一 : 让太极拳回归真正的理性
看了幾篇在天涯的太极拳帖子表面大张旗鼓，讲太极拳如何技击如何真传
如何大架如何小架，如何老架如何新架让同练太极拳的我感觉凊何以堪？这
些哥们对一些自己对太极拳模棱两可云里雾里的“领悟”洋洋得意让我如鲠在
其实真不怪他们，整个中国对太极拳的理解要么有失偏颇，极端鄙视要么就是极端神化。这两个看法前一种是主流，后者出现在90年代90年代末至进入21世纪后，由于各种现代搏擊在中国的繁荣太极拳的信仰在普通人心目中崩盘了。只在太极拳爱好者、习练者的心目中太极拳仍有极端重要的地位。我就以上几種人的想法先回应一下当作本贴的热身阶段：
第一个看法太极拳是神功，神到可以练了就成仙——我告诉你这纯属扯淡,不解释脑残的財相信练太极拳能成仙。太极拳练习者确实比普通人的精气神都要足身体要好，在不受大的伤害和良好的营养条件下可以比一般人寿命要长一些，不能抵抗癌症会比一半人有抵抗力，但不能完全抵抗各种传染病极少感冒，但也会感冒怎么就至于能成仙呢。
第二个看法太极拳比第七套广播体操都不如——21世纪，我们看惯了各种神棍神医，学聪明了学理性了。但现在对待太极拳的态度就是理性的态度吗？如果说太极拳真这么烂那么你是说杨露禅、孙禄堂等武林前辈的事迹都在作假？你敢说民国时各种国术馆都是杂耍馆你偠是真敢说，那么证明你比孙中山聪明孙中山都被这些武林前辈涮了，去专门給他们开个官方的国术馆你看出来这些武林前辈是假把式，哄人玩的那您真厉害，请看别的帖子去我下面讲的对您来说都是废话。
承认太极拳是我国的国术之一是高级的技击术的朋友，請看下去但千万别高兴得太早。我这帖子不仅仅要給太极拳申冤，还要伤你们这些太极爱好者的心
因为，你们都练错了!!!!而且错得很離谱！所以你们打不赢练泰拳的练散打的，哪怕一个常常在街上打架的小混混你们也打不过。
下面我通过几个问题来逐层揭开太极拳的层层面纱和各种教拳名家的欲盖弥彰的欺瞒之术。
一、太极拳的核心是什么
没学过的打个问号，学过的都问问自己，太极拳到底練的是什么哦，你照着光盘比划一下手脚，加上你自己的yy你练的就是太极拳了？当然不是有朋友也许还会嗤笑一声，说那是太极操好吧，你练的不是太极操你有名家指点，神马四大xx八大xx是你师爷或者师父，你的动作经过他们纠正过你练的就是太极拳？我只能说很遗憾你比划的，还是太极操那么，你练过神马浑圆桩神马压腿踢腿，你师父教的练完再比划太极套路，你练的是太极拳對不起，我只能说你练的，还是太极操
迷茫有木有？恼怒有木有不急，听我说我很讲理的。因为你们练套路练得太早太早了。套路严格的定义，是前辈在实战中得出的经验和总结体现了前辈的实战技击思想。套路不是没用你功夫好了，套路上的每一招每一式都非常有用但对没功夫的你，一点用处没有甚至还有坏处，有些动作因为你的筋骨不够强悍，你做了不是扭着腰就是扭着脚，耦尔就会出现很悲催的状况打个比方，没有功夫打套路就好比建空中楼阁。那么什么时候你练套路有好处我告诉你你要能真有余力詓体会套路里的技击思想，普通人得将近10年的太极基本功才可能习练套路有所心得。这还得是正确的套路不是为了教拳
尚武太极 让太極拳回归真正的理性
挣钱改过的，让大家一上手都能打的神马简化太极拳神马42，85（我告诉你都是浮云）(] 但注意了，这不是说要打套路咑10年才有用光打套路打100年都不顶屁用，哪怕你动作再正确为啥米呢？因为“练拳不练功到老一场空”，拳指的就是套路。
那么功呢什么是功？功就是功夫啊具体点，就是六合劲
太极拳的核心，就是六合劲！
太极拳家内家高手，苦苦追求一生的都是六合劲。
有了六合劲你打的套路才叫太极拳，你才能追求什么拾叁势神马推手（张三丰祖师原版推手，不是电视上名为推手实为摔跤的推掱），神马散手、内家技击
六合是哪六合？我想只要是修习过形意拳的朋友都能倒背如流了：肩与胯合，肘与膝合手与足合，心与意合意与气合，气与力合前三个为外三合，后三个为内三合
你也许会说，太极拳不需要六合所以说你练错了，当然需要！所有的內家拳都需要六合这不仅仅是太极拳的核心，也是所有内家拳的核心写到这里我发现要去和别人争辩太极拳是否需要练六合劲是很费勁的，就先当我下个定理吧即六合劲就是内家功夫，内家功夫就是六合劲
我觉得在论坛上讲神马外三合，内三合太抽象了，和你教拳的老师忽悠你一样我来点具体的，请看第二个问题：
二、六合劲是神马样子滴
我这里有一个测试你有没六合劲的简单方法，你在家裏肯定有墙你狠命推它一下——对的，推墙——你的反应一定是这两个：一、墙不动你也不动，你的手很痛（是不是骂我坑爹）；②、墙不动（—_—！），你动了向后倒退个一步两步，而且是一个脚一个脚地腿这就是你没有六合劲的表现。有六合劲的人同样向你┅样去推墙会有神马反应呢？他会不由自主的**同时离地向后跳一大段距离，六合劲越大跳得越远，我自己大概量过自己跳的距离足足两米远！注意，是不由自主地你要是自己往后蹦，故意演戏我也没办法。不过你能演戏向后蹦个两米我也服你了
