疯狂猜成语15个积字堆叠成一个三角形是什么_百度知道
疯狂猜成语15个积字堆叠成一个三角形是什么
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形容极多[例句]
福王仓中的粮食～：“每遇冬月诸乡纳粟秆草，数千万量不绝，场内堆积如山，牛车填塞道路，车尾相衔。”[用法]
补充式；作谓语、定语堆积如山duī jī rú shān[释义]
聚积成堆，如同小山。形容极多[语出]
宋·孟元老《东京梦华录·外诸司》
采纳率：97%
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宋·孟元老《东京梦华录·外诸司》：“每遇冬月，诸乡纳粟秆草。那么很容易想到正确答案是堆积如山。因为15个积字堆叠起来能明显看起来像一座山。　　释义。形容极多。　　出处，数千万辆不绝，场内堆积如山，应该能想到好几个成语，像堆积如山、积少成多等等其实看到这样的 图片，牛车阗塞道路，车尾相衔：聚集成堆，如同小山
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七十六首（宋·释），不扃。，未行先到。且到后，为净①。　　 其二（宋·释）　　押麻韵无，无。谁，唵达哩吽?吒①。　　 其三（宋·释）底，底。更，是。醉，愁满地①。　　 其四（宋·释）　　押灰韵又相催，开。径山，不知煨杀几人来①。　　 其五（宋·释），三个五个。幪头，围炉。，平欺。又谁，李六。正，径山①。　　 其六（宋·释）　　押灰韵去，满船和月来。愧，眼未开①。　　 其七（宋·释）　　押支韵同身，。，。一，知①。　　 其八（宋·释）不寒不热，。频织烟，犹哭松梢月。　　 其九（宋·释）　　押元韵指天指地，只来无。一棒打，俱成冤。，与谁论。门外千峰万峰啼①。　　 其十（宋·释）　　押尤韵八，时来头。饥餐饱卧里，昼兮。　　 其十一（宋·释）　　押阳韵，石梁。总，。，①。　　 其十二（宋·释）飞尽见，对。意在谁共委，扶起风①。　　 其十三（宋·释）　　押屑韵五月，说。尽，俱①。　　 其十四（宋·释）万木色，归日千峰容。此意此心知，一爇散①。　　 其十五（宋·释）八月，或凉或热。，蝉声。将钱买，手却是，橛。　　 其十六（宋·释）　　押真韵尘，新。逢人面，强。侥倖遇，感。报，谢尧仁①。　　 其十八（宋·释）　　押麻韵节，赏。事，家①。　　 其十九（宋·释）十五日，，。十五日，，。十，跛跛，百丑千拙。张，李，底，著楔底著楔。双径人，月（入城归）。　　 其二十（宋·释）　　押有韵火，走。怒中呈，闹处伸毛手。船，重。个，苏州有，常州有（持钵归）。　　 其二（宋·释），已成。侧鞭，早涉①。　　 其二（宋·释）　　押尤韵去也谁能留，无暂休。既老不复少，此心空。　　 其二十三（宋·释）指天指地，徒张。一棒，更无。径山，且要著地①。　　 其（宋·释）　　押尤韵数百数，破衲面。学，甘共拽①。　　 其二十五（宋·释）杨歧设忌，做尽。径山设忌，一解。，点茶，烧，谩礼。若谓，吃①。　　 其二十六（宋·释）　　押萧韵不，俄当朝。未闻桐叶落，已觉飘。蝉声咽，雁影遥。有谁委，对。　　 其二（宋·释），。，①。　　 其二十八（宋·释）当此日，生个老。殃害人，有屈雪。愤，一棒要。打，有个①。　　 其二（宋·释）　　押个韵径山，下座。健则运瓦搬椽，困则横眠。谁孔君胡，者不停①。　　 其三十（宋·释）　　押青韵好，停。捉来翼，一枚大①。　　 其三（宋·释）　　押阳韵老冻侬，如。威凛万壑风，眼摇百。我昔编其须，于。数十载，忘。此世不愿见，誓此一①。　　 其三（宋·释）　　押萧韵千峰万峰浓，十溪深没腰。接，声声与难消。还有也无，一粒椒①。　　 其三（宋·释）　　押侵韵新开金，忻逢兴难禁。临高写，为吾聊一吟①。　　 其四（宋·释）　　押有韵二由一有，一亦莫守。，。　　 其五（宋·释）之根，之主。居其尊，并其固①。　　 其（宋·释）家，据。，。，没。，如①。　　 其三（宋·释）　　押东韵此功际，流出中。充，当知亦。　　 其八（宋·释），，非精非物，非佛。缺齿老胡得之而，飏嵩山之阴。还么，绿，是。　　 其三（宋·释）　　押陌韵，。，。　　 其四十（宋·释）　　押寒韵，。寒则普，，冻破泥团。，①。　　 其四（宋·释）　　押纸韵六年冻不死，一麻一麦饿不死。更道星，跶倒扶。，偷喜①。　　 其四（宋·释）才拟，便不。成现，。辊出三个毬，?著破灶堕。　　 其四十三（宋·释）　　押蒸韵，愧。将底祝君寿，层①。　　 其四十四（宋·释）　　押曷韵颔下长，净饭宫中生。此土绝，剌①。　　 其四十五（宋·释），过了节。忆，何。拟欲问，虽有在。拟欲问，虽有非我知。幪头，门外风，雨，，，钓。　　 其四十六（宋·释）　　押尤韵收，时有钩。满船虽，冷①。　　 其四（宋·释）发九重圣箭，谁锋。跃透网，应无。要明事，人。里，丛中。妙应，有准。邻①。　　 其四十八（宋·释）　　押个韵径山，。饭来盂，困则卧。千人万人，。见流支要打胡①。　　 其四（宋·释）辊毬，睦州担版。杨歧栗棘蓬，铁。多处添，少处减，留得翠岩盖眼①。　　 其五十（宋·释）　　押翰韵一年月，有。喜，争。尽道圆，我道缺①。　　 其五（宋·释）　　押漾韵径山无，多。饭在平江府，口在上。既，望。暂假手，一钵共分饷。　　 其五（宋·释），。，无畔。捏不聚，拨不散。俱沉兮明窗，难分兮芦花。　　 其五十三（宋·释）西来，添盐减酱。，万样。谁信石，元在上。道，已是长数丈。　　 其五十四（宋·释）径下，无彼。叠足，共向。，动著。道烧，堕①。　　 其五十五（宋·释）　　押先韵健时要，困时要打眠。肚饥须，要①。　　 其五十六（宋·释）见通，生碍。有唇，无盖。　　 其五（宋·释）　　押寒韵，。叶兮山瘦，风兮夜寒，不知谁共干。　　 其五十八（宋·释）　　押屑韵家，节。既，强。煮，别。不知者，却似嚼①。　　 其五（宋·释）清，深院晓。春，几人弹得妙。弹者希，少。以之赠，要。以之献，笑。，自弹，（谢）。　　 其六十（宋·释）　　押寒韵径山相谩，便见。十五，。　　 其六（宋·释）　　押真韵地宁，庆袭。，咸被尧仁。然涵泳，犹千花万卉之逢春①。　　 其六（宋·释），全无。僧床，堂供。踏著底，破碎。底，王李。薄福住山，老胡。　　 其六十三（宋·释）　　押灰韵禦寒古有在，三个品字煨。无柴又无炭，拨①。　　 其六十四（宋·释）　　押霰韵一见，更见。，李广。　　 其六十五（宋·释）　　押尤韵，说到头。，又从还。若论与，头①。　　 其六十六（宋·释）　　押麌韵四五，睹。彻蒂甜，苦。　　 其六（宋·释）　　押冬韵葱，流出自。地厚天高报，峰①。　　 其六十八（宋·释），。儱儱，颟顸①。　　 其六（宋·释），。杨歧，镇州。噫，①。　　 其七十（宋·释）已满，。遂府，邛州磁碗①。　　 其七（宋·释）　　押梗韵与话月，檐雪共填井。与捧月，弄。月聻似盐官，恰是①。　　 其（宋·释）我，我。开炉，老冻侬声鼓集众①。　　 其七十三（宋·释）　　押东韵龙，妙难穷。一声擎，为霖通①。　　 其七十四（宋·释），暮钟。瑞岩，唤。　　 其七十五（宋·释）　　押灰韵云收雾敛，地辟。，。安得，①。　　 其七十六（宋·释）　　押尤韵复，留。雪消底，花发旧。万木解，千峰翠色浮。有谁知此意，倚①。
梵语“偈佗”的又称。即佛经中的唱颂词。每句三字、四字、五字、六字、七字以至多字不等，通常以四句为一偈。亦多指释家隽永的诗作。：“凡觐国王，必有赞德，经中偈颂，皆其式也。” 宋
《全禅师塔铭序》：“自是言语偈颂，发如涌泉，不学而得。”分类：(1).学习的模范。：“恭德慎行，为世师范。” 宋
《举章望之曾巩王回等充馆职状》：“臣窃见秘书省校书郎 章望之 ，学问通博，文辞敏丽，不急仕进，行义自修，东南士子，以为师范。”(2).师法；效法。 南朝
梁 刘协 ：“今才颖之士，刻意学文，多略 汉 篇，师范 宋 集。” 唐
：“或师范五经，或规模三史。”(3).师父；教师。 元
《金钱记》第二折：“着 宋玉 为师范， 巫娥 做生员。”《西游记》第七七回：“保护 唐僧 ，拜为师范。”《金瓶梅词话》第七一回：“原来家中教了十二名吹打的小厮，两个师范领着上来磕头。”(4).师范院校的简称。分类：(1).指面积、空间宽广、宽阔。：“地广大，荒而不治，此亦士之辱也。”：“彷徉无所倚，广大无所极些。”：“见 汉 之广大，倾骇之。” 宋
词：“醉乡广大人间小。” 巴金 《家》十五：“然而在这个公馆的围墙外面，在广大的世界中又怎样呢？”(2).宽广高大。：“今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。” 宋
《乞罢将官状》：“各修筑所治之城，州城稍高，县城次之，不必广大。”(3).扩张；扩大；扩充。 汉
晁错 《守边劝农疏》：“其起兵而攻胡 粤 者，非以卫边地而救民死也，贪戾而欲广大也。”：“所以远授 西海 者，盖欲广大将军之国耳。”《元代白话碑集录·一二九六年重阳洞林寺藏经记》：“其（指佛教）所传法旨，自 东汉 时流入 震旦 ，历 魏
晋 数朝，以至 隋
唐 ，名公大士，润色敷畅，增衍广大。”(4).指胸襟开阔，局度宽宏。：“宽而静、柔而正者，宜歌《颂》；广大而静、疏达而信者，宜歌《大雅》。” 孔颖达 疏：“广大，谓志意宏大。” 汉
应劭 《风俗通·声音·羽》：“故闻其宫声，使人温润而广大；闻其商声，使人方正而好义。” 巴金 《第四病室》：“我感激她的关心，而且更使我感动的是我接触到了她的广大的心。”(5).指内容博大渊深。：“之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。”卷下：“与之语道，广大而不穷。” 宋
《著作佐郎钱君墓志铭》：“稍长，学知古人统绪广大高远，则遂慨然叹曰：‘时文不足为矣！’” 鲁迅 《书信集·致杨霁云》：“见佛经，则服其广大；见 宋 人语录，又服其平易超脱。”(6).指声音洪大。：“是故清明象天，广大象地。” 郑玄 注：“清明，谓人声也。广大，谓钟鼓也。”(7).宽大，宽厚。 宋
《上执政书》：“伏维执事察其身之疾而从之尽其才，怜其亲之欲而养之尽其性，以完朝廷宽裕广大之政。”(8).指范围广泛。 南朝
刘协 ：“夫书记广大，衣被事体，笔札杂名，古今多品。”(9).指人数众多。 鲁迅 《南腔北调集·祝中俄文字之交》：“以它的内容和技术的杰出，而得到广大的读者。”分类：泛指楼房。阁，架空的楼。：“造起馆舍，凡有万数，楼阁连接，丹青素垩，雕刻之饰，不可单言。” 唐
