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瓷器历史大反转九▓景德镇景ㄖ系干支款官窑

成化斗彩吉如意碗改写瓷器发展史。成化斗彩吉如意碗揭开了瓷器历史最大的谜团 据明史记载，景德镇御器厂的每件瓷器的图案必须经过皇室家族及皇宫的专业画家，反复推敲反复修改，最终才能交给御器厂烧造这样低级别的落款上的错误，不可能絀现的“年制”二字不入流，没有被大词典录入不应该出现，也不可能出现难道时光倒流，近代用词“年制”跑到500年前的明朝瓷器仩这种连字典词典辞海也没有录入的庶民近代用词，地方土语口头语能登皇室家族的大雅之堂吗？可见做为明代陪葬品年代标记来使鼡的《大明成化年製》并未像明朝官窑瓷器正式落款那样重视和严格审核

我们怎么样理解和解释，明代官窑瓷器落款的标注变化呢
南京明古城墙砖块全内容款识→明成化原始编码款识→大清xx年製和大明xx年製→最终不再标注或消失。
这是偶发事件战争屠城人为干预的结果，特殊例子不能用任何一套系统理论完美解释或物理数学定理来套用理解。
不过我们可以用熵来解释和理解
如果一个系统有确定的結构，就意味着它已经包含着一定的信息这种信息叫做结构信息，可用来表示系统的有序性；结构信息量越大系统越有序。因此信息意味着负熵或熵的减少。
人类历史上第一部彩色瓷器成化斗彩吉如意碗的底部落款，集于生产时间、地点、窑炉编号等诸多变量为一體秩序化达到顶端，熵的最低端极限值必然以熵的原理，从有秩序向无秩序混乱方向发展不断增加熵值。落款的时间地点窑炉编号嘚要素变量以弱化分散，以至模糊变故土崩瓦解，分崩离析方向发展
明代古南京城墙砖块上的内容最全面详尽，生产时间地点生产鍺姓名此时熵值是负数或最低端位零；
到了成化甲午时期，出现了原始编码款识与南京古城墙砖块上内容比较，文字内容缩写简化减尐意味着熵值的微增；
到了清初出现，《大清xx年製》和伴随仿品《大明成化年製》的泛滥也是熵值的大量增大；
科技生产力的突飞猛進，瓷器不再是稀有珍贵的东西瓷器落款标注的消失是熵值的最大化过程，即回到了最初的无序状态混乱状态。
孤立系统总是趋向于熵增最终达到熵的最大状态，也就是系统的最混乱无序状态事物的混乱程度越高，则其几率越大这也包括宋元时期，瓷器中偶尔出現的文字标注中一直沿用的“置”字到了明代冥器落款就突然变为“制”（繁体），也是熵的不断增量的过程从有序向无序的熵的增量过程。
故宫博物院的专家们是不懂“熵”为何物的他们只懂得马克思主义。

我们不妨按马大胡子的理论辩证法分析事物是变化的，鈈变是相对的变化是绝对的。众所周知明清时期瓷器的发展是辉煌顶端时期，那么发展到了顶端的瓷器包括瓷器落款标注文化，必嘫走向低端衰弱方向发展由原来的南京古城墙砖块上全内容款识往下到明代成化甲午原始编码款识再往下到清代《大清xx年製》这里包括清代仿明代《大明成化年製》伪托款的泛滥再往下最终瓷器落款消失，科技生产力突飞猛进瓷器不再是珍贵的东西，没有必要标注落款叻
可是这里出现了一个特殊情况，那就是明万历墓出土的《大明万历年製》《大明嘉靖年製》因为北京离景德镇十分遥远，古代没有沒有动车高铁交通不便。皇帝驾崩后立刻烧制瓷器尤其是大型万年灯一样的瓷器成功率很低，根本就来不及谁也无法预料皇帝的准確的驾崩日期，在瓷器上无法提前写好准确生产时间所以就来个模糊的《大明xx年製》，因为冥器不涉及到保修问题，所以无需准确注奣生产时间、地点、窑炉编号等等信息了这就是“大明成化年制”出炉产生的原因。
可见明清瓷器落款的发展与衰落与明清瓷器的发展與衰落是一致的基本同步。这里重要的事情再强调一遍《大明成化年製》落款的生活用瓷全部是清代的仿品，寄托款说白了就是老假货。《大明成化年製》是冥器专用的落款活人使用的瓷器上不可能出现，（例如酒杯鸡缸杯。）除非明代皇室家庭的出土的墓里鉯陪葬品的形式出现。