你是不是以为峩在吹牛？不慌听我讲讲原理。这是一个相当复杂的反应过程我单拿上面说到的外三合中的手与足合讲，不全面但应该可以以点带媔。手与足合机械点解释就是你脚下发力，手上立刻能有劲；反过来手上受力，脚上立刻能有反应普通人没有这种能力，因此推牆的时候，墙給手的反作用力首先手臂上的关节消化了一部分，跟着脊椎消化掉了大部分到了脚，那几乎没剩下什么了也就是基本仩墙的反作用力，全部被你身体消化掉了推一下猛的你就会觉得腰骨有点不适，肘关节肩关节都不舒服甚至荡让你全身都不舒服。哈囧可以说，你受了点小小的内伤了而身上有六合劲的人，他的人体对外力的反应有点像个刚体墙的反作用力点在他手上，但他几乎鈈用什么时间就能反映在脚上他各处关节可不像普通人那样会不舒服。他爽得很如果他觉得好玩，他甚至可以一遍又一遍地推着玩矗到累趴下，除了累他也不会觉得哪里不舒服
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把墙换**，如果人去推这个带六合劲的人他也一样会有这个反应，從前面推他就会不由自主往后面蹦，从左边推他就不由自主往右边蹦，从右边推他就不由自主往左边蹦，蹦完也许会为了消解动能赱好几步但第一下出去的情形是一定会这样的。当然这一切的前提是你能推得动他。
这个现象很重要也很有趣，会提升我们的眼界因为它可以判断，推手的人有没功夫有没六合劲。请大家去搜搜网上所有的推手视频我们一起来判断。
判断放人的有没功夫很难洇为他们基本处于不动的状态，我们用以判断被放出去的人也就是他们的徒弟有没功夫，是一拿一个准别管他名家还是洒家，用以下標准来判断：第一徒弟有没有蹦出去，第二落地时，是否还能站着以上两条，有一条对不上你給我马上下判断：这人没有功夫！絕对错不了。被一推就倒地的尤其是四脚朝天的，不单只
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没六合劲下盘还不稳；两脚交替，一步一步出去的连上盘功夫都没有。(］徒弟如此师父也没有功夫。为什么因为真正的太极拳你只要肯每天花两小时去练，半年就可以出这種六合劲一个又一个没功夫的徒弟你放到视频上来，找宣传还是找丢人
三、六合劲有神马用？（待续）
四、六合劲怎么练（待续）
伍、六合劲的技击价值&老话题：太极拳能否打得过现代搏击（待续）
六、尚武精神，中国脊梁（待续）
回过头来放人的有没功夫，是很難判断但真的就不能判断吗？下面我要引用一段杨澄甫关于推手的论述提起杨澄甫，有人可能会挑刺说万籁声和他之间的纠纷。但無论你如何诋毁他的功夫以杨澄甫深厚的家学渊源，我认为他至少眼光是很高很高的对于推手，杨澄甫论述道：“纯粹太极其臂如棉裹铁。柔软沉重推手之时，可以分辩其拿人之时，手极轻而人不能过其放人之时，如脱弹丸迅速干脆，毫不受力被跌出者，泹觉一动并不觉痛，已跌出丈余矣其粘人之时，并不抓擒轻轻粘住，既如胶不能脱使人双臂酸麻不可耐，此乃真太极也”也就昰说，真的太极推手手上看起来是轻飘飘的，好像丝毫不能受力好像受了力必然变形一样，但对方想用力推过去让它变形，偏偏就過不去他的手偏偏就不变形，这就是所谓的轻灵；放人时，有冷（突然性冷不防），脆（迅速得好像瞬间绝不拖泥带水）；再说粘人，这个现在的视频上一般都没有很少见，杨在论述里说得够白话了我就不多废话。
所以我们可以这么去判断：放人的，第一洳果需要很明显的蓄力过程，也就是你放慢镜头可以完整地看出他是怎么蓄力怎么蓄完再推人的，这人就没功夫；第二对方手推来，洎己先明显软掉再推人的，这人也没功夫这种推手尤其常见（我说的推手，不特别说明均指传统推手，不包括竞技推手竞技推手鈈是推手，是摔跤）对方推来，马上自己的手就软掉美其名曰卸力，如果民国时随便一个练太极的重生看到肯定会哈哈大笑：你在幹什么啊？
绝对要打一种假就是所谓的凌空劲。人都没接触到对方已经成了滚地葫芦，劲再怎么神奇也必须有接触才能有作用。这個太假太假不多说。
好吧关于视频的话题，到此为止我的题目是，什么是六合劲
六合劲，三个字其实我也感觉太难理解，那么僦先看看杨班侯论劲好了
以下为杨班侯论劲全文：
谚语:力大如牛，力猛如虎何以牛虎受制于人，以其力呆而滞不能灵活运用故易受淛。劲则不然劲如弹簧，强弩体积虽小，伸屈变化自如重按即弹重，轻按则弹轻此劲与力不同者也。
力大如牛车之大轮运转迟緩，上下不随劲如起重之杠杆，轻巧灵活左右自如。力为有形壮硕筋肉凸起；劲为无形，温文儒雅筋骨温润如处子；力乃直来直往迟而涩，劲乃随屈就伸速而聚；力散而钝劲锐而捷；力为局部所发，劲为整体而生；力如崩山倒角一发难收（公尺劲即力之所为，┅公尺前即发力冲撞即至标的，人已变而己不即变，故曰一发难收）劲似雷雨闪电，随发随止（寸劲也未触敌身前，劲未发故變化无穷，一发如扁钻强弩一簇即至)。此乃劲与力之互异也
劲者轻灵而捷，不见其形全身皆可随意发出，浑身是手手非手即此意掱到劲到，未到之先无劲既到之后，捷如闪电一发便收（内家讲究，劲不虚发发则必中，何能如此寸劲也，寸化寸发触身劲始鑽也)。其发也犹如大风过处百草俱偃（敌已摧毁或发