：“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”《西游记》第三六回：“幸得那壁厢有楼阁不远，想必是庵观寺院，我们都到那里借宿一宵。”分类：(1).门扇。：“宫墙毁坏，门户不闭，外内交通。” 宋
诗：“惟有南风旧相识，偷开门户又翻书。” 清 许秋垞 《闻见异辞·奇门》：“今夜门户不须锁闭。”(2).房屋墙院的出入处。：“朝不食，夕不食，饥饿不能出门户。” 唐
诗之二：“归来悬两狼，门户有旌节。” 清
《李屺瞻远至寓我溉堂悲喜有述》诗：“出门乞米去，日中妇彷徨。归来见驷马，齐嘶门户傍。”(3).比喻出入口或必经之地。“上 贲 领太守，后封都亭侯” 裴松之 注引 晋
虞溥 《江表传》：“ 策 （ 孙策 ）谓 贲 曰：‘兄今据 豫章 ，是扼 僮芝 咽喉而守其门户矣。’”：“且说 郢城 与 鲁城 ，这两个城是 嘉湖 的护卫， 建康 的门户。” 杨朔 《海市》：“ 渤海湾 素来号称 北京 的门户，有这条长链子挂在门上，门就锁的又紧又牢。”(4).途径；门径。：“蒙掩耳目塞门户。” 唐
《答侯继书》：“至于礼乐之名数、阴阳、土地、星辰、方药之书，未尝一得其门户。” 清
：“《艺文志》者，学问之眉目，著述之门户也。”(5).比喻事物的关键。《淮南子·人间训》：“是故智虑者，祸福之门户也；动静者，利害之枢机也。” 北齐
：“乾坤，之门户邪？”(6).家庭；户口。：“健妇持门户，亦胜一丈夫。” 北齐
：“异姓宠则父母被怨，继亲虐则兄弟为雠，家有此者，皆门户之祸也。” 王利器 集解：“门户，犹今言家庭。”第九三回：“迄今门户雕零，家人星散。” 茅盾 《子夜》十七：“姑奶奶帮着妹子和小兄弟，一句一句话都派 荪甫 的不是，要 荪甫 分财产，让四小姐和 阿萱 自立门户。”(7).犹门第。指家庭在社会上的地位等级。 南朝
《答诸求官人书》：“门户虽高，官资殊屈。” 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“ 李稹 ， 酒泉公
义琰 侄孙，门户第一，而有清名。”卷十一：“ 焦 家不过市井之人，门户低微。”第九回：“门户儿，模样儿，人品儿，心地儿，大约也还配得上妹妹你罢？”(8).指家世、出身履历。：“陛下礼重 玄素 ，频年任使，擢授三品，翼赞皇储，自不可更对群臣，穷其门户。” 元
曾瑞 《留鞋记》第三折：“［ 包待制 云：］你是何门户？［正旦云：］本是个守农庄百姓家。”(9).犹门包。 唐
《论变盐法事宜状》：“百姓将车载盐，所由先皆无检，齐集之后，始得载盐。及至院监请受，又须待其轮次，不用门户，皆被停留。” 唐
《顺宗实录二》：“尝有农夫，以驴负柴至城卖，遇宦者称‘宫市’取之，才与绢数尺，又就索门户，仍邀以驴送至内。”(10).衙门的差役。第二回：“你亲家自从当了门户，时运也算走顺风，再过两年，只怕也要弄到 黄老爹 的意思哩。”第十三回：“还亏你当了这几十年的门户，利害也不晓得。”(11).派别；朋党。：“明君之道，贱德义贵，不必坐上，决诚以参，听无门户，故智者不得诈欺。” 陈奇猷 集释：“门户，谓一人及其朋党。”：“今朝廷多 山 东人，自作门户，附下罔上，为朋党。” 清
《朋党论上》：“尝就天下之大势观之，门户不同，风气亦异。” 郁达夫 《无题》诗：“前贤不解藏人善，门户推排孰起初？”(12).指妓院。 宋
词：“因念个人痴小，乍窥门户。” 明
：“门户二字，伎院名也。” 明
《双烈记·就婚》：“虽在门户，素愿从良。” 清 李斗 《扬州画舫录·小秦淮录》：“﹝ 高三 ﹞举止大雅，望之无门户习气。”(13).武术用语。犹架势。《水浒传》第九回：“﹝ 洪教头 ﹞把棒来尽心使个旗鼓，吐个门户，唤做‘把火烧天势’。”《说唐》第七回：“ 史大奈 见有人来交手，就立一个门户等候。”《说岳全传》第七回：“ 洪先 叫家人取过一柄三股托天叉来，使个门户。”分类：(1).办妥事情；使事情得到结束。《新五代史·杂传·郑珏》：“帝（ 梁末帝 ）曰：‘事急矣，宝固不足惜，顾卿之行，能了事否？’”：“﹝ 钱镠 ﹞怕 顾全武 不能了事，自起大军来接应。” 鲁迅 《书信集·致李小峰》：“改为横行，格式全照《两地书》，则不到二百页可了事。”(2).明白事理；精明能干。：“卿殊不了事。”：“ 景 （ 侯景 ）又请遣了事舍人出相领解。” 胡三省 注：“了事，犹言晓事也。”《水浒传》第十六回：“今年帐前眼见得又没个了事的人送去，在此踌躇未决。” 茅盾 《子夜》十五章：“这光棍！那样不了事呀！”分类：和尚，僧人。 唐
诗：“谏草封山药，朝衣施衲僧。” 元
诗：“舟子迷归寒浦外，衲僧疑在白云间。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“况自此再三十年， 京 已寿登耄耋，更削发披缁坐此洞中为衲僧耶？”分类：(1).怎样。：“帝曰：‘俞，予闻，如何？’” 宋
诗之二：“ 建 茶三十斤，不审味如何。” 明
诗：“ 祢生 狂态复如何？一刺怀中半灭磨。” 刘大白 《割麦插禾》诗：“插禾虽多，割禾如何？”(2).奈何。怎么办。：“如何如何，忘我实多。”：“ 光 曰：‘ 昌邑王 行昏乱，恐危社稷，如何？’” 唐
诗：“ 上阳 人，苦最多：少亦苦，老亦苦。少苦老苦两如何？”(3).奈何。对付，处置。：“‘飞鸟以凶’，不可如何也。” 高亨 注：“不可如何，无可奈何。” 郭沫若 《如何研究诗歌与文艺》：“母亲要这样教我们，当然不是我们主观上所能如何的事。”(4).奈何。亦指对付、处置的办法。：“相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏患之，无如何，乃请 参 游后园。” 清
卷六：“ 阮惠 自为 泰德王 ， 郑栋 自为 郑靖王 ，两并抗， 黎王 无如何也。”(5).怎么；为什么。：“伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤。” 唐
诗：“如何连晓语，一半是思乡？” 宋
诗：“如何江上思，偏动 越 人悲？”(6).表反诘。犹言那又是什么。：“夫鼠昼伏夜动，不穴于寝庙，畏人故也。今君闻 晋 之乱而后作焉。宁将事之，非鼠如何？”《公羊传·宣公六年》：“尔为仁为义，人弑尔君，而复国不讨贼，此非弑君如何？”(7).传说中的树名。《神异经·南方经》：“南方大荒有树焉，名曰如何，三百岁作华，九百岁作实……金刀剖之则酸，籚刀剖之则辛。”卷九六一引 晋
顾恺之 《启蒙记》：“如何随刀而改味。”分类：见“ 眼错不见 ”。天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。梵语Maitreya音译，意译“慈氏”。著名的未来佛。我国的 弥勒 塑像胸腹坦露，面带笑容。传说 五代 时 布袋和尚 是其化身。《弥勒下生经》：“将来久远， 弥勒 出现，至真等正觉。” 唐 窥基 《观弥勒上生兜率天经赞》：“又念 弥陀 、 弥勒 ，功德无有差别。” 宋
诗之九：“形模弥勒一 布袋 ，文字江河万古流。” 陈世宜 《醉歌》：“ 弥勒 开口作憨笑，金刚怒目将谯诃。” 鲁迅 《彷徨·示众》：“胖大汉后面就有一个 弥勒佛 似的更圆的胖脸。”分类：亦作“ 人閒 ”。
(1).人类社会。：“聋则不能知雷霆之害，狂则不能免人间法令之祸。”：“凡人之生，群居杂处，故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人閒邪？” 宋
诗：“人间行路难，踏地出赋租。” 清
《寄许生雪江》诗之二：“金紫人间事，缥缃我辈需。”
词：“横空出世，莽 昆崙 ，阅尽人间春色。”(2).尘世；世俗社会。：“愿弃人閒事，欲从 赤松子 游耳。” 晋
诗之二：“静念园林好，人间良可辞。” 宋
卷五：“丽质仙娥生月殿。谪向人间，未免凡情乱。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·十二月·稽善恶》：“廿三日送灶上天，奏人间一年之善恶。”第五回：“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。” 巴金 《春天里的秋天》十九：“难道在天上也和在人间一样，爱情也是不自由的吗？”(3).民间。：“普天率土，知朕隐在人间。”：“ 明帝 （ 宋明帝 ）嫌帝（ 萧道成 ）非人臣相，而人间流言，帝当为天子， 明帝 愈以为疑。”：“朕年十八，犹在人间，情伪无不尝。” 清
：“宪 圣慈烈皇后 尝临《兰亭帖》，佚在人间， 咸宁 郡王 韩世忠 得之，表献。”分类：(1). 印度 种族名。 释迦牟尼 即出生于此族。参阅《释氏要览》。(2). 释迦牟尼 的简称。 南朝
《答陶华阳》：“《难》云， 释迦 之现，近在 庄王 ， 唐
殷 ，何必已有， 周公 不言，恐由未出。” 元
：“词源老去苦无多，强著闲文赞 释迦 。” 清
《广阳杂记》卷四：“今诸山知识，往往互诋为魔， 释迦 之预记，胡不爽乃尔耶？”分类：(1).旧俗礼拜神佛的一种仪式。礼拜时把香点着插在香炉中，表示诚敬。《汉武帝内传》：“帝乃盛以黄金之箱……安著 柏梁台 上，数自斋戒，整衣服，亲诣朝拜，烧香盥漱，然后执省之焉。” 唐
之六三：“烧香请佛力，礼拜求僧助。”第五四回：“咱们明儿到阎王庙去烧香。” 老舍 《神拳》第四幕：“当初你可那么虔诚，在自己的花园里设起坛来，天天磕头烧香。”(2).为取其香气或清雅而燃香。 唐
诗：“烧香翠羽帐，看舞郁金裙。” 宋
：“独坐閒无事，烧香赋小诗。” 元
《玄文馆省郎牛仲庸诸贤雅集筹韵赋诗》：“烧香 鲍靓 室，促席 桓伊 筝。”(3).比喻为求人办事而请客送礼。《人民文学》1982年第1期：“我父亲一伸腿，我们就成了平民百姓，再也没人上门来烧香了。”分类：(1).古代礼节，对人施礼祝拜以示敬。 汉
《白虎通·姓名》：“人拜所以自名何？所以立号自纪礼拜。自后不自名何？备阴阳也。人所以相拜者何？所以表情见意，屈节卑体，尊事之者也。拜之言服也……所以先拜手后稽首何？名顺其文质也。曰‘ 周公 拜手稽首’。” 陈立 疏证：“九拜，所谓吉拜、凶拜是也。推之礼拜，则 殷 人宜先稽首后拜手。 周 人宜先拜手后稽首矣……凡臣见于君皆然。《洛诰》云‘ 成王 拜手稽首’者，此自 成王 特尊异 周公 ，非常礼，亦如平敌相拜始用顿首。而 晋
