答：有的气功师说三天让你打通小周天，一周让你打通大周天，那是虚拟式的，在老师的引导下，通过你的意念和思维，让你感觉自己通了。

　　武学最高层次是什么境界？道常无为而无...

　　他通过翻译说，刚才头一蒙就出去了，能不能再试一次？第二次他不使那样的猛力，我就换了方法，先顺着他的来势带，同时换身形，再靠，又把他靠栽在第一次摔的那个位置。

　　截拳道可能对身体有损害

　　太极拳的练习方法不会让你急于求成，去追求那些虚无缥渺的东西，它是根据你自己的身体状况，教你一套科学的运动方式，让你自然产生这种感觉。

　　答：外家拳刚开始就要“外练筋骨皮”。起始练法跟内家拳相反。

　　答：1992年，日本武道研究会邀请我去，我在大阪讲了40分钟的课。有个在美国学了六年李小龙截拳道的日本朋友，开了个武馆，是馆长。他不信看上去软绵绵的太极拳能打人，要跟我试。我不能推辞，就站那，让他打。他个高，1米8左右，一拳冲过来，我身子往下矮，借着他的力，猛一下将他从头上扔过去了。

　　问：怎么理解外家拳？它是直接练外形动作？

　　问：咏春是内家还是外家？李小龙的截拳道呢？

　　答：拳击、跆拳道、空手道，我都接触过。从外形来看，有的气壮如牛，人高马大，四肢发达，有的腿功很了得。

　　问：1980年代气功很流行，但后来证实多是忽悠。最近的例子是“气功大师”王林。你了解一些气功师吗？内家拳的“内练一口气”跟这有什么区别？

　　后来让我上，那是我头次跟别的拳交手，心里没底，有点紧张，让他多走了一招，第二招才把他摔出去。

　　问：日本人也跟你试过手？

　　太极拳给人的印象有两种：一是武侠电影、小说里“借力用力”的盖世武功，另一种是公园里老人们用来活动筋骨、打发闲暇的健身操。作为一种拳法，太极拳究竟能不能用来格斗？格斗起来，和咏春拳、截拳道这类拳法又有何区别？要练多久，才能“盖世”？

　　内外两家着手的基础方法不一样。一个从里边开始，一个从外边开始。都分几个层次。

　　而中国功夫就是一种先修天人合一，再达人定胜天的内圣外王的最高境界，其中附阴抱扬又存阴复阳，能生尽性致命的浩然正气和纯阳气。既与天齐，又怎会看不清对手的拳脚，工作上的问题，人生的困惑，和做不出突发事件该做的事！所以“大禹谟”中强调“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中“的天人合一生命至理！人自然便能容能忍，能担能放，也就能悟悲欣交集，月圆天心最高的功夫之境！

　　问：陈氏太极拳能不能技击？有人挑战过你吗？

　　原标题：太极拳功夫可分五层，最高境界“阶及神明”无人能敌｜武林

　　为了达到这种目的，甚至要用给身上通电的方法来训练。他也是在研究用现代化的科学手段来训练人，让你的肌肉、骨骼尽早得到锻炼。但是这种练功方法，违背了生理规律，可能对身体有一定的损害。

　　问：拳击、跆拳道、空手道在中国也很流行。太极拳跟这些技击术有什么核心区别？

　　那年7月，我们参加新乡地区的武术检阅，有人觉得自己功夫不错，但没被挑上去参加比赛，不服气，叫阵我师父，也就是陈照丕先生。他那时已80岁，为了给我们这些后生一点信心，亲自应战，接连把一个挑战的胖大汉子摔了两次。

　　答：有，我收的第一个学生党振喜，就是先跟我过了招才拜的师。那是1972年，我23岁。为了参加河南省的武术运动会，在县里集训后，他跟到我家，连着摔了七八次。

　　小入静一是可以使脑电波稳定;二是可减少能量的消耗;三是可降低血中乳酸浓度，因而可迅速消除疲劳，收到显著的健身效果。进入功态后，患者和练功者才能更有效地接受气功师的信息和导引，进行体内调整，而达到健身和祛病的目的。

　　同样练十年，在实战上内家拳不亚于外家拳。只要一“出门”，对外家拳的招式，练过内家拳的人能看得很明白。你来什么招式，都可以应付。内家拳注重于内，先立于不败之地。

　　初级阶段，外家以刚为主，先练筋骨皮；内家以柔和缓慢为主，先练内劲。中级阶段，外形和内气都要结合。到高级阶段，内外家没有区别，都要内外平衡；肢体的手、眼、身、法、步都要协调；内劲都得充足，都讲速度、灵敏和技击的灵感，都要避免僵硬和一味放松，外家拳也要讲化劲。

　　他那种改造，是认为太极十年不出门，时间太长，一般人都接受不了那么长时间的训练。他要在短时间内，培养出你能打、能拼、能博的技术。

　　气功大师教你“打通小周天”，那是虚拟的

　　答：外就是讲外形、外表，拳打脚踢就是外形动作。内，讲意念、内气、内脏、五脏百骸运气的方法。在中医上，运气的道路，叫经络。

　　问：外家拳不练内劲？

　　还有句话，“内家十年不出门，外家三年打死人”。练习外家拳，三年后拳脚功夫就可以出门应付，过过招。但内家拳是先练内劲，要练十年后，才懂得其真正的内涵。

　　答：李小龙的东西，原理还是内家太极之理。

心意六合气功拳的内气之秘

陈守孚老师道铁官成先生传下来的拳法全名为“岳家心意六合气功拳——十大形”。这个全称现在看起来有点怪，因为里面多了气功两字，但守孚老师道铁官成先生传下来的拳谱的正名就是这样的。因为这个拳谱是在气功远远还没有流行的文革时期传出来的，所以可以肯定这气功两字的出现不是为了赶时髦。

