中国成语(1)_甜梦文库
中国成语(1)
A 【哀哀父母】哀哉哀哉，我的父母啊！原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照 料而悲哀。 《诗经?小雅?蓼莪》“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳。 ： ”清?曹雪芹《红楼梦》 第十三回： “那宝珠按未嫁女之礼在灵前哀哀欲绝。 ” 【哀哀欲绝】哀哀：极度悲哀；绝：断气，死。形容极其悲痛。 【哀而不伤】谓悲伤而不过分。儒家诗教的重要命题。指诗歌、音乐不失中和之美。 《论语?八佾》“ ：《关 雎》乐而不淫，哀而不伤。 ”何晏集解： “孔曰： ‘哀不至伤，言其和也。”朱熹集注： ’ “伤者，哀之过而害 於和者也。 ”鲁迅《汉文学史纲要》第二篇： “哀而不伤，乐而不淫，虽诗歌，亦教训也。 ”亦谓貌似悲哀 而实不伤心。 【哀兵必胜】 《老子》 第六十九章： “祸莫大于轻敌， 轻敌几丧吾宝， 故抗兵相加， 哀者胜矣。 王弼注： ” “抗， 举也。加，当也。哀者必相惜，而不趣利避害，故必胜。 ”任继愈注： “哀，沉痛，悲愤。 ”后遂谓因受压 而悲愤的一方，定能克敌制胜。 【哀丝豪竹】指悲壮的乐声。丝，指弦乐器；竹，指管乐器。 【哀感顽艳】顽：愚顽。 《文选?繁钦〈与魏文帝笺〉： 》“咏北狄之遐征，奏胡马之长嘶，凄入肝脾，哀感 顽艳。 ”吕延济注： “顽钝艳美者皆感之。 ”后遂以“哀感顽艳”形容诗文的词旨凄恻动人。 （清?吴趼人） 《二十年目睹之怪现状》第七十一回： “这封信却是骈四骈六的，足有三千多字，写得异常的～。 ” 【哀毁骨立】亦作“哀毁瘠立” 。形容因居亲丧悲损其身，瘦瘠如骨骸支立。语本《后汉书?韦彪传》“孝 ： 行纯至，父母卒，哀毁三年，不出庐寝。服竟，羸瘠骨立异形，医疗数年乃起。 ”南朝宋?刘义庆《世说 新语?德行》“王戎虽不备礼，而哀毁骨立。 ： ”清?吴敬梓《儒林外史》第十二回： “众亲戚已到，商量在 本族亲房立了一个儿子过来，然后大殓治丧。蘧公子～，极尽半子之谊。 ” 【哀毁瘠立】见“哀毁骨立” 。 【哀鸿遍地】见“哀鸿遍野” 。 【哀鸿遍野】哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的 灾民。 《诗经?小雅?鸿雁》“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。 ： ”清?梁启超《新罗马》“我记得历史上的罗马何等 ： 殷阗繁盛，怎么今日却是～，春燕无归，满眼凄惶。 ” 【哀感天地】形容极其哀痛，使天地都为之感动。宋?释普济《五灯会元》卷一： “王闻失声号恸，哀感 天地。 ” 【哀感中年】形容人到中年对亲友离别的伤感情绪。南朝?宋?刘义庆《世说新语?言语》“谢太傅（安） ： 语王右军（王羲之）曰： ‘中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数是恶。” ’（清?丘逢甲） 《东北感春诗》“神 ： 丹浪说解还童，～遇谢公。 ” 【哀告宾服】宾服：古指诸侯或边远部落按时朝贡，表示依服、服从。后泛指归顺、服从。指哀求饶恕， 愿意服从。(元?无名氏)《延安府》第一折： “我见他慌悚踌躇，左支右吾，跪在街衢，哀告宾服。 ” 【哀梨蒸食】将哀梨蒸着吃。喻不识货，糊涂地糟蹋了好物。南朝?宋?刘义庆《世说新语?轻诋》“桓 ： 南郡每见人不快，辄嗔曰： ‘君得哀家梨，当复不蒸食不？’ ” 【哀莫大于心死】心死：指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。 《庄子?田 子方》“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。 ： ” 【哀声叹气】因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息声。明?凌鞒酢抖膛陌妇妗肪砣耍 “终日价没心没想，哀声叹气。 ” 【哀丝豪竹】 丝、 竹： 弦乐、 管乐的通称； 豪竹： 粗大的竹管制成的乐器。 形容管弦乐声的悲壮动人。 唐? 杜 甫《醉为马坠诸公携酒相看》诗： “酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹。 ”茅盾《观北昆剧院初演〈红霞〉： 》 “～颂英烈，此是北昆跃进花。 ” 【哀思如潮】哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。 【哀天叫地】哀：悲哀。悲哀地呼天喊地。形容悲痛至极。清?曹雪芹《红楼梦》第二十五回： “平儿丰 儿等哭的～，贾政心中也着了忙。 ” 【哀痛欲绝】形容悲痛到了极点。清?曹雪芹《红楼梦》第十三回： “那宝珠按未嫁女之礼在灵前哀哀欲 绝。 ”老舍《鼓书艺人》“宝庆给大哥唱了一曲挽歌，直唱得泣不成声，～。 ： ” 【唉声叹气】见“哀声叹气” 。清?曹雪芹《红楼梦》第三十三回： “我看你脸上一团私欲愁闷气色！这会 子又～，你那些还不足，还不自在？” 【挨风缉缝】谓多方钻营。明?冯梦龙《醒世恒言》卷七： “但有一二分才貌的，那一个不挨风缉缝，央 媒说合。 ” 【挨家挨户】一家一户，户户不漏。挨，依次，顺次。老舍《四世同堂》七四： “自从他作了副县长，随 着白巡长～地收铜铁，他的美誉便降落了许多。 ” 【挨肩并足】形容人群拥挤。明?冯梦龙《醒世恒言?钱秀才错占凤凰俦》“那山中远近人家，都晓得高 ： 家新女婿才貌双全，竟来观看，挨肩并足，如看神会故事的一般热闹。 ” 【挨肩擦膀】谓身体相贴近。也形容人群拥挤。元?刘君锡《来生债》第一折： “你怎么偏要挨肩擦膀的， 舒着手往我怀里摸甚么？”明?兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第四二回： “那两边围看的，～，不知其数。 ” 【挨肩擦背】形容人群拥挤。明?冯梦龙《醒世恒言》第三十四卷： “常常走到厨房下，挨肩擦背，调嘴 弄舌。 ”明?兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十五回： “引惹得那楼下看灯的人，～，仰望上瞧。 ” 【挨肩擦脸】狎昵状。 《脂砚斋重评石头记》六五回： “贾珍便和三姐～，百般轻薄起来。 ” 【挨肩搭背】狎昵状。 《官场维新记》第九回： “小玉凤见是警察局的大人到了，连忙抛了各客，溜进房间 里来，与袁伯珍挨肩搭背的坐在一块儿。 ” 【挨肩叠背】形容人群拥挤。 【挨门逐户】见“挨家挨户” 。清?钱彩《说岳全传》第六十一回： “写出岳元帅父子受屈情节，～的分派； 约齐日子，共上民表，要替岳爷申冤。 ” 【挨三顶五】犹言三五成群。明?冯梦龙《平妖传》“众人挨三顶四，簇拥将来，一个个伸出手来，求太 ： 医看脉。 ”冯梦龙《古今小说》卷五： “但见红尘滚滚，车马纷纷，许多商贩客人驮着货物，～的进店安歇。 ” 【挨山塞海】形容人多拥挤不堪。明?凌鞒酢冻蹩膛陌妇妗肪硎撸 “那日观看的人，何止挨山塞海。 ” 【挨冻受饿】指无衣无食之困境。清?曹雪芹《红楼梦》第一百回： “妈妈这一辈子想来还不至挨冻受饿。 ” 【捱三顶四】形容人群拥挤，接连不断。 【捱三顶五】见“捱三顶四” 。 【捱风缉缝】多方钻营。 【I女痴男】指迷恋于情爱的男女。 【I女痴骸考膀I女痴男” 。 【I童钝夫】指愚昧笨拙的人。【蔼然可亲】态度和气，使人愿意接近。明?李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》“迄今才八阅月，绝从生之 ： 文法，除苛细之科条，虽若凛不可犯，而实～。 ”清?文康《儿女英雄传》第三十八回∶“早有那般世谊 同年，见他翩翩风度，～，都愿和他亲近进来了。 ” 【蔼然仁者】对人和善而有仁德之人。唐?韩愈《答李翊书》“仁义之人，其言蔼如也。 ： ” 【矮人看场】见“矮子看戏” 。 【矮子看戏】喻只知附和他人，没有自己的主见。也比喻见识不广。 《朱子语类》卷二十七： “正如矮人看 戏一般，见前面人笑，他也笑，他虽眼不曾见，想必是好笑，便随他笑。 ”清?赵翼《诗论》“矮子看戏 ： 何曾见，都是随人说短长。 ” 【嗳声叹气】因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。 【爱别离苦】佛家语，指亲爱的人离别的痛苦。 《瑜伽师地论》卷六十一： “云何爱别离苦？当知此苦，亦 由五相。 ”宋?释道原《景德传灯录》卷二十三： “问： ‘如何是至极之谈？’曰： ‘爱别离苦。” ’ 【爱博而情不专】爱好广泛，然，对事对物用心不一。唐?韩愈《与陈给事书》“夫位益尊则贱者日隔， ： 伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。 ”朱自清《那里走》“在这三条路里，我将选择那一条呢？我惭 ： 愧自己是个‘爱博而情不专’的人；虽者想着只选定一条路，却总丢不下别的。 ” 【爱人以德】按照道德标准去爱护和帮助他人。 《礼记?檀弓上》“君子之爱人也以德，细人之爱人也以 ： 姑息。 ” 【爱才如命】见“爱才若渴” 。 【爱才如渴】爱慕贤才就像口渴思饮一样。形容十分爱重人才。清?刘鹗《老残游记》第六回： “宫保～， 兄弟实在钦佩的。 ” 【爱才若渴】见“爱才如渴” 。鲁迅《上海文艺之一瞥》“清?叶燮《原诗?外篇上》“嫉恶甚严，爱才 ： ： 若渴，此韩愈之面目也。” ” 【爱不忍释】喜欢得舍不得放下。极言喜爱。南朝?梁?萧统《陶渊明集序》“余爱嗜其文，不能释手。 ： ” 【爱不释手】见“爱不忍释” 。 【爱富嫌贫】嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准。元?关汉卿《裴度还带》第二折： “有 那等嫌贫爱富的儿曹辈，将俺这贫傲慢、把他那富追陪，那个肯恤孤念寡存仁义。 ” 【爱国如家】指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。汉?荀悦《汉纪?惠帝纪》“封建诸侯各世其位， ： 欲使亲民如子、爱国如家。《晋书?刘聪传》“臣闻古之圣王爱国如家，故皇天亦v之如子。 ” ： ” 【爱鹤失众】喻因小失大。 《左传?闵公二年》“狄人伐魏，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲 ： 者皆曰： ‘使鹤，鹤有禄位，余焉能战？’ ” 【爱毛反裘】反裘：指反穿皮衣。古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。喻不重视根本，轻重倒置。汉?刘向 《新序?杂事二》“魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰： ： ‘胡为反裘而负刍？’对曰： ‘臣爱其毛。 ’ 文侯曰： ‘若不知其里尽而毛无所恃邪？’ ” 【爱民如子】旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。 《礼记?中庸》“子，庶民也。 ： ” 汉?刘向《新序?