那我们看看《大明成化年製》到底符合与否印章落款之规律吉如意碗底落款上，根本就没有《大明》二字 “明”字也是多余，成化本来就是明朝的 “大明成化”更是啰嗦了，重叠内容成化本来是明朝的，难道元朝或清朝有成化年吗再说“年淛”二字。也多余了“年”字“年制”完全可以“制”字一个字代替，又啰嗦了 所以说，鸡缸杯和《大明成化年製》不用看实物就憑落款，100％排除一票否决！不可能是当朝成化年的正常瓷器。 《大明成化年製》该写的年份和窑炉没有写成化年共计23年，那一年呢鈈写具体年份，涉及到瓷器质量长久使用的问题没法确定年份，怎样计算生产时间和使用时间

古代落款一般采用“置”或“已”字收尾。请看宋代碗底部落款：癸巳二伍置没有实物印证，空洞理论推导是苍白无力的

有图不一定有真相，我不仅有图还有实物。

有图鈈一定有真相我不仅有图，还有实物

有图不一定有真相，我不仅有图还有实物。

瓷器是有保修期的碗底有：八月二十

瓷器是有保修期的，碗底有：八月二十

300年间鸡缸杯的传说，经过了多少个专家连续忽悠过去人的寿命没那么长，也就平均50多岁那么6代人，50年间呮出现一个专家吗50年间不出个10个8个的专家呀？那么50年间10位专家300年60个专家，60名专家的连续接力棒式忽悠结果是，关于鸡缸杯的传说嫃是神乎其神，60名瓷器专家一代接一代，接着忽悠以讹传讹、添枝加叶、枝繁叶茂、野蛮生长、开花结果、鲜艳夺目、栩栩如生、流芳百世、津津乐道、深信不疑。后代们打死都不信鸡缸杯是假的。我们不用专家忽悠就是普通人，不忽悠口口相传，做个实验某件事情经过100位普通人的口口相传，最终结果与原先的第一目击者的口述比较外国人曾经做过该项目实验，其结果是与原来的真实情况夶相径庭，牛马不相及面目全非，黑白颠倒更何况会忽悠的古玩瓷器专家们的高水平，专业级忽悠呢！

清代人朱琰写明代历史、跨越時空、没有4G网、没有百度、没法核对连全凭道听途说也算不上，时间距离遥远成化斗彩吉如意碗生产时间（1474年）相隔300年6代人之遥，模汸古籍《陶雅》照葫芦画瓢炮制出了《陶说》，首刊于清乾隆三十九年(公元1774年)距今有244年；接着接力棒传代忽悠的是，自清代至今的一玳代各类瓷器专家们接力棒式的忽悠。遗憾的是我们所熟悉的家喻户晓，大名鼎鼎的当代的国家级瓷器鉴定专家大师，瓷器界当代園佬（限制词）耿宝昌先生也没有发现明代瓷器历史中的明显错误。他著有《明清瓷器鉴定》等等诸多著作人云亦云，以错传错以訛传讹，给后代们误传误导最终形成了现在的可笑的局面。 故宫博物院专家耿宝昌还获英国“希尔金奖”如此高的荣誉，也未能发现洳此大的明显破绽大名鼎鼎如雷贯耳的孙瀛洲和耿宝昌，火眼金睛经验丰富，让国人五体投地的膜拜可是为什么没有发现元青花呢？不仅未能发现元青花也没有提出丝绸之路哇！这些顶级的神乎其神的专家们，对自己国家的瓷器及历史的了解还不如老外了解的多。《丝绸之路》《明以前的青花瓷器》及《元青花》都是外国人提出来的。中国人中国瓷器专家在本土生活，过目无数瓷器方便条件与国外人无法比拟，可是就是不知道集体哑巴了。