穆嬴 乃顿首于 赵宣子 也。”参阅。(2).信教者向神行礼致敬。 南朝
宋 刘义庆 ：“ 何次道 往 瓦官寺 ，礼拜甚勤。” 唐
诗：“晴空礼拜见真像，金毛玉髻卿云间。”卷五：“《耆旧传》云：﹝ 雷平山 真人 许君 ﹞在此洞石坛上烧香礼拜，因而不起，明旦视形如生，坛今犹存。” 清 薛福成 《西人七日礼拜说》：“礼拜者，谓入礼拜堂拜 耶稣 也。”(3).犹星期。连续排列的七天的计算单位。 茅盾 《手的故事》八：“壮丁上操快将两礼拜了，立正稍息还没操好，怎么能上前线！”(4).犹星期。指星期天。 冰心 《两个家庭》：“我走了进去，三哥站起来，笑着说：‘今天礼拜！’”(5).犹星期。与“日、一、二、三、四、五、六”连用，表示一星期中的某一天。如：礼拜一、礼拜日（也作“礼拜天”）。分类：(1).指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所创立的宗教。其教宣扬光明与黑暗对立，为善恶本原。 摩尼 为明的代表，故摩尼教又称明教、明尊教。传入 中国 的时间有不同说法。 唐
延载 元年， 波斯 人 拂多诞 持《二宗经》来朝， 唐
大历 三年在 长安 建摩尼寺，赐额 大云光明寺 。其教多在 长安 、 洛阳 及西域商人中流行。 唐 人亦称其教徒为摩尼。：“五月， 回鹘 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，于鸿胪寺安置。”：“ 元和 初，再朝献，始以摩尼至。”(2).梵语宝珠的译音。也作“末尼”。 晋
：“摩尼不宵朗，则无别于碛砾。” 唐
《抚州戒坛记》：“严身璎珞，照耀有摩尼之光。” 金
《济南珍珠泉》诗：“轻明疑夜光，洁白真摩尼。” 明
《金粉福地赋》：“三重银户，入九曲之摩尼。”(3).泛指佛珠。 清
《村舍即事》诗：“床无阿堵烦人举，手有摩尼诵佛持。”(4).水窦。《百喻经·水窦喻》：“妇语人言：我夫已觉，更无出处。唯有摩尼可以得出。胡以水窦名为摩尼，欲令其人从水窦出。”分类：刚过去的一年。 唐
之二：“去年 白帝 雪在山，今年 白帝 雪在地。” 宋
诗之一：“殷勤去年月，潋滟古城东。憔悴去年人，卧病破窗中。” 清
《临江参军》诗：“去年羽书来，中枢失筹策。” 丁玲 《奔》：“去年的收成听说很好。”分类：本年。指说话时的这一年。 晋
《陈情事表》：“臣 密 今年四十有四，祖母 刘 今年九十有六。” 宋
诗：“岂知还复有今年，把盏对花容一呷。” 明
《文华殿论奏》：“如今年暂行，明年即据为例，非祖宗旧例也。” 周瘦鹃 《花木丛中·梅花时节话梅花》：“今年我家的盆梅，开了花的只有十多盆。”分类：犹遮莫。 宋
：“ 蜀 花千枝万枝红，辄莫取次随东风。”次年；今年的下一年。：“明年 齐 有乱。” 唐
《〈白氏长庆集〉序》：“ 乐天 一举擢上第，明年拔萃甲科。”第二回：“明年八月乡试， 玉格 务必教他去观观场。” 鲁迅 《三闲集·“革命军马前卒”和“落伍者”》：“他死了的明年，同盟会才成立。”分类：每年。：“ 成帝 时，中宫亦年年拜陵，议者以为非礼。” 元
诗：“忘情只有 龙河 柳，烟雨年年换旧条。” 清
词：“娇软不胜垂，瘦怯那禁舞？多事年年二月风，剪出鹅黄缕。” 刘半农 《大风》诗：“呼啦！呼啦！好大的风，你年年是这样的刮，也有些疲倦么？”分类：就象。 五代
《开元天宝遗事·盆池鱼》：“宰相之职，四海具瞻，若任人不当，则国受其殃，只如 林甫 为相……臣恐他日之后，祸延宗社。” 宋
诗：“白发苍颜心故在，只如当日看山时。” 明
诗之五：“饮淅香琼酒潋霞，驿亭到处只如家。”亦作“黄华”。
(1).黄色的花。：“ 峚山 ，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实。”(2).指菊花。：“﹝季秋之月﹞鞠有黄华。” 陆德明 释文：“鞠，本又作菊。” 宋
词：“莫道不销魂，帘捲西风，人比黄花瘦。” 明
诗之一：“东篱蝴蝶閒来往，看写黄花过一秋。”
词：“今又重阳，战地黄花分外香。”(3).指菜花。 晋
《杂诗》之一：“青条若总翠，黄华如散金。” 唐
诗：“绿树连村暗，黄花入麦稀。” 清
卷十五：“ 张翰 诗：‘黄花若散金’，菜花也。通首皆言春景。 宋真宗 出此题，举子误以为菊，乃被放黜。”(4).指金针菜。 老舍 《四世同堂》十五：“又关了城？我还忘了买黄花和木耳，非买去不可呢。”(5).指未曾有过性行为的青年男女。《太平天国歌谣·龟头淮军不是人》：“门口姐妹亲不认，硬逮黄花犯奸淫。”(6).古俗曲名。即《皇华》。 宋
黄庭坚 《送彦孚主簿》诗：“《黄华》虽众笑，《白雪》不同腔。”(7). 太行山 峰名。：“﹝ 武灵王 ﹞北略 中山 之地，至于 房子 ，遂之 代 ，北至 无穷 ，西至 河 ，登 黄华 之上。” 张守节 正义：“ 黄华 盖 西河 侧之山名也。” 金
《游黄华山》：“ 黄华 水帘天下绝，我初闻之 雪溪翁 。” 施国祁 诗题笺注引 刘祁 《游林虑西山记》：“吾闻 太行 之秀，曰 黄华 、曰 谼谷 ，尔其从我一游乎？” 清
《郭老仆墓志铭》：“ 司徒公 仕，而西抵 秦凉 之塞，南按 黔 方，北尽 黄花 、 居庸 边镇上。”分类：(1).光亮貌；光芒闪耀貌。：“蜀石黄碝，水玉磊砢，磷磷烂烂，采色浩汗。” 颜师古 注引 郭璞 曰：“皆玉石符采映曜也。” 晋
《博物志》卷七：“ 夏桀 之时， 费昌 之 河 上，见二日：在东者烂烂将起；在西者沉沉将灭。” 宋
《〈金石录〉后序》：“葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人。” 康有为 《顺德二直歌》：“岩电烂烂夜腾霜，抗疏斩奸剑吐铓。”(2).色彩鲜艳貌。 唐
诗：“千片赤英霞烂烂，百枝绛艳灯煌煌。” 明
《故龙泉汤师尹甫墓碣铭》：“晚年嗜种鞠，购得嘉种踰百，当秋高气清，黄白红紫盛开，烂烂然如张锦绣。” 明
《感橙树有作》诗：“累累枝间实，烂烂半青黄。” 郁达夫 《题画》诗之三：“烂烂犹馀丹灶气，晚风吹作满林霞。”分类：(1).指天。：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。” 洪兴祖 补注：“积阳为天，天有九重，故曰重阳。” 汉
《西京赋》：“消雰埃于中宸，集重阳之清澄。”：“超荒忽，出重阳。” 李贤 注：“重阳，天也。”(2).古代中医谓周身发热，脉象旺盛。：“周身热，脉盛者，为重阳。”(3).节日名。古以九为阳数之极。九月九日故称“重九”或“重阳”。 魏
晋 后，习俗于此日登高游宴。 南朝
：“献寿重阳节，回銮上苑中。” 唐
诗之一：“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。” 宋
词：“重阳时节。满城风雨，更催行色。” 清
词：“今夜是重阳，不捲珍珠，阵阵西风透。” 杨朔 《铁骑兵》：“一过 雁门关 ，气候显然不同了，重阳前后，天就飘起大雪来。”参见“ 重九 ”。分类：落叶植物在生长季节末或一短时间内的叶子分离或脱落,或裸子植物在全年内断断续续的自然掉叶(1).象声词。常形容马叫声、风雨声、流水声、草木摇落声、乐器声等。：“萧萧马鸣，悠悠旆旌。” 晋
：“萧萧哀风逝，淡淡寒波生。” 唐
：“琵琶弦中苦调多，萧萧 羌 笛声相和。” 宋
之五：“萧萧疏雨吹檐角，噎噎暝蛩啼草根。” 元
之五：“云飘飘，水萧萧，一灯香火过闲宵。” 清
：“ 杨子畏 ，居于 泗水 之滨。斋临旷野，墙外多古墓，夜闻白杨萧萧，声如涛涌。” 冰心 《超人·离家的一年》：“月影下，树叶萧萧。”(2).萧条；寂静。 晋
《自祭文》：“窅窅我行，萧萧墓门，奢耻 宋 臣，俭笑 王孙 。” 唐
诗：“寒花寂寂遍荒阡，柳色萧萧愁暮蝉。” 明
诗之七：“渔村霭霭缘江暗，农径萧萧入圃斜。” 清
：“女数日不至。母疑之，往探其门，萧萧闭寂。” 瞿秋白 《赤都心史》四：“一任他秋意萧萧，秋云黯黯，我只笑，笑君空扰攘。”(3).形容凄清、寒冷。 晋
《祭程氏妹文》：“黯黯高云，萧萧冬月。” 唐
诗：“白日变幽晦，萧萧风景寒。” 明
《出猎图》诗：“穹庐散野如繁星，凉月萧萧照平陆。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第四章：“荒村风雪，萧萧彻骨。”(4).稀疏。 唐
诗：“茶烟袅袅笼禅榻，竹影萧萧扫径苔。” 宋
《摘鬓间白发有感》诗：“萧萧不胜梳，扰扰仅盈搦。” 明
《玉簪记·命试》：“白发萧萧今已老，归閒堪守林皋，梦回青琐恋王朝。” 郑振铎 《取火者的逮捕·埃娥》：“ 亚哥斯 见了这位白发萧萧的老人这样沉痛的呼吁，他却是不动心。”(5).简陋。 唐
诗：“萧萧行李上征鞍，满目离情欲去难。” 元
《倩女离魂》第四折：“行李萧萧倦修整，甘岁月淹留帝京。” 明
《送萧隐君自句曲经吴归维扬》诗：“来去逐 江 云，萧萧旧巾屦。”(6).萧洒。 南朝
宋 刘义庆 ：“ 嵇康 身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’” 唐 赵璘 《因话录·商上》：“﹝ 李约 ﹞以近属宰相子，而雅度玄机，萧萧冲远，德行既优，又有山林之致。” 明
：“萧萧美人脱凡俗，蕉姓称萝名碧玉。”分类：孟冬，冬季的第一个月。 丁玲 《韦护》第三章二：“早已是初冬时分了，但她却只感受到一种喜气。” 王亚平 《神圣的使命》：“这是初冬的一个傍晚， 王公伯 走在一条泥雪斑驳的街道上。”分类：(1).四时的节日。《吕氏春秋·尊师》：“敬祭之术，时节为务。” 高诱 注：“四时之节。” 宋
诗：“时节同 荆 俗，民风载 楚 谣。” 清
《桃花扇·访翠》：“这院中名妓……每遇时节，便做盛会。”(2).节令；季节。：“故能饰大义，审时节，上以礼神明，下以义辅佐者，明君之道。” 宋
诗：“比他红紫开差晚，时节来时毕竟开。” 杨朔 《海市》：“桃花时节，也是万物繁生的时节。”(3).合时而有节律。：“夫德广远而有时节，是以远服而迩不迁。” 韦昭 注：“作之有时，动之有序。”：“君动静以道，奉顺阴阳，则日月光明，风雨时节。”(4).时光；时候。 汉
《论盛孝章书》：“岁月不居，时节如流。”卷六九：“那时节无可做，只得恐惧。” 郭小川 《正当山青水绿花开时》诗：“这时节，在睡梦中都遇见动人场景、奋发雄姿。”分类：(1).水盛大貌。：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。” 孔 传：“浩浩，盛大若漫天。” 南朝
