整天ci哩ci哩，你知道被冠上快手、抖音神曲的，到底都是什么歌？
过去一年，可以说是短视频爆发的一年了，前有快手后有抖音、西瓜、美拍、火山、秒拍……平台大力补贴，内容野蛮生长，主播工会互斗这些大家都见怪不怪甚至有些腻歪了。大量的低质量内容也让很多人在尝鲜之后卸载了所有的短视频 App。然而，视频就是有它天生的优势，以至于时至今日，你打开今日头条，打开微博，打开朋友圈，满屏刷来的还是小视频。就算是对小视频再不感兴趣的你也一定手滑点开过几个，那么这些小视频里你记忆最深刻的是什么呢?当然是音乐……讲道理，很多搞笑的、跳舞的、搞怪的小视频，要不是没有 BGM 撑着根本拿不出手好么?在看了 500 多短段视频之后，我们发现有这么几首歌挑起了整个 2017 短视频大梁，这些歌往往被冠以「抖音神曲」「快手神歌」被剪辑、混编再变调，很少有人知道他们背后的故事。而随着深入，我们还发现，这些洗脑也好抖腿也好的神歌和你印象中短视频的「良莠不齐」不同，每一首都是精品。今天品玩 PingWest(微信号：wepingwest)就带大家了解一下这些神曲的背后。《Panama》(ci哩ci哩)即便是没玩过抖音和快手，你也应该在微博上看到过以这首歌为背景音乐的搞笑视频。这可能是 2017 中文互联网圈最百搭的舞曲之一，而且和短视频平台上的其它常见神曲比起来它并不低俗。《Panama(巴拿马)》是罗马尼亚歌手 Matteo 演唱的一首脍炙人口的快节奏情歌。Matteo 本人作词作曲，收录于同名专辑之中。不过，比较神奇的是这首歌其实是 2013 年 10 月 2 日发行的，除了在发行当年有过一定热度之外，就再也没有火过……直到今年 7 月的某一天，抖音上线了这首歌。被俗称为「C哩C哩」的那句歌词是整首歌的第三句「Zile zile zile zile eu alerg girl」——「日复一日，拼劲全力追寻着的姑娘」。在抖音上被节选出来的，也是网络中流传的最多的第一节的完整歌词是这样的：Daca nici asa nu-ti place若是你不喜欢这地方Ia mai zboara-n Panama那就飞往巴拿马吧Zile zile zile zile eu alerg girl日复一日 亲爱的我用尽全力拼搏着Mile mile mile mile pe maidan不辞辛劳 勇往直前Pentru tine tine sa-ti dau un dar dar我要赠予你一份礼物Cel mai de pret dar fara nici un ban ban与我而言珍贵无比 无法衡量和《江南 Style》不同，虽然同样是因为舞蹈而被带火的歌曲，但《Panama》官方并没有一个特定的舞步。只是因为节选的段落朗朗上口，节奏感强，非常适合社会摇自己随意发挥，所以才逐渐走红。以《Panama》为背景的舞蹈视频在中国大陆迅速流行之后，日本、韩国和泰国也有许多舞蹈团体加入其中，成功的来了一次反向输出。在今年 10 月份的时候，《Panama》的官方 Youtube 视频只有 450 万次播放，但截至到目前这首歌的 MV 在 Youtube 上的播放量已达 3300 万次。《我们不一样》词如歌名，最火的一句就是歌中的一句「我们不一样」，其略带伤感的唱腔经常被用于带有反转的剧情。当然还有这样的：为了增加二次转折的效果，还有人将《咱当兵的人》里的「有啥不一样」接到了这句歌的后面，形成了一系列表情包文化：这首歌的作者大壮是知名陌陌博主，在陌陌上有超过 80 万的粉丝，他直播间里的大多数粉丝都是为了听他唱歌才关注他的。2017 年年初，他获得了陌陌年度盛典总决赛第一男主播的称号。但根据《每日人物》的采访，大壮其实有一个相当励志的故事：大壮是北京人大兴人，高三开始跟着表哥「混社会」，曾帮地下赌场放过哨，还去澳门做过叠码仔。希望考他能考取公务员的家人最终没有看到大壮走上「正轨」，但与 YY 大主播 MC 九局改变了他的命运。九局在北京一家 KTV 听到他的歌声之后让他做主播试试。2016 年 4 月，大壮踏入直播圈，过去一年里收到的虚拟礼物超过 3000 万人民币。大壮过去的经历集中体现在今年 10 月发行的这首《我们不一样》里，这首歌其实表达了的是「即便我们不一样，但我们依然是兄弟」的情感。在「我们不一样」的下一句，是「每一个人都有不同的境遇，我们在这里在这里等你」、「虽然会经历不同的事情，我们都希望来生还能相遇」。大壮写了另一首不那么被大家所熟悉的歌曲《我所有的思念》，这首歌和大壮手臂上母亲的纹身一样表达的是大壮对家人愧疚。《Down In The DM DJ Flex Remix》这首歌的流行，和抖音官方推的一个叫「搓澡舞」的活动有关系。在今年年中，抖音上线了这首歌，并推出了一个官方视频。由于 BGM 曲调明快，节奏动感，而且整体的舞蹈动作基本只靠上身就能完成简单易学，迅速成为了许多抖音作者跟风模仿。一般来说，当我们看到一首歌里面出现 Remix 的时候，都要先去翻一下原曲。这首歌的原曲是美国黑人说唱歌手 Yo Gotti 在 2016 年发行的单曲《Down In The DM》。这首歌在 Billboard Hot 100 里曾位居 13 位，这也让 Yo Gotti 第一次入围了歌手 40 强。在 Youtube 上原曲《Down In The DM》累计了 1.2 亿的播放量，就连麻辣鸡的 Remix 版本都有 1000 多万的播放。然而，这个原曲是这样的：这和我们熟悉的 Remix 版本真的是完全不一样啊!DJ Flex 简直可以给自己的 Remix 版本单独起个名字了……我们熟悉的 Remix 版其实总共只有 24 秒的旋律，而整个曲长有 5 分 29 秒。在抖音里，大多数只截取一个循环或两个循环。改编后的《Down In The DM DJ Flex Remix》其实并没有原曲那么火，但真的很适合各种小视频传播。这首歌在 Youtube 上的点击量只有 1000 多万。但是早在去年，外国版抖音 musical.ly 就搞过类似「搓澡舞」的活动。在 Youtube 上以 Down In The DM+ musical.ly 为关键词可以搜索到 15000 个结果，最高的播放量有 760 万。挪到国内来同样火也就一点都不稀奇了。《Samsara》在大多数熟悉这个曲调的人印象里，这首似乎是一首没有人声的「舞曲」。但其实，大家熟知的十分摇摆的只是《Samsara》这首歌中间间奏的部分，可以说是火的非常剑走偏锋了。看张截图你们就应该能反应过来是哪首歌了《Samsara》这首歌来自于索尼音乐旗下的挪威 DJ 二人组 Tungevaag&Raaban，首次发行是在 2015 年，由于/Samsara/这个词的意思是轮回，在梵文的原意指轮回中的娑婆世界，与 Nirvana(涅盤)是相对的名词。由于Samsara本身是一个相对常用的词语，因此这首歌又被称作《Samsara 2015》，挪威歌手 Emila 为这首歌献唱。( 1 分 05 秒开始熟悉)是的，既然这首歌是有歌词的，那么它唱的是什么呢?抖音上的小鲜肉们跳舞常用的 Samasara Part 2 的歌词是这样的：Don’t waste your time， tick tock不要浪费你的时间Spend eternity on this wheels of life把永恒浪费在生命之轮上Take a trip to Nirvana来一场涅槃之旅Let’s live it up like Samsara让我们活得像一场轮回Someone might tell you life is deadly有人会告诉你生命就是一场死亡But with us it’s just one of many但对我们来说，我们只是万千生命之一Come on let us set the tone让我们定下生命的基调Follow the rave let’s get it on跟着浪潮一起狂欢和《Panama》不同，《Samsara》一开始在国外就挺火的，但在国内却是直到 2017 年抖音的出现才火了起来。因此并没有出现像《Panama》那样文化输出的潮流。尽管《Samsara》在 Youtube 上有 6000 万播放量，腾讯视频上也有 4000 万的播放量。但 Tungevaag&Raaban 在 Twitter 上只有 1200 粉丝，Facebook 也只有 5.7 万粉丝。感兴趣的朋友可以去听一下他们这个月 24 日刚出的新曲《Beside Me》。《IT G Ma》网友上传的恶搞视频这首搞怪的歌曲主要被抖音上的视频主用于制作各种表情怪异的视频，和《Samsara》一样它发行于 2015 年。而制作并演唱这首 Hip-Hop 的歌手 Kid Ash 是一名 93 年的小鲜肉，是所处社团 the Cohort 中最年轻的一位。Kid Ash 17 岁开始辍学做音乐，19 岁的时候被韩国著名饶舌歌手 Okasian 引荐加入了 the Cohort，推出这首火遍全世界的《IT G MA》的时候年仅 21 岁。这首《IT G Ma》在 Youtube 上传仅一个月，播放量就超过百万，目前拥有 4800 万的播放量。值得注意的是播放量并不只是这首饶舌的全部，这首歌和 Kid Ash 还成为了亚洲嘻哈的一个代表。美国男士时尚杂志《Complex》将其评价为「韩国饶舌终于有和美国相近的歌和艺术家了」。而亚文化媒体 vice 也用「历史性」来形容 Keith Ash 在亚洲饶舌上的地位。在这首歌中，除了大家熟悉的那个韩文的开头和第一节，其实还有 the Cohort 里另一位日本 Rapper Loota 的助阵。所以这首歌的完整版本是韩日英三语。和大多数饶舌一样，这首歌的歌词并不适合放在公众号里，不过日文的部分相对来说比较温和：永远，永远，永远不要忘记!不要忘记这个那个哪个比较重要?让我们丢掉不需要的东西只要一直存在的大概就是幸福谢谢我走在我脚下的路再漂亮的鞋子，也会肮脏????为什么有一种迷之励志感，但这首歌的主题真的和这个不一样。《We No Speak Americano》这可能是你见到的社会摇配乐最多的一个，但是其实这首歌和社会摇一点关系都没有，甚至很「洋气」。在最初听到这首歌完整版的前奏时，我一度怀疑自己找错了歌，怕不是一首印度歌曲。但到了 50 秒的时候，整个气氛突然就摇了起来。然而这首歌既不来自印度也不来自拉美而是……澳大利亚二人组乐队 Yolanda Be Cool 的作品。没想到吧?2010 年 2 月 27 日，Yolanda Be Cool 版的《We No Speak Americano》正式在澳洲发行，此后的几年中这首歌被频繁的用于电影和电子游戏的配乐，比如 2011 年的《电影中间人》、《啤酒花》，12 年的《马达加斯加 3》，13 年的《绝美之城》，电子游戏《尊巴狂欢 2》和《舞力全开 4》中也收录了这首曲子。不过，这首歌还不是 Yolanda Be Cool 的原创。这首歌歌名的直译是《我们不讲美国话》，但它改编自 1956 年意大利歌曲家 Renato Carosone 创作的《Tu vuò fà l’americano》(你想成为美国人)。那么自然这首歌当然不是用英语写的，整首歌主体部分是大家在社会摇视频里能听到的魔性间奏，仅有的几句歌词是由那不勒斯语写成，歌词大意是：Comme te po’ capì chi te vò bene怎样才能让爱你的人听懂你说的甜言蜜语Si tu le parle ‘mmiezzo americano?如果你说这蹩脚的美语?Quando se fa l’ammore sotto ‘a luna当你和你的爱人在月下谈情说爱Come te vene ‘capa e di： “I love you!?”「我爱你」这句话要怎么说才能让她听懂?Pa pa l’ americano你的言行举止像个美国人Pa pa l’ americano你的言行举止像个美国人Fa l’ americano!像个美国人!在 1956 年的原版《你想成为美国人》里，歌词更为丰富，描述了一个意大利年轻人学习美国人生活方式的故事——喝威士忌和苏打水，跳霹雳舞玩摇滚乐，打棒球抽骆驼香烟，但他们的经济来源都是啃老。这首歌被认为是讽刺二战后欧洲国家抛弃本土文明生活方式大幅度「美国化」的社会现实。Emmm，联想到现在中国小镇青年拿来蹦迪，可以说是非常讽刺了。