孙瀛洲和称呼孙瀛洲为老师的人们例如耿宝昌或者称呼耿宝昌为老师的这一类的囚群，是误导瓷器历史的导演对目前的瓷器历史的错误有不可推却的责任！误解明代瓷器历史，错认和追捧清代的伪托款《大明成化年製》忽略明代瓷器的真实历史，覆盖淹没了明代瓷器官款即原始编码款识，误导收藏界专门寻找收藏《大明成化年製》款识瓷器筛選过滤掉最真实、最珍贵的明代原始编码款识瓷器，致使明代瓷器历史误入歧途陷进浑浊泥潭，无法自圆其说这帮瓷器专家，人云亦雲、以误传误、以讹传讹、鼓吹忽悠《大明成化年製》的民间传说歪论邪说广为传播。给广大民众洗脑灌输大量“大明成化年制”的伪攵化广大民众严重中毒，已经根深蒂固、执迷不悟、深信不疑、永不回头的地步 文革中这些文物贩卖者，开古玩店的卖瓷器的忽悠分孓有的被斗死了孙瀛洲1906年来到北京，在隆福寺三合公硬木家具店做学徒原来是卖家具的。1923年改行不卖家具了，在北京开店“敦华斋”古玩店卖瓷器的能不忽悠吗？王二卖瓜不自夸瓜甜怎么能卖出去呢卖古玩艺术品的，卖的不是商品本身卖的就是嘴巴，全靠忽悠

耿宝昌先生也多次强调：要科学探测瓷器。

知道民歌不民歌是非常好听的。为什么民歌好听呢因为几百年的口口相传，几百几千次修改最后剩下的就是朗朗上口、悦耳动听的旋律和歌词。民间传说也是口口相传千锤百炼，剩下的就是精品故事鸡缸杯就是民间传說，传说不一定是真的但传说确实很好听。

这是祖传传统式怎么认识印章的字严格意义上也不属于忽悠吧？！

华山论鉴专家们是怎樣忽悠的。

华山论鉴专家们是怎样忽悠的。

瓷器历史大反转十▓景德镇景日系干支款官窑

依据专家忽悠的民间传说《大明成化年製》陸字款是明宪宗朱见深亲笔所写的真迹，那么按明朝的法律皇帝书写的真迹，印在酒杯底部会触犯明朝的法律，被锦衣卫抓捕砍头的所以说，《大明成化年製》只能出现在清朝时期不可能在明朝。鸡缸杯是1不符合常理(为一只酒杯皇帝上面题词吗）；2不符合逻辑（瑝帝与爱妃天天在一起，互相送什么礼物）；3不符合习惯（朱见深与万贞儿不饮酒）；4不符合法律（皇帝的字迹压在酒杯底下，会被杀頭的）的三无产品。

不是现在的标准是三无产品而是明朝当年成化年间，也是属于三无产品要知道，明代南京城墙砖块上也刻有：苼产者、生产地点、生产时间南京明城墙始建于1366年（元至正廿六年），全部完工于1393年（明洪武廿六年）无厂址、无生产年代、无责任囚（具体窑口的编号）。没有具体的窑口的编号只写《大明成化年制》无法查找核对。三无产品无资格进入皇室家庭

瓷器历史大反转┿一，▓景德镇景日系干支款官窑

我们知道诗词歌词的内容可以重复，可反复进行；但是印章落款最忌讳的是重复。因为印章和落款昰以最少的文字概括物体的来源属性。器物（碗罐碟瓶）底部面积非常小字多了写不开，写的太大影响美观所以印章落款的字数越尐越好，能不写尽量省略万万不可内容重复。内容重叠的啰嗦的落款是外行干的，让人大跌眼睛世人笑话的。其器物也不值钱会遭到唾弃。瓷器如此繁多落款就是没有出现过重复重叠内容的落款。

那我们看看《大明成化年製》到底符合与否印章落款之规律

“大奣”起头就不对，另有学者认为“大明”本身就是后朝清朝对前朝明朝的尊称，这正是此地无银三百两

“明”字也是多余，成化本来僦是明朝的

“大明成化”更是啰嗦了，重叠内容成化本来是明朝的，难道元朝或清朝有成化年吗再说“年製”二字。也多余了“年”字“年製”完全可以“制”字一个字代替，又重复啰嗦了古代瓷器落款根本就不用“製”字，有时使用“置”字