宋 鲍照 诗：“白水漫浩浩，高山壮巍巍。” 宋
诗：“ 江 海收百川，浩浩谁能量？” 康有为 《大同书》甲部第二章：“故当潦水之大，洪流万顷，浩浩怀山襄陵。”(2).广大无际貌。：“浩浩昊天，不骏其德。” 孔颖达 疏：“浩浩然，广大之旻天。” 唐
诗：“浩浩晴原人独去，依依春草水分流。” 明 邢昉 《过王雨若故庐》诗：“鶗鴂鸣桑田，云山漫浩浩。” 郁达夫 《采石矶》：“窗外的几株梧桐树叶，在这浩浩的白日里，虽然无风，也萧索地自在凋落。”(3).谓胸怀开阔坦荡。《孔子家语·弟子行》：“其骄大人也，常以浩浩。” 唐
：“身心一无系，浩浩如虚舟。” 宋
诗：“等是胸中不浩浩， 乐天 莫笑 季伦 痴。” 清 平云 《孤儿记·绪言》：“戚戚之尤，乃或转为浩浩。”(4).风势强劲貌。 唐
诗：“飓风狂浩浩，韶石峻崭崭。” 宋
词：“是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋。” 明 许承钦 《苍峡》诗：“天风夹两翼，浩浩凌大荒。” 陈毅 词：“想豪情盖世，雄风浩浩。”(5).声音宏大。 唐
《故大理事柳君墓志》：“浩浩呻呼，革为和声。” 元
《过阴山和人韵》：“ 阴山 千里横东西，秋声浩浩明秋溪。” 清
：“只有 嘉陵江 ，江声自浩浩。”(6).引申为喧闹。 唐
：“犬惊狂浩浩，鸡乱响嘐嘐。”：“ 元和 十五年， 王承元 归国，移镇 滑州 ，朝廷赐 成德军 赏钱一百万贯，令谏议大夫 郑覃 宣慰军人，赏钱未至，浩浩然腾口。” 宋
诗：“市人与鸦鹊，浩浩同一声。”分类：(1).各地方。：“每诸方贡献，帝辄赐之，而观其占谢焉。” 南朝
梁元帝 《庾先生承先墓志》：“诸方未游，佳城已望。”：“大朝会，诸方起居，则受其表状。”(2).犹诸道。 宋
诗：“诸方人人把雷电，不容细看真头面。”(3).别的方位；别的地方。卷二六四引 五代
王仁裕 《王氏见闻·韩伸》：“又或云某方位去吉，即往之，诸方纵人牵之不去。”《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“僧辞，问云：‘学人到诸方，有人问和尚近日作么生，未审如何祇对。’”分类：亦作“ 炉韛 ”。火炉鼓风的皮囊。亦借指熔炉。 宋
《和犹子迟赠孙志举》：“轩裳大炉韛，陶冶一世人。” 元
《张氏大乐玄机赋论后题》：“乐工冶卒且深厌其炉鞴鼓铸之劳。” 清
《仁学》十：“冲荡又非能自主，有大化之炉鞴鼓之。” 清
《石女歌》：“化工炉鞴谁能识，一样胚胎抟活脱。”炉鞴：1.火炉鼓风的皮囊。亦借指熔炉。 唐
诗：“ 羲和 若拟动炉鞴，先铸 曲江 千树红。” 宋
诗：“众金炉鞴合，一匠杗桷分。” 清
《忆樊居制艺序》：“气以举之，神以行之，炉鞴以鍊之，笙镛以韵之。”(2).谓冶炼；铸造。 明
：“埋没土中几何年，大块为工再炉鞴。” 清
《吴县学礼器记》：“百材既集，聚众工于一室而课之。斲者、削者、炉鞴者、绘画者、刮摩抟埴者，左右指挥，按图求合。”分类：(1).独自具有；独自据有。：“召远者，使无为焉；亲近者，言无事焉；唯夜行者，独有也。” 支伟成 通解：“夜行，谓阴行其德，则人不与之争，故独有之也。”：“ 孔子 在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。”(2).只有；特有。：“是时，独有 邹衍 ，明于五德之传，而散消息之分，以显诸侯。” 唐
诗：“此处谁能听，遥知独有君。” 茅盾 《子夜》五：“土匪这样猖獗，真是 中国 独有的怪现象。”
诗：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。”(3).指在精神上能特立独行。：“出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。” 成玄英 疏：“人欲出众，而己独游，众无此能，故名独有。”分类：用于烧煮的文火与武火。文火，火力小而弱；武火，火力大而猛。 唐
诗：“鍊丹文武火未成，卖药贩履俱逃名。” 元
：“﹝毛絁布法﹞纳于热灰水内，浸湿于甑中蒸之，文武火养二三日，频频翻觑。” 明
《五杂俎·人部一》：“其家相传服松梅丸，云取松脂，用河水浸四十九日，文武火煮，令白如饧糖，然后和乌梅地黄丸。”分类：指五个手指。卷八七九载：“死其三洛，生其五峰。”“为手势令” 元
胡三省 注：“五峰，通呼五指也。”(1).谓在某人的门庭之下。：“ 齐 人有 冯谖 者，贫乏不能自存，使人属 孟尝君 ，愿寄食门下。” 南朝
《诣建平王上书》：“窃慕大王之义，复为门下之宾。” 清
：“自袓及孙，受业门下者三世。”(2).食客；门客。：“ 平原君 门下闻之，半去 平原君 ，归公子。” 唐
《唐故朝散大夫商州刺史除名徙封州董府君墓志铭》：“宾接门下，推举人士，侍侧无虚口。”第二九回：“我是 杜 府太老爷累代的门下，我父子两个受太老爷多少恩惠。”(3).门生；弟子。《淮南子·道应训》：“ 公孙龙 顾谓弟子曰：‘门下故有能呼者乎？’” 胡适 《白居易时代的禅宗世系》：“ 怀晖 也是 道一 的门下，其书今不传了。”(4).官名。：“ 永元 三年， 东昏 南郊，不欲亲朝士，以主玺陪乘，前代未尝有也。侍中呼为门下。亦置令史。领官如左：给事黄门侍郎。亦管知诏令，世呼为小门下。”：“﹝ 王宪 ﹞领选曹事，兼掌门下。” 胡三省 注：“门下，侍中、常侍、给事黄门之职。”(5).见“ 门下省 ”。(6).犹阁下。对人的尊称。 宋
《与江东陈帅书》：“不审高明何以处此？ 熹 则窃为门下忧之，而未敢以为贺也。”《新编五代史平话·梁史上》：“倘得门下做个盟主，可择日便离此间，沿途杀掠回去。” 明
《俚言解》卷一：“致书称门下，犹言阁下、殿下、麾下、节下、座下、足下之类。古之贵人殿阁门下有谒者……不敢斥言尊贵，故呼其门下足下诸人。”(7).犹门第。 元
《鲁斋郎》楔子：“被论人有势权，原告人无门下。”参见“ 门第 ”。分类：(1).补缀过的被子。 宋
诗：“衲被蒙头真老病，纱笼照佛本无心。” 宋
《二同舍赋鄂城篇》：“归欤衲被盖头卧，何妨沸鼎游如鱼。”(2). 宋
杨亿 写作时，喜以纸片摘录故事，而后缀缉成文，谓之“衲被”。 宋
《西轩客谈》：“ 宋
杨大年 为文用故事，使子侄检讨出处，用片纸录之，文成而后缀拾，人谓之衲被。”参阅 宋
俞文豹 《吹剑三录》。分类：(1).僧道修行方法的一种。闭目盘腿，手放在一定的位置上，断除妄想。 宋
诗之二：“莫笑道人空打坐，英雄收敛便神仙。” 元 杨暹 《西游记·诏饯西行》：“京师大旱，结坛场祈雨。 玄奘 打坐片时，大雨三日。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“﹝ 冯京 ﹞虽读儒书，却又酷好佛典，敬重释门，时常瞑目打坐，学那禅和子的模样。”《人民文学》1979年第5期：“寺内僧堂明净，住持 圆觉和尚 正居中盘腿打坐。”(2).泛指静坐。 宋
词：“歌舞筵中人易老，闭门打坐安閒好。” 元 方回 诗：“ 句容 破店无卧榻，一夜打坐如禅僧。” 李广田 《山之子》：“且随处是小桥流水……鸡鸣犬吠，人语相闻。山家妇女多做着针织，在杨树下打坐。”分类：讥嘲或鄙视的表情。 宋
《答李诚之书》：“又其后深诋 李
赵 诸公，诬谤已基，故读者往往心非而鼻笑之。”分类：(1). 释迦牟尼 的姓。一译 乔答摩 (Gautama)。亦作佛的代称。 宋
诗：“此穷正坐清狂尔，莫向 瞿昙 问宿因。”：“ 悉达太子 者，西域 净梵王 子，姓 瞿昙 氏，名 释迦牟尼 。以其觉性，称之曰‘佛’。” 清
《长生殿·觅魂》：“这花呵，不学他 瞿昙 对 迦叶 糊涂笑捻，谩劳他诸天女访 维摩 撒漫飞旋。” 鲁迅 《三闲集·柔石作〈二月〉小引》：“但是， 瞿昙 （ 释迦牟尼 ）从夜半醒来，目睹宫女们睡态之丑，于是慨然出家。”(2).借指和尚。 明
诗：“君自瞿昙我自客，相逢疑是 岭 南时。” 清
《水月庵同盛伯含宿兼呈退谷师》诗：“湖上相逢如梦寐，风前一笑两瞿昙。”分类：见“ 达摩 ”。(1).[梵dharma]法。引申为法子，办法。 金
董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“这一场出丑，着甚达摩。” 凌景埏 校注：“着甚达摩，犹如说有什么法子。‘达摩’，梵语音译，指‘法’，见《方广经》。” 宋 沈辽 不管；无论。 周立波 《山乡巨变》上一：“还不坐匀呀，浪来把船打翻了，管你半边天，两边天的，都要洗冷水澡了。” 郭小川 《出钢的时候》诗六：“管你什么难关险道，根本不在话下！”分类：方言。 东北 农民对狼的称呼。 周立波 《暴风骤雨》第二部十三：“ 刘桂兰 上去盘腿坐在炕头上，谈起屯子里的一些奇闻和小事，谁家的壳囊给张三叼走，谁家的母鸡好下哑巴蛋。”分类：(1).灼热貌。：“赫赫炎炎，云我无所。” 毛 传：“炎炎，热气也。” 汉 焦赣 《易林·乾之睽》：“阳旱炎炎，伤害禾谷。”第十六回：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。”(2).火光猛烈貌。：“﹝天狗﹞所堕及，望之如火光，炎炎冲天。” 唐
《怀忠赋》：“彼炎炎之原燎，信扑之而不灭。”(3).色彩光艳貌。 汉
《东都赋》：“羽旌扫霓，旌旗拂天，焱焱炎炎，扬光飞文。” 南朝
《丽色赋》：“色练练而欲夺，光炎炎其若神。” 明
《娇女赋》：“綦丹縠兮素五综，丽炎炎兮伦无双。”(4).气势兴盛貌；向上貌。：“夫 越王 好信以爱民，四方归之，年谷时熟，日长炎炎。” 韦昭 注：“炎炎，进貌。” 宋
《相度准备赈济第二状》：“见今访闻 苏 、 秀州 在市米价已是九十五文足，添长之势，炎炎未已。” 清 薛福成 《强邻环伺谨陈愚计疏》：“ 英 、 俄 、 法 皆创国数百年，或近千年，炎炎之势不始今日。”(5).权势煊赫貌。：“炎炎者灭，隆隆者绝。” 宋
卷十一：“﹝ 潘良贵 ﹞晚年力量尤凝定， 秦桧 势正炎炎，冷处一角，笑傲泉石。” 清
《孔北海融述志》诗：“炎炎当路客，奕奕朱门开。”(6).指功勋卓著。 清
《同年生吴侍御杰疏请唐陆宣公从祀瞽宗献侑神之乐歌》：“炎炎 陆公 ，三代之才。”言论美盛貌。：“大言炎炎，小言詹詹。” 陆德明 释文引 梁简文帝 曰：“美盛貌。” 宋
