认出是什么字。心中不由一惊，原来这亭子老有文化了。　　要想弄清这两个字，先说钟馗的故事。　　钟馗是陕西终南山人，头像豹子一样，眼睛又大又圆，胡子成卷，连到鬓角。外表像李逵，性格豪爽，爱打抱不平，满满的正能量；内里像李白，才气冲天，一身傲骨，狂放的自负哥。　　唐朝高祖李渊年间，他去京城参加考试，笔试成绩第一，等到皇帝面试时，看他太丑了，对不起人民，直接打了个叉。钟馗气愤难忍，一头撞死在宫殿的台阶前。李渊醒悟过来，非常伤心，赐给一件红袍，为他举办了隆重的葬礼。　　唐玄宗当政后，一次出游，突然全身难受，接着一病不起，吃什么药都没有效果，大臣、御医、嫔妃急得团团转，又找不到良方。有天夜里，唐玄宗做梦，只见一个小鬼，蹑手蹑脚进来偷他的珠宝，玄宗大声训斥。一个戴着破帽子的大鬼从天而降，一把捉住小鬼，吃到肚子里。　　玄宗一惊，问：你是谁？　　大鬼答：我本来是终南山的进士，名叫钟馗，因为皇帝嫌我难看，不录取我，我气得自尽，死了以后，就专门做捉鬼的事。　　唐玄宗猛然醒过来，汗一出，病就好了。玄宗命令当时最有名的画家吴道子把梦中钟馗的形象画出来。在皇室的支持下，钟馗成了捉鬼的神，从此，家家户户开始供奉他。　　钟馗如果写《我的前半生》，和魁星几乎一模一样。　　于是钟馗有了双重身份：才高八斗的魁星、捉鬼驱邪的神仙。　　那么魁星到底是什么样子呢？　　“魁”这个字，是“鬼”加一个“斗”字，老百姓又综合以上的传说，画出了心中的才子形象：“赤发、蓝面、翘足、捧墨斗、执朱笔、立于鳌头之上”。　　所以魁光阁里面原来供奉着魁星，是一个鬼的模样：赤红的头发，蓝色的脸，一只脚向后跷起，就像“魁”字的大弯钩；一手捧斗，象征“魁”字中的小斗字；一手执笔像在点什么，含义是点中了考上的学子，一只脚站在鳌头之上。　　这个雕塑的名字叫做“魁星点斗”。　　学子们对这座“魁星”无比崇拜，每到考试之前，都争着来叩拜。　　到了殿试发榜的那一天，由礼部的传胪官（把皇帝宣布的名次传出去，类似于朝廷的扩音器）先从第六名一直唱到最后一名，然后倒过头来宣布第五名到第一名，这前五名就叫“五魁”。头名状元在唱名后要出列，站到皇宫阶下的石刻鳌头处，又叫做“魁首”、“独占鳌头”。　　站到鳌头上这个仪式，依据的就是魁星的传说。　　大考之前，学子要拜天下文枢东边的魁光阁，如果考上了，那就到西边的亭子聚会。　　上面这两个字写的是什么呢？是小篆体的“聚星”。　　“聚”的下面是三个人，意思是人多，上面是“取”，读“取”的音。　　“星”的意思就是魁星，你如果考中，那就成了魁星，也就成了大明星，请到亭子下面来聚一聚。“聚星”含义是：“群星聚集、人才荟萃”。　　“阁”和“亭”两个字不能互换。“阁”是一个封闭的空间，你有什么捧不上台面的话，可以在里面边磕头边悄悄说；“亭”是一个开放的空间，既然被录取了，那就要心情愉快，指点江山，畅想未来，在所有人面前风光、显摆。　　魁光阁建在清乾隆年间，聚星亭年龄要大，建在明万历14年（1586年），几经毁坏，如今的亭子是1984年后复建的。　　这就是魁光阁、聚星亭的由来。　　如今魁光阁已变成一个商店，里面卖各种文具，祝福你能高中；聚星亭成游客中心，另有一个名字为“状元邮亭”，里面卖纪念邮册，希望你有状元的好运气。　　聚星亭上有一幅对联：“孤轮桂影摇，傍水助他得月；斜汉文光动，排云容我聚星。”意思是：一轮孤月，里面桂影婆娑，因为傍水，聚星亭更易得到月光；河汉倾斜，似有文光摇动，排开云层，容我聚集群星。　　你到这里，不妨到亭子里面坐一坐，享受一下古代“明星”的待遇，壮志在我胸，抒发一下心中豪情。　　聚星亭的东北，有一道门，上面有三个字，似乎认识，仔细看，又不认识。　　可加微信公众号：老杨说历史
　　写的好，去了秦淮河很多次，很多都没有注意