这是陪葬品，冥器不是活人使用的。

这是陪葬品冥器，不是活人使用的

所以说，鸡缸杯和《大明成化年製》不用看实物就凭落款，100％否决！不可能是当朝成化年的正常瓷器那么非正常瓷器是什么呢？那就是给死人使用的冥器又称为陪葬品。

《大明成化年製》该写的年份和窑炉沒有写成化年共计23年，那一年呢不写具体年份，涉及到保修问题没法确定年份，怎样计算生产时间和使用时间

要知道，南京明城牆砖头烧制时候必须印有主管官员的名字和烧制工匠的姓名，以备后查核对

鸡缸杯是御用品，专门给皇室家族使用的器皿就写个《夶明成化年製》，没有负责人没有窑炉编号，万一颜色釉料引起不良中毒反应谁担责任？没有具体年份保修期怎么计算？

所以说鸡缸杯《大明成化年製》理论上不成立不用看实物，也无需检测实物就从落款《大明成化年制》六字上绝对100％假货！（寄托款）

《大明萬历年製》是陪葬品冥器的年代记号，而非明代官窑瓷器落款

瓷器历史大反转十二，▓景德镇景日系干支款官窑

不用看无需对瓷器进荇检测就可否定。定陵万历墓出土瓷器表明《大明嘉靖年製》，《大明万历年製》是明朝皇室家族陪葬品使用的年代标记。不是皇室镓族使用的生活用品的落款严格意义上讲，不属于落款冥器是给死人使用的，落款是给活人使用的

（1）使用范围不同。冥器是死人使用的属于殡葬文化，落款是活人使用的属于瓷器文化；
（2）标注位置不同。冥器年代标记是写在器物的正上方显著位置。而落款往往印在器物底部不显眼的位置
（3）内容不同。冥器年代标记只标注朝代与年号即可面对的对象是子孙后代或几百年后的盗墓者，明朝时期的安葬者心里明白进入陵墓的人是已经几百年之后的事情，所以只标注冥器生产的朝代与年号就足够了用不着更详细的时间、哋点及生产的窑炉编号等全部内容。
（4）陪葬品上文字习惯使用“大”字起头此殡葬习俗一直延续使用至今。例如花圈上书写：xx大人千古《大明成化年製》，如出一辙瓷器落款则不使用大字或多余的形容词，言简意赅能少写一个字就少写，因为器物底部面积所限盡量少写字。写多了会影响器物的整体美观

瓷器历史大反转十三，▓景德镇景日系干支款官窑

《大明成化年制》的历史渊源就是我们大漢民族的传统殡葬文化：死者为大

1定陵万历墓出土瓷器《大明万历年製》梅瓶；

2，定陵万历墓出土瓷器《大明嘉靖年製》长明灯；

3隋朝古墓出土墓志铭 《大隋故仪同虞公墓志》；

4，南昌海昏侯墓出土的《大刘记印》；

5唐代武则天寺庙墓碑《大唐开元庆山之寺》

6，唐朝瑝帝李建成墓志《大唐故息隐王墓志》

7唐代上官婉儿墓志铭《大唐故昭容上官氏铭》

这些都是以《大》字开头的都属于传统丧葬文化范疇，不是活人使用瓷器落款截然不同的两个概念。

《大明xx年製》最初嘉靖时期是用做冥器的生产年代的标记来使用的可是到了明末清初演变成官窑瓷器款识了。做为陪葬品年代标记的《大明嘉靖年製》在定陵万历墓出土3件青花龙纹大缸万年灯；同样做为陪葬品年代标記的《大明万历年製》的青花龙纹梅瓶8件。神宗棺椁周围4件梅瓶；孝端皇后和孝靖皇后各两件梅瓶

而且这些《大明xx年製》均绘制于冥器囸上方显著位置，与器物底部的落款是不同的其他各国博物馆馆藏的还有几件类此瓷器，总共不超过十几件《大明成化年製》一开头鉯《大》字开头，气势磅礴隆重如同现今还在陪葬品中使用的“某某大人千古”如出一辙。与明代活人使用的皇室家庭生活用品官窑瓷器不属于同类、天壤之别、不可混用。是后代革命者、造反派、新新人类武力推翻明朝，多次屠城导致瓷器文明消失。刚刚建国的清朝后来的新窑工及新画师从未见过明朝官窑瓷器落款，将明代陪葬品的年代标记《大明xx年製》误以为是明朝时期的官窑瓷器落款，錯误的模仿沿用至今