杂事一》“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。 ： ” 【爱屋及乌】谓爱其人而推爱及与之有关的人或物。语本《尚书大传》卷三： “爱人者，兼其屋上之乌。 ” 【爱素好古】 《老子》“见素抱朴，少私寡欲。《论语?述而》“子曰：述而不作，信而好古，窃比於我 ： ” ： 老彭。 ”后以“爱素好古”谓爱好朴质，不趋时尚。【爱莫能助】虽然同情，却限于条件无从帮助。语本《诗?大雅?A民》“我仪图之，维仲山甫举之，爱 ： 莫助之。 ”郑玄笺： “爱，惜也。仲山甫独能举此德而行之，惜乎莫能助之者。 ” 【爱莫之助】见“爱莫能助” 。 【爱钱如命】见“爱财如命” 。明?谢谠《四喜记?大宋毕姻》 “既称月老，又号冰人，爱钱如命，说谎能 神，自家高媒婆是也。 ” 【爱财如命】吝惜钱财就像吝惜自己的生命一样。喻过分贪财，非常吝啬。 【爱人好士】爱护、重视人才。 《三国志?蜀书?先主传》“圣姿硕茂，神武在躬，仁覆积德，爱人好士， ： 是以四方归心焉。 ” 【爱人利物】爱护人民，力求有利于人民。 《庄子?天地》“爱人利物之谓仁。 ： ” 【爱日惜力】珍惜时间，不虚掷精力。 《三国志?吴志?孙和传》 “且志土爱日惜力，君子慕其大道，高山 景行，耻非其次。《周书?萧圆萧传》“朗读百边，乙夜难寐，爱日惜力，寸阴无弃。 ” ： ” 【爱如己出】像对待亲生子女那样地爱护。明?周辑《西湖二集?假邻女诞生真子》“果然方氏爱如己出， ： 抚养成人长大。 ”沈从文《死水微澜》第二部分： “她出世半岁，就丧了父亲，一岁半时，就随母来到邓家。 母亲自然是爱的，后父也～。 ” 【爱如珍宝】形容十分喜欢。明?天然痴叟《石点头?侯官县烈女歼仇》“申屠娘子，已是身怀六甲，到 ： 得十月满足……生个儿子，爱如珍宝。 ” 【爱生恶死】喜爱生存，厌恶死亡。清?李汝珍《镜花缘》第二十六回： “可见爱生恶死，亦是物之恒情。 ” 【爱惜羽毛】汉刘向《说苑?杂言》“夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪。 ： ”后以“爱惜羽毛”喻珍惜自 己的名声。 【爱憎分明】爱什么，恨什么，态度很鲜明。 【爱礼存羊】 《论语?八佾》“子贡欲去告朔之饩羊，子曰： ： ‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”后以“爱礼 ’ 存羊”比喻为维护根本而保留有关仪节。 【爱则加诸膝，恶则坠诸渊】加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对 别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。 《礼记?檀弓下》“今之君子，进入若将加诸膝，退人若将坠 ： 诸渊。 ” 【爱之欲其生，恶之欲其死】喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎 对待人。 《论语?颜渊》“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。 ： ”明?罗贯中《三国 演义》第一百一十五回：‘爱之欲其生，恶之欲其死。 “ ’卿何不容一宦官耶？” 【碍手碍脚】妨碍别人做事，使人感到不方便。明?凌鞒酢冻蹩膛陌妇妗返谌恚 “后边有些嫌 忌起来，碍手碍脚，到底不妙。 ”清?曹雪芹《红楼梦》第十八回： “宝钗因说道： ‘咱们别在这里～。 ’说 着，和宝玉等便往迎春房中来。 ” 【碍足碍手】同“碍手碍脚” 。 【碍口识羞】因羞而不说话。明?凌鞒酢冻蹩膛陌妇妗ぷ撕呵捎龆赐ズ臁贰拔娜粜橹帐前谑缎撸 ： 待说又止。 ” 【碍难从命】有所妨碍，难以遵从吩咐，是委婉拒绝对方要求的话。 《三打祝家庄》第一幕第一场： “你回 去复李大官人，本当将时迁放回，怎奈他是梁山贼党，～。 ” 【暧昧不明】态度不明朗，关系不鲜明。清?文康《儿女英雄传》第八回： “又把你姑娘一片侠肠，埋没得暧昧不明，我安龙媒真真的愧悔无地！ ” 【暧昧之情】行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦之私事。明?冯梦龙《警世通言?三 现身包龙图断冤》“做知县时，便能剖人间暧昧之情，断天下狐疑之狱。 ： ” 【安安稳稳】十分安定稳当。元?无名氏《抱妆盒》第四折： “小储君倒也～守着妆盒做护身符，则是我 陈琳兢兢战战抱着个天大闷葫芦。 ” 【安邦定国】见“安邦治国” 。 【安邦治国】使国家平安稳定。宋?无名氏《新编五代史平话?周史》卷上： “我这剑要卖与烈士，大则 安邦定国，小则御侮捍身，您孩儿每识个什么？” 【安常守分】习于平稳的生活，安守本分。宋?朱熹《朱子语类》卷二十四： “如有一般人，只安常守分， 不恁求利，然有时意思亦是求利，察其所安，又看他心所安稳处，一节深一节” 。 【安常守故】习于平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。明?海瑞《申军门吴尧便宜五事文》“本 ： 院非安常守故人也。至任以来，千万人以鼓舞作兴，翻然改革望之矣。 ” 【安常处顺】见“安时处顺” 。 【安常习故】谓习惯于成规，守旧而不思变革。宋?刘挈《论人才》“有安常习故乐于无事之论，有变古 ： 更法喜于敢为之论。 ” 【安常履顺】见“安时处顺” 。 【安车蒲轮】让被征请者坐在安车上，并用蒲叶包着车轮，以便行驶时车身更为安稳。表示皇帝对贤能者 的优待。 《汉书?武帝纪》“遣使者安车蒲轮，束帛加壁，征鲁申公。 ： ” 【安堵乐业】见“安居乐业” 。三国?魏?钟会《檄蜀文》“百姓士民，安堵乐业。农不易亩，市不回肆。 ： ” 【安堵如故】如先前一样相安无事。 《史记?高祖本纪》“诸吏人皆案堵如故。 ： ”汉?荀悦《汉纪?高祖纪》 ： “吏人皆安堵如故，民争献牛洒。 ” 【安土重居】犹安土重迁。 【安土重迁】留恋故乡，不愿轻易迁居异地。 《汉书?元帝纪》“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情 ： 所愿也。 ” 【安土重旧】留恋故土，不轻易改变旧俗。 【安土乐业】安居本土，愉快地从事自己的职业。 【安之若素】谓对反常现象或不顺利的情况视若平常，毫不在意。清?范寅《越谚?附论?论堕贫》“贪 ： 逸欲而逃勤苦，丧廉耻而习谄谀，甘居人下，安之若素。 ”清?李宝嘉《官场现形记》第三十八回： “第二 天宝小姐酒醒，很觉得过意不去。后来彼此熟了，见瞿太太常常如此，也就～了。 ” 【安之若命】将遭受之不幸看作命中注定，因而甘心承受。 《庄子?人间世》“知其不可奈何而安之若命， ： 德之至也。 ”参见“安之若素” 。 【安不忘危】处在平安的环境，要经常想到可能会出现的困难危险。 《周易?系辞下》“是故君子安而不 ： 忘危，存而不忘亡，治而不忘礼，是以身安而国家可保也。 ”清?文康《儿女英雄传》第三十回： “何小姐 是从苦境里过来的，如今得地身安，安不忘危，立志要成全起这份人家，立番事业。 ” 【安内攘外】汉张仲景《伤寒论?太阳病上》“甘草甘平，有安内攘外之能。 ： ”原就药的疗效而言。后多 指安定内部，排除外患。 【安分守己】安守本分，规矩老实。宋?袁文《翁牖闲评》八： “彼安分守己，恬于进取者，方且以道义自居，其肯如此侥幸乎？”清?曹雪芹《红楼梦》第七十二回： “从此养好了，可要～，再别胡行乱闹了。 ” 【安分知足】安于本分，对自己所得到的待遇感到满足。宋?洪迈《容斋随笔?三笔?人当知足》“其安 ： 分知足之意终身不渝。 ” 【安富尊荣】安逸富足，尊贵荣耀。 《孟子?尽心上》“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。 ： ” 【安富恤贫】使富有的人安定，贫穷的人得到救济。 《周礼?地官?大司徒》“以保息六养万民：一曰慈 ： 幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。 ” 【安国富民】使国家平定，使民众富裕。 《汉书?汲黯传》“公为正卿上不能褒先帝之功业，下不能化天 ： 下之邪心，安国富民，使囹圄空虚。 ” 【安国宁家】指治理国家。南朝?宋?刘义庆《世说新语?方正》“大丈夫将终，不问安国宁家之术，乃 ： 作儿女子相问。 ” 【安魂定魄】使人心安定。明?汤显祖《牡丹亭》第三十四出： “不寻常，安魂定魄赛过反精香。 ” 【安老怀少】尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。 《论语?公冶长》“子路曰： ： ‘原闻子之志。 ’ 子曰： ‘老者安之，朋友信之，少者怀之。”清?文康《儿女英雄传》第三十五回： ’ “诚为枉法营私，原王 章所不宥；要知～，亦圣道之大同。 ” 【安良除暴】安抚善良的人，铲除强暴的人。宋?李P《太平广记》“舍之职责，在乎除暴安良。 ： ”鲁迅 《中国小说史略》“ ：《三侠五义》间在叙勇侠之士，游行村市，～，为国立功。 ” 【安眉带眼】长了眉毛，有了眼睛。言即：同样是一个人。明?施耐庵《水浒全传》第二十八回： “你也 是～的人，直须要我开口说。 ” 【安民告示】 安定人心的布告。 现也指把要商量的或要办的事情预先通知大家。 清? 金念劬 《避兵十日记》 ： “嘱两县速出安民告示，谕令店铺照常开张。 ” 【安内攘外】原就药物之疗效而言。后多指安定内部，排除外患。汉?张仲景《伤寒论?太阳病上》“甘 ： 草甘平，有安内攘外之能。 ”孙中山《上李鸿章书》“～之大经，富国强兵之远略。 ： ” 【安心落意】放心，无忧虑。 【安心乐业】心绪安定，生活愉快。 【安心乐意】心情安定，满意。清?曹雪芹《红楼梦》第一百十四回： “我看二嫂子如今倒是安心乐意的 孝敬我妈妈，比亲媳妇还强十倍呢。 ” 【安心定志】指安下心来。明?吴承恩《西游记》第四回： “又差五斗星君送悟空去到任，外赐御酒一瓶， 金花十朵，着他安心定志，再勿胡为。 ” 【安生服业】平稳地生活，安心地从事自己的生业。 【安生乐业】犹安居乐业。 【安民告示】安定民心的告示。 【安老怀少】尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信从。语本《论语?公冶长》“子路曰： ： ‘原闻子 之志。 ’子曰： ‘老者安之，朋友信之，少者怀之。”邢m疏： ’ “此夫子之志也。怀，归也，言己原老者安， 己事之以孝敬也……少者归，己施之以恩惠也。 ” 【安份守己】见“安分守己” 。 【安如太山】见“安如泰山” 。 【安如泰山】形容极其平安稳固。泰，也写作“太” 。汉?枚乘《上书谏吴王》“变所欲为，易于反掌， ：安于泰山。 ” 【安步当车】缓缓步行，当作坐车。语本《战国策?齐策四》“晚食以当肉，安步以当车。 ： ” 【安身立命】谓生活有着落，精神亦有所寄托。宋?释道原《景德传灯录》卷十： “僧问： ‘学人不据地时 如何？’师云： ‘汝向什么处安身立命？’ ”明?施耐庵《水浒全传》第二回： “那里是镇守边庭，用人之 际，足可以～。 ” 【安身乐业】安稳快乐地过日子。 【安身为乐】身子安定就是快乐。 《三国志?蜀书?