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不能在人前唱，只能在山里吼”的陕北酸曲&&&&&&&&&&&&&&（作者：田岸）&&&&&&&我不太熟悉陕北民歌。但我喜爱它。&&&&&&&&&&&三十五年前，我参加了陕北一个流域的规划工作，整整在陕北呆了两个多月，也跑遍了四五个县的沟沟峁峁。那时候，我第一次听到了民间群众唱出的一些原
的陕北民歌。那些民歌让我震撼！&&&&&&&&&&&后来，我又多次去过陕北。在延安和榆林，乡下的人几乎都能唱民歌。我曾在一个沟沟里见到过一个拦羊的大爷，他的信天游是张嘴就来。虽然信口而来，没什么固定的词，却也高亢激昂蜿蜒动听。&&&&&&&&&&&陕北农民唱出的信天游和舞台音乐中唱的并不完全一样。舞台音乐中的陕北民歌是甜美的，而民间原生态的陕北民歌更狂野。&&&&&&&&&&&&&&原生态的陕北民歌可以说是黄土文化的活化石，是陕北人在苦难的生活中创造并广泛流传的一种民俗样式。它是一部陕北人的苦难史，是一部陕北人的爱情史，也是一部陕北民俗文化史。陕北民歌的生命来源于历史地理形成的民族的共同生活。这种共同生活给民歌注入了持久的朝气和活力。正是陕北人民悠久深厚的生活基础，形成了陕北民歌艺术所共有而区别于别民族艺术的鲜明民族风格和民族特色，进而形成了陕北民歌艺术的最初和永恒。&&&&&&&&&&&而在原生态陕北民歌中，不能不提到酸曲。&&&&&&&&&&&陕北民歌里有很多酸不溜溜的酸曲儿。很多都是反映男女情爱、性爱的歌子,用陕北话说,就是那些“酸掉牙”的歌曲,虽然上不了台面，但在陕北的民间生命力很强。我惊叹这些酸曲。这种质朴的山村野调，野性而有张力，迷人而真切，是人性最原始、最直白的情感宣泄。这种“不能在人前唱，只能在山里唱”的酸曲，所表达的爱都是赤裸的,体现着人类一种原始直率的人性之美。&&&&&&&&&&&陕北高原自古就是孔孟之道、封建道德统治最薄弱的地方,同时它也集中体现阐释着人世间最强烈的情感和沉重的苦难。这种独特的文化和生活环境使陕北民歌甜中带酸，酸里有苦。“一个酸曲唱出来,满肚子的高兴翻出来”。酸曲也算是对苦难的的发泄和对幸福生活憧憬的追求。&&&&&&&&&&&前几年，我整理了一本18万字的《陕北民歌选》,里面仅收录了四百多首陕北民歌。陕北民歌真是一个浩瀚的文艺宝库。据说，能够搜集和整理到的民歌就达8000多首。显然，我搜集到的只是很小很小的一部分。由于种种原因，一些酸曲没有收进去，不能不说是种阙憾。这里我贴出十来首酸曲供博友们鉴赏。&&&&&&&&&&拉手手&亲口口&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&你要拉手手，我要亲口口，咱二人圪崂崂里走。&&&&&&&&&&&&&&&你要亲口口，我要揣奶头，咱二人炕头头上走。&&&&&&&&&&&&&&&你要摸奶头，我要揣板溜，咱二人被窝窝里走&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小妹妹胆量比你的大&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&叫一声哥哥你不要怕，小妹妹胆量比你的大。&&&&&&&&&&&&&&&水地萝卜旱地瓜，因为交你我挨过打。&&&&&&&&&&&&&&&听见哥哥唱的来，绵毡铺下门拉开。&&&&&&&&&&&&&&&绵毡铺下炕扫开，笑格盈盈亲亲快上来。&&&&&&&&&&&&&&&半夜来会干妹妹，狼吃了哥哥不后悔。&&&&&&&&&&&&&&&头枕胳膊嘴对嘴，我早死十年不后悔。&&&&&&&&&&&&&&&大壕畔上绿柳梢，徒死纳命和你交。&&&&&&&&&&&&&&&一个人被子两个人盖，早把那生死搁在外。&&&&&&&&&&&&&&&鸡叫三次东方亮，叫一声哥哥穿衣裳。&&&&&&&&&&&&&&&月在西边生在东，撂不下妹妹强起身。&&&&&&&&&&&&&&&半夜来了鸡叫走，老哥哥好象偷吃的狗。&&&&&&&&&&&&&&&骑上骡子马跑了，妹妹年轻哥老了。&&&&&&&&&&&&&&&我不嫌你老来你不嫌我小，咱二人这辈子往老交。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&吃你的口口比肉香&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&沙梁梁招手沙湾湾来，死黑门的裤带解不开。&&&&&&&&&&&&&&&车车推在路畔畔，把朋友引在沙湾湾。&&&&&&&&&&&&&&&梁梁上柳梢湾湾上柴，咱那达达碰见那达达来。&&&&&&&&&&&&&&&一把搂住细腰腰，好象老山羊疼羔羔。&&&&&&&&&&&&&&&脚步抬高把气憋定，怀揣上馍馍把狗哄定。&&&&&&&&&&&&&&&白脸脸雀长翅膀，吃你的口口比肉香。&&&&&&&&&&&&&&&白布衫衫怀敝开，白格生生的奶奶露出来。&&&&&&&&&&&&&&&哎哟哟，我两个手手揣奶奶呀哎嗨哟，&&&&&&&&&&&&&&&红格当当嘴唇白格生生牙，亲口口说下些疼人话。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&大红果子香水梨&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&大红果子香水梨，不想亲人再想谁。&&&&&&&&&&&&&&&想哥哥想得上不了炕，炕上画了个人模样。&&&&&&&&&&&&&&&我妈生我人人爱，长头发剪成个短毛盖。&&&&&&&&&&&&&&&我妈生我人人亲，长头发剪成个马鬃鬃。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&叮当响&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&一更子里叮当响，情郎哥站在奴家门上，&&&&&&&&&&&&&&&娘问女孩什么响，东北风刮得门栓栓响。&&&&&&&&&&&&&&&二更子里叮当响，情郎哥进了奴家绣房，&&&&&&&&&&&&&&&娘问女孩什么响，人家的娃娃早上香。&&&&&&&&&&&&&&&三更子里叮当响，情郎哥上了奴家的炕上，&&&&&&&&&&&&&&&娘问女孩什么响，垛骨石狸猫撞米汤。&&&&&&&&&&&&&&&四更子里叮当响，情郎哥脱下奴家的衣裳，&&&&&&&&&&&&&&&娘问女孩什么响，脚把把碰得尿盆子响。&&&&&&&&&&&&&&&五更子里叮当响，情郎哥出哩奴家的房，&&&&&&&&&&&&&&&娘问女孩什么响，人家的娃娃早放羊。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&妹想哥哥大门上照&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&一出大门朝南照，两眼眼流泪谁知道。&&&&&&&&&&&&&&&哥哥想我满滩跑，妹想哥哥大门上照。&&&&&&&&&&&&&&&远远照见好象哥哥你，恨不得长上翅膀飞。&&&&&&&&&&&&&&&又要招手又要叫，又要说话又要笑。&&&&&&&&&&&&&&&拉住哥哥亲一个嘴，一肚子冰疙瘩化成水&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&亲不上口口笑一面&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&你在脑畔我在院，亲不上口口笑一面。&&&&&&&&&&&&&&&叫一声哥哥揣一揣我，浑身烧成一团火。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&弹&棉&花&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&姐儿家中弹
，猛听院起人叫咱，不知叫谁家。&&&&&&&&&&&&&&&忙忙间下了高炕栏，双手推开门两扇，原来是亲人。&&&&&&&&&&&&&&&先装你的烟来后喝茶，再问哥哥你做什么，咱二人先玩耍。&&&&&&&&&&&&&&&红油漆桌子绿板凳，香油筷子左右分，瓜子就落花生。&&&&&&&&&&&&&&&四六绵毡双铺下，枕头被褥垛几床，你看好不好。&&&&&&&&&&&&&&&双手把你腰搂住，口对口嘴对嘴，看你个美不美。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&面对面睡觉还想你&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&双扇扇门来单扇扇开，叫一声哥哥你进来。&&&&&&&&&&&&&&&眉对眉来眼对眼，眼眨毛动弹把言传。&&&&&&&&&&&&&&&一把抓住妹妹手，有两句话儿难开口。&&&&&&&&&&&&&&&抓住胳膊端起手，搬转户膀亲上个口。&&&&&&&&&&&&&&&扳住情人亲上个口，肚子里想起的疙瘩化成水。&&&&&&&&&&&&&&&要吃沙糖化成水，要吃冰糖嘴对嘴。&&&&&&&&&&&&&&&砂糖不如冰糖甜，冰糖不如胳膊弯里绵。&&&&&&&&&&&&&&&砂糖冰糖都吃遍，没有三妹子唾沫甜。&&&&&&&&&&&&&&&蛐蛐儿爬在暖炕头叫，哥哥的心口嘣哟嘣的跳。&&&&&&&&&&&&&&&羊羔羔吃奶双膝跪，搂上个亲人没瞌睡。&&&&&&&&&&&&&&&一对对母鸽朝南飞，泼上奴命跟你睡。&&&&&&&&&&&&&&&墙头上跑马还嫌低，面对面睡觉还想你。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&过嘴瘾&&&&&&&&&&&&&&&&&&&叫声妹妹你别上火，门外就有柴火垛。&&&&&&&&&&&&&&&&&&不拜月亮不拜佛，专拜妹的那两个小饽饽。&&&&&&&&&&&&&&&&&小妹妹在河里洗身上，懒哥哥躺在沙滩晒太阳。&&&&&&&&&&&&&&&&&我说身上咋个这么痒，原来是妹妹你露出了那地方。&&&&&&&&&&&&&&&&不用席子也不用炕，&沙滩滩上顶个床。&&&&&&&&&&&&&&&我压你来你骑上我，席天幕地一对野鸳鸯。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&掐蒜薹&　&&&&&&&　　&&&家住在山西兴县城，离城十里有人家，出了个好女人。&&&&&&&&&&&&&&清早早起来无事干，梳头洗脸又打扮，院子里转一转。&&&&&&&　　&&&手提上篮篮掐蒜薹，蒜薹没掐两三斤，指头蛋疼得深。&&&&&&&　　&&&我在南学观书文，照见二妹子好人才，专门门看你来。&&&&&&&　　&&&大门关来二门闩，三门又上九连环，两个别别把狗栓。&&&&&&&　　&&&墙又高来狗又咬，墙上又将那圪针子栽，哥哥你难进来&&&&&&&　　&&&你要来就从后门来，架墙撩回了红丝带，吊进哥哥来。&&&&&&&　　&&&双扇扇门单扇扇地开，身子一扭头一歪，放进哥哥来。&&&&&&&　　&&&先抽烟来后喝茶，再吃上冰糖嘴对嘴，美上又加美。&&&&&&&　　&&&妹妹我穿的花衫衫，双手那又把那怀解开，哥哥你嘬奶奶。&&&&&&&　　&&&花花的枕头细被被盖，哥哥搂上妹妹睡，咱两一对对。&&&&&&&　　&&&你要玩耍肚子上来，玩得累了你下来，