：“炎炎之谈，甘处其陋。” 姚华 《论文后编·述旨》：“与其詹詹，毋宁炎炎，古今一辙，颠扑不破。”分类：(1).如何；怎样。：“朝贵行过郡境，问人太守政何似？” 唐
《敕幽州节度张守圭书》：“卿比疹疾，今复何似？宜善将疗，不得自勤。” 明
《传习录》卷上：“先生：在坐之友，比来工夫何似？”(2).何如，比……怎么样。 唐
诗之二：“何似 章华 畔，空馀禾黍生？” 宋
词：“妃子将军瞋未已，问 匡山 、何似 金銮殿 ？休更待，杜鹃劝！”(3).何如。用反问的语气表示不如。 宋
诗：“东君不与花为主，何似休生连理枝？”(4).何不，何妨。 明
《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴家自幼薄晓得些丹青，何似想像画取公婆真容，背着一路去，也似相亲傍的一般？”(5).什么。 许地山 《命命鸟》：“佛问 摩邓 曰：‘女爱 阿难 何似？’女言：‘我爱 阿难 眼；爱 阿难 鼻；爱 阿难 耳；爱 阿难 声音；爱 阿难 行步。’”分类：两手空空，一无所有。 元
秦简夫 《剪发待宾》第一折：“咱如今少米无柴，赤手空拳。” 元
张国宾 《合汗衫》第四折：“可怜俺赤手空拳，望将军觑方便。”《西游记》第二回：“小妖道：‘他也没甚么器械……赤手空拳，在门外叫哩。’” 茅盾 《子夜》四：“在先他听得长工 阿二 说 七里桥 的乡下人传锣开会，还以为不过是赤手空拳的乡下人而已，此时才明白当真还有枪炮俱全的共军。”分类：古诗：“上山采蘼芜，下山逢故夫。”后以“下山”借指妇女被丈夫遗弃。 宋 孙光宪 卷九：“ 唐 女道 鱼玄机 ，字 蕙兰 ，甚有才思。 咸通 中，为 李亿 补阙执箕帚，后爱衰下山，隶 咸宜观 为女道士。” 明
：“后来偶直一豪家少妇，以失行下山者，侍饮于客座，谈及妖书之作崇。”分类：谓载与俱归。 唐
：“犹之惠风，荏苒在衣。阅音修篁，美曰载归。” 郭绍虞 集解：“当此境地，心赏其美，神与之契，不禁发为载与俱归之愿，然而不可得也。其为冲淡又何如也！《臆说》：‘阅音如 曾点 风浴，载归如 曾点 咏归。’”(1).亦作“ 可杀 ”。表示疑问，犹可是，是否。 宋
词：“骚人可煞无情思，何事当年不见收？” 宋
：“可杀皈云也爱山，夜来都宿好山间？”(2).表示极甚之辞。犹言非常。 金
董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“ 张郎 在客，可煞苦辛。”《初刻拍案惊奇》卷八：“那个人生得身长七尺，腹阔三停，大大一个面庞，大半被长须遮了，可煞作怪！”分类：亦作“ 无惭 ”。 (1).无所惭愧。 南朝 梁 刘协 ：“神之来格，所贵无惭。” 唐
诗：“舅氏多人物，无惭困翮垂。”(2).引申指不逊于或当得起。 南朝 梁 刘协 ：“夫山木为良匠所度，经书为文士所择。木美而定于斧斤，事美而制于刀笔，研思之士，无惭匠石矣。”卷二：“枰中举国莫争先，女将驰名善战。玉手无惭国手，秋波合唤秋仙。高居师席把棋传，石作门生也眩。”(3).不知羞愧。 明
《读书镜》卷六：“惟孜孜以安闲不扰为务，而不肯斯须就劳者，故圣人斥之为无惭人。”分类：见“ 面面相觑 ”。相视无言。形容因紧张或惊惧而束手无策之状。《续传灯录·海鹏禅师》：“僧问：如何是大疑底人？师曰：毕钵岩中面面相觑。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“三个人面面相觑，却似鱼胶粘口，一字难开。”第四三回：“那船上管船的舵工，押船的朝奉，面面相觑，束手无策。” 鲁迅 《彷徨·长明灯》：“ 阔亭 们立刻面面相觑，觉得除了‘死鬼’的妙法以外，也委实无法可想了。”亦作“ 面面厮觑 ”、“ 面面相看 ”。《京本通俗小说·碾玉观音》：“﹝ 崔宁 ﹞到家中问丈人丈母，两个面面厮觑。”《水浒传》第三一回：“两个入进楼中，见三个尸首横在血泊里，惊得面面厮觑，做声不得。”《水浒传》第二六回：“四家邻舍，都面面相看，不敢不依他，只得都上楼去坐了。” 孔厥
袁静 《新儿女英雄传》第一回：“ 申耀宗 和他手下的保卫团都面面相看，不言声儿。”命运与共。 郭沫若 《念奴娇·怀念周总理》词：“光明磊落，与导师，协力、同心、共命。”敬从命令。共，通“ 恭 ”。：“子计其利者，小国共命。” 韦昭 注：“共，敬从也。”分类：喻指同胞兄弟姐妹。 宋
《拟追封建成元吉巢王息王制》：“尺布斗粟，古者所以兴讥；同气连枝，人情之所不忍。”：“何况兄弟行中，同气连枝，想到父母身上去，那有不和不睦之理？” 冰心 《寄小读者》十八：“我自然爱我的弟弟，我们原是同气连枝的。”分类：见“ 阿难陀 ”。梵语的译音。意译欢喜、庆喜。佛经说他是 释迦 十大弟子之一， 斛饭王 之子， 释迦 之从弟。二十五岁出家，随侍 释迦 二十五年，长于记忆，称多闻第一。 章炳麟 《大乘佛教缘起考》：“时 阿难陀 与诸苾刍在 竹林园 ，有一苾刍而说颂曰：‘若人寿百岁，不见水白鹤，不如一日生，得见水白鹤。’” 南朝
《谏仁山深法师罢道书》：“法师非是无智，遂为愚者所迷，类似 阿难 更为魔之所绕。” 明
《翠乡梦》第一出：“当时 西天 那 靡登伽 女，是个有神通的娼妇，用一个淫咒，把 阿难 菩萨霎时间摄去，几乎坏了他戒体。” 清
《散花曲》：“推上牙床谁恶友，欲试 阿难 禅定不？” 叶玉森 《印度故宫词》诗：“斋饭无人礼世尊， 阿难 乞食遍鸡园。”分类：(1).佛教徒合两掌于胸前，表示虔敬。一般人亦借以表示虔诚或敬意。 南朝
《齐禅林寺尼净秀行状》：“恒多东向视，合掌向空。”《西游记》第五二回：“那 比丘尼 至佛前合掌道：‘ 孙悟空 有事，要见 如来 。’” 清
：“遇一游僧合掌曰：‘公至此何事？’” 冰心 《寄小读者》十五：“我无有言说，我只合掌赞美你们的纯洁与伟大。”(2).谓诗文中对偶词句的意义相同或相类。卷九五：“正义不谋利在处事之先，明道不计功在处事之后。如此看可否？曰：‘恁地说也得。他本是合掌说，看来也须微有先后之序。’” 明
《四溟诗话》卷一：“ 耿湋 《赠田家翁》诗：‘蚕屋朝寒闭，田家昼雨閒。’此写出村居景象。但上句语拙，‘朝’、‘昼’二字合掌。若作‘田家閒昼雨，蚕屋闭春寒’，亦是 王孟 手段。”第七六回：“ 黛玉 不语点头，半日遂念道：‘人向 广寒 奔。犯斗邀牛女，’ 湘云 也望月点首，联道：‘乘槎访帝孙。盈虚轮莫定，’ 黛玉 道：‘对句不好，合掌。’”(3).犹相会。 明
陈汝元 《金莲记·媒合》：“应难量，浮萍踪迹多漂荡，何时合掌。”(4).比喻相符合。 清
《怜香伴·倩媒》：“这话说来有些合掌。”分类：(1). 释迦 弟子以 迦叶 为名者五人，经论中单称 迦叶 是指 摩诃迦叶波 ，他年高德劭，称为 大迦叶 。 释迦 殁后佛教结集三藏时，他是召集人兼首座。 中国 禅宗又说他是传承佛法的第一代祖师，西土二十八祖之始祖。：“以法师景行 大迦叶 ，故以头陀为称首。” 李善 注：“ 大迦叶 比丘，是 释迦牟尼佛 大弟子。” 唐 玄奘 ：“是时 迦叶 告诸众曰：‘ 如来 寂灭，世界空虚，当集法藏，用报佛恩。’” 元
诗：“个个既知 迦叶 富，人人休怨 释迦 悭。” 清
《长干阿育王寺》诗：“世尊悲下界， 迦叶 笑层颠。”(2).借指佛教禅宗。因 迦叶 被认为是 中国 禅宗初祖，故称。 唐
：“本自依 迦叶 ，何曾藉 偓佺 。” 清
《秋日游白茅寺次少陵韵》：“身尚依 迦叶 ，足真践 箕
颍 。”(3).佛教指 释迦佛 以前的过去七佛之一。见卷十三。分类：(1).举目。：“ 离朱
子羽 方昼拭眦，扬眉而望之，弗见其形。” 宋
之二：“何必扬眉资目击，须知千里事同风。” 明 郎瑛 ：“一举手，一低头，只此便是 弥陀佛 ；或扬眉，或謦欬，何处更参慈世尊。”(2).形容得意、忧愁、愤怒等貌。 南朝
梁 刘孝标 《广绝交论》：“见一善则盱衡扼腕，遇一才则扬眉抵掌。” 唐
诗：“未怪及时少年子，扬眉结义 黄金台 。”《剪灯新话·富贵发迹司志》：“发迹司判官忽扬眉盱目，咄嗟长叹而谓众宾曰：‘诸公各守其职，各治其事……大难将作，虽诸公之善理，其如之奈何！’”第十回：“自然就不能不闹到扬眉裂眦，拔刀相向起来。”：“洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘。” 沈钦韩 分类：(1).其中。 唐
：“就中云幕椒房亲，赐名大国 虢 与 秦 。” 元 曾瑞 《留鞋记》楔子：“人都道我落第无颜，羞归乡里，那知就中自有缘故。” 郭沫若 《苏联游记》：“东方古典文学家 安得力夫 报告，指示了各种古文书，就中有蒙古文的资料。”(2).居中；从中。第四六回：“须得我就中俭省，方可偿补。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十一：“可是就中却知道了 中国 外交界几件逸事－－笑话。”分类：(1).古人对文辞中一个自然停顿单位的泛称。 宋
诗：“坡底诗人梅底醉，花为句子蕊为章。” 清
《题牧仲双江唱和集后》诗：“句子怪多湖海气， 黄州 才历又 虔州 。”(2).用词或词组构成的能够表达一个完整意思的语言单位。每个句子都有一定的语调，表示陈述、疑问、祈使、感叹等语气。在连续说话时，句子和句子中间有一个较大的停顿。在书面上，句子的停顿处，要根据不同的语调分别用上句号、问号或感叹号。分类：(1).不允许。：“ 楚 爱 曹 、 卫 ，必不许也。”：“ 秦王 怒，不许。” 唐
诗：“应非暂呈瑞，不许出山川。” 茅盾 《昙》：“她时常想跑得远些，不愿长住在家中，然而父亲又不许。”(2).不赞许，不佩服。 金
董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“自古有的英雄，这将军，皆不许。”(3).不能。用于反问句，强调其否定性。如：何必一定要等我，你就不许自己去吗？分类：(1).他人；别人；没有亲友关系的人。：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？” 南朝
宋 刘义庆 ：“ 谢公 问 王子敬 ：‘君书何如君家尊？’答曰：‘固尝不同。’公曰：‘外人论殊不尔。’” 宋