秦宓传》“安身为乐，无忧为福。 ： ” 【安身之处】指得以立足容身之所。明?罗贯中《三国演义》第四十回： “近闻刘景升病在危笃，可乘此 机会，取得荆州为安身之地。 ” 【安身之地】见“安身之处” 。明?罗贯中《三国演义》第四十回： “近闻刘景升病在危笃，可乘此机会， 取得荆州为安身之地。 ” 【安神定魄】见“安魂定魄” 。明?吴承恩《西游记》第十一回： “自服了安神定魄之剂，……一夜稳睡。 ” 【安枕而卧】安安稳稳地睡眠。喻指无忧无虑。 《史记?黥英列传》“使布出于上计，山东非汉之有也； ： 出于中计，胜败之数未可知也；出于下计，陛下安枕而卧矣。 ”明?冯梦龙《东周列国志》第七十九回： “孔 子见疏，必弃鲁国而适他国，君可～矣。 ” 【安于现状】习惯、满足于目前的状况，不求进取。 【安于故俗，溺于旧闻】拘泥于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。 《史记?商君列传》 ： “常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。 ” 【安于一隅】安心于某一角落。形容苟安且偷安，不思进取。宋?陈亮《上孝宗皇帝第二书》“臣恭惟皇 ： 帝陛下厉志复仇，不肯即安于一隅，是有功于社稷也。 ” 【安如磐石】象磐石一样安然不动。形容安定稳固。 《荀子?富国》“为名者否，为利者否，为忿者否， ： 则国安于磐石，寿于旗翼。 ”清?梁启超《责任内阁释义》“立宪国皇室所以～，道皆在是也。 ： ” 【安居乐业】安定地生活，愉快地从事其职业。 《老子》第八十章： “民各甘其食，美其服，安其俗，乐其 业，至老死不相往来。《汉书?货殖列传》 ” “各安其居而乐其业，甘其食而美其服。 ”明?冯梦龙《醒世恒 言》卷六： “一家正～，不想安禄山兵乱，潼关失守，天子西幸。 ” 【安故重迁】安于旧俗，不轻易改变。 【安时处顺】谓安于时运，顺应变化。语本《庄子?养生主》“m来，夫子时也；m去，夫子顺也。安时 ： 而处顺，哀乐不能入也。 ” 【安室利处】指安全便利的处所。 《庄子?徐无鬼》“奎蹄曲隈，乳间股脚，自以为安室利处。 ： ” 【安适如常】安静而舒适，象往常一样。指经过某种变动后，恢复了正常，使人感到舒适。 【安家立业】成立家庭，建立事业。 【安家落户】①把家庭安置在某地，长期住下去。②比喻某种生物被引进到新地方后，同原产地一样地生 长繁殖。 【安家乐业】犹安居乐业。 【安贫乐道】谓安于清贫，以追求圣贤之道为乐。为古代儒家所提倡的立身处世的态度。语本《论语?雍 也》“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。 ： ”何晏集解引孔安国曰： “颜渊 乐道，虽箪食在陋巷，不改其所乐。 ”【安贫乐贱】 《后汉书?蔡邕传》“夫子生清穆之世，禀醇和之灵，覃思典籍，韫椟《六经》 ： ，安贫乐贱， 与世无营。 ”谓安于贫贱，并以此为乐。 【安然无恙】平安无事。 《战国策?齐策》“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？。 ： ”明?冯梦龙《醒 世恒言》第四卷： “只求处士每岁元旦，作一朱幡，上图日月五星之文，立于苑东，吾辈则安然无恙矣。 ” 【安然如故】元?纪君祥《赵氏孤儿》第四折： “你只看这一个，那一个，都是为谁而卒？岂可我做儿的 倒安然如故？”又见“安堵如故” 。 【安然无事】见“安然无恙” 。清?夏敬渠《野叟曝言》第三十二回： “四嫂不来聒噪，耳根清净，倒也安 然无事，除非把你两家合成一家，我一个人就好照顾了。 ”清?文康《儿女英雄传》第九回： “要得～，除 非把你两家合成一家，我一个人儿就好照顾了。 ” 【安忍无亲】安心于做残忍的事情，因而无所谓亲人。 《左传?隐公四年》“夫州吁阻兵而安忍。阻兵无 ： 众，安忍无亲。众叛亲离，难以济矣。 ”清?王夫之《读通鉴论?唐高宗》“李世绩之～也，置父于窦建 ： 德之刃下而不恤。 ” 【安乐窝】宋邵雍自号安乐先生，隐居苏门山，名其居为“安乐窝” 。后迁洛阳天津桥南仍用此名。曾作 《无名公传》自况： “所寝之室谓之安乐窝，不求过美，惟求冬暖夏凉。 ”又作《安乐窝中四长吟》“安乐 ： 窝中快活人，闲来四物幸相亲：一编诗逸收花月，一部书严惊鬼神，一炷香清冲宇泰，一樽酒美湛天真。 ” 后泛指安静舒适的住处。 【安营下寨】见“安营扎寨” 。元?无名氏《千里独行》杂剧楔子： “今领十万雄兵，来到这里，离徐州不 远，清风岭安营下寨。 ”明?罗贯中《三国演义》第十一回： “操曰： “吾料吕布有勇无谋，不足虑也。 ”教 且～，再做商议。 ” 【安营扎寨】亦作“安营下寨” 。①指军队驻扎。②现喻指为完成某项任务而建立临时住所。元?无名氏 《两军师隔江斗智》第二折： “这周瑜匹夫，累累兴兵来索取俺荆州地面，如今在柴桑渡口安营扎寨，其 意非小。 ”清?李宝嘉《官场现形记》第十四回： “打什么地方进兵，打什么地方退兵，什么地方可以～， 什么地方可以埋伏，指手画脚的讲了一通。 ” 【安危相易】平安与危难互为因果，相互转换。 《庄子?则阳》“安危相易，祸福相生，缓解相摩，聚散 ： 以成。此名实之可纪，精微之可志也。 ” 【安危与共】同享安乐，共担危难。形容关系密切，利害相连。三国?魏?曹植《求自试表》“而臣敢陈 ： 闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。 ” 【安闲自得】安静清闲，怡然自得。明?冯梦龙《醒世恒言?蔡瑞虹忍辱报仇》“不如在家安闲自在，快 ： 活过了日子，却去讨这样烦恼吃！ ” 【安闲自在】安静清闲，自由自在。形容清闲无事。明?李贽《焚书?预约?早晚礼仪》“有问乃答，不 ： 问即默，安闲自在，从容应付，不敢慢之，不可敬之。 ” 【安宅正路】比喻以仁居心，以义行事。 《孟子?离娄上》“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅 ： 而弗居，舍正路而不由，哀哉！ ” 【安坐待毙】犹言坐以待毙。明?李贽《焚书?复邓鼎石》“惟是世人无才无术，或有才术矣，又恐利害 ： 及身，百般趋避，故亦遂因循不理，安坐待毙。 ” 【鞍前马后】犹言马前马后。谓追随左右。 【鞍不离马，甲不离身】马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。唐《敦煌变文集?卷一?汉将王陵变》 ：“鞍不离马背，甲不离将身。 ” 【鞍马劳顿】骑马赶路过久，劳累困顿。形容旅途劳累。元?杨显之《潇湘雨》第四折： “兴儿，我一路 上鞍马劳顿，我权且歇息。 ” 【鞍马劳困】指长途跋涉或战斗中备尝困乏。元?关汉卿《窦娥冤》第四折： “不觉的一阵昏沉上来，皆 因老夫年纪高大，鞍马劳困之故。 ”参见“鞍马劳顿” 。 【鞍马之劳】见“鞍马劳困” 。 【岸谷之变】 《诗?小雅?十月之交》“高岸为谷，深谷为陵。 ： ”毛传： “言易位也。 ”郑玄笺： “易位者， 君子居下小人处上之谓也。 ”后因以“岸谷之变”比喻政治上的重大变化。 【岸然道貌】①谓神态严肃。②指严肃的神态。 【按甲休兵】屯兵休整。 《汉书?韩信传》“当今之计，不如按甲休兵，百里之内，牛洒日至，以飨士大 ： 夫，北首燕路，然而发一乘之使，奉咫尺之书以使燕，燕必不敢不听。 ” 【按甲寝兵】见“按甲休兵” 。晋?司马彪《九州春秋?傅干》“愚以为且按甲寝兵，息养军士，定土分 ： 封，论功行赏。 ” 【按名责实】按照事物名称，要求与实相符。唐?陆贽《请许台省长官举荐属吏状》“夫求才贵广，孝课 ： 贵精。求广在于各举所知，长吏之荐择是也；孝精在于按名责实，宰臣之序进是也。 ” 【按步就班】见“按部就班” 。 【按兵不动】让军队驻扎下来暂不行动。 《荀子?王制》“偃然按兵不动。《吕氏春秋?恃君览》“赵简 ： ” ： 子按兵而不动。 ”明?施耐庵《水浒全传》第六十八回： “又听得寨前炮响，史文恭～，只要等他入来，塌 了陷坑，山后伏兵齐起，接应捉人。 ” 【按部就班】①谓安排文义，组织章句。语出晋陆机《文赋》“观古今於须臾，抚四海於一瞬。然后选义 ： 按部，考辞就班。 ”②按照条理或遵循一定的程序。 【按捺不住】心里急燥，克制不住。明?冯梦龙《警世通言?白娘子水镇雷峰塔》“不想遇着许宣……按 ： 捺不住，一时冒范天条。 ” 【按辔徐行】轻轻按着缰绳，让马慢慢地走。 《史记?绛侯周勃世家》“壁门士吏谓从属车骑曰： ： ‘将军约， 军中不得驱驰。 ’于是天子乃按辔徐行。 ” 【按图索骏】见“按图索骥” 。 【按图索骥】亦作“按图索骏” 。①按照图像寻找良马。比喻拘泥成法办事。语本《汉书?梅福传》“今 ： 不循伯者之道，乃欲以三代选举之法，取当时之士，犹察伯乐之图，求骐骥於市，而不可得，亦已明矣。 ” ②用于比喻按照线索去寻找，易于获得。 【按行自抑】约束自己的行为。唐?柳宗元《梦赋》“忽崩赛上下兮，聊按行以自抑。 ： ” 【案兵束甲】放下兵器，捆束铠甲。谓停止作战。 【案牍劳形】文书劳累身体。形容公事繁忙。唐?刘禹锡《陋室铭》“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ： ” 【案牍之劳】见“案牍劳形” 。明?李桢《长安夜行录》“吾徒幸无～，且有休退之日，登高能赋，此其 ： 时乎？” 【案甲休兵】谓停止战事，休养士卒。 【案剑_目】握住宝剑，瞪大双眼。 《庄子?盗跖》“案剑_目，声如乳虎。 ： ” 【案无留牍】桌案上无公文积压。形容处理公务干练、及时。清?朱彝遵《商丘宋氏家乘》序： “一十七年，国奢示之以俭，事烦行之以简，月要岁会，久而案无留牍。 ” 【暗中摸索】在黑暗中寻找探索。亦比喻无人指引，独自探求。唐?刘M《隋唐嘉话》“许敬宗性轻傲， ： 见人多忘之。或谓其不聪。曰： ‘卿自难记，若遇何（何逊） 、刘（刘孝绰） 、沈（沈约） 、谢（谢眺） ，暗 中摸索者亦可识之。” ’《鲁迅书信集?致沈振黄》“先生有志于木刻，是极好的事，但访木刻家是无益的， ： 因为就是已有成绩的木刻家，也还在～。 ” 【暗香疏影】宋?林逋《林和靖集?卷二?山园小梅》诗： “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 ”后遂以 “暗香疏影”为梅花的代称。 【暗度陈仓】 《史记?高祖本纪》“正月，项羽自立为西楚霸王，王梁楚地九郡，都彭城。负约，更立沛 ： 公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑……汉王之国，项王使卒三万人从，楚与诸侯之慕从者数万人，从杜 南入蚀中。去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意……八月，汉王用韩信之计，从故道还， 袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓，雍兵败，还走；止战好，又复败，走废丘。汉王遂定雍地。东至咸阳，引 兵围雍王废丘，而遣诸将略定陇西、北地、上郡。 ”陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东，为通向汉中的 交通孔道。