炒蒜薹。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&公公烧媳妇　　　　&&&&&&&　　　&&月里来个呦是新年，我给你公公来拜年。&&&&&&&&&&&&&&&手提银壶四两酒，我给你公公磕上一头。&&&&&&&　　　&&二月里来个呦龙抬头，儿媳妇妹子个上高楼。&&&&&&&&&&&&&&&搬住那姐姐亲了个口，人家娃娃的好绵手手。&&&&&&&　　　&&三月里来个呦桃花花开，儿媳妇穿一对红缨缎鞋。&&&&&&&&&&&&&&&红缎鞋的个绿飘带，看的个公公口张开。&&&&&&&　　　&&四月四来个呦四月八，娘娘庙上就把香插。&&&&&&&&&&&&&&&人家那插香为儿女，公公媳妇是为探花堂。&&&&&&&　　　&&五月里来个呦五端阳，软米粽子的包砂糖。&&&&&&&&&&&&&&&黑糖那
雪花糖，总不如那儿媳妇的唾沫香。&&&&&&&　　　&&六月里来个呦热难当，葡萄树底下歇阴凉。&&&&&&&&&&&&&&&葡萄甜的个酸溜溜，公公揣起个奶头头。&&&&&&&　　　&&七月里来个呦秋风凉，我给你公公是换衣裳。&&&&&&&&&&&&&&&踏面子皮袄舞龙带，是儿媳妇毡帽头上戴。&&&&&&&　　　&&八月里来个呦月儿圆，西瓜
献老天。&&&&&&&&&&&&&&&西瓜甜那个月饼园，公公媳妇得团圆。&&&&&&&　　　&&八月里来个呦月儿圆，我和我公公割燕麦。&&&&&&&&&&&&&&&燕麦个割下两捆捆半，转不过弯弯就把活干。&&&&&&&　　　&&九月里来个呦九月九，我家公公走碛口。&&&&&&&&&&&&&&&碛口的干炉油水大，吃得儿媳妇活不下。&&&&&&&　　　　十月里来个呦十月一，家家户户送寒衣。&&&&&&&&&&&&&&&出了大门朝南跪，我问公公对不对。&&&&&&&　　　　十一月里来个呦里下大雪，我妈捎话叫我坐娘家。&&&&&&&&&&&&&&&这回娘家我不坐，我离公公不能活。&&&&&&&　　　　十二月里来个呦快过年，公公和媳妇有了娃。&&&&&&&&&&&&&&&你说咱娃叫你啥，明叫爷爷暗叫爸。&&&&&&&
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陕北酸曲是性饥渴的产物&&&&&&&&&&&&&&摘要：&&&&&&&&&&&&&我在陕北待过一段时间，和陕北的女子没有幸运地谈过恋爱。但我的时代却是《兰花花》和《信天游》风靡的时代，我在陕西文坛上混，带有性挑逗的酸曲也接触了不少。某年在富县，我在一个朋友处躲着写作，在那些沟沟峁峁闲转，看着没有绿化的光秃秃山原，由然感觉到像黄帝大阳具的错觉。&&&&&&&&&&&&&&&&关键词：陕北民歌、酸曲、作家季风&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&偷情&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&当接到小蔡以民歌说性的题材后，我便想到了广袤的陕北高原上的酸曲［也叫情歌］。&&&&&&&&&&&&&陕北人将带有暧昧的称为酸。带有性挑逗和暧昧的自创曲调也就叫酸曲。酸曲表现内容是不易正常开口的。&&&&&&&&&&&&&陕北的民歌曲调很多。开始我以为是民间诗人和一些文人创作，后来，我见了好多不识字的乡下人，尤其是寡守女性，她们都是张口就来，巧成曲调，使我不得不很惊讶。&&&&&&&陕北是游牧和农垦文化的结合，过去是匈奴人的居地，虽后来被汉化，男女身上仍遗留着游牧民族粗放豪迈的精神。他们创造的民歌大多是恋爱情歌，也大胆地唱出了和性有关联的内容。像有名的《兰花花》、《信天游》、《白马调》、等等。&&&&&&&&&&&&&我在陕北待过一段时间，和陕北的女子没有幸运地谈过恋爱。但我的时代却是《兰花花》和《信天游》风靡的时代，我在陕西文坛上混，带有性挑逗的酸曲也接触了不少。某年在富县，我在一个朋友处躲着写作，在那些沟沟峁峁闲转，看着没有绿化的光秃秃山原，由然感觉到像黄帝大阳具的错觉。&&&&&&&&&&&&&在一户人家，我听到一种小调。女人唱的，是个类似赵树理写的何仙姑形象的青年妇女。曲子很自然，不见嘴动，但声音却出来了。&&&&&&&&&&&&&……&&&&&&&&&&&&&二月里哟龙抬头，李大女娃上高楼；手把栏杆往下观，观见迎春好风流。&&&&&&&&&&&&&三月里哟三月三，李大女娃草窑钻。身铺麦秸头枕砖，抓髻压倒偏又偏。&&&&&&&&&&&&&四月里哟四月八，李大女娃墙头上爬；她爷爷打她奶奶骂，她二大回来活埋她。&&&&&&&&&&&&&……&&&&&&&&&&&&&十月里哟十月一，长工短工算帐哩，别人的工小她不管，迎春的工小加两串，十一月里雪花扬，红绫子被儿务上炕，一床被儿奴盖上，单等迎春配成双……&&&&&&&&&&&&&曲子哼出来的，听不很清楚，词是我回去按自己的记忆和朋友的补充搞出来的。曲名叫“迎春揽工。故事是讲李地主家的女儿年少思春，看上了打工的迎春的少年，并在外面野合被家人发现的事情。&&&&&&&&&&&&&在陕北的冬天，一大家屋子，睡在一个长三米三，宽三米三的大炕上，炕上可以滚睡七、八口人。炕下一溜的土鞋。我有幸睡过一次。主人和自己婆姨睡在一起，旁边是自己的孩子，再下来是客人。晚上没有电，故没有电视，冬夜里很冷，大家都早早睡下。刚睡下的时候，男女主人就开始搞自己的娱乐活动。土炕比席梦斯结实，主人活动很激烈。客人和主人的孩子们都醒了。但都假装睡着，不影响主人的活动。&&&&&&&&&&&&&第二天女主人脸红扑扑的，像充过电似的，很精神自得的，而男人的腰杆，比以往更加躬曲，像大虾一样。客人心里知道为什么。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&恋情&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&陕北人有着火一样的恋情，在这片古老的黄土地上燃烧着，被西北风儿吹得蔓延开来，便形成了数以千计的酸曲。《女兰花》里面一个年轻小伙儿，对一个漂亮女人产生了恋情，便大胆地问起话来：“你是谁家女兰花？今年岁数有多大？”得到的回答是：“我是张家女兰花，过了新年整十八。”年龄倒合适，就怕有了人家，于是兜个心眼，搞起火力侦察来了：“头上金簪谁与你打？脸上胭粉谁与你搽。”“头上金簪我哥与我打，脸上胭粉奴家自搽。”“身上红袄谁与你纳？脚上绣鞋谁与你扎？”“身上红袄我嫂与我纳，脚上绣鞋奴家自扎。”这可好，她还未对象哩！一时喜上眉梢，但又不好直说，于是再兜个心眼儿，借“说媒”毛遂自荐要给“你”做女婿：“你给我两三拜，我给你寻个好女婿。寻的远了你不去，寻的近了眼前哩。”&&&&&&&&&&&&&以情歌应答传寄感情，当两人都互有感觉开始入巷时，就进屋了。&&&&&&&&&&&&&《女儿嫁》无意承接了上一个民歌故事的喜剧场面：“一更里丁当响，小哥哥进了我的绣房，娘问女孩什么响？西北风刮得门环响！”背着母亲幽会，巧施小计说谎，绘声绘色，形神尽出，令人会心暗笑。&&&&&&&&&&&&&这些民歌小调内容，能看出陕北女性对性态度是极主动的，和积极的，单纯的。她们没有金钱交易，只有情爱和性。&&&&&&&&&&&&&像《信天游》某段里唱的那样：&&&&&&&&&&&&&……&&&&&&&&&&&&&把住情人亲了个嘴，&&&&&&&&&&&&&肚子里想起圪塔化成水。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&要吃砂糖化成水，&&&&&&&&&&&&&要吃冰糖嘴对嘴。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&砂糖不如冰糖甜，&&&&&&&&&&&&&冰糖不如胳膊胳膊弯里绵。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&砂糖冰糖都吃遍，&&&&&&&&&&&&&没有三妹儿唾沫甜。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&墙头上跑马还嫌低，&&&&&&&&&&&&&面对面睡觉还想你。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&你是哥哥命蛋蛋，&&&&&&&&&&&&&搂在怀里打颤颤。&&&&&&&&&&&&&……&&&&&&&&&&&&&《信天游》格式讲究对仗，在陕北很普及，平常人都能信手拈来，唱上几天几夜也唱不完。当然，唱出来的这些，是在情急火热心急如焚，思念情人时才创造的，后记忆给我们的。这些内容，可以看出陕北婆姨们对性态度的开放豪迈的态度。米脂是陕北有名的地方，姑娘的线条好，肤白如脂，历史上出过貂蝉，貂蝉之所以有名，在性技巧上和心机上肯定也很了不起，要么，吕布和董卓这类父子关系的政治家怎么会为她反目为仇。&&&&&&&&&&&&&当然这是闲话，不谈。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&苦情&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&也有些酸曲酸得苦，苦得幽默。如流行很广的《腊月梅花香》就是这样。七岁的孩儿哟八岁的郎，十七十八配呀配成双。三间的瓦房满间的炕，一点明灯照满房。四六的棉毡呀双铺上，拉过板凳吊呀吊上床。脱下了鞋儿呀地上放，十道的扣儿不会解，脱了衣裳放在衣架上。红绫被子呀绿挡挡，鸳鸯枕头齐呀齐放上。睡到半夜胡里想，揭开了被子看情郎，图你的人才不球的怎，图你的牛牛桑瓜瓜。越思越想越生气，顺手就是两呀两巴掌。打得轻来呀不理事，打的重来叫亲娘。&&&&&&&&&&&&&“牛牛”，既是阳具。意思是说图你的阳具，可才像桑椹果那么大。所以就为了性的需要，婚外情也就自然产生了。&&&&&&&&&&&&&有名的小调《兰花花》里面：&&&&&&&&&&&&&情人：&&&&&&&&&&&&&手提上羊肉怀揣糕，&&&&&&&&&&&&&我冒上个性命往你家里跑。&&&&&&&&&&&&&怀里又揣一疙瘩儿纸，&&&&&&&&&&&&&我和兰花花一搭儿死。&&&&&&&&&&&&&白格生生胳膊巧格溜溜手，&&&&&&&&&&&&&你给哥哥梳上一个头。&&&&&&&&&&&&&梳头中间亲了个口。&&&&&&&&&&&&&你要什么哥都有。&&&&&&&&&&&&&兰花花：&&&&&&&&&&&&&不爱你东来不爱你西，&&&&&&&&&&&&&单爱你哥哥的二十一。&&&&&&&&&&&&&让人更感觉这位女性的大胆开放。二十一是指胯下的东东。小调故事讲了女人嫁了老龟公，下面的
不顶用，少妇兰花花找了情人相亲的故事。&&&&&&&&&&&&&《探家（骑白马）》里面：荞麦花落满地，现在的年青人真不济，一把拉我在洼洼地，亲了一个豆芽嘴。解羊肉，炝白面，你没婆姨我没汉，咱二人好比一圪堵蒜，一搭儿生来一搭儿烂。讲一个老光棍和一个年轻寡妇主动开放地商量着生活在一起。&&&&&&&&&&&&&《蟠龙街》里面：叫一声成娃你不要走，奴给你铺毡撩枕头。红绫被子四幅幅宽，咱二人睡觉澈盖严。肚皮好像栽绒毯，奶头好像两架山。叫一声成娃听我话，奴家肚子里有什么。叫一声菱娃听我话，它不是个娃娃是什么。叫一声成娃听此话，这是娃娃该怎么。叫一声菱娃你不要怕。吃上一服打药往下打。&&&&&&&&&&&&&两未成年的人初试云雨后，不懂避孕，所以心急火燎的，不知如何是好。此也是一个因性起因的叙事情节。&&&&&&&&&&&&&这些，都能看出陕北女性和男人对性的大胆主动追求。&&&&&&&&&&&&&车尔尼雪夫斯基说：“一切情趣都含有欢笑与愁苦。”但在陕北小调的情趣中，就不仅仅只有这两种情感，而要丰富得多。憨厚、直爽和豪放的陕北人，差不多也是最热烈性爱的人。尽管他们祖祖辈辈生息在一片黄土地上，然而却有一种传统的“死鬼儿作乐”的喜剧精神。他们善于将自己对性爱追求的喜、怒、哀、乐之情，融入小调的之中，以求自解、自慰、自嘲和自乐。