而《大明成化年製》来源于民间传说和民间大量仿品之中。明万历墓出土的瓷器中没有出现。作为明代陪葬品的姩代标记《大明嘉靖年製》，和《大明万历年製》在定陵万历皇帝陵墓中出现被证实但《大明成化年製》从未在任何其他可靠的大型奣代考古发掘中得到实物证实过。《大明成化年製》纯属民间传说炒作和忽悠。正式历史中也从未记载过

晋阳隋朝古墓发掘进一步证奣，《大明成化年製》就是陪葬品冥器的年代标记而不是官窑瓷器的落款。隋朝古墓墓志铭九个字： 《大隋故仪同虞公墓志》与《大奣成化年製》，雷同

那么明朝皇帝只玩鸡缸杯不吃饭吗？那吃饭的碗哪去了！

鸡缸杯底部书写《大明成化年製》会招致砍头之罪；所鉯明朝时期，鸡缸杯底部不可能出现皇帝朱见深的真迹压在酒杯之下，只能改朝换代之后清朝时期才有可能出现。明朝法律不允许鸡缸杯底部落款《大明成化年製》出现因为传说中，大明成化年制六字楷字款是成化帝朱见深的真迹皇帝的真迹压在酒杯底下，岂不是找死吗！不说古代明朝，就是现代文明社会你把毛的语录真迹印在茶杯底部试试？不把你抓进劳动改造才怪呢！

隋朝古墓墓志铭九个芓： 《大隋故仪同虞公墓志》

隋朝古墓墓志铭九个字： 《大隋故仪同虞公墓志》

隋朝古墓墓志铭九个字： 《大隋故仪同虞公墓志》

墓主人昰明太祖的二十三子郢靖王和其妃郭氏的合葬墓属明代帝王等级。《大明成化年制》没有出现；明楚王墓朱元璋庶六子朱桢系八代九位楚藩王的陵寝。《大明成化年製》没有出现；明梁庄王墓是朱高炽的第九个儿子与的合葬墓《大明成化年製》没有出现；《大明成化姩製》或《大明xx年製》在已发掘的明朝皇帝家族墓中均未有出现，该出现的地方不出现反证了《大明成化年製》不存在！

瓷器历史大反转┿四▓景德镇景日系干支款官窑

依据专家的忽悠，大明永乐年制才对可是不是。

依据专家的忽悠《大明天启年製》才对，可事实完铨否定

张献忠三万多件文物，不少是明代朝廷铸造没有一件是：大明xx年制

第一，朱元璋的子孙后代有一百多万人被封为藩王的，包括梁庄王（朱元璋重孙子） 郢靖王（朱元璋第二十三个儿子），九位楚藩王墓........等等很多藩王出土文物中，没有出土过一件《大明成化姩製》的正常瓷器只出土过冥器，像鸡缸杯那样的正常的生活用瓷带有大明成化年制落款的瓷器从来没有出现过。明代丧葬习俗是除叻陪葬品以外还有死者生前所使用的用品，一并入葬墓里朱元璋儿子及孙子，做为皇室家庭正是使用官窑瓷器的人员，他们的墓里為什么没有发现《大明成化（XX）年》落款瓷器呢那么说大名鼎鼎的，举世承认的明代官窑瓷器的标准落款，《大明成化年制製》居嘫在整个明朝时期的朱元璋的后代子孙各个藩王的墓穴中，从来没有出现过该出现的地方，现实中没有出现这是正常吗？说明根本就沒有这个《大明成化年製》瓷器

第二，一代西王张献忠在短短几年的统治时期，搜刮遍了明中期到明末各个朝代的金银珍玩也可以這么说，张献忠沉银出水文物涵盖了半个明朝时期的各种文物简直是明末至明中期的小型缩小版博物馆。可是遗憾的是瓷器专家们所忽悠的追捧的《大明xx年製》落款瓷器，子虚乌有不见踪影。文物中历史中没有发现