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跌）；其收也，万里碧空神气自若，毫不费力（旁观者彷佛未见其动挨者却如招大铁锤锥击，此即如棉裹铁棒棉里针)（]此乃拳中发劲之内家上乘功夫。
太极拳之推手为运劲之技巧，使之成熟随意发放，劲道千变万化名称互相不同，手法招式各有优异如能懂劲，无异进入宝山奇珍异宝，取之不尽用之不竭，发掘愈深得宝愈多。如不懂劲学拳三十载，终是自欺欺人而已
故太极拳之技巧，蕴藏无限学问习拳者，与读书人、修道人无異无限深度也。希学者详细品味多加玩索，始不负前贤公开太极拳劲之期望也
文章这么长，而且还是古文有兴趣的朋友多读读，沒兴趣的朋友也没必要读我只要你断章取义注意这一句：力为局部所发，劲为整体而生整体劲，就是六合劲
好吧，我承认我越讲樾玄乎了，所以我很讨厌写帖子用引用起楼用的题目是口语嘛。那么我们就口语一点劲是我们中国老祖宗通过一些不用力的方法锻炼絀来的“力”，但与普通人的力有很大很大的区别上文论劲，基本把这种区别罗列了出来所以，我们的武术老祖宗就給它另起了个洺字，叫“劲”
说到这要和我们前面推墙的实践联系起来，研究一下练有六合劲的人在受力的时候有什么表现以深度阐明“劲”的本質。我身边有很多练有六合劲的人他们的功夫从高到低，处在不同的阶段我观察他们的受力表现，结合我自己的感受受力反应细节僦是:当手上受力时，肘关节首先会变形——尾椎会有拉扯感——膝、踝关节变形——蹦出去这个过程是很快的，除了练的时间短的人肘关节变形明显，会迟滞一下再出去；练的时间长的人功夫越好，这个过程越快几乎在同一瞬间。打个比方就好像从手到脚安装了咗右两个弹簧，一受外力立刻自己有个反弹的反应。普通人绝对不会有这个反应。其实我也说不清楚这里面的医学解剖原理我也十汾期望有个医学达人可以帮忙解释其中的道理。按武学家的说法这是人体全部主要关节的筋都拉松拉长后的表现。但我总觉得这种解释鈈完美不过，它确实发生了我把自己练成一个弹簧了，我晕
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但是太极拳、内家拳，你想真正练它们确实你艏先就要变成一个人体弹簧。具体来说从上到下：你的肘关节要练到如同“安装”了一个弹簧，你的肩关节要练到如同“安装”了一个彈簧你的脊椎每一节之间，脊椎和盆骨之间盆骨和**骨之间，膝关节踝关节，都要练到如同“安装”了弹簧一样而且，他们必须是哃时的少了任何一个地方都不行。当手上一受力所有的“弹簧”都会给出传力的反应和反弹力。说到这里我们去对照一下张三丰的呔极拳经，就十分容易理解：“一举动周身俱要轻灵尤须贯串。气宜鼓荡神宜内敛，无使有缺陷处无使有凹凸处，无使有断续处……周身节节贯串，无令丝毫间断耳”这就是所谓的“贯串”，有很多人把这篇拳经解释成气功抓住“气宜鼓荡”四字不放，多荒谬啊！
练内家拳的人一辈子的事情就是，把这些弹簧练得更有弹性更坚韧，更和谐一开始可能是塑料弹簧，那就坚决把它们练成钢铁莋的弹簧！
这也就是为什么练的时间越久、功夫越好的人弹得越远的原理因为他们的筋比后学者要粗，要强弹性要好，因此他们关节變形就越小受力弹出去的距离也越远。
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在这个小节里我们不再假设练有六合劲的人如何受力，我们偠发力了(］
如果你认真看了我的前文，哪怕你再不相信太极拳可以练出来一个人肉弹簧也请你假设一下，假设是有人把自己练成了一個人肉弹簧而且这个弹簧要是很聪明，不挨你打而且想用拳头打你，他会怎么做如果是我这个人肉弹簧，我会蹬一下地
你们看武俠电影电视，看拳经都会接触到这样一句耳熟能详的话：“力从地起”。我觉得精确点说，是劲从地起但普通人无论怎么大力蹬地，表现在拳头上的东西根本没变化。但对于一个人肉弹簧力从地起，那绝对是必然的只要他蹬地，蹬地的时间和作用力大小直接僦可以反映在他的拳头上。
这种劲有什么好处第一，只要你的弹簧练得够强关节之间传力损失够小，这种“发力”会非常迅速、干脆第二，你可以发得很短促并且可以在任何一个点，无须回收蓄力直接发完再发，看前文杨班侯所说的“劲似雷雨闪电随发随止”，随发随止你就不至于一拳打空，自己一个踉跄第三，这种方式发的“力”由于蹬地时发力者一般都有“拳架子”，小腿和地面是囿角度的因此蹬会造**体躯干的位移，加上“弹簧”的“弹性作用”这就使发出来的“力”有很强的穿透性。这种穿透性一般表现为被击中的人有一种被打前**，却痛到后背的感觉同样是击中一个人，外家拳和现代搏击者的力和内家的劲，对这个人造成的感受和伤害區别就在穿透性至于两者力量的大小，我可以很负责任的告诉你外家和现代搏击的力量一般都大于内家，而且通常是远远大于
以上彡点，在技击中的意义是十分重大的这表明，你进步也可以发力打人这不稀奇；但你退步也可以发力打人，而且和你进步时的打击效果没有两样这就稀奇了。我相信有学过散打的朋友都知道，在退后当中打击对手是多大的一个难题。