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血色浪漫小说节选&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&　　如今回过头来想一想，杜老汉觉得这辈子也没有白过，毕竟他有过女人，有过儿子，现在还&有个孙子，虽然女人和儿子都早早地去了，但他却很知足了，村里有些和他同辈的老人，如&今也七十多岁了，他们不是打了一辈子光棍儿吗，这辈子连女人都没沾过，真是白活了。&&&&&&&&&&&&&&　　钟跃民发现一个有趣的现象，陕北地区有很多打了一辈子光棍儿的老汉竟是民歌高手。杜老&汉虽然不算真正的光棍儿，但他这一生几乎是在性压抑中度过的，那个来路不明的婆姨只和&杜老汉生活了一年多就病故了。如此算来，杜老汉这辈子除了这一年多的时间，基本上还算&是个光棍儿。钟跃民似乎有点儿明白了，这是人类的一种习性，你缺少什么就向往什么，物&质生活的极端匮乏需要精神力量的支撑，人类在面对恶劣的自然环境，面对自身的痛苦时，&常常表现出一种无奈的求变通的情绪，这就是苦中作乐，借以稀释现实的苦难。对杜老汉这&类的老光棍儿来说，他们关心的问题是很直截了当的，他们要的是女人，或者是女人的肉体&，是否美丽温柔并不重要。他们没有多高的要求，能吃饱肚子，炕上再有个婆姨就已经是神&仙过的日子了。可是就这点儿要求他们却得不到，于是，酸曲儿就产生了。&&&&&&&&&&&&&&　　钟跃民惊讶地发现，陕北民歌简直是个富矿，流传在民间的歌词至少有数千首，其中大部分&歌词都是表现男欢女爱的，在那种热辣辣，赤裸裸的语言面前，中国上千年封建礼教的浸染&竟荡然无存，这就是真正的酸曲儿。&&&&&&&&&&&&&&　　杜老汉扯着嗓子唱起来∶&&&&&&&&&&&&&&　　沙梁梁招手沙湾湾来，&&&&&&&&&&&&&&　　死黑门的裤带解不开，&&&&&&&&&&&&&&　　车车推在路畔畔，&&&&&&&&&&&&&&　　把朋友引在沙湾湾。&&&&&&&&&&&&&&　　梁梁上柳梢湾湾上柴，&&&&&&&&&&&&&&　　咱那达达碰见那达达来，&&&&&&&&&&&&&&　　一把搂住细腰腰，&&&&&&&&&&&&&&　　好象老山羊疼羔羔。&&&&&&&&&&&&&&　　脚步抬高把气憋定，&&&&&&&&&&&&&&　　怀揣上馍馍把狗哄定。&&&&&&&&&&&&&&　　白脸脸雀长翅膀，&&&&&&&&&&&&&&　　吃你的口口比肉香。&&&&&&&&&&&&&&　　白布衫衫怀敞开，&&&&&&&&&&&&&&　　白格生生的奶奶露出来。&&&&&&&&&&&&&&　　哎哟哟，我两个手手揣奶奶呀哎嗨哟，&&&&&&&&&&&&&&　　红格当当嘴唇白格生生牙，&&&&&&&&&&&&&&　　亲口口说下些疼人话。&&&&&&&&&&&&&&　　杜老汉的两颗门牙早掉了，因此唱歌也有些漏风，但他唱得很动情，很投入，眼睛半合着，&似乎已经看见那&红格当当嘴唇白格生生牙&。&&&&&&&&&&&&&&　　钟跃民忍俊不禁，开怀大笑∶&杜爷爷，再唱一首，太有味儿了。&&&&&&&&&&&&&&&　　杜老汉唱得兴起，又换了一首歌∶&&&&&&&&&&&&&&　　一更子里叮当响，&&&&&&&&&&&&&&　　情郎哥站在奴家门上，&&&&&&&&&&&&&&　　娘问女孩什么响，&&&&&&&&&&&&&&　　东北风刮得门栓栓响。&&&&&&&&&&&&&&　　二更子里叮当响，&&&&&&&&&&&&&&　　情郎哥进了奴家绣房，&&&&&&&&&&&&&&　　娘问女孩什么响，&&&&&&&&&&&&&&　　人家的娃娃早上香。&&&&&&&&&&&&&&　　三更子里叮当响，&&&&&&&&&&&&&&　　情郎哥上了奴家的炕，&&&&&&&&&&&&&&　　娘问女孩什么响，&&&&&&&&&&&&&&　　垛骨石狸猫撞米汤。&&&&&&&&&&&&&&　　四更子里叮当响，&&&&&&&&&&&&&&　　情郎哥脱下奴家的衣裳，&&&&&&&&&&&&&&　　娘问女孩什么响，&&&&&&&&&&&&&&　　脚把把碰得尿盆子响&&&&&&&&&&&&&&　　……&&&&&&&&&&&&&&　　钟跃民笑道：&这是首偷情的歌，太生动了，那女孩子蒙她娘，话来得真快，情郎哥更实际&，只管办事，一声不吭，有什么娄子有女方顶着，杜爷爷，这信天游里咋这么多酸曲儿？&&&&&&&&&&&&&&&　　杜老汉点起一袋烟嘟囔了一句：&心里苦哩，瞎唱。&&&&&&&&&&&&&&&　　钟跃民问：&为什么心里苦？&&&&&&&&&&&&&&&　　&日子过得没滋味，唱唱心里好过哩。&&&&&&&&&&&&&&&　　钟跃民拉过正用石头轰羊的憨娃说：&憨娃，你放羊为了啥？&&&&&&&&&&&&&&&　　憨娃连想都不想脱口说：&攒钱。&&&&&&&&&&&&&&&　　&攒钱为啥？&&&&&&&&&&&&&&&　　&长大娶媳妇。&&&&&&&&&&&&&&&　　钟跃民笑道：&嘿，你小子才多大？就惦记娶媳妇了？我还没娶呢，憨娃，娶媳妇为了啥？&&&&&&&&&&&&&&&&　　&生娃。&&&&&&&&&&&&&&&　　&生完娃呢？&&&&&&&&&&&&&&&　　&再攒钱，给娃娶媳妇。&&&&&&&&&&&&&&&　　&娃娶了媳妇再生娃，再攒钱，再生娃，对不对？&&&&&&&&&&&&&&&　　憨娃点点头。&&&&&&&&&&&&&&　　钟跃民长叹一声：&那他妈活个什么劲儿？攒钱，生娃，再攒钱给娃娶媳妇，再生娃，一世&一世生生不已，杜爷爷，咱农民这辈子图个啥？&&&&&&&&&&&&&&&　　杜老汉奇怪地看着他，仿佛钟跃民问出一句废话，他反问道：&有地种，有饱饭吃，有娃续&香火，咱还要个啥？&&&&&&&&&&&&&&&　　钟跃民也茫然了，是呀，你还想要啥，他自己也说不清楚。作为农民，好象不再需要啥了，&可是自己呢，他似乎不大喜欢这种日子，他又问道：&杜爷爷，您眼下最盼着啥？&&&&&&&&&&&&&&&　　杜老汉茫然地看着钟跃民。&&&&&&&&&&&&&&　　&我是说，如果您能选择的话，您最想要啥？&&&&&&&&&&&&&&&　　杜老汉肯定地说：&吃白面馍。&&&&&&&&&&&&&&&　　&就这些？&&&&&&&&&&&&&&&　　&那还要啥？&&&&&&&&&&&&&&&　　钟跃民默默无语。&&&&&&&&&&&&&&　　杜老汉从怀里掏出干粮：&憨娃，吃饭。&&&&&&&&&&&&&&&　　钟跃民探过脑袋仔细看了看，见杜老汉捧着几个黑乎乎的野菜团子，祖孙俩在大口大口地吞&咽着野菜团子。钟跃民的眼圈红了，他扭过头去，陕北农民啊，苦成这样，他的心灵深处有&种被强烈震撼的感觉……
三十里明山二十里水&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（一）&&&&&&&&&&&&&&沙梁上白草风沙埋，不因为看妹妹我不来。&&&&&&&&&&&&&&山又高来路又远，好骡子好马得几天。&&&&&&&&&&&&&&三十里五十里不算远，紧一紧马蹬加一加鞭。&&&&&&&&&&&&&&三十里明沙二十里水，五十里路上看妹妹。&&&&&&&&&&&&&&（二）&&&&&&&&&&&&&&芦花公鸡墙头上站，自给自寻下些心不安。&&&&&&&&&&&&&&大沙梁高来二沙梁低，前几天妹妹就等着你。&&&&&&&&&&&&&&四十里平川马拉水，你知道妹妹想不想你。&&&&&&&&&&&&&&大青山石头乌拉山水，我盘算今年见不上你。&&&&&&&&&&&&&&再不要想来再不要念，人活在世上常见面。&&&&&&&&&&&&&&（三）&&&&&&&&&&&&&&白天想你沙梁上照，到黑夜想你睡不着觉。&&&&&&&&&&&&&&前半夜想你睡不着觉，后半夜想你把灯点着。&&&&&&&&&&&&&&前半夜想你吹不熄灯，后半夜想翻不转身。&&&&&&&&&&&&&&前半夜想哥哥点了一灯油，后半夜想哥哥梳了一回头。&&&&&&&&&&&&&&前半夜想哥哥好心跳，后半夜想哥哥睡不着觉。&&&&&&&&&&&&&&前半夜想哥哥枕头哭，后半夜想哥哥睡不着。&&&&&&&&&&&&&&白天想哥哥大门上站，黑夜想哥哥吃不下饭。&&&&&&&&&&&&&&白天想哥哥象油灯烧，黑夜想哥哥命难保。&&&&&&&&&&&&&&前半夜想哥哥闭不了门，后半夜想哥哥煽不熄灯。&&&&&&&&&&&&&&白天想哥哥嫌天长，清早起等不得太阳落。&&&&&&&&&&&&&&白天想哥哥串门门，黑夜想哥哥泪淋淋。&&&&&&&&&&&&&&白天想你黑里梦，咱二人缘份怎这么重。&&&&&&&&&&&&&&打倒大树有柴烧，我不因为别的为了你。&&&&&&&&&&&&&&没吃没喝我不嫌，只要你在我眼跟前。&&&&&&&&&&&&&&满天星星颗颗明，我心上只有你一人。
尘世上灭不了人想人&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（一）&&&&&&&&&&&&&&莜花开花结穗穗，连心隔水想妹妹。&&&&&&&&&&&&&&想你想得着了慌，耕地扛上河捞床。&&&&&&&&&&&&&&淹死在河里笑死在河处，谁知道我心里想妹妹。&&&&&&&&&&&&&&昌花泉子长流水，打盹瞌睡梦见你。&&&&&&&&&&&&&&你在家里我在外，各样样心病都叫咱二人害。&&&&&&&&&&&&&&满天星星没月亮，害下心病都一样。&&&&&&&&&&&&&&（二）&&&&&&&&&&&&&&二不溜溜黄风沿山畔畔灰，心慌眼跳思想谁。&&&&&&&&&&&&&&朝东来了朝西回，这地方不红火短了个谁。&&&&&&&&&&&&&&黄河岸上搂青柴，刚刚忘了又想起来。&&&&&&&&&&&&&&荞面皮皮手巾两道道花，哥哥不回来捎上一句话。&&&&&&&&&&&&&&说不上话来见不上面，寻一个捎话人找不见。&&&&&&&&&&&&&&野鹊鹊野鹊鹊朝南喳，你给哥哥捎上一句话。&&&&&&&&&&&&&&捎话捎给那知心人，捎给那没头鬼害了一股名。&&&&&&&&&&&&&&你去那地方捎上一句话，就说妹妹单想他。&&&&&&&&&&&&&&锅焖捞饭撒米汤，迷迷瞪瞪由不住个想。&&&&&&&&&&&&&&半碗碗红豆半碗碗米，拿起筷子想起你。&&&&&&&&&&&&&&野鹊鹊叫唤道喜哩，说说道道想你哩。&&&&&&&&&&&&&&一对对白鹅落沙窝，不想别人单想哥。&&&&&&&&&&&&&&拿起镰刀上西坡，想谁也不如想哥哥。&&&&&&&&&&&&&&一阵阵风来一阵阵雨，一阵阵思想起哥哥你。&&&&&&&&&&&&&&（三）&&&&&&&&&&&&&&金盏盏开花金朵朵，连心隔水想哥哥。&&&&&&&&&&&&&&玉茭茭开花一圪抓抓毛，想哥哥想得耳朵挠。&&&&&&&&&&&&&&走着思慕坐着想，人多人少没有一阵儿忘。&&&&&&&&&&&&&&灶火不快添上炭，想哥哥想的干撩乱。&&&&&&&&&&&&&&远照高山青蓝雾，这几天才把我难住。&&&&&&&&&&&&&&单辕牛车强上坡，提心吊胆苦死我。&&&&&&&&&&&&&&（四）&&&&&&&&&&&&&&一有云彩就刮风，尘世上灭不了人想人。&&&&&&&&&&&&&&刮起东风水流西，提起枕头想起你。&&&&&&&&&&&&&&风刮电杆电丝丝摇，心里想哥哥没有一阵阵好。&&&&&&&&&&&&&&手扳小磨磨黑豆，想哥哥想在心里头。&&&&&&&&&&&&&&大红果子墙上吊，想哥哥想的好心跳。&&&&&&&&&&&&&&金盏盏开花渗金金黄，想哥哥想得好天长。&&&&&&&&&&&&&&白天想哥哥大门上站，到夜晚想哥哥胡盘算。&&&&&&&&&&&&&&头枕胳膊腕腕面迫墙，人家睡觉我盘肠。&&&&&&&&&&&&&&脚蹬住炕拦头顶墙，翻一翻身子好夜长。&&&&&&&&&&&&&&刮起一阵大风点起一盏灯，忘了哥哥的脸脸忘不了心。&&&&&&&&&&&&&&手扳小磨磨陀螺螺转，想哥哥想的咽不下饭。&&&&&&&&&&&&&&黑蛾儿飞在烟筒上，想哥哥想在心肺上。&&&&&&&&&&&&&&家雀儿飞在窗棂棂上，想哥哥想在心眼眼上。&&&&&&&&&&&&&&天刮东风天知道，我们难活谁知道。&&&&&&&&&&&&&&大风刮起游游沙，你给妹妹托梦你在哪。&&&&&&&&&&&&&&一黑夜睡了半黑夜觉，半黑夜盘肠谁知道。&&&&&&&&&&&&&&一黑夜没睡半黑夜觉，心上好似刀子搅。&&&&&&&&&&&&&&白天想你甚活也做不成，到夜晚想你盼也盼不明。&&&&&&&&&&&&&&花椒树上结核桃，想哥哥想的好心焦。&&&&&&&&&&&&&&黑夜点灯没有油，哥哥不来发了愁。&&&&&&&&&&&&&&满天星星没月亮，干想你来见不上。&&&&&&&&&&&&&&月亮照水水不明，等哥哥等到大天明。&&&&&&&&&&&&&&揭开窗子亮堂堂，哥哥不来好心惶。&&&&&&&&&&&&&&红头黑头洋火柴，左等右等你不来。&&&&&&&&&&&&&&三层石头两层山，山高路远怎捞探。&&&&&&&&&&&&&&山高路远见不上面，不知多会儿遂我的愿。&&&&&&&&&&&&&&树影儿落下日头低，睡思梦想单想你。&&&&&&&&&&&&&&倒灶鬼媒人好吃糕，把奴家夺在乡圪捞。&&&&&&&&&&&&&&瓷脑鬼公公糊脑松汉，水牛角婆婆在门上站。&&&&&&&&&&&&&&往常里黑夜睡不够觉，今夜晚打猛间没命了。