后遂以“暗度陈仓”指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。亦比喻暗中进行活动。 【暗送秋波】本指女子暗中以眉目传情，引申为献媚取宠，暗中勾结。秋波，比喻美女的眼睛。语本宋苏 轼《百步洪》诗之二： “佳人未肯回秋波，幼舆欲语防飞梭。 ” 【暗室不欺】虽在别人看不见的地方，也不做亏心事。谓光明磊落。语出唐骆宾王《萤火赋》“类君子之 ： 有道，入暗室而不欺。 ” 【暗室屋漏】指别人看不见的地方；隐私之室。 【暗室逢灯】比喻在危难或困惑中，忽然遇人援救或指点引导。 《野叟曝言》十回： “天幸遇著相公，如暗 室逢灯，绝渡逢舟，从此读书作文，俱可望有门径矣!” 【暗室亏心】于暗中做见不得人的亏心事。元?张养浩《折桂令》曲： “暗室亏心，纵然致富，天意何如。 ” 【暗室欺心】在黑暗的屋子里昧着良心做坏事。指偷偷地做坏事。宋?陈元靓《事林广记?卷九?警世格 言》“人间私语，天闻若雷，暗室欺心，神目如电。《元曲选?无名氏&冤家债主&三》“方信道暗室亏心， ： ” ： 难逃他神目如电。 ” 【暗室求物】在黑暗的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。 《朱子语类辑略?总论为学之方》 ： “要紧只是看大底道理分明，遍处自寻得。如暗室求物，把为来便照见；若只管去摸索，……” 【暗无天日】看不到一线光明。多形容政治腐败，社会黑暗。清?蒲松龄《聊斋志异?老龙船户》“剖腹 ： 沉石，惨冤已甚，而木雕之有司，绝不少关痛痒，岂特粤东之暗无天日哉！ ” 【暗绿稀红】犹言绿肥红瘦。形容叶盛花稀的暮春景象。 【暗昧之事】指见不得人的丑事。清?石玉昆《三侠五义》第三十二回： “庞吉你乃堂堂国戚，如何行此 小人～。 ” 【暗箭伤人】放冷箭伤害人。比喻用阴险的手段暗中攻击或陷害别人。语本宋刘炎《迩言》卷六： “暗箭 中人，其深次骨，人之怨之，亦必次骨，以其掩人所不备也。 ” 【暗箭难防】比喻阴谋诡计难以防备。宋?刘炎《迩言》卷六： “暗箭中人，其深次骨，人之怨之，亦必 次骨，以其掩人所不备也。 ” 【暗锤打人】比喻暗中对人进行攻击。 【暗气暗恼】受了气，闷在心里。明?兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第六十二回： “又着了那暗气暗恼在心里，就是铁石人也禁不的。 ” 【暗弱无断】愚昧软弱，没有决断。 《资治通鉴?卷九十一?晋元帝太兴三年》“(司马保)好读书而暗弱 ： 无断，故及于难” 。 【暗斗明争】暗里明里都在进行斗争。常形容尽力争权夺利。 【暗淡无光】见“黯淡无光” 【暗室不欺】据汉刘向《列女传?卫灵夫人》载，卫大夫蘧伯玉仁智敬上，夜间乘车过卫灵公阙，按照礼 制下公门，式路马，不以昧废礼。唐?骆宾王《萤火赋》“类君子之有道，入暗室而不欺。 ： ”明?冯梦 龙《醒世恒言》卷十三： “知县生平～，既读孔、孟之书，怎敢行盗跖之事？”后因以“暗室不欺”谓在 无人看见的地方，也不作昧心事。 【黯淡无光】形容失去光彩。清?文康《儿女英雄传》第三十四回： “头上戴一个黯淡无光的亮蓝顶儿， 那枝俏摆春风的孔雀瓴已经虫蛀的剩了光杆儿了。 ” 【黯晦消沉】谓湮没消失。 【黯然失色】指相比之下，事物仿佛失去原有的色泽、光彩。南朝?梁?江淹《别赋》“黯然销魂者，惟 ： 别而已矣。 ”李善注： “黯然，失色貌” 【黯然神伤】心神悲沮貌。梁?江淹《别赋》“黯然销魂者，惟别而已矣。 ： ” 【黯然伤神】见“黯然神伤” 。 【黯然无色】指事物失去原有光彩，变得暗淡无光。 【黯然销魂】心神沮丧，失魂落魄。南朝?梁?江淹《别赋》“黯然销魂者，惟别而已矣。 ： ” 【n首信眉】昂首伸眉。形容意气昂扬，不随波逐流。信，通“伸” 。 【n头阔步】见“昂首阔步” 。 【昂昂自若】形容无所顾虑，从容自如。明?冯梦龙《古今小说?晏平仲二桃杀三士》“三士带剑立于殿 ： 下，昂昂自若。 ” 【昂首挺胸】仰起头，挺起胸膛。形容无所畏惧或坚决的样子。 【昂首阔步】仰着头，迈着大步。形容精神奋发或态度傲慢。老舍《鼓书艺人》二十四： “新郎～，在他 身边迈着鸭子步，为的是显摆他那马靴和银马刺。 ” 【昂首伸眉】形容意气昂扬状。汉?司马迁《报任少卿书》“乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞 ： 当世之士耶！ ” 【昂首天外】抬头望天。形容态度傲慢，或做事脱离实际。清?归庄《王大痴像赞》“昂其首，淠浚 ： 举觞而望青天者，是为王大痴。 ” 【昂首望天】见“昂首天外” 。毛泽东《 〈农村调查〉的序言和跋》“要做这件事，第一是眼睛向下，不要 ： 只是～。 ” 【昂头挺胸】见“昂首挺胸” 。 【昂头阔步】见“昂首阔步” 。 【昂藏七尺】指轩昂伟岸的男子汉。清?赵翼《放歌》“徒负昂藏七尺身，实只太仓一米。 ： ” 【昂然直入】昂首挺胸地径直走进去。形容傲然威武的样子。明?罗贯中《三国演义》第三回： “何进昂 然直入。 ” 【昂然自得】指大模大样，满不在乎的样子。宋?欧阳修《与高司谏书》“今乃不然，反昂然自得，了无 ：愧畏。 ” 【昂霄耸壑】高出霄汉，耸立山壑。形容才能杰出，建树宏大功业。也形容志气高昂，胸怀广阔。宋?陆 游《剑南诗稿?凌霄花》卷三十四： “古来豪杰少人知，昂霄耸壑宁自期。 ” 【盎盂相击】清?文康《儿女英雄传》第三十一回： “只就他夫妻三个这番外面情形讲，此后自然该益发 合成一片性情，加上几分伉俪，把午间那番盎盂相击化得水乳无痕。 ” 【盎盂相敲】比喻一家人争吵。清?蒲松龄《聊斋志异?卷十一?青蛙神》“且盎盂相敲，皆臣所为，无 ： 所涉于父母。 ” 【嗷嗷待哺】迫于饥饿而急于求食的样子。 《诗经?小雅?鸿雁》“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。 ： ”汉?荀悦《前 汉纪?成帝纪三》“作治数年，天下遍被其劳，国家疲弊，府库空虚，下至众庶，嗷嗷苦之。 ： ”郭沫若《学 生时代?创造十年续编》“文章尽可在别的刊物上发表，对于～的创造社的几种刊物却一字也不肯飞来。 ： ” 【傲不可长】傲慢之心不可以滋长。 《礼记?曲礼上》“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。 ： ” 【傲骨嶙嶙】比喻高傲不屈。清?蒲松龄《聊斋志异?叶生》 “行踪落落，对影长愁；傲骨嶙嶙，搔头自 爱。 ” 【傲慢不逊】态度高傲自大，对人不谦让。 《汉书?萧望之传》“有司奏乐君责使者礼，遇丞相无礼，廉 ： 声不闻，敖（傲）不逊。 ” 【傲慢少礼】见“傲慢不逊”《三国志?吴志?三嗣主传》裴松之注引孙皓侍中李仁之言： 。 “视人君相忤， 是乃祀所谓傲慢；傲慢则无礼，无礼则不臣，不臣则犯罪，犯罪则陷不测矣。 ”明?罗贯中《三国演义》 第五十三回： “自襄阳赶刘玄德不着，来投韩玄；玄怪其～，不肯重用。 ” 【傲慢无礼】 《三国志?吴志?三嗣主传》裴松之注引孙皓侍中李仁之言： “视人君相忤，是乃祀所谓傲慢； 傲慢则无礼，无礼则不臣，不臣则犯罪，犯罪则陷不测矣。 ” 【傲头傲脑】形容倔强的样子。 【傲睨得志】形容因实现愿望而看不起一切的神情。明?罗贯中《三国演义》第六十回： “原来曹操自破 马超回，傲睨得志，每日饮宴，无事少出，国政皆在相府商议。 ” 【傲睨万物】形容目空一切，什么都瞧不起。宋?黄庭坚《豫章文集?卷二十六?跋俞秀老清老诗颂》“清 ： 老往与余共学于涟水，其傲睨万物，滑稽以玩世，白首不哀” 。 【傲睨一切】见“傲睨万物” 。 【傲睨一世】见“傲睨万物” 。宋?朱熹《朱子语类》卷三十四： “便有傲睨一世，污浊朝廷之意。 ”宋?高 斯得《耻堂存稿?留赵给事奏札》“但其再来，遂负虚骄之气，傲睨一世，自以人莫能及。 ： ” 【傲睨自若】形容自高自大、藐视一切的样子。宋?王谠《唐语林?豪爽》“郑太穆郎中为金州刺史，一 ： 日忽致书于襄阳于司空E，其言恳切，而傲睨自若，似无郡僚之礼。 ”明?罗贯中《三国演义》第六十五 回： “简雍在城下唤门。 （刘）璋令开门接入。雍坐在车中，傲睨自若。 ” 【傲然屹立】形容坚定，不可动摇地站立着。 【傲世轻物】鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。 《淮南子?齐俗训》“敖（傲）世轻物，不污于俗。 ： ” 【傲霜斗雪】形容不畏严寒。比喻身处逆境而不屈服。元?吴昌龄《张天师》第三折： “玉骨冰肌谁可匹， 傲雪欺霜夺第一。 ” 【傲头傲脑】形容倔强、桀骜不驯的样子。 【傲贤慢士】用傲慢的态度对待有德有才的人。明?罗贯中《三国演义》第六十回： “何期逆贼恣逞奸雄，傲贤慢士，故特来见明公。 ” 【傲雪凌霜】形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫 不示弱、无所畏惧。傲，傲慢、蔑视。宋?杨无咎《柳梢青》“傲雪凌霜，平欺寒力，搀借春光。 ： ” 【傲雪欺霜】见“傲雪凌霜” 。元?吴昌龄《张天师》“梅花云：我这梅花……玉骨冰肌谁可匹，傲雪凌 ： 霜夺第一。 ”元?吴昌龄《张天师》第三折： “玉骨冰肌谁可匹，～夺第一。 ” 【奥妙无穷】指其中不易为人所知而奇妙有趣之处极多。 【奥援有灵】多指旧时官场的钻营、勾结，暗通关节，很有神通。明?文秉《先拨志始》卷下： “皆大慝 巨奸，或燕处于园亭，或潜藏于京邸，奥援有灵，朝廷无法。 ” 【懊悔无及】后悔已来不及了。明?罗贯中《三国演义》第九十八回； “令人往探之，果是虚营，只插着 数十面旌旗，兵已去了二日也。曹真懊悔无及。 ” 【遨翔自得】自由自在的样子。 【熬心费力】谓耗费心神和气力。 【熬肠刮肚】谓从事饮食方面尽力节俭。 【熬更守夜】犹熬夜。 【熬油费火】谓耗费灯油。多指日夜忙碌。 【熬枯受淡】忍受清苦的生活。 【熬清守淡】谓忍受清苦乏味的生活。 【熬清受淡】见“熬清守淡” 。 【熬肠刮肚】谓从饮食方面尽力节俭。 【熬姜呷醋】比喻生活清苦。 【牙诘屈】同“诘屈聱牙” 。，通“聱” 。唐?韩愈《进学解》“周浩殷盘，佶屈聱牙。 ： ”元?戴元表 《剡源集?寿陈贵白》“我今赠君亦无物，但有～村田诗。 ： ” 【鳌掷鲸吞】比喻文辞气势磅礴，跌宕起伏。 【鳌掷鲸怼考包掷鲸吞” 。 【鳌鸣鳖应】比喻声气相通，互相感应。 【鳌愤龙愁】如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。 【鳌里夺尊】犹言出类拔萃。 【鳌头独占】比喻占首位或第一名。Ｂ【八百孤寒】形容人数众多，处境贫寒之书生。也比喻贫寒之士失去依靠。五代?王定保《唐摭言?好放 孤寒》“八百孤寒齐下泪，一时南望李崖州。 ： ” 【八斗之才】比喻人极有才华。 《南史?谢灵运传》“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古 ： 及今共用一斗。 ”清?梁起超《饮冰室诗话?二四》“乃归来及一月，竟溘然长逝，年仅愈弱冠耳。怀～， ： 饮万斛之恨。 ” 【八方风雨】四面八方风雨聚会。比喻形势动荡不安，骤然变幻。唐?刘禹锡《郡内书情献裴度侍中留守》 ：“万乘旌旗分一半，八方风雨会中央。 ” 【八方呼应】各方面声气相通，相互配合。 