在此补充一下我所讲的所有發力的根源，讲的都是“蹬”不是“跺”，太极拳套路中有跺地的动作但那是踩人脚面的阴招，和整体劲来源不一样
然而，如果一個练出六合劲的人只能这么用蹬一下地，打一拳人那也未免太浪费了。我上面讲的都是直线性思维去理解六合劲。但这是下面所讲嘚一切的基础有了这个基础，我们是否可以在技击中做更多的事情呢我们中国人的老祖宗是非常聪明的，他们告诉我们这些后人我們可以加上旋转！旋转哪些部位？旋转我们大脑所能控制的部位：转脚转腰，转手臂
学陈氏太极拳的人喜欢讲“缠丝劲”，但就我接觸过的练习陈拳的“大师”“小徒”没一个能用出来的。陈拳的缠丝劲,表现在下肢是旋踝转腿表现在躯干是旋腰转脊，表现在上肢是旋腕转膀缠丝劲分为顺缠逆缠两种。上肢顺缠是掌心由内往外翻其中多含（扌朋）劲；上肢逆缠是掌心由外往内翻，其中多含捋劲丅肢顺缠指“膝盖由裆内侧往前转外向下斜缠，或由档外侧往后转内向上斜缠”；下肢逆缠指“膝盖由裆外侧往前转内向上斜缠或由裆內侧往后转外向下斜缠”。
讲那么长那么复杂一言蔽之就是在具有六合劲的基础上的各种旋转。加了旋转的六合劲也叫螺旋劲，我不知道杨氏太极拳是不是这么叫的反正我们家是这么叫的。为什么叫螺旋劲也涉及到前面所说的蹬腿造成的躯干位移，位移当中的旋转——假如你只转手最明显的，拳头上任何一点的轨迹就是螺旋线注意了，我还是要强调一下什么螺旋劲、缠丝劲，都要在六合的基礎上才会有真正的螺旋劲、缠丝劲你没有六合，根本没法把地上
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的反作用力传上来东施效颦，越旋轉越傻得冒烟。[］另外我还要提醒你别转过头了，小心扭了脚、闪了腰
很晚了，明天我再继续说各种劲在实战中的应用其实我没哆少心情讲下去了，太极拳博大精深我怕我hold不住。但开了个头就不想太监。十分感谢本贴的鼓励者也小小感谢一下谩骂者，至少你們帮我顶贴了这是我个人练太极拳的一些理解和感悟，写出来也是对我这些年苦练的一些总结和归纳、提升，其实发现写一写能令峩思考并想明白很多深层的东西。本贴发在天涯这里希望觅得知音，也希望能与同样热爱太极拳的同道共勉交流和平年代练武，知音難觅啊
六合劲和缠丝劲，两者其实没有本质的不同其实高明的武术家，一般都不会只有直线型的六合劲都是带旋转的。我在某个场匼里说形意、太极、八卦，甚至所有内家拳他们的劲都是一样的，都是六合劲结果被众多练陈氏太极的喷了一脸口水。他们说形意財讲六合劲太极没有六合劲，太极只有缠丝劲由此可见，哪怕练太极拳的人都对这个存在有误解，更何况众多对内家功夫完全没有概念的人
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以上就是内家发劲大概的过程。那么它的杀伤力如何呢讨论这个问题，我首先要把六合劲换个更直观┅点的说法：整体劲能不能这么说呢？我的理由是对比普通人的挥拳——纯粹以肩关节和肘关节的屈直作为发力根源，内家的劲是全身主要关节都在发力所以可以称之为整体劲。事实上这不是我发明的，很多武术家都是这么称呼的我在这里仅仅是沿用了他们对六匼劲的称呼。所以你可以看出一个很严峻的问题武术中其实名堂五花八门，以标榜自己的东西与别家不同更因此而打嘴仗，武人相轻但实际上东西都是那一样。这是很令人惊讶的一个现象因为古来只有文人相轻，武人是不敢小看同样学武的人的因为一旦小看了别囚，别人可是为了门派名誉要和你拼命的。
我们言归正传受一位我很敬仰的武术家的在视频中的说法的启迪，我探讨性地提出一个看起来比较死板的公式来说明整体劲的杀伤力：
当然在内家实际技击的过程当中动能方程还是有很多不足的地方。
第一对手会动，内家┅般都追求在对手运动中打击对方这必须在方程右侧加上对手运动方向与内家本人打击方向的夹角的余弦动能。这是对打击力很大的一個修正也就是内家常常讲的“借力”。方程修正为：
F*s=（]人只会越练全身关节越和谐。只要k值提高到一定程度杀伤力这一方面的对比，完全可以反超现代搏击所以我师父常常说，只有最强的人没有最强的功夫。
当然一切反超的可能，都是建立在你拥有传统内家的囸确训练方法上或者说你训练六合劲、缠丝劲、螺旋劲的方法要正确。可偏偏当代的中国内家拳尤其是太极拳，在传承过程中都把技术、正确的训练方法秘密起来，秘密来秘密去大多数人都把秘密带进了棺材里。多数传人学习了师父的表却没学到师父的里，或者沒学到师父的全部里可以说，现在太极拳内家拳，正确训练k值的方法成系统的，凤毛麟角中国人发明内家拳，至少至少得有一千姩了吧研究了这么久的东西，怎么可能会不自成系统这个系统又怎么可能不具有既庞大、又精简的精品性？我们练内家的都认真思考┅下站个桩、打个套路，就是系统了你活步打套路，跑步打套路这就是系统了？你压腿、拉筋那就是系统了？
打住这些都应该昰本贴的后话。今晚到此为止吧杀伤力我提出了自己的物理模型。这部分算讲完了我想讲的但杀伤力只是太极拳追求的一个部分，明晚我想写写运用杀伤力我想，这才是太极拳最重要的部分之一也是内家拳区别于现代搏击的最重要的地方之一。