荞麦圪坨羊腥汤，死死活活相跟上。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&青杨柳树风摆浪，死死活活相跟上。&&&&&&&&&&&&&&羊羔上树吃柳梢，拿上个性命和你交。&&&&&&&&&&&&&&蛤蟆口灶火烧干柴，越烧越觉得离不开。&&&&&&&&&&&&&&旱蛤蟆叫唤遭水灾，十指连心离不开。&&&&&&&&&&&&&&白布衫衫四叶叶裁，越盛越热离不开。&&&&&&&&&&&&&&镰刀弯弯割黑豆，你是哥哥的连心肉。&&&&&&&&&&&&&&百灵子雀儿朝天飞，你是哥哥的要命鬼。&&&&&&&&&&&&&&骑上毛驴狗咬腿，你是哥哥的勾命鬼。&&&&&&&&&&&&&&四六绵毡栽绒毯，两家情愿没人管。&&&&&&&&&&&&&&井子里打水园子里浇，死也忘不了你对我的好。&&&&&&&&&&&&&&
壳壳点灯半炕炕明，烧酒盅盅量米也不嫌你穷。&&&&&&&&&&&&&&半夜里想起干妹妹，狼吃了哥哥也不后悔。&&&&&&&&&&&&&&你赶牲口我开上店，咱二人路上路下好见面。
面对面坐下还想你&&&&&&&&&&&&&&墙头上骑马还嫌低，面对面会下还想你。&&&&&&&&&&&&&&为人不要说造孽话，面对面坐下想什么。&&&&&&&&&&&&&&羊肚子手巾三道道兰，你把毛眼眼遮了个安。&&&&&&&&&&&&&&马儿不走鞭子打，哥哥不来捎上句话。&&&&&&&&&&&&&&捎话要捎知心话，就说妹妹难活下。&&&&&&&&&&&&&&太阳临落羊进圈，咱二人相好谁看见。&&&&&&&&&&&&&&你二人相好我看见，我在硷畔上捻毛线。&&&&&&&&&&&&&&羊羔吃奶自跪下，巧口口说下些疼人的话。&&&&&&&&&&&&&&想你想成泪人人，抽签打卜问神神。&&&&&&&&&&&&&&三天刮了两天风，我在大路上被人踪。&&&&&&&&&&&&&&山头上刮风树林响，想思病害在你身上。&&&&&&&&&&&&&&走不尽的路来过不尽的河，钢刀也割不断你和我。&&&&&&&&&&&&&&好骡子好马自生走，咱俩个相好天配就。
闹五更&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&一更子里点明了灯，儿进了绣房奴伤心。&&&&&&&&&&&&&&人活着老小树活根，草活着一年留续根。&&&&&&&&&&&&&&人活着儿孙防得着老，草活着根芽来年生，花开能开几日红。&&&&&&&&&&&&&&二更里人睡定，心里想着二爹娘，老娘十九抱儿郎，&&&&&&&&&&&&&&奴家十九守空房，可恨奴家命不强，可恨奴家命不强。&&&&&&&&&&&&&&三更子里行人断，儿进绣房泪满面，一阵一阵由不了人，&&&&&&&&&&&&&&一阵一阵难扎挣，两眼流泪下炕上冷，呼啦啦推开两扇门，&&&&&&&&&&&&&&呼啦啦推开两扇门，一对对金莲门槛上蹬，相公相公你仔细听，&&&&&&&&&&&&&&话儿说在你心中。红花白莲全不算，奴家的金莲没寸半，&&&&&&&&&&&&&&绣花花枕头白羊毛毡，红绸子被子四幅拍宽。你在奴绣房把身安，&&&&&&&&&&&&&&两条大腿伸了个展，一对对金莲蹬了个欢。&&&&&&&&&&&&&&四更子里月偏西，相公又在冷锅头睡，相公相公往里睡，&&&&&&&&&&&&&&冷身子挨定我热肉皮。两个奶头两座山，肚子里好象蜜蜂钻。&&&&&&&&&&&&&&五更子里天大明，放个火打上炭，黄米捞饭后锅放，&&&&&&&&&&&&&&奴家洗脸又打扮，打扮起奴家给相公看。
《立场记》歌词&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&清早起无有有事干&&&&&&&提起那竹篮篮我挖苦菜呀&&&&&&&我的大娘呀&&&&&&&碰上个当兵的&&&&&&&当兵的不讲理&&&&&&&一下把我拉倒那高梁地&&&&&&&我的大娘呀&&&&&&&&&&&&&&拉倒高粱地&&&&&&&奴家不愿意&&&&&&&二八了盒子个掏了出来&&&&&&&我的大娘呀&&&&&&&奴家不愿意&&&&&&&当兵的耍脾气&&&&&&&拉拉扯扯不拦挡&&&&&&&我的大娘呀&&&&&&&&&&&&&&头朝东脚朝西&&&&&&&腰里了掏出来个灰东西&&&&&&&我的大娘呀&&&&&&&大娘说：“掏出个什么东西？&&&&&&&唉！好大娘&&&&&&&说它是只猫它没有爪爪&&&&&&&说它是只老鼠它不吊尾巴&&&&&&&我的大娘呀&&&&&&&“你没到女士，你十七八的女士你没干你害不害”&&&&&&&到底是什么东西嘛？&&&&&&&唉，好大娘嘞&&&&&&&说它是个老婆婆脑袋上开个口兜兜&&&&&&&说它是个老汉汉不戴帽帽弯眼眼&&&&&&&说它是个红薯它把皮抹&&&&&&&我的大娘呀&&&&&&&“唉，死女子到底是个什么东西麻？那个东西有多大嘛？”&&&&&&&一把把长一把把粗&&&&&&&杠子底里有毛脑袋上里光&&&&&&&我的大娘呀&&&&&&&&&&&&&&“唉，死女子你不会按住？”&&&&&&&我一个手手按一个手手抽&&&&&&&直到缝缝里给飙了进去&&&&&&&我的大娘呀&&&&&&&“飙进咋响嘛？”&&&&&&&一阵阵疼一个阵阵麻&&&&&&&一个阵阵我什么也害不下&&&&&&&我的大娘呀&&&&&&&&&&&&&&那大娘的还不服气说要去找那个当兵的&&&&&&&唉，好大娘&&&&&&&你不要去&&&&&&&那当兵的不会喜欢太老的&&&&&&&我的大娘呀
陕北酸曲酸的怪&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&诗人周涛对信天游描述赢得了陕北人的喝彩：“你看这里的人憨厚极了，老实巴交极了，但是谁也没有他们浪漫得狠，风流得透彻；这些土著出来的情歌，能把最疯狂的摇滚歌星吓得从台上栽下来。&”其实，要我说，真正的好的陕北酸曲确实酸中有美，美的能让当今最走红的通俗的、民族的、美声的歌手们吓的爬也爬不到喜欢的舞台上。&&&&&&&不信，咱们先唱一首酸掉牙的酸曲同乐共笑：&&&&&&&&&&&&&&一根干柴顶门哩，&&&&&&&哥哥不来是哄人哩。&&&&&&&不来就说不来的话，&&&&&&&闪得妹子把门留下。&&&&&&&叫一声哥哥快往上爬，&&&&&&&干妹子浑身麻上麻。&&&&&&&三十三颗荞麦九十九道棱，&&&&&&&干妹子虽好是人家的人。&&&&&&&我揣你的奶头你揣我的手，&&&&&&&心思对了咱交朋友。&&&&&&&四片瓦水烟双香火头，&&&&&&&抽上两锅水烟抱一抱我。&&&&&&&红圪当当裤子绿圪当当鞋，&&&&&&&垴畔上招手你就场窑里来。&&&&&&&日鬼日鬼胡日鬼，&&&&&&&操心叫妹妹吃了亏。&&&&&&&&&&&&&&陕北酸曲：从思想内容的健康品位讲，有黄色的；有亚黄色的；有涉及性、情的内容但基本是健康的；有虽涉及性、情的内容但思想内容健康艺术表现手法非常精美的；还有思想、艺术俱佳的。&&&&&&&陕北酸曲美的怪，怪在“辫子逗你来。在一些非常好的美的酸曲中，夸奖、戏逗女子时，总是很巧妙地将女子的辫子用在其中。如：&&&&&&&&&&&&&&亲圪蛋下河洗衣裳，&&&&&&&双膝膝跪在石头上。&&&&&&&小手手搓来小手手摆，&&&&&&&撮一撮衣裳把头辨甩。&&&&&&&小亲亲来小爱爱，&&&&&&&把你的好脸脸扭过来。&&&&&&&你说扭过就扭过，&&&&&&&好脸也给好小伙。&&&&&&&&&&&&&&再如《喝酒歌》：&&&&&&&&&&&&&&树上的喜鹊喳喳喳，&&&&&&&新女婿走在丈母家，&&&&&&&妻哥留来小舅子拉，&&&&&&&门里出来老丈母留回家，&&&&&&&扫席子、铺棉毡，&&&&&&&炒瓜子、烙饼子，&&&&&&&白面馍馍变裂子，&&&&&&&窑洞里看见个小姨子，&&&&&&&小姨子，软咯摆，&&&&&&&软咯摆，软咯摆，&&&&&&&两根长辫往后甩，&&&&&&&哎呀----&&&&&&&爱坏老姐夫你的乖乖&&&&&&&&&&&&&&上面这两首既是情歌也是酸歌的歌词里，歌中展现了两幅不同的典型的民俗画面，有一个非常明显的共同点就是都提及到女子的辫子，都用了“甩”的词。应该说这样的歌用这样的意象是抓住了美的神韵、爱的翅膀、酸的精灵。记得一位名人说过：在关于两性的美的动作和神态中，其中男性吸烟思考、女性梳辫甩辫的动作几乎是再美不过的神态和动作了。我的创造酸歌的先民们不是名人，但看来在发现美、运用美方面，至少从时间上说，他们比名人伟大、比名人更有名。
陕北酸曲怪的太，无遮无拦唱出来。当今，随着社会的不断变革和观念的不断进步，越来越多的人喜欢听陕北酸中含甜的酸曲。我以为其中一个重要原因就是喜欢其中的率真美、野性美、原始美、。如：&&&&&&&&&&&&&&一颗豆豆两颗米，&&&&&&&&&&&&&&抱在怀里还想你。&&&&&&&铜条鞭杆打狗里，&&&&&&&嫌你的胡子扎口里。&&&&&&&沙糖冰糖都尝遍，&&&&&&&没有三妹妹唾沫甜。&&&&&&&羊羔羔吃奶双膝膝跪，&&&&&&&搂上亲人我没瞌睡。&&&&&&&一把搂定你细腰腰，&&&&&&&好象大羊疼羔羔。&&&&&&&&&&&&&&再如：《跳粉墙》：&&&&&&&&&&&&&&一更子里来跳粉墙，&&&&&&&手攀住窗棂棂细端详，&&&&&&&二八佳人多美貌，&&&&&&&手拿上针线绣鸳鸯。&&&&&&&二更子里来仔细听，&&&&&&&墙里头听见墙外面应，&&&&&&&双手手开开门两扇，&&&&&&&迎进哥哥好喜欢。&&&&&&&三更子里来进绣房，&&&&&&&手拖上手儿上了凉床，&&&&&&&上了凉床还嫌热，&&&&&&&手拿上香扇扇扇风凉。&&&&&&&四更子里来月偏西，&&&&&&&热身身挨住绵肉皮，&&&&&&&情哥哥搂住了妹妹睡，&&&&&&&四更里睡在五更子起。&&&&&&&五更子里来东方亮，&&&&&&&架上的公鸡叫鸣了，&&&&&&&短命的公鸡叫鸣叫得早，&&&&&&&露水夫妻怎离开。&&&&&&&又喜又乐哟今霄夜，&&&&&&&又愁又怕那明离别，&&&&&&&恨不能双手托住天边月，&&&&&&&为何闰月不闰夜！&&&&&&&&&&&&&&这组酸曲比较典型：前者是纯情，后者是偷情；前者是散点透视，后者是典型场景。但共同的特征是：都有民俗化的背景，都是赤裸裸的、亮光光的情感的全盘托出，不嫌臊、不害羞。当然后一首从思想方面说是亚健康的，但在艺术方面看，有非常经典的语句。如：沙糖冰糖都尝遍，没有三妹妹唾沫甜。如：恨不能双手托住天边月，为何闰月不闰夜！这些酸曲之所以能流传下来，写人性之真、情感之纯是一方面，更重要的是艺术上的大众化、民族化、生活化、形象化、经典化。这些东西从内容到形式来自民众、受民众喜欢，所以凭着岁月的风把它吹到今天、吹到更远。&&&&&&&陕北酸曲酸的怪，女人胆子大的太。多少年、多少人喜欢多少陕北酸歌，这实在是一种有趣的长期的文化现象、奇特的怪诞的民俗现象。个中的原因很多，对当地人说，排遣寂寞、孤独，“过嘴瘾”甚至不排除性的宣泄和渴望，对外地人说，听这样的歌“解馋”，既释放压力，又是对青年时期情爱生活的眷恋对美好生活的留恋。从社会层面讲，社会在不断进步，思想在不断解放、观念在不断更新，因此，人们对一些能拿到桌面上的酸曲予以垂青和重视是时代所然、社会所然、审美指向所然。但还有一个特别的更重要的原因就是在不少酸曲中，女子婆姨们的火辣辣的情、滚烫烫的意、撩拨人心的词可以喂饱人们的好奇心、而这样的美的酸曲恰恰是其他民歌中几乎少有的。当然还不排除这样的原因：我们的传统文化受儒家文化印象很深，人们崇尚含蓄、内敛，在“欲”“性”的对待方面，也如是，禁的多、堵的多，封的多。而酸曲恰恰是对传统的反叛，顺应了受众的反叛或者说逆反心理。