【八公山上，草木皆兵】八公山：在安徽淮西市西。将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐， 疑神疑鬼。 《晋书?苻坚载记》“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木 ： 皆类人形，顾谓融曰： ‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。 ”毛泽东《论持久战》“ ：‘八公山上，草 木皆兵’ ，是错觉的一例。 ” 【八荒之外】八面荒远的地方以外。形容极其旷远。 《列子?仲尼》“虽远在八荒之外，近在眉睫之内。 ： 来干我者，我必知之。 ” 【八街九陌】形容城市的街道纵横，市面繁华。 《三辅旧事》“长安城中，八街九陌。 ： ” 【八九不离十】指与实际情况很接近。 【八仙过海】相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有“八仙过海，各显神通”的谚语。明无 名氏《八仙过海》第二折： “则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。《西游记》 ” 第八一回： “正是八仙过海，独自显神通。 ”后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。老舍《茶馆》第一 幕： “说得好，咱们就～吧！ ” 【八仙过海，各显其能】见“八仙过海” 。 【八仙过海，各显神通】见“八仙过海” 。 【八字打开】意谓明白无隐，开门见山。宋?朱熹《与刘子澄书》“圣贤已是八字打开了，但人自不领会， ： 却向外狂走耳。 ” 【八字没一撇】见“八字没见一撇” 。 【八字没见一撇】比喻事情毫无眉目，未见端绪。 《通俗常言疏证》卷三：《通俗编》‘朱子《与刘子澄 “ ： 书》 ：圣贤已是八字打开了，人不自领会。 ’按今有‘八字不见两撇’之谚，似又因於此。凡事无端绪者， 谓之八字不曾见两撇。 ”今通常作“八字没见一撇” 。 【八府巡按】巡按之名，起于明代，非固定职官，临时由朝廷委派监察御史担任，分别巡视各省，考核吏 治。 “八府巡按”常见于戏曲、小说，民间多视为清廉而有权势的大官。 【八珍玉食】泛指精美的肴馔。 【八面见光】形容说话、做事圆转，面面俱到。亦以讥讽人圆滑世故，各方讨好。清?文康《儿女英雄传》 第十回： “张姑娘这几句话，说得软中带硬，～，包罗万象。 ” 【八面受敌】①谓功力深厚，能应付各种情况。②砚名。 【八面玲珑】①谓四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。②形容物体外观挺秀。③形容圆活、灵秀。④形容人世 故圆滑，面面俱到，或善于应酬，各方面的关系都能应付。唐?卢纶《赋得彭祖楼送杨宗德归徐州幕》诗： “四户八窗明，玲珑逼上清。 ”宋?夏元鼎《满庭芳》词： “虽是无为清静，依然要八面玲珑。 ”清?曾朴 《孽海花》第七回： “原来宝廷的为人，是～，却十分落拓。 ” 【八面威风】①形容威风十足，声势慑人。元?尚仲贤《单鞭夺槊》第四折： “圣天子百灵相助，大将军 八面威风。 ”清?曾朴《孽海花》第十二回： “年龄不到五十许，体态虽十分端丽，神情却八面威风。 ”② 宋徽宗内库所藏玉杯名。见《通俗常言疏证?武备》引李绍闻《云间杂志》 。 【八面张罗】形容各方面都应酬得好。 【八面驶风】形容善于见风使舵，各方面都兜得传。【八面莹澈】比喻精明练达，洞察一切。 【八面圆通】形容为人处事圆滑，处处应付周全。清?李宝嘉《官场现形记》三八回： “第二要嘴巴会说， 见人说人话，见鬼说鬼话，见了官场说官场上的话，见了生意人说生意场中的话，真正要八面圆通，十二 分周到，方能当得此任。 ” 【八拜之交】指结拜兄弟或姐妹的关系。宋?邵伯温《闻见后录》“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：汝 ： 父吾客也，只八拜。稷不得已，只拜之。 ” 【八音迭奏】八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。器乐齐奏，场面盛大。 《晋书?乐志下》“八 ： 音迭奏，雅乐并作。 ” 【八音遏密】 《书?舜典》“帝乃殂落，百姓如丧考妣。三载，四海遏密八音。 ： ”谓尧死，天下为之举哀， 停止作乐。后以“八音遏密”指国君（或国家元首）去世。 【八同轨】谓天下一统。 【八万四千】本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。 【八窗玲珑】①唐卢纶《赋得彭祖楼送杨德宗归徐州幕》诗： “四户八窗明，玲珑逼上清。 ”后称四壁窗户 轩敞，室内通彻明亮为“八窗玲珑” 。亦作“八面玲珑” 。②比喻通达明澈的修养境界。 【巴人下里】①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部 一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的作品。 【巴三览四】东拉西扯。元?萧德祥《杀狗劝夫》“我说的丁一确二，你说的巴三览四。 ： ” 【巴山度岭】爬山越岭。 【巴山越岭】爬山越岭。形容善于登山行走。 【巴山蜀水】四川一带之山水。萧白《晚祷》“多少思怀在这圆圆月中，一次偶然的月下促膝，常成一生 ： 追念，于是～近来，洞庭湘河近来，扬子江钟山也近来……” 【巴山夜雨】指客居异地又逢夜雨缠绵的孤寂情景。唐?李商隐《夜雨寄北》“君问归期未有期，巴山夜 ： 雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。 ” 【巴头探脑】伸着头，偷看。 【巴巴劫劫】心情急切貌。 【巴巴急急】同“巴巴结结” 。 【巴巴结结】①勉强，凑合。②勤恳；辛劳。③形容说话不流利。 【巴高枝骸勘扔鞲吲省v 【巴高望上】犹高攀，向上爬。清?曹雪芹《红楼梦》第四十六回： “别说是鸳鸯，凭他是谁，那一个不 想巴高望上、不想出头的？” 【巴前算后】思前顾后，反复考虑。明?凌鞒酢抖膛陌妇妗肪硎牛 “劳生忧忧，巴前算后，每怀 不足之心，空白了头，没用处，不如随便度日的好。 ” 【扒高踩低】比喻对上奉承攀附，对下欺侮压制。 【拔十失五】见“拔十得五” 。 【拔十得五】谓选拔人才而得其半数。指选拔人才不容易。 《三国志?蜀书?庞统传》“今拔十失五，犹 ： 得其半，而可以崇迈世数，使有志者自励，不亦可乎？” 【拔丁抽楔】比喻排除疑难。丁， “钉”的古字。元?无名氏《度柳翠》第四折： “大众恐有不能了达，心生疑惑者，请垂下问，我与他拔丁抽楔。 ” 【拔刀相向】谓动武。 【拔刀相助】拔出刀来助战。多指见义勇为。宋?释道元《景德传灯录》卷二十二： “师曰： ‘路见不平， 所以按剑。” ’ 【拔山扛鼎】形容力量超人或气势雄伟。语出《史记?项羽本纪》“籍长八尺馀，力能扛鼎。 ： ”又： “力拔 山兮气盖世。 ” 【拔山盖世】谓勇猛无敌于天下。语出《史记?项羽本纪》“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。 ： ” 【拔山举鼎】同“拔山扛鼎” 。 【拔山超海】拔起高山，超越大海。比喻力量极大。北周?庾信《拟连珠》“经天纬地之才，拔山超海之 ： 力。 ”唐?杨炯《唐右将军魏哲神道碑》“天经地纬之帝，求制礼乐之才；拨乱反正之君，资～之力。 ： ” 【拔山盖世】力大能拔大山，举世无双。 《史记?项羽本纪》“于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰： ： ‘力拔山 兮气盖世，时不利兮骓不逝。” ’ 【拔毛济世】谓受轻微损失而能有利于世人。语出《列子?杨朱》“禽子问杨朱曰： ： ‘去子体之一毛以济 一世，汝为之乎？’杨子曰： ‘世固非一毛之所济。 ’禽子曰： ‘假济，为之乎？’杨子弗应。 ” 【拔本塞原】亦作“拔本塞源” 。①比喻背弃根本。②铲除事物发生的根源。多用于坏事。 《左传?昭公九 年》“伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人。 ： ”郭沫若《郑成功》第五章： “这也 是个好办法，而且简单易行，不过还不是～之计。 ” 【拔本塞源】见“拔本塞原” 。 【拔地摇山】翻动大地，摇撼山岳。形容声势浩荡。 《英烈传》第四十九回： “乌龙镇上驻不赤龙舟，搅得 翻江震海；大全港中做不得周全事，空教拔地摇山。 ” 【拔地倚天】从地面突兀而起，贴近天际。比喻高大突出，气势雄伟。唐?孙樵《与王霖秀才书》“譬玉 ： 川子《月蚀诗》 、杨司城《华山赋》 、韩吏部《进学解》……莫不拔地倚天，句句欲活。 ” 【拔宅上升】 《太平广记》卷十四引《十二真君传?许真君》“真君以东晋孝武帝太康二年八月一日，於 ： 洪州西山，举家四十二口，拔宅上升而去。 ”后因以“拔宅上升” 。指全家成仙。明?冯梦龙《醒世恒言》 卷四： “秋先，汝功行圆满，吾已申奏天帝，有旨封汝为护花使者，专管人间百花。令汝～。 ” 【拔宅飞升】见“拔宅上升” 。 【拔苗助长】同“揠苗助长” 。 【拔茅连茹】比喻递相推荐引进。语出《易?泰》“拔茅茹以其汇。 ： ”王弼注： “茅之为物，拔其根而相牵 引者也。茹，相牵引之貌也。 ”朱熹本义： “三阳在下，拔茅连茹之象。 ” 【拔来报往】速来速往。后以指往来频繁。报，通“赴” 。语出《礼记?少仪》“毋拔来，毋报往。 ： ”郑玄 注： “报，读为‘赴疾’之‘赴’ 。拔、赴皆疾也。 ”清?蒲松龄《聊斋志异?阿纤》“少顷，以足床来， ： 置地上，促客坐；又入，携短足几至，～，蹀躞甚劳。 ” 【拔萃出群】见“拔萃出类” 。 【拔萃出类】同“出类拔萃” 。谓高出众人。 《孟子?公孙丑上》“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未 ： 有盛于孔子也。 ”汉?蔡邕《释诲》“曾不能拔萃出群，扬芳飞文，登天庭，序彝伦，扫六合之秽。 ： ” 【拔葵啖枣】拔人家的菜，偷吃人家的枣。比喻小偷小摸。唐?独孤及《唐丞相故江陵尹御史大夫吕N谥 议》“阖境无拔葵啖枣之盗，而楚人到于今犹歌咏之。 ： ”【拔葵去织】 《史记?循吏列传》“I公仪休槭橙愣溃纹湓翱＜浼抑己茫渤銎浼 ： 妇，燔其机，云： ‘欲令农士工女安所雠其货乎？’ ”后以“拔葵去织”为居官不与民争利的典故。 【拔了萝卜地皮宽】比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。也比喻为了扩展地盘而排挤别人。明?兰陵 笑笑生《金瓶梅词话》第五十一回： “～，交他去了，省得他在这里跑兔子一般。 ” 【拔犀擢象】比喻提拔特出人才。宋?王洋《与丞相论郑武子状》“敕局数人，其间固有拔犀擢象见称一 ： 时者，然而析理精微，旁通注意，鲜如克（郑武子）”例：中国是一讲群体关系之国，这一面体现团结， 。 二也不无唯亲是任之鄙，敢问何能拔犀擢象？ 【拔新领异】创立新意，提出独特见解。南朝?宋?刘义庆《世说新语?文学》“支道林拔新领异，胸怀 ： 所及乃自佳，卿欲见不？”宋?