铁官成先生在文革期间经常用气功给人治病。由于铁官成先生淡泊名利，在民间他用气功治病的名气要比他的拳功还要响亮。来找铁官成先生的大都是医院里无法治疗的病例。铁先生治病有两种方法，一种是他在练拳的时候让病家在一旁站桩，他认为他练拳时鼓动的内气可以帮助病家通经拔脉。另一种就是直接用手掌发气。守孚老师道那些瘫痪的病人在铁老的内气震动下，瘫肢通常都会不由自主地抖动，甚至还会自动抬起来。

陈守孚老师道：“铁老师用气功不晓得治好了多少人，他又分文不收。你能说他的气功是假的？老先生是真有本事啊。”

“既然铁先生会用气功治病，那么你会不会呢？”大侠问道。

“在旁边看得多了，知道该怎么做。自己当时内气又足，治起病来也是小菜一碟。” 陈守孚老师道。

“是不是可以说，练这个拳，练到后来，你自然会得到内气。”

“是的，这也就是为什么这个拳叫做心意六合气功拳的原因。铁老师在教拳的时候，讲的最多的是就是：气、意、功。”

“现在很多人认为讲气是玄虚的，所以索性不讲气。你认为有道理吗？”

“这是一个拳的境界的问题。有些人讲气、讲意，但手上又拿不出东西来，当然会被人笑话。但如果不讲气和意，你的拳的境界就低了。”守孚老师道。

大侠一听颇觉在理，于是将王芗斋的拳论与赵道新的拳论放在一起比较。赵道新说：

端正我们的“拳术观”是训练的前提。不要轻信那些不可思议的功法，也不要被一些人的言语和一些表面现象所迷惑；克服迷信、盲从和崇拜的心理。某些习武者最大的错误就是他不承认自已有错误，总认为自己的想法和技法是最正确、最完美的。从来不能容忍别人提出的异议，并固执地认为无论在任何方面外国的拳术不如中国，旁门的拳法不及本门。这要引以为戒。

大侠看赵道新的拳论，满纸科学言论，还有牛顿力学分析，但看起来实在是索然寡味。再看赵道新师傅王芗斋的拳论，其味道截然不同。大侠在网上摘录一段：

在神光旋绕的意念活动上，在天地人的互相关系上，王芗斋先生说：“此项练习为拳中之最重要，最困难之一部分工作。”因为力由试而知，更由知而得其所以用。李老师指导对于“神光”旋绕的试力，先体认意气中“神光”在身体内运行时，有如穿堂风往来不已的感觉，外气和内气交融，骨骼毛发都随着“神光”旋绕中的矛盾和圆融，支撑酋放，争敛互为，李见宇说：“王芗斋老先生指出神光旋绕有‘六面争力起螺旋之意。’要体认意力是否圆满。意力是否可以与宇宙呼应，假借宇宙无穷力是否可以成为事实，逐渐达到王芗斋老先生说：“意无所断，灵有使散，浑然一体，动微触牵，”“纵横汪洋，充满太仓，舒适得力，奇趣横生。”

陈守孚老师道：“拳学是极精妙和微妙的东西。拳学是对人体内在体能奥秘的探究，不是那么简单的。赵道新的科学拳论和王芗斋的神异拳论，到底哪个更好呢？我看王芗斋的更有存在的价值。王芗斋的拳论和铁老师的拳论是相似的。”

赵道新认为没有什么气的花样，一切都是肌肉的作用。守孚老师举了一个例子来证明有些现象是无法用肌肉来解释的。守孚老师道，铁官成先生站一个高马步，让他四五个年轻力壮的学生同时前拉后扯，大家搞得满头大汗，居然不能移动铁官成先生分毫。

有一次，守孚老师和其他学生约好，如果下一次再有机会玩这个游戏，大家配合，先往一个方向用力，然后在一个暗号下突然反向用力，看老先生如何反应。后来他们果然这么试了，但铁老先生还是纹丝不动。守孚老师认为这简直就是神技，用所谓的力学原理根本解释不通的。于是问老先生这到底是怎么一回事。老先生笑道：“这是内气的作用，你练到后来自然会知道的。”

铁老有时兴起，会表演一手硬功， 即把碎碗片放在两指之间用劲一搓，那碎碗片顿时变成粉末。铁老还表演一手剑指碎瓦，他把一片瓦立在地上，用剑指一挥，瓦片一角飞去，瓦却纹丝不动立在原地。这个功夫如果把瓦用手扶住就不稀奇了，奇就奇在瓦没有任何东西依附。

守孚老师道：“很多拳家只知道拼命发劲，除了发劲还是发劲，那个劲发到顶了，下一步呢？如果不知道气，不相信气，你的功夫就不可能长进了，也就只能是俗手中的拔尖高手，无法成就圣手。”

守孚老师多次看到铁官成先生用气功给人治病的实证，自然会对自己的家人描述，但家里人却没有一个相信的。守孚老师便和姐姐打赌，等老先生上门的时候，当面求证。

终于等到那么一天，老先生到守孚老师家吃饭，提起这件打赌的事。老先生对守孚老师姐姐看了一眼道：“小妹妹，你的肾脏有问题，有几个加。”守孚老师姐姐是医生，听了当时就道：“你连几个加都知道，一定是守孚透露的消息。”