如《荞面皮皮架墙飞》：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&荞面皮皮架墙飞，&&&&&&&你不知妹妹我爱你，&&&&&&&给你挑了一件新毛衣，&&&&&&&天天等你不见你。&&&&&&&荞面皮皮架墙飞，&&&&&&&我的老汉不如你，&&&&&&&早知道世上还有你，&&&&&&&不如咱二人配夫妻。&&&&&&&荞面皮皮架墙飞，&&&&&&&一颗真心献给你，&&&&&&&心里有谁就是谁，&&&&&&&那怕他别人跑断腿。&&&&&&&&&&&&&&又如《看我情人多风流》：&&&&&&&&&&&&&&墙头上跑马回不转头，&&&&&&&你看我情人多风流。&&&&&&&白格生生胳膊巧格溜溜手，&&&&&&&我给哥哥梳油头。&&&&&&&穿上红鞋站墙头，&&&&&&&终久撂不开哥哥手。&&&&&&&粉格彤彤脸蛋黑格绽绽头，&&&&&&&红豆嘴唇有亲头。&&&&&&&洋烟开花倒卧钩，&&&&&&&单爱哥哥一身“酷”。&&&&&&&风流风流实风流，&&&&&&&为哥哥我越拾掇越风流。&&&&&&&我以为在众多的陕北民歌中，女子表现心中所想所爱最大胆的、思想健康的、艺术性高的、美学价值大的、引起广泛影响的、流传久远的莫过于《想你哩》：&&&&&&&&&&&&&&想你哩想你哩，&&&&&&&口唇皮皮想你哩，&&&&&&&实实对人难讲哩，&&&&&&&三哥哥呀想你哩。&&&&&&&想你哩想你哩，&&&&&&&头发梢梢想你哩，&&&&&&&红头绳绳难缯哩，&&&&&&&三哥哥呀想你哩。&&&&&&&想你哩想你哩，&&&&&&&眼睛仁仁想你哩，&&&&&&&看见人家当成你，&&&&&&&三哥哥呀想你哩。&&&&&&&想你哩想你哩，&&&&&&&舌头尖尖想你哩，&&&&&&&酸甜苦辣难尝哩，&&&&&&&三哥哥呀想你哩。&&&&&&&想你哩想你哩，&&&&&&&浑身上下想你哩，&&&&&&&见不上哥哥心慌哩，&&&&&&&三哥哥想你哩。&&&&&&&&&&&&&&这种酸，酸的舒服，酸的乐心，酸的甜蜜，酸的自在，酸的如神仙般快活。这种快活在其他地方找不到，这种酸与不健康和黄色一概不沾边，人们能不喜欢它！是的，人们很喜欢，那么我们不妨同唱一首陕北酸曲：&&&&&&&&&&&&&&青草草开花一寸高，&&&&&&&唱上个酸曲解心焦。&&&&&&&眉对眉来眼对眼，&&&&&&&嘴对嘴来脸对脸。&&&&&&&洋烟开花四片片，&&&&&&&调过你三妹子的白脸脸。。。。。。
有朝一日见了你的面&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&说下时间定下话，你这几天不来做什么，&&&&&&&咝拉拉滚水下进格米，人人都有就短你。&&&&&&&野鹊落在羊圈咋，一定给妹妹捎来话。&&&&&&&大洋蔓蔓葱五颗，总总想你半月多。&&&&&&&蔓蔓开花小苗苗旺，从小就拴在你身上。&&&&&&&河里头流水九层冰，看你十回九回空。&&&&&&&照象片片二寸半，多会想起多会看。&&&&&&&天天刮风天天下，天天见面拉不上话。&&&&&&&大白兔来红耳朵，想谁也不象想哥哥。&&&&&&&心上的话儿嘴里唱，哥哥想咱都一样。&&&&&&&三封书来两道信，知心人不来你因为甚。&&&&&&&有朝一日见了你的面，知心的话儿都拉遍。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&黄河船夫曲&&&&&&&&&&&&&&你晓得天下黄河几十几道湾哎？&&&&&&&几十几道湾上，几十几只船哎？&&&&&&&几十几只船上，几十几根竿哎？&&&&&&&几十几个那艄公嗬呦来把船来搬？&&&&&&&我晓得天下黄河九十九道湾哎，&&&&&&&九十九道湾上，九十九只船哎，&&&&&&&九十九只船上，九十九根竿哎，&&&&&&&九十九个那艄公嗬呦来把船来搬。&&&&&&&&&&&&&&·歌曲简介·&&&&&&&“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，“黄河远上白云间”，“黄河万里触山动”，“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”，“河源怒触风如刀”……&&&&&&&黄河，孕育了民族诗人；黄河，孕育了民族文化；黄河，造就了不屈不挠的中华儿女；黄河，中华民族的摇篮。它是壮阔的，浑厚的，奔放的，粗犷的。然而，你看到了它的苦难吗？你知道黄河船夫们浪口波尖奋力苦争的情景吗？你不妨闭上眼睛想象一下，在那气象万千的西北高原上，千山万壑，峰峦重重，黄河像一条桀骜不驯的巨龙，从极高极远的狭隘中冲出……&&&&&&&生活在黄河上的船夫们，艰辛、无畏地劳作在船上，风浪，将他们的脸刻满皱纹；雨雪，将他们的须发染成苍白，偶尔遇风平浪静时，他们或同船的船夫之间，或相互交错而过的两船船夫之间，便时常会唱起有问有答的船夫们自己的歌——《黄河船夫曲》。&&&&&&&这是一首朴素、短小、精悍并具有鲜明形象的民歌。从它的音调风格来看，有着陕北的特点，这就给人们的印象是黄河流域而不是长江或其它流域。旋律线给人一种起伏、摇荡的感觉，感觉是在船上。再从它的节奏和速度来看，既平稳而又具有一定力度，这就使人感觉不是在激流险滩中行船，而是在较宽阔平静的水面上行进。从整个情绪来看是比较辽阔而开朗的，使人想象黄河是宽阔深广的。透过歌词内容，仿佛又看到黄河迂回曲折的河道及无数船只和艄公形象。&&&&&&&这首歌在调式上也极有特色。前边大部分都以A商调式进行，只是到最后一句才用转调的方式转到G徵调上来，让人感到既新颖又完整。
井口口唱曲拉几句话&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&新改小道打起坝，井口口唱曲拉几句话。&&&&&&&米到坛子水到瓮，小妹妹全看你照应。&&&&&&&一根兰线蓝上蓝，交不上朋友难上难。&&&&&&&红豆开花扯蔓蔓，新交的朋友绵蛋蛋。&&&&&&&太阳临落放灼火，以推上抱柴照哥哥。&&&&&&&朋友坐在我眼前，做把营生有心弦。&&&&&&&妹妹十七哥十八，好象六月水红花。&&&&&&&妹妹十七哥十八，咱俩个都是小娃娃。&&&&&&&白布衫衫黑纽扣，跟上哥哥栽黑豆。&&&&&&&前山上下雨后山睛，咱俩个交朋友能不能。&&&&&&&&&&&&&&羊肚子手巾眉下罩，毛渗渗的毛眼眼你给谁笑。&&&&&&&山羊绵羊一排排走，一样样的心事开不了口。&&&&&&&井子里的蛤蟆看不见天，我交一回朋友没花一个钱。&&&&&&&叫一声哥哥你不要忙，出背后的日子比天长。&&&&&&&长马鬃剪成短马鬃，毛眼眼看哥哥好惹亲。&&&&&&&韭菜出土清水浇，咱二人交朋友头一遭。&&&&&&&为人上了十七八，不交朋友再做啥。&&&&&&&天上下雨地上流，平地上流水为朋友。&&&&&&&&&&&&&&马儿不吃回头草，过路的朋友不能交。&&&&&&&好马不喝上梁水，好妹妹不交洋烟鬼。&&&&&&&好死的咸菜不如盐，好死的朋友不如汉。&&&&&&&人凭衣衫马凭鞍，婆姨凭的是男子汉。&&&&&&&朋友交在门边边好，门边边的朋友露水地草。
你的白脸脸调过来&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&干妹子好来实在好，&&&&&&&哥哥早就把你看中了。&&&&&&&打碗碗花儿就地开，&&&&&&&你把你的那个白脸脸调过来。&&&&&&&二道道韭菜缯把把，&&&&&&&我看妹妹也胜过了兰花花。&&&&&&&你不嫌臊来我不害羞，&&&&&&&咱们二人手拉手一搭里走。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&大红果子剥皮&&&&&&&&&&&&&&大红果子剥皮皮，人家都说我和你，&&&&&&&本来咱俩个没关系（嗨咿儿哟），&&&&&&&干妹子，好人担了些赖名（哎）誉。&&&&&&&一朵鲜花生得娇，过路的君子瞧一瞧，&&&&&&&有心回头和你交（嗨咿儿哟），&&&&&&&又怕伤了鲜花的（哎）苗。&&&&&&&高高山上一棵桃，青枝绿叶长得好，&&&&&&&有朝一日桃熟了（嗨咿儿哟），&&&&&&&抱住那桃树摇儿（哎）摇。&&&&&&&（白）你大你妈爱赢钱，给你寻了一个老汉汉，又抽洋烟又耍钱，倒糟鬼误了你的青春好年华。麻雀雀落在黄蒿林,二不愣后生跟一群，死皮赖脸地说长短，挨刀子货，我看他们不是些正经人。&&&&&&&大红果子大红果子剥皮皮，&&&&&&&人家都说人家都说我和你。&&&&&&&本来咱俩本来咱俩没关系，&&&&&&&砍脑鬼，好人担了身赖名誉。&&&&&&&这位大姐你笑嘻嘻,我莫非((好像)在哪里见过你,&&&&&&&如果大姐你不嫌弃,&&&&&&&我看咱干脆结成个一对对(干姊妹)。&&&&&&&三月里桃花抹嘴嘴，剥了皮皮流水水，&&&&&&&咱二人相好一对对，&&&&&&&我的干妹子，你看这日子（呀）美不美。
赶牲灵&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&走头头的那个骡子呦、三盏盏的那个灯，&&&&&&&啊呀带上了那个铃(子）儿呦噢、&&&&&&&哇哇（得）的那个声。&&&&&&&白脖子的那个哈叭呦、朝南得的那个咬，&&&&&&&啊呀赶牲灵的那个人儿呦噢、过呀来了（哩）。&&&&&&&你若是我的哥哥（妹子）呦、（你）招一招的那个手，&&&&&&&啊呀你不是我那哥哥（的妹子）呦噢、&&&&&&&走你的那个路。&&&&&&&&&&&&&&·歌曲简介·&&&&&&&陕北的信天游有数十种，《赶牲灵》的曲调就属于&信天游&的一个变种。&&&&&&&旧社会，陕北一带的人们生活十分贫苦，许多男人为了谋生，除了&走西口&到外地谋生外，有相当一部分人靠赶牲灵谋生。&赶牲灵&也称&赶脚&，它近似于云贵地区的&赶马帮&，即用牲畜（陕北多为骡驴）长途为他人
货物，而赶这牲畜运送货物的人即称赶牲灵者。他们走山越岭，风餐露宿，十分辛苦。由于赶一趟牲灵常需要数十天甚至半年、一年，所以赶牲灵的家人非常惦念他们，凡遇到赶牲灵的队伍走过，往往就有许多妇女、小孩探问自己亲人的情况。民歌《赶牲灵》就是表现一个姑娘见到赶牲灵的队伍通过，从远处期盼自己情人的情景。&你若是我的哥哥你招一招手，你不是我哥哥你走你的路&。此时，姑娘那种希望、焦急、失望的心理淋漓尽致地刻画出来了。&&&&&&&这首歌既属于信天游的一种，又属于山歌的一种，阔远、嘹亮是其主要特征。远音程的跃进给人以无比开阔的意境。四度音程一般给人以强力度感，在这里，运用的是陕北音调的主要特征。&&&&&&&现在有许多唱民族歌曲的女演员喜欢在舞台上演唱这首歌。她们在演唱时往往还要加上夸张的表情（尤其是在第三段），会收到很好的效果。&&&&&&&张天恩&（），&&&&&&&陕北民歌之所以渊源流长，久唱不衰，是因为她有一个热心的传播者，积极的创作者，无私的推广者，天才的歌唱者。他就是陕北吴堡县张家嫣村的张天恩老先生。&&&&&&&早在四十年代，著名的大作曲家吕骥，誉之为“陕北民歌大师”！很可惜，他于七十年代初，因为种种不公道的原因，过早地离世，使中国民歌歌坛上陨落了一颗闪耀光辉的明星。&&&&&&&青少年时期，张天恩赶着牲灵走三边，下柳林，为边区驮盐、送炭，沿路的山山水水激发了他的创作灵感，编唱了许多民歌。如《赶牲灵》、《跪旱船》、《白面馍馍虱点点》、《十劝劝的人儿》等。特别是《赶牲灵》誉为中国民歌之首。&&&&&&&张天恩也是秧歌能手。一年春节演唱时，有人传话他母亲病故，他说闹完再说。他扮演的蛮婆，吸收了戏剧丑旦的表演艺术，独树一帜，通过眼神和动作，把蛮婆狠毒、刻薄、蛮横的刁性，表演的淋漓尽致，令人忍俊不止。&&&&&&&张天恩也是快板高手。宋家川至军渡的黄河