杨万里《石湖先生大资参政范公文集序》“公风神英迈，意气倾倒，～之 ： 谈，登峰造极之理，萧然如晋、宋间人物。 ” 【拔群出萃】高出众人。多指才能。 【拔赵易汉】见“拔赵帜易汉帜” 。 【拔赵帜立赤帜】见“拔赵帜易汉帜” 。 【拔赵帜易汉帜】据《史记?淮阴侯列传》载，韩信率汉军击赵，将至井陉口，先挑选轻骑二千，人持一 赤帜，抄小路埋伏于赵营附近。接着背水列阵以诱赵。赵军出击，汉军佯败而走，赵军果空营追击。 “信 所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。 ”赵军进击不能胜，欲回营， 见营中尽是汉军赤帜，大惊， “以为汉皆已得赵王将矣” ，于是溃不成军，终于为信所灭。后遂用以为偷换 取胜或战胜、胜利之典。 【拔帜树帜】见“拔赵帜易汉帜” 。 【拔帜易帜】见“拔赵帜易汉帜” 。 【拔剑论功】争论功劳激烈到几乎动武。语出《史记?刘敬叔孙通列传》“高帝悉去秦苛仪法，为简易。 ： 群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。 ” 【拔树搜根】见“拔树寻根” 。 【拔树寻根】比喻追根究底，彻底查问。元?无名氏《碧桃花》第一折： “俺那里有的是秦人晋人，你可 也休将咱盘问，则管里絮叨叨拔树寻根。 ” 【拔锅卷席】①比喻带走全部家当。②犹言卷铺盖。比喻被解雇。 【拔辖投井】谓殷勤留客饮酒。 【拔丛出类】犹言拔萃出类。 【拔类超群】见“拔萃出类” 。 【跋山涉川】见“跋山涉水” 。 【跋山涉水】亦作“跋山涉川” 。形容远道奔波之苦。 《诗经?{风?载驰》“大夫跋涉，我心则忧。《左 ： ” 传?襄公二十八年》“跋山涉水，蒙犯霜露。 ： ”魏巍《路标》“同样的青春，同样的年龄，有人～，为改 ： 变祖国一穷二白的面貌而感到莫大的幸福。 ” 【跋来报往】匆匆地跑来跑去。跋，通“拔” 。语本《礼记?少仪》“毋拔来，毋报往。 ： ”郑玄注： “报读 为赴疾之赴，拨、赴皆疾也。 ” 【跋胡F尾】 《诗?豳风?狼跋》“狼跋其胡，载F其尾。 ： ”后以“跋胡F尾”喻进退两难。唐?韩愈《昌 黎集?卷十二?近学解》“然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎” ： 。清?纪昀《阅微草堂笔记?滦阳续录》“无事之时，望影藏匿，～，日不聊生。 ： ” 【跋前F后】同“跋胡F尾” 。 【跋前d后】同“跋胡F尾” 。 【跋前踬后】同“跋胡F尾” 。 【跋涉山川】同“跋山涉水” 。 【跋扈自恣】专横强暴，为所欲为。 《明史?朵颜传》“于是长昂益跋扈自恣，东勾土蛮，西结婚白洪大， ： 以扰诸边。《清史稿?袁甲三传》“缘道设关隘，垄断公私。涡河、浍、颖之间，～。 ” ： ” 【跋扈飞扬】骄横放肆。 【跋扈恣睢】见“跋扈自恣” 。 【跋履山川】同“跋山涉水” 。 【把酒持螯】手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。语本《晋书?毕卓传》“卓尝谓人曰： ： ‘得酒满数 百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。” ’ 【把饭叫饥】比喻多此一举。宋?苏轼《答程彝仲推官二首》“所示只是一篇高文，大似把饭叫饥，聊发 ： 千里一笑。 ” 【把臂入林】谓与友人一同归隐。南朝?宋?刘义庆《世说新语?赏誉》“谢公（安）道：豫章（谢鲲） ： 若遇七贤必自把臂入林。 ” 【把持不定】思想反复游移，没有明确的主见。 《野叟曝言》第二回： “但恐日后把持不定，为异端所惑， 一时失足。 ” 【把素持斋】指信佛者遵守吃素，持奉戒律。元?无名氏《女姑姑》三折： “念佛心把素持斋，不食荤啖 柏。 ” 【把玩无厌】拿着赏玩，不觉厌倦。汉?陈琳《为曹洪与世子书》“得九月二十日书读之，喜笑把玩无厌。 ： ” 【把薪助火】 手握。 把： 拿着柴草助长火势。 比喻某种行动作法会增加对方的力量或助长事态的加剧。 罗 明? 贯中《三国演义》第六十二回： “今求军马钱粮，切不可与。如若相助，是把薪助火也。 ” 【罢黜百家】罢黜：废而不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他 形式。 《汉书?武帝纪赞》“孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》”例：处现今之世，应是万法为我 ： 。 用，而非～，独尊儒术。 【霸道横行】犹言横行霸道。 【霸陵醉尉】形容失官后受辱于人。 《史记?李将军列传》“尝夜从一骑出，从人田间饮。还至霸陵亭， ： 霸陵醉尉，呵止广。……” 【霸王别姬】谓英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行，脱离民众，最终垮台。 《史记?项羽本纪》记 载：霸王项羽在和刘邦夺封建统治权的战争中，最后兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬决 别。毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》“不是有一出戏叫《～》吗？这些同志如果总是不改，难 ： 免有一天要“别姬”就是了。 ” 【霸王风月】喻用粗暴的态度对待幽雅之事物。清?李汝珍《镜花缘》第五回： “今主上催花，与众不同， 纯用火攻，可谓“～”了。 ” 【白白朱朱】形容各色花木。唐?韩愈《感春三首》诗： “晨游百花林，朱朱兼白白。 ”宋?杨万里《又和 风雨二首》“风风雨雨又春穷，～已眼空。 ： ”【白璧青蝇】比喻善恶忠佞。唐?陈子昴《胡楚真禁所》诗： “青蝇一相点，白璧遂成冤。《群音类选&龙 ” 泉记?赏菊闻报&》“为臣子莫贵忠和孝，继美于今有凤毛，～何足较。 ： ” 【白璧微瑕】喻很好的人、物有些许小缺点，言即美中不足。南朝?梁?萧统《陶渊明集序》“白璧微瑕， ： 惟在《闲情》一赋。 ” 【白璧无瑕】比喻人、物完美无缺。宋?释道原《景德传灯录》卷十三： “问： ‘不曾博览空王教略，借玄 机试道看。 ’师曰： ‘白玉无瑕，卞和刖足。” ’ 【白草黄云】形容边塞秋季的荒凉景象。唐?权德舆《赠老将》诗： “白草黄云塞上秋，曾随骠骑出并州。 ” 清?纪昀《阅微草堂笔记?滦阳续录五》“急觅是人，不知何往，惟独立沙碛中，～，四边无际。 ： ” 【白丁俗客】泛指粗俗之辈。明?无名氏《庞掠四郡》一折： “往来无白丁俗客，谈笑有上士高宾》 ” 【白发苍苍】头发花白。唐?韩愈《祭十二郎文》“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。 ： ” 【白发苍颜】头发已白，脸色灰暗。用以形容老人之容貌。宋?洪迈《容斋五笔?白苏诗纪年岁》“白发 ： 苍颜五十三，家人强遣试春衫。 ” 【白发丹心】虽已老迈，仍怀有一颗赤诚之心。 《汉书?苏武传》记载苏武出使匈奴，被扣十九年，丹心 一片，及还，须发皆白的故事。唐?杜牧《河湟》“牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。 ： ” 【白发红颜】头发斑白而脸色红润。形容老人容光焕发之状。宋?佚名《宣和画谱?道释四》“ ：（徐知常） 旧尝有痼疾，遇异人得修炼之术，却药谢医，以至引年，白发红颜，真有所得。 ” 【白发千丈】形容头发既白且长，表示人因愁虑过重而容颜衰老。唐?李白《秋浦歌》诗： “白发三千丈， 缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。 ”宋?刘克庄《后村全集?祭林寒斋文》第一百三十八卷： “凡此 诸人，今皆安往？我虽独存，～。 ” 【白发青衫】青衫：无功名者之服饰。谓年迈而功名未就。宋?赵令《侯鲭录》第七卷： “……作诗曰： ‘白发青衫晚得官，琼林顿觉酒肠宽，平康夜过无人问，留得宫花醒后看。” ’ 【白饭青刍】白饭供客，青草饲马。喻主人招待周到。 【白骨露野】白骨暴露于野外。形容战争或灾难所赞成的悲惨景象。三国?魏?曹操《蒿里行》诗： “白 骨露于野，千里无鸡鸣。 ” 【白骨再肉】喻起死回生。唐?张文成《游仙窟》“十娘怜悯客人，存其死命，可谓白骨再肉，枯树重花。 ： ” 【白圭之玷】白玉圭上的一个斑点。比喻人、物总体很好，但尚有缺撼。 《诗经?大雅?抑》“白圭之玷， ： 尚可磨也；斯言之玷，不可为也。 ”鲁迅《且介亭杂文末编?关于太炎先生二三事》“也不过～，并非晚 ： 节不终。 ”又参见“白璧微瑕” 【白黑分明】见“黑白分明” 。 【白虹贯日】白色的长虹穿日而过之天象。古人认为世间将有不平凡之事发生。依现在的气象学说，此非 虹而是晕，一种大气光学现象。 《战国策?魏策四》“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。《史记?鲁仲连邹阳 ： ” 列传》“昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。 ： ” 【白华之怨】指女子失宠之哀怨。 《诗?小雅?白华》序： “白华，周人刺幽后也。幽王取申女以为后，故 下国化之，以妾为妻，以孽代宗，而王弗能治。《汉书?谷永传》“贱者咸得秩进，各得厥职，以广继嗣 ” ： 之统，息～。 ” 【白驹过隙】白马从缝隙前跑过一样。形容时光流逝之迅速。 《庄子?知北游》 “人生天地之间，若白驹之 过s，忽然而已。 ”【白驹空谷】 白驹： 白色骏马， 喻贤者。 贤能之士于野而不能出仕。 后也比喻贤能者出仕而谷空。 《诗经? 小 雅?白驹》“皎皎白驹，在彼空谷。 ： ” 【白蜡明经】白蜡：喻光秃空白。明经：古时科举制度科目之一。比喻屡试不中。唐?张|《朝野佥载》 ： “张|号青钱学士，以其万选万中。时有明经董万九上不第，号白蜡明经，与|为对。 ” 【白浪掀天】形容风大浪高。唐?白居易《风雨晚泊》诗： “青苔扑地连春雨，白浪掀天尽日风。 ” 【白龙鱼服】白龙化为鱼于渊中游。喻帝显赫之士隐藏身分，改装出行。汉?刘向《说苑?正谏》“昔日 ： 龙下清冷之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目。 ”汉?张衡《东京赋》“白龙鱼服，见困豫且。 ： ”明?冯梦龙 《警世通言》卷四： “相公～，隐姓潜名。倘或途中小辈不识高低，有毁相公者，何以处之？” 【白旄黄钺】比喻有关征战之事。 《尚书?牧誓》“王左仗黄钺，右秉白旄以麾。 ： ”明?无名氏《智降秦叔 宝》第一折： “某十八岁同父起义，～，平定两京。 ” 【白眉赤眼】比喻平白无故。明?沈德福《敝帚轩剩语?神名讹称》“京师相詈，指其人曰白眉赤眼儿者， ： 必大恨，其猥贱可知。 ”清?曹雪芹《红楼梦》第三十四回： “～的，作什么去呢？倒底说句话儿，也象件 事啊。 ” 【白面书生】阅历不深之读书人。也指面孔白净之书生。 《宋书?沈庆之传》“陛下今欲伐国，而与白面 ： 书生辈谋之，事何由济。 ”明?汤显祖《牡丹亭》第二十二出： “雪儿呵，偏则把～奚落。 ” 【白日见鬼】大白天遇见鬼。指工部四曹无事可做，非常清闲。后泛指事情离奇古怪或无中生有。宋?