　　魁光阁和聚星亭（趣说夫子庙11）　　在夫子庙广场，有一个亭子，上面写着“游客中心”，到里面逛逛，空间不大，只是卖一些纪念品的，没瞧出显山露水的地方。但“高手在民间”，当你抬头一看，上方有两个字，你拼命盯着看也不一定认出是什么字。心中不由一惊，原来这亭子老有文化了。　　要想弄清这两个字，先说钟馗的故事。　　钟馗是陕西终南山人，头像豹子一样，眼睛又大又圆，胡子成卷，连到鬓角。外表像李逵，性格豪爽，爱打抱不平，满满的正能量；内里像李白，才气冲天，一身傲骨，狂放的自负哥。　　唐朝高祖李渊年间，他去京城参加考试，笔试成绩第一，等到皇帝面试时，看他太丑了，对不起人民，直接打了个叉。钟馗气愤难忍，一头撞死在宫殿的台阶前。李渊醒悟过来，非常伤心，赐给一件红袍，为他举办了隆重的葬礼。　　唐玄宗当政后，一次出游，突然全身难受，接着一病不起，吃什么药都没有效果，大臣、御医、嫔妃急得团团转，又找不到良方。有天夜里，唐玄宗做梦，只见一个小鬼，蹑手蹑脚进来偷他的珠宝，玄宗大声训斥。一个戴着破帽子的大鬼从天而降，一把捉住小鬼，吃到肚子里。　　玄宗一惊，问：你是谁？　　大鬼答：我本来是终南山的进士，名叫钟馗，因为皇帝嫌我难看，不录取我，我气得自尽，死了以后，就专门做捉鬼的事。　　唐玄宗猛然醒过来，汗一出，病就好了。玄宗命令当时最有名的画家吴道子把梦中钟馗的形象画出来。在皇室的支持下，钟馗成了捉鬼的神，从此，家家户户开始供奉他。　　钟馗如果写《我的前半生》，和魁星几乎一模一样。　　于是钟馗有了双重身份：才高八斗的魁星、捉鬼驱邪的神仙。　　那么魁星到底是什么样子呢？　　“魁”这个字，是“鬼”加一个“斗”字，老百姓又综合以上的传说，画出了心中的才子形象：“赤发、蓝面、翘足、捧墨斗、执朱笔、立于鳌头之上”。　　所以魁光阁里面原来供奉着魁星，是一个鬼的模样：赤红的头发，蓝色的脸，一只脚向后跷起，就像“魁”字的大弯钩；一手捧斗，象征“魁”字中的小斗字；一手执笔像在点什么，含义是点中了考上的学子，一只脚站在鳌头之上。　　这个雕塑的名字叫做“魁星点斗”。　　学子们对这座“魁星”无比崇拜，每到考试之前，都争着来叩拜。　　到了殿试发榜的那一天，由礼部的传胪官（把皇帝宣布的名次传出去，类似于朝廷的扩音器）先从第六名一直唱到最后一名，然后倒过头来宣布第五名到第一名，这前五名就叫“五魁”。头名状元在唱名后要出列，站到皇宫阶下的石刻鳌头处，又叫做“魁首”、“独占鳌头”。　　站到鳌头上这个仪式，依据的就是魁星的传说。　　大考之前，学子要拜天下文枢东边的魁光阁，如果考上了，那就到西边的亭子聚会。　　上面这两个字写的是什么呢？是小篆体的“聚星”。　　“聚”的下面是三个人，意思是人多，上面是“取”，读“取”的音。　　“星”的意思就是魁星，你如果考中，那就成了魁星，也就成了大明星，请到亭子下面来聚一聚。“聚星”含义是：“群星聚集、人才荟萃”。　　“阁”和“亭”两个字不能互换。“阁”是一个封闭的空间，你有什么捧不上台面的话，可以在里面边磕头边悄悄说；“亭”是一个开放的空间，既然被录取了，那就要心情愉快，指点江山，畅想未来，在所有人面前风光、显摆。　　魁光阁建在清乾隆年间，聚星亭年龄要大，建在明万历14年（1586年），几经毁坏，如今的亭子是1984年后复建的。　　这就是魁光阁、聚星亭的由来。　　如今魁光阁已变成一个商店，里面卖各种文具，祝福你能高中；聚星亭成游客中心，另有一个名字为“状元邮亭”，里面卖纪念邮册，希望你有状元的好运气。　　聚星亭上有一幅对联：“孤轮桂影摇，傍水助他得月；斜汉文光动，排云容我聚星。”意思是：一轮孤月，里面桂影婆娑，因为傍水，聚星亭更易得到月光；河汉倾斜，似有文光摇动，排开云层，容我聚集群星。　　你到这里，不妨到亭子里面坐一坐，享受一下古代“明星”的待遇，壮志在我胸，抒发一下心中豪情。　　聚星亭的东北，有一道门，上面有三个字，似乎认识，仔细看，又不认识。　　可加微信公众号：老杨说历史
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