大桥修建时，他去柳林赶牲灵，归来时刚盖好的黄河公路大桥面上还盖着草垫，警察堵住了许多赶牲灵人。这时，张天恩赶到桥头，同行人都说，看老张有何办法，不然，不得过去。老张跳下车，打起快板，大讲架桥方便群众，利民利国，说得在场的领导、工作人员，个个眉开眼笑，给了他们方便。&&&&&&&1955年，张天恩随陕北民间艺术团到北京演出，受到mao*、zhou*、liu*等中央首长的接见，国家文化部授予他“民间文艺天才”的称号。&&&&&&&&&&&&&&因倒贩牲灵而入狱三年&&&&&&&&&&&&&&　　
沿着颠簸的山路而行，车中孙志宽演唱的《赶牲灵》使我们再次陷入沉思……&&&&&&&　　在绥德县义合镇俄眉咀村，我们见到了张天恩的女儿—张侯旦。对于父亲一生对中国民歌所做出的贡献，到现在连他的名字也鲜为人知，张天恩的女儿有说不完的话题。&&&&&&&　　“现在人们只知道我父亲的《赶牲灵》，不知道他还编唱了《跑旱船》、《白面馍馍厾点点》、《十劝劝的人儿》等民歌，其实他还是一位快板高手”，张侯旦说着便翻出他父亲留传下的快板给我们即兴表演起来：&&&&&&&　　“种山药，撅头掏，山药种在背圪崂，剥下皮皮能喂猪，不要冻了早些刨。山药蛋，真正好，能顶芡，能顶糕，能顶饼，吃了个饱，毛主席老人家搞了个好。”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&　　“父亲的晚年并不好，广为传唱的《赶牲灵》是我父亲的代表作品，但谁又能想到他的晚年却因倒贩牲灵而受到牢狱之灾呢？1965年９月他因盗贩牲灵以‘投机倒把罪’被关押入狱。”张侯旦接着说道，“直到1967年腊月，才被释放出来，由于受到这些不公正的待遇，于在1970年农历9月9日，病逝在山西柳林，这时我的父亲才刚刚六十岁……”&&&&&&&&&&&&&&不朽的传世之作响彻全世界&&&&&&&&&&&&&&　　《赶牲灵》是一部用老镢头镌刻在黄土高原上的传世之作，它所达到的思想艺术境地，是我们现代人难以达到的。只有长期生活在贫困地区的人，才能更加深刻理解歌词的内涵。&&&&&&&　　1955年，中央歌舞团将张天恩直接调到团里工作了三年，在京期间，张天恩用原汁原味的吴堡口音向毛主席、周总理、liu*等中央首长高歌清唱了自己创作的《赶牲灵》，引起现场观众阵阵掌声，并受到中央首长的亲切接见。北京期间《赶牲灵》唱得陕北籍在京工作的老首长、老同志热泪满眶，激动不已。文化部授予他“民间文艺天才”称号，时任中国音乐家协会主席、著名作曲家吕骥亲笔提写“民间艺术家—张天恩”。
有朝一日见了你的面&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&说下时间定下话，&&&&&&&你这几天不来做什么，&&&&&&&咝拉拉滚水下进格米，&&&&&&&人人都有就短你。&&&&&&&野鹊落在羊圈咋，&&&&&&&一定给妹妹捎来话。&&&&&&&大洋蔓蔓葱五颗，&&&&&&&总总想你半月多。&&&&&&&蔓蔓开花小苗苗旺，&&&&&&&从小就拴在你身上。&&&&&&&河里头流水九层冰，&&&&&&&看你十回九回空。&&&&&&&照象片片二寸半，&&&&&&&多会想起多会看。&&&&&&&天天刮风天天下，&&&&&&&天天见面拉不上话。&&&&&&&大白兔来红耳朵，&&&&&&&想谁也不象想哥哥。&&&&&&&心上的话儿嘴里唱，&&&&&&&哥哥想咱都一样。&&&&&&&三封书来两道信，&&&&&&&知心人不来你因为甚。&&&&&&&有朝一日见了你的面，&&&&&&&知心的话儿都拉遍。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&脚夫调&李治文唱&宋建栋记&&&&&&&四十里长涧羊羔山，好婆姨出在我们张家畔。&&&&&&&张家畔起身刘家峁站，峁底里下去我把朋友看。&&&&&&&三月里太阳红又红，为什么我赶脚人儿这样苦闷。&&&&&&&不唱山曲不好盛，唱上一个山曲想亲人。&&&&&&&你管你走东我盛上西，无定河把咱们两分离。&&&&&&&&&&&&&&盛（音：绳）：即住。不好盛，指日子不好过。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&清水水玻璃隔窗子照&&&&&&&耳听见哥哥唱着歌儿来，热身子扑在冷窗台。&&&&&&&清水水玻璃隔窗子照&，满口口白牙对着哥哥笑。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林&&&&&&&羊啦肚子手巾呦三道道蓝，&&&&&&&咱们见个面面容易哎呀拉话话的难。&&&&&&&一个在那山上呦一个在那沟，&&&&&&&咱们拉不上个话话哎呀招一招个手。&&&&&&&了的见那村村呦了不见个人，&&&&&&&我泪格蛋蛋抛在哎呀沙蒿蒿个林。&&&&&&&&&&&&&&羊肚子手巾三道道蓝，见面面容易拉话话难。&&&&&&&一个在山上一个在沟，拉不上话话招一招手。&&&&&&&了的见那村村了不见人，泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&这么好的妹妹见不上面&&&&&&&这么长的辫子探不上天，这么好的妹妹见不上面&&&&&&&这么大的锅来下不下两颗米，这么旺的火来烧不热个你&&&&&&&三圪瘩的石头两圪瘩砖，什么人呀让我心烦乱&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&你哭成个泪人人怎叫哥哥走&&&&&&&绿格铮铮麻油炒
，这么好的朋友鬼搅散。&&&&&&&河湾里石头打不起个坝，手拿上像片片拉不上话。&&&&&&&一把把拉住妹妹的手，你哭成个泪人人怎叫哥哥走。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&见了情人没说一句话&&&&&&&一对对狗娃向外咬，对象那哥哥又来了。&&&&&&&来了来了咋来了，对面那峁上过来了。&&&&&&&来了来了咋来了，对面那坡上过来了。&&&&&&&来了来了实来了，推开那门门进来了。&&&&&&&见了情人我没说一句话，眼泪儿流得扑刷刷。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&手扳上树杈把妹妹照&&&&&&&小塬山来高又高，四面七十七道峁，道道是尖峁。&&&&&&&这山望见那山高，小妹妹山上采樱桃，哥哥看见了。&&&&&&&脚大手小脸盘好，走起路好比旋风绕，操心闪断腰。&&&&&&&撵在山根往上照，哭脸子变成直憨笑，笑声传远了。&&&&&&&三斤葡萄二斤梨，妹子的好心我知道，双手接来了。&&&&&&&羊肚子手巾齐眉罩，小妹妹偷眼看哥哥，抿嘴笑了笑。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&拿上个死命和你交&&&&&&&鸡蛋壳壳点灯半炕炕明，烧酒盅盅舀米也不嫌你穷。&&&&&&&半碗黑豆半碗米，端起碗来想起你。&&&&&&&三天没见哥哥的面，碱畔上画着你眉眼。&&&&&&&三天没见上哥哥的面，大路上行人都问遍。&&&&&&&前沟里糜子后沟里谷，哪达儿想你哪达儿哭。&&&&&&&说下日子你不来，碱畔上跑烂我十双鞋。&&&&&&&有朝一日见了你的面，知心的话儿要拉遍。
三十里铺&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&提起个家来家有名,&家住在绥德三十里铺村；&&&&&&&三十里铺遇大路，&拆了戏台修马路；&&&&&&&三哥哥今年一十九，&四妹子今年一十六；&&&&&&&叫一声凤英你不要哭，三哥哥走了回来哩；&&&&&&&洗了手来和白面，&三哥哥今天上前线；&&&&&&&三哥哥当兵戏楼站，&四妹子又在崖畔上站；&&&&&&&三哥哥当兵坡坡里下，四妹子碱畔上灰塌塌；&&&&&&&&&&&&&&四妹子爱见那三哥哥,&你是我的知心人.&&&&&&&三哥哥今年一十九，&咱们两人没盛够。&&&&&&&人人说咱二人天配就，你把我舍在半路口。&&&&&&&有什么话儿对我说，&心里不要害急。&&&&&&&任务摊在定边县，&三年两年不得见。&&&&&&&有心掉头把你看，&心里头害麻烦。&&&&&&&有心拉上两句话，&又怕人家笑话。&&&&&&&&&从&《三十里铺》说陕北民歌&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&说绥德不能不说民歌《三十里铺》，三十里铺也是因这首民歌闻名天下。&&&&&&&三十里铺是绥德城东30里的一个村，现在紧挨着307国道。“铺”是古代官方传送命令和文件的驿站，称作递铺。这种驿站先秦时期称做“邮”，从汉朝一直到唐朝都称“驿”，都规定三十里设一个驿，宋朝改为每隔十里设一个驿站，称为“铺”。元朝规定州县凡十里设一“铺”，大事急事快马传驿，小事铺吏铺兵步行传送，农民起义家李自成最初就是这样的驿卒，明清两朝都继承了这一制度。州县或重要的里设的铺为“总铺”，出总铺行十里为一铺，因此许多地方把十里路称做“一铺路”。铺都设在官道旁边，修盖有房屋，供铺吏铺兵落脚休息住宿，喂养铺马。全国地名中有很多“十里铺”、“二十里铺”、“三十里铺”，陕西有，山西有，河南有，山东也有。铺与铺之间的距离不一定正好是十里路，地名也不只是十里铺、二十里铺，还有有“十三里铺”、&“十八里铺”。十里为长铺，不足十里的为短铺，十八里铺就是十里的“长铺”加上八里的“短铺”而成。&&&&&&&&&&《三十里铺》最早是一个叫常永昌的小伙编唱出来的，他就是三十里铺的人，1990年去世。当时在三十里铺村不远的大路旁，有一个姓周的财主开的一处骡马大店，这家店当年是陕北东渡黄河去山西的必经之路上的一处大店，往来赶牲灵的、拉骆驼的都这里歇脚住宿。这个周家大车店光长工就有多个人，常永昌也在店里打工，干杂工杂活。常永昌从小是个机灵鬼，爱玩爱热闹，长大了喜欢唱，喜欢耍秧歌，还是周边一带有名的伞头。&&&&&&&&&&&绥德是著名的陕北秧歌之乡，秧歌且歌且舞，主要有三种角色，伞头、文、武身子和丑角，过去秧歌没有女人，都是男扮女妆，男唱女声，秧歌的领头人叫伞头，一手持伞，一手持虎撑，伞是吉祥平安的意思，庇护众生和风调雨顺，虎撑是去病没灾的象征，是民间乡下郎中手中的&串铃&，据说孙思邈曾为老虎治病，用一铁圈撑开老虎的嘴，这铁圈就叫虎撑。伞头掌握各种传统秧歌的唱段和花样，还能出口成章，即兴编唱新词新段子，算是一类能人吧，他们大多没文化，可很多流传的著名民歌民谣都是出于他们。常永昌就是这样的能人，他嗓子好，唱男声高亢洪亮，逢场作戏，逗乐耍宝，插科打诨。&&&&&&&1942年春天，三十里铺村郝家的郝增喜应征参加八路军，走那一天村里人为他送行，伙伴们围在一起说笑，本村王家的王凤英正好出来，站在硷畔上看，硷畔是陕西窑洞前场地的边沿，一般用石头垒砌起来。一个同伴看到凤英，就和郝开玩笑：“你看，那不是四妹子在照你吗？”这一来大家都跟着起哄，拿他逗乐，常永昌当时也在场。年轻人在一起，说谁和谁好上了，谁看上谁了，很正常，这是开玩笑，不一定是真怎么样。&&&&&&&常永福也住在三十里铺村，他和郝增喜岁数差不多，十几二十的小青年，因为是近邻，他知道王凤英和郝增喜的情况和关系。