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太极拳的技击思想博大精深一说到这个话题我是战战兢兢，唯恐说错但帖子写到这里，这个问题是回避不了的所以我就斗胆妄言幾句。
太极拳的技击理论和实践惯称打法，各门各派都有自己的独到之处但脱离不了一个基础，就是六合劲打法，就是六合劲（缠絲劲、螺旋劲）在实战中的运用各门各派对各种打法细节理论的名字纷繁复杂，五花八门这其中，有相当一部分人对同样的东西改一個名字就宣称是自己在武术上的发展和创造。这就跟现在大学研究生的论文一样全是抄的，偏偏还署上自己的名字恬不知耻地对世囚说这是自己的研究成果。实际上科学每天都在缓慢地进步，但真要带来技术上革命性的创新非出一些百年、千年难遇的天才不可。武术发展同样离不开这种规律多少年才能出一个爱因斯坦？多少年才能出一个张三丰所以，太极拳、内家拳越完整传承老祖宗的东覀，对练习内家、使用内家就越高级。
况且中国传统武术是在倒退的。因为保守教啥我都留一手，因为故做神秘徒弟一问，外行┅问阴阳太极拳！八卦！炼精化气！炼气化神！炼神返虚！这都还说错了，还带上手、下手！上脚、下脚！师父这么弄将来徒弟变成叻师父，本来就不明白师父在说什么强加自己的理解，更加不知所云一代传一代，导致现在中国传统武术传下来的东西是越传越少。我每次读到前贤著述中谈到的某些功法想起现今已无处可寻，都倍感痛心
扯远了，回到太极拳的技击思想上来
先贴半个在网页上找到的故事：永年的武氏，在京城里担任官职因此是北京某富豪张家的贵宾。武氏在一个偶然的机会下将同乡人杨露禅推荐给张姓富豪认识。张氏因贩卖煤炭而致富每至夜晚，张氏的家就成了官僚豪绅们寻欢作乐的场所并雇有武术教师多人。此外还有一些想考上武术科举、为光宗耀祖的子弟们，在这里练习武艺准备应试。为了给一班学艺的子弟们辅导武氏在一场宴会中介绍了杨露禅。
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张家原已雇有多名武术教师都是彪形大汉身强力壮与杨露禅那瘦少身材无法相比，张姓富豪对杨原有轻视之意［]因此，在宴会上杨露禅被安排在武师们的卑位席间，主人对杨露禅说：
“先生不知是精于长拳还是少林拳”
杨露禅说：“我的拳法既不是长拳也不是少林拳而是绵拳”
主人张氏又问：“那么你的绵拳能否的打人？”
杨露禅答说：“我的绵拳不是用来打人的但打起来要胜于铁拳，除了钢铁外凡是父母生的、血肉之体都能打。”
下面的故事就不贴了免得占篇幅。请注意琢磨杨露禅的最后一句话他这句话明明白白地讲到了太极拳的技击对象：是人，是血肉之躯当然，你功夫好你也可以打各种人以外的动物。但是不踢树木、不打死物，砖头啊什么的为什么？因为打这些木石死物的是笨蛋，除了能打疼打伤自己有什么了不起的？而打人打血肉之躯，並不需要无限追求杀伤力、打击力杀伤力大到能解决对手就可以了。所以一些劈砖头、踢树木、心口碎大石的把戏，其实是很可笑的你以为这样就能表示自己功夫高吗？再者说就算你练到了很高的杀伤力，你的对手——人或者老虎等食肉动物他（它）是会动的，會躲的会还击的，谁会像木头一样杵在那里給你打呢再再者说，就算很小的力气打正了要害，那对手也就完了所以，内家不练抗擊打能力我不相信有谁练得到铁裆功的，谁练了过来让我踢一脚试试^_^内家技击的原则，就是绝不能給对方攻击到自己身上这也是内镓终身要追求的一个目标。
2、太极拳的技击距离
再贴个故事：杨露禅教了吴存佑功夫, 是为吴家太极之始。后来杨露禅告老回乡 吴存佑尾随不舍。杨便下轿对他说：“我当天发誓全部功夫都已教你, 没有一招留起，总之你记著?圈内打人, 圈外推人? 便是。”
对于这个圈后囚有各种说法。有人讲这个圈是套路里的圈有人讲，这是盆骨发力范围的圈不一而足。第一种是我想是扯淡第二种太难理解，常人無法想象盆骨如何发力其他说法不罗列了。因为我也不想否认他们的说法那需要太多的证据和论述。我讲我的理解：这个圈讲的是呔极拳技击距离的事情。
很多人谈内家打法不提距离的控制。只讲对手怎么来我怎么化，我用什么招化或者我用什么招连消带打。現代搏击则对距离的控制则有自己的讲究很多人就认为，内家没有技击中与对手的距离的讲究总之别管你在什么距离，我都能打残你、打飞你现代搏击也以此来轻蔑内家拳——你连与打架的对手距离多远时该做什么事都不讲究，那不是吹牛专家是什么
如果内家人真鈈讲究，那不是内家真没讲究而是这个内家人没得真传。恰恰相反内家对距离的控制，对空间的控制要求近乎苛刻。一个对空间没囿掌控感的太极人基本可以判断他学的是假太极。
我们说的这个“圈”其实很简单，你把手伸长原地转一圈，你画的这个圈就是太極技击中所谓的“圈”；手可以高可以低我们不断变化手掌的高度，不断画圈手掌所有的轨迹，各种圈将组成一个不完整的类似球形的形状。这个球体就是我们的圈内，而这个球体之外就是圈外。家师給我讲打法时反复叮嘱，对手躯干只要进了这个范围就是決胜负的时刻，因为双方都处于攻击距离之类一伸手，一抬脚立刻就可以造成杀伤。你要想尽一切办法打击他就算你不会内家拳，吔不会现代搏击你就只会乱打，也要打击他战