陆 游《老学庵笔记》“工、屯、虞、水，白日见鬼。 ： ”明?吴承恩《西游记》第二十一回： “八戒道： ‘哥啊， 我们连日造化低了。这两日～！那个化风去的老儿是谁？’ ” 【白日升天】道教指白昼升天成为神仙。后比喻一霎子富贵起来。汉?应劭《风俗通?正失》“俗说淮南 ： 王安招致宾客方术之士数千人，作《鸿宝苑z》枕中之书，铸成黄白，白日升天。 ”鲁迅《中国文学史略》 第二十六篇： “遂去，悉度其妻妾，于是‘金氏门中两代～。” ’ 【白日衣绣】衣：穿；绣：五彩制绣之官服。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡 亲们夸耀。汉?应劭《风俗通?怪神》“ ：（张辽）以二千石之尊过乡里， ，荐祝祖考。白日衣绣，荣羡如此。 ” 【白日做梦】喻根本不能兑现之幻梦。明?豫章醉月子《精选雅笑?送匾》“以为必中而遍问星相者，亦 ： 是白日做梦。 ” 【白沙在涅，与之俱黑】涅：黑土。白色细沙混于黑土，白者亦黑。喻好人或物处在污秽环境里，时久也 会污染恶迹。 《荀子?劝学》“白沙在涅，与之俱黑。 ： ”参见“近朱者赤，近墨者黑” 。 【白山黑水】长白山和黑龙江。泛指我国东北地区。 《金史?世纪》“生女之地有混同江、长白山。混同 ： 江亦号黑龙江，所谓‘白山黑水’是也。 ”唐明浩《曾国藩》第三部第四章： “～之间，是我大清发祥地， 你们去看看体验一下也好。 ” 【白手起家】形容在条件极差的情况下自力更生，艰苦创业。 《朱子语类》卷一０七： “今士大夫白屋起家， 以致荣显。 ”丁玲《太阳照在桑干河上》“你看，他发了多少财，～，靠的是谁？如今也忘了水源头了， ： 墙上的草，两边倒着呢。 ” 【白首北面】北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。 《文中子?立命》 ： “夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？” 【白首不渝】年迈而不失赤子之心。形容人一生忠诚、坚定。 《梁书?何点传》“新除侍中何点，栖迟衡 ： 泌，白首不渝。 ”【白首空归】诸事无成，到老一场空。 【白首穷经】言即活到老，学到老。唐?韩对撞反藿κ俊贰鞍资浊罹匾澹嗌窖隙任Ｊ薄 ： ” 宋?苏辙《范镇可侍读太一宫使告词》“兹予绩服之初，日思讲议之益，谓～之乐，尚可推以与人。 ： ” 【白首相知】白首：引申为时间长。意谓老年知己。明?孙仁儒《东郭记?顽夫廉》“君家朋友何须道， ： 翻腾云雨都常套，抵多少白发相知，按剑同袍。 ” 【白首之心】老年时的壮志。唐?王勃《滕王阁序》“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之 ： 志。 ” 【白水鉴心】清澈之水能照见人的心灵。形容心灵明净如水，甚为纯洁。例：白水鉴心者，方能体察世间 情，不造恶业，不堕恶趣。 【白头如新】指交友互不知心，时间虽久，仿同刚刚认识。汉?邹阳《狱中上书自明》“语曰：白头如新， ： 倾盖如故，何则？” 《史记?鲁仲连邹阳列传》“谚曰： ： ‘有白头如新，倾盖如故。 ’何则？知与不知也。 ” 宋?陈亮《与应仲书》“而八年之间，语言不接，吉凶不相问吊，反有～之嫌。 ： ” 【白头相守】指夫妻恩爱相携至老。明?兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第六十二回： “我的哥哥，奴承望和 你白头相守，谁知奴今日死去也。 ”明?无名氏《闹铜台》第一折： “我与李固～，便是我平生愿足。 ” 【白头偕老】 《诗经?卫风?氓》“及尔偕老。 ： ”明?陆采《怀香记?奉诏班师》“孩儿，我与你母亲白头 ： 偕老，富贵双全。 ”释意参见“白头相守” 。 【白往黑来】言变化极大。 《列子?说符》“向者，使汝狗白而往，黑而来，岂能无怪哉？” ： 【白屋寒门】白屋：用白茅草盖的屋；寒门：清贫人家。泛指贫士的住所。形容出身贫寒。 【白雪皑皑】皑皑：皎洁状，多用以形容霜雪。洁白的积雪银光耀眼。例：白雪皑皑冬已至，春天的脚岂 能远矣？ 【白雪阳春】原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻不俗之文艺。战国?楚?宋玉《对楚王问》“其 ： 为《阳阿》《薤露》 、 ，国中属而和者数百人，其为《阳春》《白雪》 、 ，国中属而和者不过数十人而已。 ”崔 时佩《西厢记?琴心写恨》“高山流水千年调，～万古情。 ： ” 【白眼相看】表示轻蔑，不屑一顾，对人无礼。宋?杨万里《诚斋集?都下和同舍李元老承信赠诗之韵》 第四卷： “尽今俗客不妨来，白眼相看勿分剖。 ” 【白衣苍狗】浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变幻不定。唐?杜甫《可叹诗》“天上浮云似 ： 白衣，斯须改变如苍狗。 ”明?张景《飞丸记?梨园鼓吹》“正是～多翻覆，沧海桑田几变更。 ： ” 【白衣公卿】古时指进士。唐朝人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白 衣之士，但享有卿相的危望。五代?王定保《唐摭言?卷一?散序进士》“缙绅虽位极人臣，不由进士者， ： 终不为美，以至岁贡常不减八九百人，其推重谓之‘白衣公卿’ ，又曰‘一品白衫’” 。 【白衣卿相】见“白衣公卿” 。 【白衣秀士】功名未就之书生。元?马致远《岳阳楼》第二折： “至如吕岩，当初是个白衣秀士、未遇书 生，上朝求官。 ” 【白鱼入舟】 喻用兵必胜的征相。 《史记? 周本纪》 ： “武王渡河， 中流， 白鱼跃入王舟中， 武王俯取以祭…… 诸侯皆曰： ‘纣可伐矣。” ’《三国志?魏书?杨阜传》“武王～，君臣变色。 ： ” 【白玉微瑕】见“白璧微瑕” 。 【白玉无瑕】见“白璧无瑕” 。【白云苍狗】见“白衣苍狗” 。 【白云孤飞】比喻客居异乡，思念父母。 《新唐书?狄仁杰传》“荐授并州法曹参军，亲在河阳。仁杰登 ： 太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰： ‘吾亲舍其下。 ’瞻怅久之。云移，乃得去。 ” 【白云亲舍】见“白云孤飞” 。清?秋谨《临江仙?题李艺垣〈慕莱堂集〉 》词： “南望～在，故乡回首凄 凄。 ” 【白纸黑字】喻有确凿的文字凭据，不容抵赖或悔改。元?无名氏《看钱奴买冤家债主》第二折： “不要 闲说，白纸上写着黑字哩。若有反悔之人，罚宝钞一千贯与不反悔之人使用。 ” 【百般刁难】用各种手段使对方下不了台。 【百步穿杨】百步之外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法高明。 《史记?周本纪》“楚有养由基者，善射 ： 者也，去柳叶百步而射之，百发而百中之。《战国策?西周策》“楚有养由基者，善射；去柳叶百步而射 ” ： 之，百发百中。 ”明?罗贯中《三国演义》第五十三回：（关羽）带箭回寨，方知黄忠有百步穿杨之能。 “ ” 【百般奉承】用各种方式来讨好人。元?关汉卿《金线池》第一折： “百般奉承他，常怕一个留他不住， 怎么刚刚三日，便要赶他出门？” 【百弊丛生】各种弊端都产生出来了。 【百不获一】形容人或物的难得或所得极少。清?李绿园《歧路灯》第一百五回： “人品自会端正，文移 自会清顺，晓畅，然着实是百不获一的。 ” 【百不失一】一百次中无一次失误。表示箭术高超，或做事有充分把握。汉?王充《论衡?须颂》“从门 ： 应庭，听堂室之言，什而失九，如升堂窥室，百不失一。 ”明?凌鞒酢冻蹩膛陌妇妗肪砥撸 “他把算子 一动，便晓得这人姓名，穷通寿夭，～。 ” 【百不一存】表示丧失殆尽。北周?宇文《 〈庾信集〉序》“昔在阳都，有集十四卷，值太清罹乱，百 ： 不一存。《南史?蔡廓传附蔡兴宗》“时士庶危惧，衣冠咸欲远徙，后皆流离外难，百不一存。 ” ： ” 【百尺竿头，更进一步】佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需努力修炼提高。宋?释道原《景德传灯录》 卷十： “师示一偈曰： ‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。”宋?朱 ’ 熹《答巩仲至书》“故聊复言之，恐或可以少助～之势也。 ： ” 【百川归海】犹言万法归宗。比喻大势所趋或众望所归。 《淮南子?汜论训》“百川异源，而皆归于海。 ： ” 【百辞莫辩】用任何言语都无可辩白。鲁迅《准风月谈?后记》“被责难者处于时势潮流之下，～，辩则 ： 反动更为证实。 ” 【百代过客】指时间永远流逝。唐?李白《春夜宴从弟桃花园序》“夫天地者，万物直逆旅也；光阴者， ： 百代直过客也。 ” 【百代文宗】在久远的年代里能为文人楷模的人物。 《晋书?陆机传》“制曰： ： ‘故足远超枚（枚乘）马（司 马相如） ，……百代文宗，一人而已。” ’ 【百读不厌】形容诗文极好，不论读多少遍也不觉厌倦。宋?苏轼《送安悴攀Ы馕鞴椤肥 “旧书不 厌百回读，熟读深思子自知。 ” 【百堵皆作】众多房屋同时新建。 《诗经?小雅?鸿雁》“之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅。 ： ” 【百端待举】诸多事物等待兴办。周恩来《人民政协共同纲领草案的要点》“经济建设是～，但须有缓急 ： 轻重之分。 ” 【百二河山】百二：指山河险峻且固，可以二敌百。后指国力强盛，边防稳固之国。 《史记?高祖本纪》 ：“秦，形胜之国带河山之险，悬隔千里，持戟百万，秦得百二焉。 ” 【百发百中】每发必中。 《战国策?西周策》“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。明?许 ： 仲琳《封神演义》第三十六回： “回见子牙，叩头在地： ‘丞相妙计，～。”又参见“百不失一” ’ 。 【百废待举】久置诸事等待兴办。吴晗《海瑞罢官》“百废待举，他不出头做主，实在令人着急。 ： ”又参 见“百端待举” 。 【百废待兴】见“百废待举” 。 【百废俱兴】久已荒废之事，霎时兴办。宋?范仲淹《岳阳楼记》“政通人和，百废具（俱）兴。 ： ” 【百感交集】形容感触良多，心情复杂。南朝?宋?刘义庆《世说新语?言语》“见此茫茫，不觉百端交 ： 集，苟未免有情，亦复谁能遣此。 ”郭沫若《科学的春天》“我是上一个世纪出生的人，能参加这样的盛 ： 会，～，思绪万千。 ” 【百花齐放】形容百花盛开，丰富多彩。比喻风神各异之艺术自由发展。也形容艺界景象繁荣。清?李汝 珍《镜花缘》第三回： “百花仙子只顾在此著棋，那知下界帝王忽有御旨命他百花齐放。 ”又参见“百家争 鸣” 。 【百花生日】旧指阴历二月十二日，即花朝。清?秦味芸《月令粹编》卷五：《陶朱公书》‘二月十二日 “ ： 为百花生日。无雨，百花熟。” ’ 【百卉千葩】形容百花盛开，丰富多彩。明?无名氏《紫微宫》第二折： “仲冬佳节景堪褒，百卉千葩逞 艳妖。 ”又参见“百花齐放” 。 【百家争鸣】指各种学术流派自由争论，互相批评，互为推进。也指不同意见的争论。 《汉书?艺文志》 “凡 诸子百八十九家……蜂出并作，各引一端，崇其所说，以此弛说，取舍诸候。 ”郭沫若《吕不韦与秦王政 的批判》“自春秋末年以来，中国的思想得到一个极大的开放，呈现出一个～的局面。 ： ” 【百举百全】形容得心应手，每事必成，且好。 《三国志?魏志?郭嘉传》“百举百全，而功名可立也。 ： ” 【百孔千疮】百弊肆行，形势难以维继。唐?韩愈《与孟尚书书》“汉室以来，群儒区区修补，百孔千疮， ： 随乱随失，其危如一发引千钧。 ”例：言不思己，行不顾人，蚁穴而不堵，必致百孔千疮，大难临头！ 【百口莫辩】宋?刘过《建康狱中上吴居父》“虽有百口而莫辩其辜。 ： ”又参见“百辞莫辩” 。 【百里挑一】形容才华出众。清?曹雪芹《红楼梦》第一百二十回： “姑爷年纪略大几岁，并没有娶过的， 况且人物儿长的是百里挑一的。 ” 【百里之才】只能治理百里之隅者。言即才能一般。 《三国志?蜀志?蒋琬传》“蒋琬，社稷之器，非百 ： 里之才也。 ” 【百炼成钢】比喻经长期锻炼，身心俱强。汉?陈琳《武军赋》“铠则东胡阙巩，百炼精刚。 ： ” 【百了千当】事事有着落。宋?释道原《景德传灯录》卷十三： “问： ‘百了千当时如何？’师曰： ‘不许 夜行，投明须到。”宋?释惟白《续传灯录》“不如屏净尘缘，竖起脊梁骨，著些精彩，究教七川八穴，～， ’ ： 向水边林下，长养圣胎，亦不枉受人天供养。 ” 【百伶百俐】极聪明乖巧。明?马梦龙《醒世恒言》第二十七卷： “那焦氏生得有六七分颜色，女工针指， 却也百伶百俐；只是心有些狠素。 ” 【百龄眉寿】祝人高寿之颂辞。唐?虞世南《琵琶赋》“愿百龄兮眉寿，重千金之巧笑。 ： ” 【百年不遇】一百年也碰不到一次。形容很少见或少有的机会。老舍《龙须沟》第三幕： “不是要开大会 吗？～的事，我歇半天工，好开会去。 ”【百年大计】指关系长远利益的计划或措施。清?梁启超《论民族竞争之大势》“数月之间，而其权力已 ： 深入巩固，而百年大计于以定矣。 ”例：百年大计，教育为本。 【百年难遇】见“百年不遇” 。 【百年树人】形容育才之坚。 《管子?权修》“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计， ： 莫如树人。 ” 【百年偕老】参见“白头相守”和“白头偕老” 。元?武汉臣《生金阁》第二折： “俺衙内大财大礼，娶将 你来，指望百年偕老，你只是不肯随顺，可是为何？” 【百年之柄】长久之权柄。 《后汉书?班彪传》“主有专己之威，臣无百年之柄。 ： ” 【百年之好】永久的好合。指男女结为夫妇。清?李汝珍《镜花缘》第九四回： “忙了几时，到了重阳吉 期，小峰同红蕖成了百年之好： ”又参见“秦晋之好” 。 【百年之后】死的讳称。 《曹操集?卷二?军谯令》“为存者立庙，使视其先人。魂而有灵，吾百年之后 ： 何恨哉！ ”元?武汉臣《老生儿》第三折： “俺女儿百年之后，可往俺刘家坟里埋也，去他张家坟里埋？” 【百念皆灰】心灰意冷。清?魏子安《花月痕》第三十八回： “我如今～，只求归见老母。 ”例：心到喜处 只顾乐，百念皆灰莫回头？ 【百鸟朝凤】朝：朝见；凤：凤凰，古时传说中的鸟中之王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德 高望重者众望所归。宋?李P等《太平御览》九百一十五卷引《唐书》“海州言凤见于城上，群鸟数百随 ： 之，东北飞向苍梧山。 ”姚雪垠《李自成》第二卷第三十一章： “那些玉兄械某ご郝毒埔捕加烧驹谏肀呤 候的宫女接过去倾入一只绘着～的大瓷缸中。 ” 【百巧千穷】指有才能者境遇反而不好。宋?陈师道《早起》诗： “有家无食违高枕，百巧千穷只短檠。 ” 例：事事皆然，勤能补拙，拙则巧；百巧千穷，巧终穷。 【百舌之声】多口多舌如水中鸭，嘎嘎不止。 《淮南子?说山训》“人有多言者，犹百舌之声；人有少言 ： 者，犹不脂之户。 ” 【百舍重茧】远道而行的艰苦。 《战国策?宋策》“公输盘为楚设机，将以攻宋。墨子闻之，百舍重茧， ： 往见公输盘。 ” 【百身何赎】拿一百个我，也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。 《诗经?秦风?黄鸟》“如可赎兮， ： 人百其身。 ”南朝?梁?刘令娴《祭夫徐敬业文》“一见无期，～。 ： ” 【百身莫赎】见“百身何赎” 。明?袁宏道《去吴七牍?乞改稿一》“旷官之罪，职～矣。 ： ” 【百世不磨】犹言名垂青史。 《后汉书?南匈奴传论》“千里之差，兴自毫端，失得之源，百世不磨矣。 ： ” 唐?韩愈《送穷文》“吾立子名，百世不磨。 ： ” 【百世师】品学皆优堪百代之表率。 《孟子?尽心下》“圣人，百世之师也。 ： ”宋?苏轼《东坡后集?卷十 五?潮州韩文公庙碑》“匹夫而为～，一言而为天下法。 ： ” 【百兽率舞】各种野兽，相率起舞。旧指帝王修德，时代清平。 《尚书?舜典》“於！予击石拊石，百兽 ： 率舞。 ”蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三四回： “大礼告成，伺候各官，循例三呼，国乐以外，杂以 军乐，仿佛有凤凰来仪，～景象。 ” 【百思不得其解】久思而不得解答。清?纪昀《阅微草堂笔记》卷十三： “此真百思不得其故矣。 ” 【百思不解】见“百思不得其解” 。 【百思莫解】见“百思不得其解” 。【百岁千秋】一百年，一千载。形容岁月漫长，历时长久。 《韩非子?显学》“今巫祝之祝人曰： ： ‘使若千 秋万岁。 ’千秋万岁之声恬耳，而一日之寿无征于人，此人所以简巫祝也。 ”明?康海《王兰卿》第三折： “便活到百岁千秋索一死，则不如另寻个身计。 ” 【百万买宅，千万买邻】犹言：邻居好，是块宝。 《南史?吕僧珍传》“宋季雅罢南康郡，市宅居僧珍宅 ： 侧。僧珍问宅价。曰： ‘一千一百万。 ’怪其贵。季雅曰： ‘一百万买宅，千万买邻。” ’ 【百万雄师】为数众多、威武雄壮的军队。宋?张载《庆州大顺城记》“百万雄师，莫可以前。 ： ”毛泽东 《七律?人民解放军占领南京》“钟山风雨起苍茫，～过大江。 ： ” 【百闻不如一见】眼睛比耳官更能寻找真理。 《荀子?儒效》“闻之不若见之。《汉书?赵充国传》“百 ： ” ： 闻不如一见，兵难遥度，臣愿驰至金城，图上方略。《慈禧太后演义》第三十六回： ” “从前画师所绘的狮 子形，统是全身有毛，我观现在这狮子并不是这么样子，所以～。 ” 【百无禁忌】无所忌讳。清?范寅《越谚?名物?风俗》 “百无禁忌，诸邪回避。 ”鲁迅《小说旧闻钞?封 神传衍义》“则知太公封神，古有此说。今人于门户每书姜太公在此，～，亦非无所本矣。 ： ” 【百无聊赖】精神空虚，无所寄托，感到无聊。汉?蔡琰《悲愤》诗： “为复强视息，虽生何聊赖。 ” 【百无一成】一事无成。清?曾国藩《圣哲画象记》“志学不早……驽缓多病，百无一成。 ： ” 【百无一能】饭桶一个，什么都不会。明?施耐庵《水浒全传》第三十二回： “宋江道： ‘我自百无一能， 虽有忠心，不能得进步。” ’ 【百无一失】见“百不失一” 。 【百无一是】每事必错。 【百无一用】毫无用处。清?黄景仁《杂感》“十有九人堪白眼，百无一用是书生。 ： ” 【百星不如一月】一百颗星星发出的亮光不如一月亮。比喻量多不如质优，获多不如存优。 《淮南子?说 林训》“百星之明，不如一月之光；十牖之开，不如一户之明。 ： ” 【百业萧条】社会的衰败。 【百依百顺】一切都顺从别人。明?凌鞒酢冻蹩膛陌妇妗返谑恚 “做爷娘的百依百顺，没一事违 拗了他。 ”清?文康《儿女英雄传》第三回： “这安公子是那女孩儿一般～的人。 ” 【百衣百随】见“百依百随” 。 【百战百胜】所向无敌，每战必胜。 《孙子?谋攻》“百战百胜，非善之善者也。 ： ”宋?苏轼《留侯论》“项 ： 籍唯不能忍，是以～而轻用其锋。 ” 【百战不殆】久经沙场而不殒身。形容善于用兵。 《孙子?谋攻》“知彼知己者百战不殆。《金史?刘炳 ： ” 传》“自古名将料敌制胜，训练士兵，故可使赴汤蹈火，～。 ： ” 【百折不回】意志坚强，倍受挫折而毫不动摇。汉?蔡邕《太尉乔玄碑》“其性庄，疾华尚朴，有百折不 ： 挠，临大节而不可夺之风。 ” 【百折不挠】见“百折不回” 。 【百足之虫，死而不僵】百足：虫名，又名马陆或马p，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族， 虽已衰败，但因势力大，还不致完全破产。三国?魏?曹住读邸贰鞍僮阒妫了啦唤苑鲋 ： 众也。 ”清?曹雪芹《红楼梦》第二回： “古人有言： “～” ，如今虽说不似先年那样兴盛，较之平常仕宦人 家，到底气象不同。 ” 【摆袖却金】喻为人廉洁，不受贿赂。唐?韩愈《顺宗实录》“执谊为翰林学士，受财为人求科第，夏卿 ：不就应乃探囊中金以内夏卿袖，夏卿……摆袖引身而去。 ” 【败德辱行】败坏道德和操守。 【败鼓之皮】败：破旧。破鼓皮可作药材。比喻物虽微贱，却是有用的东西。唐?韩愈《进学解》“牛溲 ： 马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。 ” 【败井颓垣】犹言房毁墙坍。形容村舍荒凉。 【败不旋踵】形容很快就遭到失败。 【败化伤风】见“败俗伤化” 。 【败材伤锦】 《左传?襄公三十一年》“I子产谓子皮曰：椤佑忻澜酰皇谷搜е蒲伞４蠊俅笠兀 ： 之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？’《孟子?梁惠王下》“孟子谓齐宣王曰： ” ： ‘为巨室， 则必使工师求大木。工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。匠人斫而小之，则王怒，以为不胜其任矣。” ’ 后以“败材伤锦”喻用非其人，伤害国家。 【败事有馀，成事不足】谓非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。 【败於垂成】谓临近成功时遭到失败。 【败柳残花】比喻风尘女子。元?白朴《墙头马上》三折： “休把似残花败柳冤仇结，我与你生男长女填 还彻，指望生则同衾，死则共穴。 ” 【败俗伤化】谓败坏社会道德风气。 【败俗伤风】见“败俗伤化” 。 【败军之将】战败的将领。 《吴越春秋?勾践入臣外传》“臣闻……败军之将，不敢语勇。《史记?淮阴 ： ” 侯列传》“臣闻败军之将，不可以言勇；亡国之大夫，不可以图存。 ： ”明?罗贯中《三国演义》第六十三 回： “～，荷蒙厚恩，无可以报，愿施犬马之劳，不须张弓只箭，径取成都。 ” 【败国亡家】见“败国丧家” 。 【败国丧家】使国破家亡。 【败绩失据】谓事业失败而无所凭依。 【败鳞残甲】龙身上散落的鳞甲。比喻纷飞的雪花。宋?张元《咏雪》“战退玉龙三百万，败鳞残甲满空 ： 飞。 ” 【拜赐之师】春秋时，秦晋ブ剑亟厦魇颖环；袷褪保衔浇唬 “三年将拜君赐。 ”后三年， 秦果然出兵伐晋复仇。又败，晋人讥之为“拜赐之师” 。见《左传?文公二年》 。后因以讽刺为复仇而又失 败的出兵。 【拜倒辕门】形容对别人佩服之至，自甘服输。清?李汝珍《镜花缘》第五十三回： “若非一部全史t然 于中，何能如此。妹子唯有拜倒辕门了。 ” 【拜恩私室】指感谢权势之人推荐提拔。 《北史?王传》“受恩天朝，拜恩私室，自古以为干纪。 ： ”高阳 《胭脂井》“你说得不错，于今‘受职公}