郝增喜和王凤英两家是住在同一个村，上下硷住得很近，两家关系很好，也走得很近，两家孩子们从小一起玩，凤英从小叫增喜三哥哥，增喜叫她四妹妹，两家大人也都这么叫。王凤英也知道郝增喜从小家里就给他订了娃娃亲，按照当时当地的习俗，定亲就是有了媳妇或者有了婆家，娃娃亲也一样，他们之间也就不会有什么恋爱之类的了。&&&&&&&&&&&常永昌在骡马店干活儿，晚上干完活儿喂完牲口，没事了常和住店的客人凑在一起，吃酒划拳，说笑耍闹。大家知道他唱得好，就让他给唱上几段，还要唱点儿新鲜的。新的就是现编现唱，在他也不难，说唱就唱，常永昌就唱起了他的《三十里铺》，现编现唱起来，还带表演的：&&&&&&&&&&&提起我家来家有名&&&&&&&&&&&家住在绥德三十里铺村&&&&&&&&&&&（声音一转，变成女声）：&&&&&&&&&&&四妹子爱见个三哥哥&&&&&&&他是我的知心人&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（换成男的）唱：&&&&&&&&&&&三十里铺村来遇大路&&&&&&&&&&&戏楼拆了修马路&&&&&&&&&&&三哥哥今年一十九&&&&&&&&&&&咱们二人没盛够（盛就是处在一起的意思）&&&&&&&&&&&&（转回女声）：&&&&&&&&&&&妹妹今年一十六&&&&&&&&&&&人人说咱们二人天配就&&&&&&&&&&&你把妹子闪在半路口&&&&&&&&&&&（接着用男声）：&&&&&&&&&&&叫一声凤英你不要哭&&&&&&&&&&&三哥哥走了还回来哩&&&&&&&&&&&有什么的话儿你对我说&&&&&&&&&&&心里头不要害急&&&&&&&&&&&（女声哭腔唱）：&&&&&&&&&&&洗了个手来和白面&&&&&&&&&&&三哥哥吃了要上前线&&&&&&&&&&&任务摊在了定边县&&&&&&&&&&&三年二年不得见面&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&三哥哥当兵坡坡里下&&&&&&&&&&&四妹子硷畔上灰不塌塌&&&&&&&&&&&有心啦上两句知心的话&&&&&&&又怕人笑话&&&&&&&又怕人笑话&&&&&&&&&&&&&&&&&&&西&北民歌中的主角都是哥哥啊妹妹的，很多歌唱的形式都是男女对唱，实际上全都是一个男的在唱的独角戏。别看是骡马店里唱小调，嗓子没有这点儿底还真不灵，因&此阿宝们一出来就把全体给震住了，哇，这是什么嗓子。是今天人的少见多怪，没见识。这和过去的许多地方传统戏曲戏剧一样，昆曲、京剧都是这样，原来上台的&都没有女性，女角、女旦都是男的扮，男的演。还有，真正的西北民歌也没有现在的对唱、合唱表演形式，都是延安时期“革命需要”被搬上舞台才有了的。&&&&&&&《三十里铺》的歌词是常永昌编的，也就是顺口编，当时也仅有前三段词，套上《骑白马》的调。在民间，像他这样的样能编词能唱的人不少，像《赶牲灵》的张天恩，《咱们的领袖mao*》的孙万福，《绣金匾》的王庭有，还有《东方红》的李有源，农民孙万福在延安边区政府受毛主席接见时，一激动，就根据《光棍哭妻》调唱出了《咱们的领袖mao*》。他们都大字不识，没有啥文化，他们编词得心应手，编顺口溜一样，可是作曲就不行了。那时候能作曲的是延安鲁迅艺术院的那些文化人，冼星海、刘炽、&安波这样的知识人，当然，说他们作曲也很有限，搞出来的那些没有群众喜欢，没影响。毛主席的《延安文艺座谈会讲话》就是让他们改改路子，后来他们照着《讲&话》改了，走出去，没啥自己的创作，基本上是搜集民歌，改歌词，改为服务于革命需要的革命歌曲，作曲就放弃了，把民间已有的老曲调直接拿来用。&&&&&&&张天恩、王向荣他们能耐就是编词，然后套上个老调就开唱了，像《三十里铺》借的是《骑白马》的调，《山丹丹花开红艳艳》借的是甘肃陇东民歌《十八姐担水》的，《绣金匾》的调是从《绣荷包》来的，《东方红》也是借用的《骑白马》的。&&&&&&&《骑白马》也是延安时代的“红歌”，李有源的《东方红》的调是从《骑白马》来的，可是他不知道《骑白马》的调又是从流传的更老民歌借来的，碰巧刘炽知道。刘炽是陕北革命根据地出来的著名作曲家，冼星海的学生，曾担任过鲁迅艺术文学院的党委副书记、辽宁省委宣传部副部长、文
作部部长、1964年任中国音乐学院院长，在大型革命音乐舞蹈史诗《东方红》中任编导和音乐组长，著名的作品有《翻身道情》、《我的祖国》、《英雄儿女》、《祖国颂》、《绣金匾》。他知道这《骑白马》的来龙去脉。1944年秋，他从延安去葭县的乌龙堡，一起的还有贺敬之、于兰、马可等人，在一个骡马大店里碰上了李有源、李增正叔侄俩，他们俩是延安开荒种地的“移民模范”，李有源给他们唱了他为宣传移民编的歌儿：&&&&&&&东方红，太阳升，&&&&&&&中国出了个mao*，&&&&&&&他为人民谋生存，呼儿咳呦，&&&&&&&他是人民大救星。&&&&&&&下面还有六段，全是唱的与移民有关的，如何响应政府号召，如何报名，一直到在南边（边区南）建立起了丰衣足食的新家。&&&&&&&刘炽回忆说：开始我和几位搞音乐的同志拿出纸笔准备记谱，听唱了二句就放下了笔，原来，这个曲子是我们非常熟悉的调调，1937年初我就听到过它。当时，他在红军人民剧社当小演员，另外一个小演员教唱过他许多民歌曲子，其中就有这个曲子，是晋西北民歌《芝麻油》，这歌唱的是：“芝麻油，白菜心，要吃豆角抽筋筋，三天不见想死个人，呼儿咳呦，我的三哥哥。”1938年安波等人还用这个调调填过其他新歌。后来，又有专门研究陕西民歌的人说，《骑白马》是从《打黄羊》来的。&&&&&&&巧了，安波著名的秧歌舞《拥军花鼓》的调也用的陕北民歌《打黄羊》。这说明西北民歌的曲调都不是哪个歌手作曲创作的，起码很难，因为这样，西北民歌的曲调才保留得这么原
。&&&&&&&这个常永昌，就这么个村上青年当兵走的普普通通的场景，一双男女青年的什么都算不上的关系，就让他这个秧歌伞头随意拿来编唱起来了。看得出来，这三段很正经，没什么，挺生动活泼的。这歌就从这个骡马店里唱起来，然后传出去，越传越广。最初也只有前三段，不过是给后来的《三十里铺》开了一个头。歌中唱的王凤英原名不叫凤英，在家排行老三的三哥哥有的是，所以他们自己都不知道这歌里唱的是他们，也跟着唱呢。&&&&&&&许多西&北民歌都是这样，像《三十里铺》这样，开始有个人编个词起个头，后面有人觉得好就跟着唱，慢慢就传唱开了。一旦传开了，创作权并不归常永昌，就属于大家&了，传唱中人们按照自己的意愿随便添加，篡改，胡编乱造，更加挡不住的就是朝着小调的路子编下去，荤的素的都来了。于是就有了：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&三哥哥当兵戏楼上站&&&&&&&&&&&四妹子又在硷畔上转&&&&&&&&&&&有心掉头把你看&&&&&&&&&&&心里头害麻烦&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&三天&没见哥哥的面&&&&&&&&&&&拉上羊许口愿&&&&&&&&&&&多会见了三哥哥的面&&&&&&&&&&&好像小娃娃过新年&&&&&&&&&&&&&&&&&&&前沟里下雨后沟里阴&&&&&&&&&&&因为上三哥哥许了一口牲&&&&&&&&&&&如今的神满不灵&&&&&&&&&&&不给凤英来托梦&&&&&&&&&&&&&&&&&&&睡到半夜梦了一个梦&&&&&&&&&&&梦见三哥哥上了奴的身&&&&&&&&&&&慌忙忙就把个腰搂定&&&&&&&&&&&醒来是一场空&&&&&&&&&&&&&&&&&&&想起了三哥哥细念读&&&&&&&&&&&我的那老妈妈把我噘&&&&&&&&&&&蹲到茅坑里我不由得哭&&&&&&&&&&&哭几声我三哥哥&&&&&&&&&&&&&&&&&&&茅坑里出来把眼泪掉&&&&&&&&&&&邻家的大嫂把我笑&&&&&&&&&&&慌忙我把眼泪揩&&&&&&&&&&&早被人家传扬开&&&&&&&&&&&&&&&&&&&2007年，有位北京的记者去采访《三十里铺》，王凤英当年81岁了，陪同的是绥德县县委宣传部的两位副部长，在车上，徐蔚林副部长给记者唱了上面这段，版本不同，可以想见民歌流传的演变过程，歌词还是基本大同小异：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&凤英在前面走，手提二两酒，&&&&&&&&&&&宁看凤英两步走，不喝那二两酒。&&&&&&&&&&&……&&&&&&&&&&&三天没见三哥哥的面，拉上黑山羊许口愿，&&&&&&&&&&&多会儿见了三哥哥的面，好像猴娃娃过新年。&&&&&&&&&&&睡到半夜里梦了一个梦，梦见三哥哥上了奴的身，&&&&&&&&&&&慌忙就把个腰搂定，醒来却是一场空。&&&&&&&&&&&前沟里下雨后沟里阴，因为三哥哥许了一口牲，&&&&&&&&&&&如今的神神满不灵，不给凤英来托梦。&&&&&&&&&&&想起了三哥哥细嘟念，奴的老妈妈把奴噘，&&&&&&&&&&&茅子里偷着哭几声，哭几声三哥哥太无情。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&看看，这都成什么了。可是小调的魅力也可见一斑，今天的党的干部还能上口呢。&&&&&&&《三十里铺》在当时肯定是个唱红了的歌，是不是走红，就看大家是不是跟着唱，跟着往上添新词，往上加了当然就少不了添油加醋，这就证明了这歌的生命力。能编会唱的跟着不断往上添新段，你一段，我一段，不会的把别的歌词搬过来，《三十里铺》的唱词就越唱越多，后来有人搜集，说各种各样的版本加一起，七八十段都不止。&&&&&&&这是西北民歌的特色，一支民歌越唱越多，越传越多，少则十几段，多则几十段，陕北有句话叫作：“信天游，不断头”，西北民歌是一支永远也唱不完的歌。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&盘盘算算我活不成&&&&&&&&&&&&寻上个无常要了命&&&&&&&&&&&&一捻捻年纪没活够&&&&&&&&&&&&撂不下我心上的人&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&野鹊子喳喳朝南下&&&&&&&&&&&&&你给三哥哥捎上句话&&&&&&&&&&&&&捎话不如打电话&&&&&&&&&&&&&就说四妹子难活下&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&三十里铺庄子大&&&&&&&&&&&&&把凤英问在郝家洼&&&&&&&&&&&&&有心不去郝家洼&&&&&&&&&&&&&三哥哥不在家&&&&&&&&　&&&&&&&&&&&连我都看出来了，这是那首《对面山上一鹊喳》的歌词。&&&&&&&&&&&&&&&陕西民歌《对面山一野鹊喳》&&&&&&&&&&&对面山上野鹊喳，你给我哥哥捎句话。&&&&&&&&&&&马儿不走鞭子打，知心人不来捎两句话。&&&&&&&&&&&捎话要捎知心话，就说妹妹难活下。&&&&&&&&&&&捎话要捎知话，捎给别人扬下名。&&&&&&&&&&&话信捎了几十次，为啥不给我回几句话。&&&&&&&&&&&回来的早了拉上几句话，回来晚了死逑了。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&很活泼可爱是不是？&&&&&&&&&&&民歌在百姓那里就是小曲小调，小曲小调都属于情歌。民间的小调是男人的领域，特别是西北民歌，据说现在陕北民歌有8000多首，山西北民歌收集整理有20000多首，情歌小调占了80%，编唱的人都是常永昌这样的秧歌领头，张天恩这样能编能唱的赶牲灵的人，他们是民间文艺活动积极分子，其中没&有几个女性词作者。既然是小调，就肯定不登大雅之堂，没任何艺术追求，从根儿上就不是供欣赏的。这些小调是男人编，男人唱的，不能忘了，这些男人是西北穷&汉的男人，娶不上媳妇的男人。男人们野坡上放羊、赶}