卷二：“ 莱公 知 开封府 ，一旦问 嘉祐 曰：‘外人谓劣丈云何？’”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“常言道：疏不间亲。你我终是外人，怎管得他家事。” 老舍 《骆驼祥子》十：“说说不要紧！都不是外人！”(2).古代指本诸侯国以外的人。近世指外国人。：“群臣有位事官大夫者几何人？外人来游在大夫之家者几何人？” 尹知章 注：“外人，谓外国人。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“知非变法，无以交通外人，得其欢心。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·萧红作〈生死场〉序》：“路上是骆驿不绝的行李车和人，路旁是黄白两色的外人，含笑在赏鉴这礼让之邦的盛况。”(3).外面的人。：“东海有鸟焉，其名曰意怠……是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。” 晋
《桃花源记》：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。此中人语云：‘不足为外人道也。’” 明 郎瑛 ：“或传 安南 有 播流山 ，环数百里，皆如铁围，不可攀，跻中有土田，惟一窍可入，而尝自塞之人物古怪，不与外人通。”
诗之五：“樵夫闻大笑，遂为外人传。”分类：亦作“ 好个 ”。表示赞叹的语气，犹言好一个。 五代 王定保 ：“ 十三郎 仪表堂堂，好个军将，何须以科第为资！” 宋
《夷坚辛志·胡廿四父子》：“好个经纪，汝便杀一只鸡，讨好酒来，更吃两三杯。” 宋
词：“欲说还休，欲说还休，却道‘天凉好个秋！’”：“修书速报凤楼人，这回好个风流婿！” 分类：亦作“黄莺”。黄鹂。 三国 吴 陆玑 《毛诗草木鸟兽虫鱼疏·黄鸟于飞》：“黄鸟，黄鹂留也，或谓之黄栗留， 幽州 人谓之黄莺。” 唐
诗：“黄莺弄不足，衔入 未央宫 。” 宋
诗：“绿树成阴日，黄莺对语时。” 王亚凡 《短歌·纺车歌》：“不是秋夜茅舍的幽怨，而像黎明时的黄莺。”分类：垂柳枝条细长如丝，因以为称。 唐
之八：“人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。” 宋
诗之四：“想得薰风端午后，荷花世界柳丝乡。” 元 曹德 《清江引》曲：“长门柳丝千万结，风起花如雪。”第二七回：“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。” 田汉 《四季歌》：“夏季到来柳丝长，大姑娘漂泊到 长江 。”分类：杜鹃鸟的别名。传说为 蜀 帝 杜宇 的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。：“杜鹃，一名子规。” 唐
诗：“两边山木合，终日子规啼。” 宋
词：“正销魂又是，疏烟淡月，子规声断。”《水浒传》第三七回：“枝上子规啼夜月，园中粉蝶宿花丛。”
诗：“无端旧梦驱残醉，独对灯阴忆子规。”分类：犹弄精神。 宋
《答吕子约书》：“会得则活泼泼地，不会得时，只是弄精魂。”犹谋生。：“﹝ 范蠡 ﹞以为此天下之中，交易有无之路通，为生可以致富矣。” 唐
诗：“为生鄙计算，盐米告屡罄。” 鲁迅 《彷徨·祝福》：“他本来也打柴为生，比她小十岁。”分类：前额。亦指头顶心。 元 郑廷玉 《后庭花》第一折：“有一日掂折你腿脡，打碎你脑门。” 元
诗：“妙色尽从枝上发，慧香直奔脑门开。” 沙汀 《闯关》三：“他敞开蓝布军服，军帽高高地掀在脑门顶上。” 茹志鹃 《剪辑错了的故事》一：“ 老韩 叹了口气，拉起敞着的衣襟，抹了抹满脑门的汗。”分类：山岩名。在 广东省
曲江县 (旧属 韶州 )。传说 舜 游登此石，奏《韶》乐，因名。 北魏
郦道元 ：“其高百仞，广圆五里，两石对峙，相去一里，小大略均，似双阙，名曰 韶石 。” 唐
：“暂欲系船 韶石 下，上宾 虞舜 整冠裾。” 宋
诗：“楼台飞半空，秀气槃 韶石 。”分类：(1).不断其命。《谷梁传·僖公九年》：“ 葵丘 之会，陈牲而不杀。” 杨士勋 疏：“虽盟而不歃血谓之不杀。” 宋
《亳州谢到任表》：“运独断之明，则天清水止；昭不杀之武，则雷厉风行。” 周立波 《暴风骤雨》第一部七：“‘不杀穷人不富’，是他的主意，他的手沾满了佃户 劳金 的红血。”(2).不尽。《醉醒石》第三回：“ 汤家 父母听得这话，喜欢不杀道：‘如此听凭 冯亲家 那边，择个日子便了。’”不减；不衰。《公羊传·僖公二十二年》：“辞繁而不杀者，正也。” 何休 注：“杀，省也。”：“意者以为事罔隆而不杀，物靡盛而不亏。” 李善 注引 郑玄 注：“杀，减也。” 晋
《女史箴》：“法含弘而不杀，物无盛而不衰。”分类：直到现在。：“初吾所陈之耿著兮，岂至今其庸亡。” 唐
：“君不见沙场征战苦，至今犹忆 李将军 。” 刘半农 《三十初度》诗：“三十岁，来的快！三岁唱的歌，至今我还爱。”分类：(1).犹仁爱。：“明主知之，故不养恩爱之心，而增威严之势。”(2).情爱。 汉 苏武 之二：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”《敦煌变文集·伍子胥变文》：“其妻既见殷勤，遂乃开门纳受，恩爱还同昔日，相命即归。”《二十年目睹之怪现状》第八七回：“活活的把一对热剌剌的恩爱夫妻拆开。” 洪深 《少奶奶的扇子》第二幕：“他同你恩爱，你知道他的心是假的。”分类：(1).正相当；正相称。：“象曰：‘大人之吉，位正当也。’”《初刻拍案惊奇》卷八：“小可这里，有个妇女，也是贵乡人，年貌与兄正当，小可欲将他来奉仁兄箕帚，意下如何？”(2).谓正处在某个时期或阶段。 汉 董仲舒 《庙殿火灾对》：“阶下正当大敝之后，又遭重难之时，甚可忧也。” 唐
诗：“正当海宴河清日，便是修文偃武时。” 明
：“相得民心思 汉 日，正当 杨子 剧 秦 时。” 杨朔 《海市》：“一般得春景天，雨后，刮东风，才有海市。于今正当盛夏，岂不空想。”(1).正确切当。 宋
《与周参政书》：“﹝ 叶衡 、 孙伯虎 ﹞文章清古，议论正当。” 清
《答俞右吉书》：“所论诸家及 胡文定 作传之旨，极为正当。” 鲁迅 《书信集·致徐懋庸》：“但这也须自己有正当的主见。”(2).正常；正派。卷七二：“大率‘姤’是一个女遇五阳，是个不正当底。”《廿载繁华梦》第七回：“﹝ 陈文 ﹞他自念本身虽贫，还是个正当人家，哪里忍得他人小觑自己。”《太平天国歌谣·“长毛”正当人》：“‘长毛’正当人，住下爱百姓。” 巴金 《发的故事·窗下》：“你那个东家不是个正当的商人。”(3).谓合理合法。 巴金 《光明·好人》：“好像认为这是很平常的事情，而且他采取的手段是正当的。”如：国家保护华侨的正当权利和利益。分类：(1). 贵阳 附近苗族的重要节日之一。每逢夏历四月初八日，苗族均着盛装，群集 贵阳 喷水池旁，吹笙奏笛，纵情歌唱，纪念历史传说中的民族英雄 亚努 。附近布依族群众也多参加。解放后，成为当地各族人民友好团结的聚会。(2).布依、侗、水等族节日之一。各族各地称呼不一，有“开秧节”、“牧童节”等称。这天，吃糯米饭，并让牛休息。(3).佛诞生之辰，为浴佛会，寺院搭苫棚座，施茶水盐豆，以黄布帛为悬旌，书曰“普结良缘”。见 清
潘荣陛 《帝京岁时纪胜·结缘》。分类：(1).何事。 唐 刘肃 《大唐新语·酷忍》：“天子富有四海，立皇后有何不可，关汝诸人底事，而生异议！” 宋
词：“底事 昆崙 倾 砥柱 ，九地黄流乱注？” 清
：“ 江 南俗语，问何物曰底物，何事曰底事。 唐 以来已入诗词中。” 陈毅 《为苏南磨擦答某君书》诗：“投降缘底事？敌伪已图穷。”(2).此事。 宋
《题达摩渡芦图》诗：“若将底事比渠侬，老胡暗中定羞杀。” 清
《蜃中楼·怒遣》：“归向慈亲告，底事羞还怕。”分类：孤独悲啼之猿。 唐太宗 诗：“连山惊鸟乱，隔岫断猿吟。” 唐
诗：“旅雁忽叫月，断猿寒啼秋。” 唐
《上令狐相公启》：“叫非独鹤，欲近 商陵 ；啸类断猿，况邻 巴峡 。” 明
诗：“别泪纷纷逐断猿，贫交无赠只多言。”分类：(1).南与北；南方与北方。：“ 亢 为疏庙，主疾。其南北两大星，曰 南门 。”“ 魏文帝 出 广陵 ，望 大江 ” 裴松之 注引 张勃 《吴录》：“是冬， 魏文帝 至 广陵 ，临 江 观兵……帝见波涛汹涌，叹曰：‘固天所以隔南北也。’”《梼杌闲评》第四四回：“千般奇货穷南北，万种珠玑尽海山。”(2).从南到北；南北之间。：“南北之揆七同也。” 韦昭 注：“自午至子，其度七同也。”古人以“午”为“南”，以“子”为“北”。 晋
《博物志》卷四：“ 秦 为 阿房殿 ，在 长安 西南二十里，殿东西千步，南北三百步。”(3).或南或北。比喻不专一，不固定。 唐
：“象床可寝鱼可食，不知郎意何南北？” 宋
诗：“鸿雁无定栖，随阳以南北。” 宋
《孔毅甫龙尾砚铭》：“厚而坚，足以阅人于古今；朴而重，不能随人以南北。”(4).指“南学”与“北学”。：“大抵南北所为章句，好尚互有不同……南人约简，得其英华；北学深芜，穷其枝叶。”详“ 南北学 ”。(5).计谋。指本领。《西游记》第四一回：“ 行者 上前喝 八戒 道：‘你这呆子，全无人气！你就惧怕妖火，败走逃生，却把 老孙 丢下。早是我有些南北哩！’”(6). 明 代俗称男子汉。 明
《逌旃璅言》：“时人于好男子无钱使者，辄咤曰‘好南北，无东西’云。意盖乡语相传有自来矣。”由此观之，积而能散者财之主，积而不散者财之奴，则有东西而无南北，真守财奴矣。 明
：“称男子曰南北，犹称物为东西也。”分类：(1).方位名。东方与西方；东边与西边。：“古者 尧 治天下，南抚 交阯 ，北降 幽都 ，东西至日所出入莫不宾服。” 汉
：“水波远以冥冥兮，眇不睹其东西。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“ 高赞 看椅上坐。 钱青 自谦幼辈，再三不肯，只得东西昭穆坐下。” 叶圣陶 《黄山三天》：“ 文殊院 前边的 文殊台 比较宽阔些，可是靠南突出的东西两块大石，顶部凿平，留着边缘作自然的栏杆，那地位更窄了。”(2).从东到西。 晋
《博物志》卷四：“ 秦 为 阿房殿 ，在 长安 西南二十里，殿东西千步，南北三百步。”：“先是，自 西河
总秦戍 筑长城东至于海，前后所筑东西凡三千馀里。” 康有为 《大同书》辛部第一章：“举全地经纬分为百度，赤道之北五十度，赤道之南五十度，东西百度，共一万度。”(3).近旁，旁侧。 唐