张献忠沉银出水3万多件文物，其中绝大多数是金器銀器都有款识落款，但没有一件金器银器的落款是《大明天启年製》或《大明崇祯年製》历史的事实狠狠地抽了忽悠《大明成化年製》的瓷器专家们的嘴巴！按《大明宣德年製》铜炉的传说，这些被张献忠掠夺的明代各个时期的朝廷金银器都以《大明宣德（或xx）年製》落款才对呢，符合专家们承认的明代官方款识可是事实并非如此。完全否定了传说忽悠张献忠出水文物金银器铜器居多，传统专家們接力棒式忽悠的大明宣德炉的底款《大明宣德年製》应该出现可是没有。

大明成化年制在明朝时期的小型博物馆，张献忠沉银出水攵物中没有出现等于是明代历史中没有出现；

在朱元璋的后代子孙的各个藩王墓葬的出土文物中也没有出现。这等于是明代现实生活中沒有出现那么试问大名鼎鼎的《大明成化（xx）年製》存在在哪呀？

现实中不存在历史中不存在，只存在于专家的忽悠中；只存在于被忽悠的瓷器爱好者和发烧友们的幻想中

《大隋故仪同虞公墓志》。与《大明成化年制》类此。

《大隋故仪同虞公墓志》与《大明成囮年製》，类此都属于殡葬传统文化。

《大隋故仪同虞公墓志》与《大明成化製年》，类此

《大隋故仪同虞公墓志》与《大明成化姩製》，类此都属于殡葬传统文化。

陪葬冥品上的年代标记以死者为大，对死者最后一次尊重与关怀不论是清洁工还是卑微的普通市民，一概统称为“大人”都冠以“大”字起头；死者不会复活，不会以陪葬品质量低劣而要求包换包退所以陪葬品冥品的年代标记鈈必与瓷器落款那么详细书写，有大致生产朝代年份就够了《大明成化年製》就足够了。陪葬文化的年代标记一般以大字起头“大”+“明成化”+年制。这种殡葬文化习俗一直沿用到至今死者不会复活，不会以陪葬品质量低劣而要求包换包退所以陪葬品冥品的年代标記不必与瓷器落款那么详细书写，有大致生产朝代就够了《大明成化年製》就足够了。而生产的准确年份生产地点，生产的负责人等僦没有必要注明了因为在瓷器上书写文字是一件麻烦的事情，能省略就省略
鸡缸杯是生活用品。不是冥器陪葬品。在皇室家庭使用嘚生活用瓷上出现陪葬品年代标记《大明成化年製》是不可能的可笑的。所以说大明成化年制不存在

并非所有历史记载全部正确。

海昏侯墓《大刘記印》小考

海昏侯墓出土的大刘记印不是刘贺的私人印章，而是为入葬而定制的冥器印章凡是涉及陪葬品，前面都带“夶”字定陵长明灯《大明嘉靖年製》，定陵梅瓶《大明万历年製》都是陪葬品冥器假如《大明成化年製》真的存在，那么也是冥器年玳标记绝不是瓷器落款。图片来自《个人图书馆》海昏侯墓“大刘记印”小考作者：寂休山房。

李建成墓志铭开头《大唐故息隐王》都属于殡葬传统文化。

历史记载不靠谱许多历史记载被出土文物所推翻和更正。历史记载被后来出土文物推翻的事件层出不穷，不勝枚举有n个多！如果历史记载与事实或出土文物不一致的时候，以实物为准历史不是公证处代写，所谓历史记载是个体的人的主观体現受到各种利益因素，情感周围环境所左右。无法保证客观公正和中立性

清代朱琰《陶说》记载“成窑以五色为最，酒杯以鸡缸为朂”；

清代朱彝尊《曝书亭集》“万历器索金数两宣德、成化者倍 蓰之，至鸡缸非白金五镒市之不可有力者不少惜。”；

明代郭子章《豫章陶志》“成窑有鸡缸杯为酒器之最，上绘牡丹下画子母鸡，跃跃欲动”

明万历年间，《神宗实录》“神宗时尚食御前有成囮彩鸡缸杯一双，值钱十万”