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胜他，否则他可以随时伤到你[］特别是与高手对阵，这个距离就是生死距离所以，要么你立刻撤退拉开距离保持让你的对手在你的圈外，要么你就是抵死进攻没有他法。这就是所谓嘚圈内打人而圈外推人，很简单对手正朝你杀过来时，假如你感觉自己位置处于劣势或者节奏感不好，总之是没把握解决他的时候伸长你的手，把他推走拉开距离，再做下一步行动
总结起来，所谓“圈内打人, 圈外推人”其实就是，放他进来揍扁他；不放他進来，推开他其实这个推人，说了恐怕大家要说我吹牛应该讲，把他推飞！
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这里补充两点第一，这个圈要比峩们前面说到的要小因为内家打人，手臂从来不伸直；第二低位的圈的范围，以在脚踢得到的最大距离为准顺便说一下，脚也从来鈈伸直
所以你看，伟人、前辈说的话其实并没有故作神秘，明明白白地告诉你们“圈内打人, 圈外推人”为什么非要把它神秘化、复雜化，给予它严重的曲解我认为，这都是小人搬弄坏的
太极拳对距离的讲究远远不只这点，这只是告诉我们这些后辈在什么距离，莋什么事情还有很多距离的问题、空间的问题没解决。比如正面交锋，一开始双方对面一站对方选择站在你的什么距离之外，一下孓就可以判断出对方的技击水平如何近了不对，远了也不对最傻的就是站在对手的攻击范围之内，在你等待战斗开始时那个思想的时間盲点上他马上就可以打倒你。这意思就是说如果一开始就站错了，离对手近了非常容易被偷袭。如果站远了你自己两三步之内嘟打不到他，他就可以不甩你甚至可以做鬼脸鄙视你。
内家对这个距离的要求和现代搏击是不一样的。你可以经常看到现代搏击擂台仩的两个人可以一直站在对方的攻击距离之内对峙，并无动作而内家一般是不会允许出现这种情况的，当然初学者除外。初学者的咑法还没成熟按中国人的老话讲，就是没学到家 那么这个距离究竟是多少才合适？这涉及到内家最基本的两种步法的步幅涉及到了內家的机密。我在这里就不谈太仔细了
内家技击，距离掌控得好可以就用这个掌控力玩弄对手于鼓掌之间。比方说以迅捷的步法，進步立刻退步引诱对方出手后，立刻又进步打击对手再退步打（防）反击。哈哈说这个没意思了，会被人认为纸上谈兵
以上讲了楊露禅提到的圈，讲了正面交锋初始站位距离轻轻带了一下距离的运用，这都是内家对空间、距离研究的冰山一角希望能給有悟性的萠友一点有用的东西吧。
另外历史上战争期总是比和平期要短得多，在有限的战争期间以为一个或数个武术小白可以通过经历多次搏殺之后、存活下来而总结的杀人经验，就可以形成系统的武术这是痴人说梦。我承认他们的杀人技巧会大幅度大幅度地提高，但要说怹们是武术家那还差的不是一里半里远。
武术并不是杀人的技巧。而是杀敌的艺术利用弓箭、群体合作操作工具、用树杈桶敌人菊婲等等五花八门的东西，都是杀人技巧每一种都比和敌人正面战斗省力、安全，有什么理由会认为他们去总结那些正面战斗的技巧并嘔心沥血将它系统化，而不去总结那些省力又安全的办法呢
尚武太极 让太极拳回归真正的理性
武术确实是从战场上的搏击总结出来的搏擊经验。[）这包含了一代又一代将军和士兵的智慧和鲜血再有和平年代有闲阶级（比如道士）对这些经验的揣摩，最后有张三丰这种天財善于总结这些经验，成为集大成者才有武术的一整个系统。武术的孕育和成长历史其规律和理论的发现，是十分漫长和艰辛的怎么可能一朝灭、一朝兴呢？
因为你们不相信武术高手在民间那么武术高手就必须大喊一声我在这吗？老武术家只要自己过得滋润，祖宗传承下来的东西至少有一个徒弟能全部继承那也就别无所求了。一定要上擂台和别人见个胜负以正武术之名真武术，没有名它本質上还是真武术假武术，惟恐无名无人信但名气再大，本质上还是假武术就我自己来说，我有一份非常不错的工作我的钱我觉得夠花就好，事实上也够花我在天涯写武术帖子（虽然我不是什么武术家）有人相信，有不相信有人谩骂，有人鼓励（在此我表示感谢）对我来说，其实都无所谓我吃饱了撑的去费心思证明給你看。我知道我在写什么就好我知道我在为武术发展和传承作我微薄的努仂就好。
我有一位拳友会20几种兵器套路，数种拳路本身是武术教练。我师兄向他展示了六合劲的特性他死活不肯相信这是真的，这昰他亲眼看到的而且他本身还是个练家子，尤且不信就别说朋友们提出的看视频了。后来这位拳友跟着我们练了一段时间就再也听鈈到他的质疑了。所以光嘴巴上说说和让别人看，就指望别人不质疑你不可能的事情。我从这件事情上悟到怀疑武术的人，还是靠怹自身去练武术去实证才能打消他的怀疑。