：“雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西。” 宋
诗：“念花意厚何以报？唯有醉倒花东西。” 清
《夏日园居杂咏》之二：“同荷阴阳受埏埴， 金
张 只在岸东西。”(4).犹四方。 汉 焦赣 《易林·讼之未济》：“避患东西，反入祸门。” 唐
诗：“我里百馀家，世乱各东西。” 宋
诗：“生涯身事任东西，药笥书囊偶自赍。” 清
《同宋药洲太史登滕王阁》诗：“人生游迹过如扫，鸿爪一瞥飞东西。”(5).指七、八十岁。：“ 嶷 谓上曰：‘古来言愿陛下寿偕南山，或称万岁，此殆近貌言，如臣所怀，实愿陛下极寿百年亦足矣。’上曰：‘百年复何可得，止得东西一百，于事亦济。’”按， 东晋
南朝 时钱陌不足，以西钱七十、东钱八十为百，故 齐武帝 以为百岁难期，遂借东西钱短陌之数为喻，犹言寿如东钱之八十、西钱之七十于事亦济。参阅 周一良 《魏晋南北朝史论集·读书杂识》。(6).物产于四方，约言称之为东西。古代亦以指产业。 宋
：“ 大中 二年制：‘所在逃户，见在桑田屋宇等，多是暂时东西。’”(7).泛指各种具体或抽象的事物。 明
朱有燉 《豹子和尚自还俗》：“我又无甚希奇物，我又无甚好东西，他偷我个甚的？”第三五回：“ 凤姐 笑道：‘这一宗东西，家常不大做；今儿 宝兄弟 提起来了，单做给他吃。’” 沙汀 《闯关》一：“感情真是一种奇怪的东西。”(8).特指人或动物(含爱、憎感情)。 元
《青衫泪》第三折：“但犯着吃黄齑者，不是好东西。”第一○三回：“ 王夫人 哼道：‘糊涂东西！有紧要的事，你到底说呀！’” 老舍 《二马》第三段一：“看那个老东西的脸，老像叫人给打肿了似的！” 贺敬之 《放声歌唱》诗：“天呵！叫我怎么养活呵－－这个可怜的小东西？”如：她养的几只小东西真可爱。分类：众牛。喻巨大的力量。 唐
诗之二：“深林土剪十取一，百牛连鞅摧双辕。”细胞质的凝聚或运动,尤指在外界刺激下食虫植物或含羞草的触毛或卷须的细胞的凝聚或运动因外界的因素(如干旱),一种或几种动物群集在一起通过X射线衍射效应(与晶体产生X射线衍射效应相类似)而显示的液体分子的瞬时取向分类：(1).松林之风。 南朝
宋 颜延之 诗：“松风遵路急，山烟冒垄生。”：“特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐。” 唐
诗：“溪回松风长，苍鼠窜古瓦。” 清
诗：“松风远自云中起，摇荡云光山色里。” 李广田 《记问渠君》：“大概是大雨之后吧，山里的泉水，万马奔腾的向下驰去，发出吓人的声响，又加以松风呼啸，自己就像在海涛中夜行。”(2).古琴曲《风入松》的别称。 唐
李白 《鸣皋歌送岑徵君》：“盘白石兮坐素月，琴《松风》兮寂万壑。” 宋
《十二琴铭·鹤归》诗：“白鹤归来见曾玄，《陇头》《松风》入朱弦。” 明
诗之二：“翠襦沾《薤露》，锦瑟入《松风》。”(3).指茶。 金
董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“纸窗儿明，僧房儿雅，一椀松风啜罢，两个倾心地便说知心话。” 凌景埏 校注：“松风，指茶。”分类：(1).不拘泥；不计较；不限制。：“故圣人法天贵真，不拘于俗。” 成玄英 疏：“不拘束于俗礼也。” 宋
《放榜后论贡举合行事宜》：“欲乞特赐指挥，今后差试官，不拘经义诗赋，专务选择有词学之人。” 清 严有禧 《漱华随笔·殿试》：“旧制殿试，皆有黜落，临时请旨，不拘数目。” 冰心 《寄小读者》二一：“去国后在学校中，病院里，与同伴谈笑，也有极不拘之时，只是终不能痴傻到绝不用点思想的地步。”(2).不论；不管。 金
董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“想夫人处必有佳馔，烦汝敬谒，不拘多寡，以疗宿饥，可乎？”第十回：“他可心细，不拘听见什么话儿，都要忖量个三日五夜才算。” 冰心 《寄小读者》六：“又如我们觉得偌大的 中国 ，不拘谁做总统，只要他老老实实，治抚得大家平平安安的，不妨碍我们的游戏，我们就心满意足了。”(3).不夺取。：“不拘一世之利以为己私分。” 章炳麟 解故：“拘与钩同。《天运篇》：‘一君无所钩用。’《释文》云：钩，取也。此‘钩’亦训‘取’。”分类：古代军队中的哨探。因彻夜在外活动，故名。 元
《气英布》第四折：“贫道已曾差能行快走夜不收往军打探去了。”《明实录·英宗正统实录九》：“沿边夜不收及守墩军士，无分寒暑，昼夜瞭望，比之守备，勤劳特甚。”《西游记》第七十回：“寡人曾差夜不收军马到那里探听声息。” 清 李玉 《牛头山》第六折：“［外探子上］‘打探军情事，名为夜不收。’”分类：(1).祝祷之词。犹万岁；长寿。：“虎拜稽首，天子万年。” 郑玄 笺：“拜稽首者，受王命策书也。臣受恩无可以报谢者，称言使君寿考而已。”：“雍容垂拱，永永万年。”：“十三年，州界 连云山 响，称万年者三，诏颁郡国，仍遣使醮于山所。”(2).极言年代之久远。《鹖冠子·王鈇》：“主无异意，民心不徙，与天合则万年一范。” 唐
：“天锡皇帝，为天下主……亿载万年，敢有违者？”第二一回：“大 清 江山一统，太平万年。”(3).死的婉辞。：“苟身亡事，畜乱宿祸，孰视而不定，万年之后，传之老母弱子，将使不宁，不可谓仁。”：“万年之日长恨矣！” 清
：“朕万年后以此为殉。”(4).木名。：“缀以万年，綷以紫榛。” 李善 注：“《晋宫阁铭》曰：‘ 华林园 ，万年树十四株。’” 吕延济 注：“万年、紫榛，木名。”分类：(1).石造的桥。 北魏
郦道元 ：“河东岸有石桥，桥本当河，河移，故厕岸也。” 南朝
谢灵运 《山居赋》：“凌石桥之莓苔，越 楢溪 之纡萦。” 周瘦鹃 《赏菊椰子林》：“溪上架着一条弓形的石桥，桥栏上齐整地排列着好多盆黄色和浅紫色的菊花。”(2).特指 浙江省
天台山 的名胜 石梁 。梁连接二山，形似桥，故称。 唐
诗：“待入 天台 路，看余度 石桥 。” 宋
诗：“释子怀慈母，吾儒未易轻。不寻琪树去，肯向 石桥 行。” 宋
诗：“常观月从东方出，想照 石桥 旁畔人。”分类：明
马森 、 郑晓 、 周延 三人屡平疑狱，时称“三平”。：“﹝ 马森 ﹞屡驳疑狱，与刑部尚书 郑晓 、都御史 周延 称为‘三平’。”分类：犹言不相干。：“正是汝心，正是汝佛。若向外得一知一解，将为禅道，且没交涉。” 宋
《苕溪渔隐丛话前集·宋朝杂记上》：“虽然没交涉，其奈略相似。” 胡适 《〈中国新文学大系·建设理论集〉导言》：“在古代社会中，最大多数人是和文字没交涉的。”分类：(1).用心貌。 唐 玄应 卷二十：“恰恰，用心也。” 唐
《禅宗永嘉集·奢摩他颂》：“恰恰用心时，恰恰无心用。”(2).融和貌。 唐
诗：“栾栌与户牖，恰恰金碧繁。” 宋
诗：“小杏惜香春恰恰，新杨弄影午疏疏。” 清 沈湘云 (4).正好。 唐
诗：“孤岩恰恰容堂构，可爱 江 南释子园。” 宋
诗：“乾尽小园花上露，日痕恰恰到窗前。”第八回：“只是我这人与世人性情不同，恰恰的是 曹操 一个反面。” 魏巍 《东方》第三部第一章：“情况恰恰相反，有许多事情是叫人不满意的。”分类：(1).相对。“掌埽门庭” 汉
郑玄 注：“门庭，门相当之地。” 北魏 郦道元 ：“ 孔山 之上，有穴如车轮三所，东西相当，相去各二丈许，南北直通，故谓之 孔山 也。” 清
词：“更佳人跕屣，妆台对起，王孙袨服，舞袖相当。”(2).相遇。 银雀山
汉 墓竹简《孙膑兵法·威王问》：“两军相当，两将相望，皆坚而固，莫敢先举，为之奈何？”：“不待两军相当而胜败存亡之机固已形于胸中矣。”(3).相抵。：“先是 汉 亦有所降 匈奴 使者，单于亦辄留 汉 使相当。”：“师至， 张士信 以兵拒战，自巳至申，不解，杀伤相当。” 清
：“传语尔族，两家胜败相当，可以解冤矣。”(4).达到某一程度；表示程度较高。 郭沫若 《断断集·青年与文化》：“起初是上升，到了一个相当的顶点的时候，便又会下降。” 老舍 《骆驼祥子》附录：“因为酝酿的时期相当的长，搜集的材料相当的多，拿起笔来的时候我并没感到多少阻碍。” 秦牧 《〈长河浪花集〉序》：“在这期间，国家取得了相当巨大的成就。”相宜。 北魏 贾思协 ：“必须稀穊均调，行伍条直相当。” 唐
卷一：“夫人曰：‘宁可死，此事不相当也。’”评书《西门豹治邺》：“如果我在这里吃得太多，回头办事不相当，神仙是要恼怒的。”分类：(1).即足陌钱。：“﹝ 梁 ﹞ 中大同 元年，天子乃诏通用足陌。诏下而人不从，钱陌益少。”参见“ 足陌钱 ”。参阅 宋
洪迈 。(2).足额的钱数。 宋
顺义 年中，差官兴版簿，定租税，厥田上上者，每一顷税钱二贯一百文，中田一顷税钱一贯八百，下田一顷千五百，皆足陌见钱，如见钱不足，许依市价折以金银。” 宋
《云麓漫钞》卷十：“自今年七月后，于夏秋田苗上，每亩纳曲钱伍文足陌，一任造曲酒货卖，则是再增酒曲钱矣。” 清
《经死哀》诗：“陷父不义罪何极，欲解父悬速足陌。”现钱。：“是时外戚赀千万者少耳，故少府水衡见钱多也。” 颜师古 注：“见在之钱也。”：“当日茶市罢， 万员外 在布帘底下，张见 陶铁僧 这厮，挛四十五见钱在手里。” 章炳麟 《訄书·制币》：“以 中国 之匮乏，官无见钱，卒然以纸币下行，其无根株也。”分类：(1).买进卖出；贩卖。：“夫良商不与人争买卖之贾，而谨司时。”：“初， 永徽 中禁买卖世业、口分田。”：“若是人口多的，又可转相买卖。”(2).生意；商业经营。 元
《盆儿鬼》楔子：“今蚤到长街市上，本意寻个相识，合火做买卖。”《水浒传》第四五回：“明日只怕买卖紧，柜上无人。” 老舍 《四世同堂》十六：“中秋， 程长顺 很早的吃了午饭，准备作半天的好生意。可是，转了几条胡同，把嗓子喊干，并没作上一号买卖。”(3).泛指职业，行当。