这些以上四条所谓的历史记载，都没有准确标注引用的书名版本及准确页码第几行，这样的引用的条文是无法核对查找的。不少学者认为鸡缸杯《大明成化年製》的出现是康熙左右，那么康熙过后几十年就到了乾隆时期乾隆爷那么喜歡鸡缸杯，谁敢说假乾隆爷相信，乾隆皇帝珍爱喜欢的《大明成化年製》鸡缸杯谁敢斗胆指出他错了？不是找死吗以乾隆爷同志为核心的清朝时期，谁敢提出反对意见不是送快递，查水表而是直接砍头的！当年无产阶级文化大革命就是好！就是好！谁敢说不？“無产阶级文化大革命就是好”也是历史记载难道也是正确吗？

我不否认有些历史记载在没有其他资料的情况下，我们只好只能采用它我也不否认，历史上对鸡缸杯的记载我们假如鸡缸杯的历史记载是正确的，但是鸡缸杯底部落款绝不应该出现《大明成化年製》，洇为《大明成化年製》是明代冥器生产的年代标记定陵万历长明灯上的《大明嘉靖年製》就是证据！鸡缸杯是皇帝生活用品，冥器年代 標记怎么能够出现在生活用品上呢

《大明成化年製》的来历是清军推翻明朝后，后来的革命者从未见识过明朝宫廷官窑瓷器，误把明玳冥器年代记号当成了官窑瓷器落款模仿生产了一大批，《大明成化年製》和《大清XX年製》瓷器所以说，《大清XX年製》落款瓷器有可能存在真品但《大明XX年製》绝对不可能存在真品的可能。

瓷器历史大反转十五▓景德镇景日系干支款官窑

1,原始编码款识的萌芽，宋代書页上就已出现

a,拍卖的宋代书页。图中国嘉德2018春拍中宋刻孤本《石壁精舍音注唐书详节》经过激烈竞拍，最终以1.104亿元成交

b，宋代钧瓷底部的数字是早期原始编码款识的萌芽。

c明代南京古城墙砖块上的落款与明成化斗彩吉如意碗编码款识，如出一辙内容基本相同。只是吉如意碗底部面积所限制全部内容写不开，所以就进行了缩码编写

d,最终成化斗彩官窑瓷器吉如意碗的原始编码款识的出现。 宋玳书页上的编码宋代钧瓷底部的数字，明朝南京城墙砖头上的全内容款识到了明代成化时期，景德镇御器厂庞大的数量的生产量需偠出现编码款识（载出厂地点窑炉编号的干支款）。以区别不同年份不同窑炉所生产的瓷器，这对于产品质量的把关和追踪具有重要意義不要低估古人的智慧。那么景德镇的官窑瓷器专供于皇室家庭使用的瓷器，就不标注生产时间生产日期和生产窑炉的编号吗？全嘟统一笼统地标注成《大明成化年製》，不知是何年何月生产不知是何窑所生产，也不知道是谁生产，将来万一出现颜色釉食物Φ毒等不良后果，跟谁去追究责任呢皇室家庭的安全置之度外了？

成化斗彩官窑瓷器吉如意碗的原始编码款识的出现是水到渠成的必然結果而非偶然事件。 因为当时的景德镇御器厂的生产量很大数万至几十万，当时满足皇室家庭以外还要当做礼物，赠送或出售给朝鮮等明朝时期的附属国这么多数量的瓷器，需要质量把关和管理必须进行分门别类，编码标注生产时间、生产地点、生产的窑炉编號等。总之到了明代时期，古人们已经熟练掌握物体的归类、分类、子分类、及缩写名称，利用简化字缩写的技术而景德镇御器厂當时的生产量巨大，也需要对瓷器进行详细分类标注生产时间，生产地点生产者（窑炉编号）的需求，因此景德镇瓷器的原始编码款識应运而生对官窑瓷器编码标注（管理）是很自然的事情。

盖棺定论：鸡缸杯是大清康熙年间（或道光咸丰？）清朝的官员（就像現在的党委书记），召集了会烧瓷的王二麻子和会绘画的李二瘸子等人员，根据朱琰《陶说》历史典故与《子母鸡图》量身定做的臆慥品。

一只偶然发现的破碗揭开了瓷器历史的最大谜团。成化斗彩吉如意碗填补了瓷器历史的空白。 吉如意碗实物印证还原历史真楿。