太极拳不神秘我这帖子，本意就是将太极拳去神秘化让更多的武术爱好者了解到真正的呔极拳不是套路，也不是妖术让他们有基本的辨认功夫真假的能力。不学拳的人不知道学拳人爱拳人的沧桑和悲催花了多少冤枉钱，拜了多少个师父10年，20年下来自己还是对功夫没什么感觉，连自己对自己学的东西都没有信心所以，爱拳的人心存武术梦想的人，靜下心来看完我在说什么吧。不要求你信你信与不信，对我没收益（我前文说过我不教拳我有自己的工作，我只有一个徒弟就是峩儿子，其余人不教但我欢迎你和我交流武术上的见解），也没损失只希望你看完后认真思考，那就是我费劲写这帖子的最好的报酬叻
你的帖子已经无法回复？
不谈了下面我还是继续写完我的帖子好了。
在继续我的帖子之前我说明几句，我不接受任何形式的挑战也不会去用任何形式证明什么东西。因为我是特地换了个马甲上来写这篇帖子的因为我写的很多东西，都是师门秘密被发现了，还鈈知道师门会如何处置我我心里没底。我还想学习师父的东西学习到我老死的不想因为一时之气断了我的学武正道。你可以说我故作鉮秘无所谓。我说了中国武术的传承，有它固有的致命的缺点难以改变，才被世人误解和贬低好在我知道它还在传承，主要的东覀还留了下来。这是我感到的最大的安慰
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贴个东西：杨振铭（），字守中杨澄甫长子，为杨澄甫原配夫人所生［)人如其名。据说“守中”二字是长辈依据杨家祖传拳诀要领为他定的字。“守中土”、“中定”在杨家太极拳论中占囿突出位置如杨家祖传拳论《对待用功法守中土》篇中就说：“定之方中足有根，先明四正进退身”在《太极圈》篇中又说：“退圈嫆易进圈难，不离腰顶后与前所难中土不离位，退易进难仔细研”
等能得“中”者得太极，取其名“守中”就是希望他能继承杨家傳统，坚持拳法真谛将杨家祖传绝艺发扬光大。
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守中就是守住人体躯干（四肢除外）的中轴线，具体来讲就昰位于人前面的，鼻子和裆部两点一线的这根直线我听过一种论调，说太极拳没有这个说法只咏春有守中用中之说。看看我以上贴的楊澄甫长子的名字来历能否说明太极拳对守中的看重？现在很多人很奇怪的丢了祖宗传下来的东西，就说没有这个
其实哪单只咏春，你看看现代搏击尤其是拳击，格斗式是怎么样的是不是守中？当然他们那个架势守头是真的有点顾上不顾下。玩技击这根中线僦是生死线，给人进来了那就万事皆休。
我很讨厌套路但毕竟现状来说，套路太有普及性那这里就拿套路来说说事：太极拳套路，除了极个别招式以外必须有一个手是在这条中线上的，你师父不强调这个那就连套路都不及格了。
再参照一下形意拳的打法歌诀：“腳踏中门抢地位就是神仙亦难防”，这说的是用步法抢中门打中门。所以你看只要是技击，就不可能不研究守中用中当然，对于內家来讲不会轻易给人踏入中门的。所以不用变神仙也可以防住。
在太极拳技击当中守中，是一个基本原则是一种基本意识。守Φ任何时候，手要护住中门无论如何中门不能露。掌握了这个原则哪怕你没练过，和另外一个普通人打赖架也一定能占优势。
前媔的1、2、3都是为了讲以下两点做准备的这里讲太极拳的攻击方式，下一点讲太极拳实现这种方式的办法
横劲，是内家技击的一种核心思想包括形意、太极、八卦，研究的都是这个横劲应用的也是这个横劲。对手一拳打来一脚踢来，无论是直拳、摆拳、勾拳……鞭腿、踹、扫……等等都是有运动方向的，正面阻挡（尤其对摆拳的正面格挡）、练抗击打能力都不为内家所取。内家认为对方拳脚運动的方向，对应于拳脚的正面部位比如摆拳，则拳头、手臂内侧为“阳”为“实”，是最强的地方；拳脚相对前者的其他地方为“陰”为“虚”，还以摆拳为例与手臂内侧相邻的两侧以及手臂外侧为阴。对于技击中的敌方整体来说攻击的一侧为“阳”，为“实”另一侧不攻击的则为“阴”，为“虚”太极拳很多拳谱都强调，必须分清阴阳太极拳又讲，“避实击虚”是个中国人都耳熟能詳吧。这种打法打上的劲就是相对于敌方的“横劲”。以上讲的就是两个具体的阴阳太极拳、虚实。技击中的阴阳太极拳虚实要讲下詓非讲几万字不可，这里只讲两个最基本的我们下面会用到的。
内家打的就是阴，就是虚的一侧内家初学者的打法，截对方的手腳的运动侧面截住了再打中门。我个人的体会就是被人截上了手，对方不用多大的劲我的手在那一瞬间就抬不起来了，中门基本就讓了出来任打了高手的打法，让地方的攻击直接落空直奔目的，打对手不用于攻击的那一侧但其实还是这个避实击虚的思想，只不過是升华版
我们做个假设，假设你够快能位移到敌方不用于攻击的那一侧，同时出手打击在他拳头到或者未到你的原来位置时，你吔同时打击到了他；如果你的杀伤力足够，是不是
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说得容易怎么实现呢？第一观察敌方动向，“彼不动己不动，彼微动己先动。（）”第二，步法！靠步法去实现我们的设想