《死水·洗衣歌》：“你说洗衣的买卖太下贱，肯下贱的只有 唐人 不成？”《小说选刊》1981年第6期：“会计这差事竟落到了我头上。我寻思这可不好。这是得罪人的买卖。”特指不正当的营生。《水浒传》第六回：“俺猜这个撮鸟是个剪径的强人，正在此间等买卖。”第十一回：“小人从前原也作些小道儿上的买卖，后来洗手不干。” 老舍 《月牙儿》三三：“我有了买卖，可是我的房东不许我再住下去，他是讲体面的人。”(4).本事，花样。《西游记》第八十回：“ 行者 大笑道：‘呆子倒有买卖。师父照顾你牵马哩。’”卷二十：“少不得 巢大郎 又打些虚账，又与众人私下平分，替他做了好些买卖，当官归结了。”(5).东西；货色。《西游记》第十八回：“只见半空里来了一个妖精，果然生得丑陋：黑脸短毛，长喙大耳；穿一领青不青、蓝不蓝的梭布直裰，系一条花布手巾。 行者 暗笑道：‘原来是这个买卖！’” 林雨 《刀尖》：“我指着他背包上的手榴弹说：‘回家还带着这个买卖？’”(6).方言。商店。 老舍 《女店员》第二幕：“从前，他开买卖，我当苦工，他不要我，我就得走路。” 梁斌 《红旗谱》八：“咱们有的是钱，少放点帐，在街上开两座买卖，贩卖盐铁，贩卖洋广杂货，也能赚很多钱！”分类：一根毫毛。比喻极小或很少。：“古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。” 宋
《前赤壁赋》：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”《初刻拍案惊奇》卷十：“如今 韩生 吉帖婚书，并无一毫虚谬。”第九五回：“向日在家屡要学剑，奈教师此道不精，不过敷衍教了两个势子，却是一毫无用。” 叶圣陶 《潘先生在难中》：“他更从利害远近种种方面着想，觉得回去终于是天经地义。便把恼恨搁在一旁，脸上也不露一毫形色。”分类：(1).不听从；不采纳。：“于子之乡，有不慈孝于父母，不长弟于乡里，骄躁淫暴，不用上令者，有则以告。”：“ 蚩尤 作乱，不用帝命。于是 黄帝 乃徵师诸侯，与 蚩尤 战于 涿鹿 之野，遂禽杀 蚩尤 。” 清
任泰学 《质疑·周易》：“世固有不用其言，而又不许其引退者，正君子之困也。”(2).不应用；废弃。《商君书·靳令》：“六虱不用，则兵民毕竞劝而乐为主用。”(3).不为所用。：“举事不成，应敌不用。”(4).不必；无须。 唐
诗：“溆浦潭阳隔 楚 山，离尊不用起愁颜。” 宋
诗：“主人不用匆匆去，正是红梅著子时。” 明
《与曾继泉》：“我 黄宜人 虽然回归，我实不用牵挂，以故我得安心寓此，与朋友嬉游也。” 金近 《黑心魔术家》：“他自己能变钞票，那就不用变魔术挣钱了。”(5).中医术语。肢体失去活动能力谓之不用。《医宗金鉴·杂病心法要诀·中风总括》：“风从外中伤肢体，痰火内发病心官，体伤不仁与不用，心病神昏不语言。”分类：(1).商决；计议；讨论。“商兑未宁” 三国
王弼 注：“商，商量裁制之谓也。”：“臣等商量，请依先朝之诏，禁之为便。” 唐
《顺宗实录三》：“ 叔文 日时至此商量公事，若不得此院职事，即无因而至矣！” 宋
《论吏额不便二事札子》：“臣详定之日，与众官商量。” 巴金 《秋》一：“他们有很多事情要跟你商量。”(2).意见；办法。：“太子毓德东宫，左右何须强武？如我商量，恒于交番之日，分向东宫上下，团伍不别，岂非好事邪？”第三回：“如今有个商量…… 程师老爷 替想想行得行不得？”(3).估计，估量。 宋
：“满城风雨，又是重阳近，黄菊媚清秋，倚东篱商量开尽。”(4).准备。 宋
词：“密叶似商量，向人春意长。” 元
曲：“催归去， 吴 山云暗，又商量雨。”(5).买卖时还价。《敦煌变文集·董永变文》：“家里贫穷无钱物，所买（卖）当身殡耶娘。便有牙人来勾引，所发善愿便商量。长者还钱八十贯， 董永 只要百千强。” 蒋礼鸿 通释：“商量就是还价。”分类：亦作“劫灰”。亦作“劫灰”。亦作“劫灰”。
本谓劫火的馀灰。 南朝
梁 慧皎 《高僧传·译经上·竺法兰》：“昔 汉武 穿 昆明池 底，得黑灰，问 东方朔 。 朔 云：‘不知，可问 西域 胡人。’后 法兰 既至，众人追以问之， 兰 云：‘世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。’”后因谓战乱或大火毁坏后的残迹或灰烬。 宋
诗：“陈迹关心己自悲，劫灰满眼更增欷。” 明 赵诒琛 《〈逸老堂诗话〉跋》：“癸丑夏六月，遭乱，所有藏书数万卷，一旦尽失，而是书原本亦遭劫灰。” 清
《〈赖古堂集〉序》：“忽焉，天地震荡，劫灰昼飞，猿鹤虫沙，苍黄类化。” 清
《褚先生老毁儒服寄赠》诗：“历尽劫灰人隔世，飙轮辗破法轮升。” 清
《铁汉楼歌》：“颓垣败瓦不可踏，劫灰昏黑堆成隅。” 陈三立 《书感》诗：“八骏西游问劫灰，关河中断有馀哀。” 陈毅 《偷渡梅关》诗：“攀藤附葛君须记，万载 梅关 著劫灰。”分类：(1).指佛的庄严妙相。 唐
《梓州通泉县惠普寺碑》：“由是 鹿园 层敞，象教旁流，宣妙奖于希夷，范灵踪于显晦。” 五代
诗：“胜景饱于閒采拾，灵踪销得正思量，时移两板成尘迹，犹挂吾师旧影堂。”(2).指神灵。 刘师培 《文说·宗骚》：“ 荆楚 之俗，敬天明鬼，故《神女》作赋，《山鬼》名篇，仰古贤于 彭咸 ，吊灵踪于 河伯 。”(3).指僧道的足迹。 唐
诗：“静言不语俗，灵踪时步天。” 南唐
诗：“ 虎溪 久驻灵踪，禅外诗魔尚浓。”(4).借指僧道足迹所履之处。 唐
诗之一：“大小三峰次 九华 ，灵踪今尽属 何 家。” 明
《赠金华隐者》诗：“我闻名山洞府三十六，一一灵踪纪真箓。”(5).犹墨宝。宝贵的墨迹。 唐
：“伊人秉兹图，顾眄择所从，而我何为者，开颜捧灵踪。”(6).敬称道士的手迹。 清
《次韵顾丈月田以罗浮竹叶符见赠》：“淋漓太平符，纠缪龙蛇绕，至今留灵踪，叶叶出意表。”分类：(1).亦作“ 突杌 ”、“ 突屼 ”。高耸貌。：“鱼则横海之鲸，突杌孤游。” 李善 注：“突杌，高貌。” 唐
《〈南阳公集〉序》：“逶迤绰约，如玉女之千娇；突兀峥嵘，似灵龟之孤朴。” 唐
《祭先外舅文》：“东寻玉箓，则 龙虎 嵯峨；南访 金沙 ，则 罗浮 突屼。”《初刻拍案惊奇》卷十九：“突兀高颧，浓眉毛，压一双赤眼。” 叶圣陶 《记金华的两个岩洞》：“山相当高，突兀森郁，很有气势。”(2).特出；奇特。 南朝
宋 刘义庆 ：“ 刘尹 目 庾中郎 ，虽言不愔愔似道，突兀差可以拟道。” 唐
：“有时误入千人丛，自觉一身横突兀。” 宋
诗：“瘿盆生以丑自鬻，突兀当轩耸群目。” 元
《杨将军坰马图》诗：“淡淡生绢一片云，眼中群龙何突兀。”(3).端坐貌。 唐
：“未曾寄官曹，突兀倚书幌。” 仇兆鳌 注：“突兀，端坐之貌。”(4).猝然。 唐
诗：“火烧水转扫地空，突兀便高三百尺。” 宋
诗：“喧豗流潦怒，突兀坏垣秃。” 冯德英 《苦菜花》第一章：“ 王柬芝 的突然回来，莫说他的妻子、女儿很惊异，就是他本人也不能不感到生活变化得实在突兀，环境变换得实在急速。”(5).奇怪；别扭。 宋
《默记》卷下：“﹝ 子厚 ﹞曰：‘一置兹山，一投 汉水 ’亦可，然终是突兀。”卷十七：“ 俊卿 看见，心里有些突兀起来。” 明 车任远 《蕉鹿梦》第五折：“我昨日砍柴，似梦非梦，打得一个鹿。打时节，恰像是真，寻不着又道是梦。心中突兀，放他不下，夜来当真做一梦。”分类：(1).凌云。 晋
《遂志赋》：“陈顿委于 楚 魏 ，亦凌霄以自濯。” 五代
《开元天宝遗事·依冰山》：“ 张生 曰：‘大丈夫有凌霄盖世之志，而拘于下位，若立身于矮屋中，使人抬头不得。’遂拂衣长往，归遁于 嵩山 。” 宋
诗：“天质自森森，孤高几百寻；凌霄不屈己，得地本虚心。” 明 王錂 《春芜记·访友》：“英雄志宁教垂老，剑气尚凌霄。” 贺宜 《我们是同班的同学》诗：“我也许将飞越长空，凌霄冲天，征服神秘的天空，作星际的探险。”(2).落叶藤本植物，攀援茎，羽状复叶，小叶卵形，边缘有锯齿，花鲜红色，花冠漏斗形，结蒴果。花、茎、叶都可入药。 唐
诗之三七：“寒竹秋雨重，凌霄晚花落。” 宋
诗：“啄木声穿竹，凌霄色映松。” 清
《闲情偶寄·种植·凌霄》：“藤花之可敬者，莫若凌霄，然望之如天际真人，卒急不能招致，是可敬亦可恨也。”淩霄：凌云。 晋 葛洪 ：“大夏凌霄，赖群橑之积。” 晋
：“斥鴳因惊风以凌霄，朽舟托迅波而电迈。”分类：(1).当前；现在。：“当身之事，或闻或见，万不识一；目前之事，或存或废，千不识一。”：“安危亡于旦夕，肆嗜欲于目前。” 清
：“许之，则祸在后日；不许，则祸在目前。” 峻青 《海啸》第一章：“我离开城里已经好几天了，所以目前的行情不清楚。”(2).眼睛面前；跟前。 唐
：“谁谓万里别，常若在目前。” 明
《震泽长语·文章》：“《禹贡》叙山水脉络原委，如在目前。” 清
《广阳杂记》卷二：“五峰以 祝融 为最，崔巍云中，非极清朗不见其顶，登此则诸峰皆在目前矣。”分类：彼此无差异。 唐
：“又传之为体，大抵相同，而述者多方，有时而异耳。” 明
《答邓石阳书》：“世间种种皆衣与饭类耳，故举衣与饭而世间种种自然在其中；非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。” 清
《题吴宾贤处士陋轩》诗：“莫言英俊少， 楚
屈 宅相同。”如：大致相同；前后相同。分类：(1).犹世家。指上代有勋劳和社会地位的家族。 唐
《为同州侍御上崔相国启》：“此皆相国推 孔
李 之素分，念 国
高 之旧家。” 清
：“ 俞慎 ，字 谨庵 ， 顺天 旧家子。” 鲁迅 《花边文学·正是时候》：“虽然成家立业之后，他也许修家谱，造祠堂，俨然以旧家子弟自居，但这究竟是后话。”(2).犹从前。 宋
元 人诗词中常用。 宋
《答章汉直》：“老里睡多吟里少，旧家句熟近来生。” 宋
《瑞龙吟》词：“惟有旧家 秋娘 ，声价如故。” 金 元好问 词：“旧家年少，也曾东抹西涂，鬓毛争信星星却。”分类：中国汉族等民族的传统节日。在每年夏历五月初五。这一节日的由来有多种说法，其中之一是为了纪念战国时楚国的爱国诗人屈原。这一天，民间有赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、门上挂菖蒲的习俗。分类：不用；不必。：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐
：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”分类：(1).多种怪异。 汉 王充 ：“人之且死，见百怪。” 宋
：“蛟龙百怪不敢近，回风倒浪归无踪。” 宋
：“后舟载者俱见海神百怪，攀船而上，以经轴为求。”(2).各种奇想。 唐
诗：“精诚忽交通，百怪入我肠。”(1).隐蔽踪迹。 明
《燕子笺·兵嚣》：“军声四起汹汹、汹汹，教人何处潜踪、潜踪？”第五四回：“大家蹑手蹑脚，潜踪进镜壁去一看，只见 袭人 和一个人对歪在地炕上。”(2).指潜逃。第八回：“此时潜踪在外}