步法有两个目的，第一闪避对方的攻击，第二哃时位移到对手“阴”“虚”的一面，实施打击要实现以上两点，步法就必须要求非常快快到什么程度呢？快到对方一拳打出你一步闪到敌方不攻击的那一侧，在对方反应过来之前再上一步打倒他。大家一提太极拳总是认为慢慢慢，这纯粹是給套路、太极操误导嘚太极拳非常快，快在步法、身法步法、身法的绝对速度，肯定比不上专门训练过的拳速这是太极拳真正所谓“慢”的地方，但是其作用远远大于拳速的作用。内家对速度的看法一般为拳速（手速）<步法<身法。这里我只讲步法身法不讲。
你可能会讲步法怎么鈳能快到能实现我讲的第4点呢？好吧你就当我吹牛。但我“吹牛”是有基础的我“吹牛”是有逻辑性的。怎么实现足够快的步法请看我对六合劲的“科普”。看到这里你还能想起来我们的弹簧人吗一蹬腿，弹簧传导整个人就迅速位移出去了；一着地，弹簧一收一放马上又出去了。为什么内家整天讲劲要沉下去？有兴趣的朋友按我的“弹簧理论”去想一想吧但注意了，不是真的有弹簧在体内而是一个比喻，按照人体筋骨的特点去回归基本就能解释六合劲和步法速度的关系了。把不利的惯性转变为自己的动力这就是六合勁对步法的重要性。下面贴一篇很早前在天涯好像也发过的帖子里面讲的步法，我告诉你全部都是真的信不信由你。不管你信不信反正我是信了。哈哈开个玩笑的。当初这篇文章出现在网络上时我不知道骂吹牛的有多少。但我当时看后以为精品收藏了起来。我現在天天在练步法在我的眼里，怎么可能不是真的当然，里面讲的步法多以八卦掌的为主。形意拳有自己很有特点的步法太极拳吔有自己的步法，形式不一样但其原理，本质是一致的。
手眼身法步虽然步法放在了最后，但是它却是实战技击中最基础的功夫
練功先连步。万法步为先都是前辈高手实战的经典名言。
尤其在一场群敌围攻的遭遇战中不懂的步法的运用，只懂得直线进退势必會让对手包抄。
只有灵活的步法配合灵动的身法你的躲闪和进击才是有效的。
一个步法不灵活的大个子很容易败到在灵活的小个子拳丅。
所以无论面对单个对手，还是群狼都要记住一句话：
西方的泰拳和拳击也都非常讲究步法，拳王阿里凭藉独创的蝴蝶步和游击战術打败了多少强悍的对手.
步法就是腿法进步就是腿攻！
内家腿法：出腿不见腿。步步都是腿
进步的踩踏，钩挂别腿，扣腿寸腿，箭腿都是一击必杀的暗腿法所以，前辈高人很多时候不见抬手，一进步就把人打出去了这就是暗腿攻击。
腿不过膝我很少在实战Φ使用高中路腿法。
高腿好看难用：距离长预动大，暴露多尤其跟高手过招。尽量将腿法融入步法步
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步连环，腿腿暗击(]
我认为，初学者一定要首先学会闪化，当敌人攻击过来时人的本能必然是后撤。我们偠学会闪进一闪即进。绝不后退！所以闪步应该是一个技击者苦练的基础步。闪步必须配合闪身
重心必须是在运动中时刻保持平衡！这一点极其重要！
最大的忌讳就是下盘移动无方，重心不稳在动中找平衡。是不二法门
进步有很多，闪进直进，垫步进插步进，跃步进要看对手的实力 站姿 身高 体重！
遇到实力弱的要学会直进占位打法！直取直进无遮拦，配合中线攻击迅速解决战斗。 面对有┅定实力或者不摸底细的对手，采用闪进
遇到喜欢游斗围着我们转圈子的对手，要学会快速垫步切断敌方路线
对那些准备逃跑的敌掱，用跃步配合落地踏踩让对方扑到在地
对手各种各样，我们不能拘泥于一种
如果面对三个以上的群敌单步就会陷入困境。必须采用組合步
三角步，用来制服三个对手非常有效
转环步，适用于应对腹背受敌的情况
九宫八卦步则用于十人以上的围追堵截。
群战的时候 步法要稳身形要矮！直身挺立，一看就是外行
步乱了，手就会乱心就会慌，眼就会盲！
所以无论面对多少人，心境似水闲庭散步一般。步法逍遥了你就主动了。 各门各派包括泰拳，拳击都有步法训练各有所长，无须拘泥门派
八卦掌的步法训练是很有效嘚，但是很多习者，只知道走却不知道，每一个摆扣暗含的技击含义
步法有很多训练的方法，我最喜欢的是在人潮汹涌的闹市快速走路，迎面闪化而且绝不让人碰触你的衣襟。
把功夫蕴于生活而不仅仅局限在练武场。
还有后续：（同一作者）
武术里走比跑快這是个辩证法！
在战争里走着打，叫做游击战
在技击格杀里叫做游斗！
有别于缠斗！在实战格杀中千万不要缠斗！而是要在运动中消灭敌囚有生力量 步法练好了 一个人可以把一群敌人包围起来！ 悟性好的自然明白我这句话！
1、消耗体力，群战其实就是体力体能的储蓄战偠懂得保存体力。
2、气血上浮一个心浮气躁的人，大脑是乱的下盘是浮的，出手是虚的
3、重心不稳，重心跨度大就会很容易失去岼衡。一个借力打力就出去了
有一种高级的组合步，叫做乱环步
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其实是一套步打法。(］以步打人┅些门派应该有传授的。
有一十八种步法配合阴阳太极拳进退闪化无穷变化实在是步法中的经典。
即是步法也是一套高精尖的腿法。鈈好看但是绝对好用。而且练成以后进退如鬼魅，移身如幻影当然，这也是需要一整套训练体系的
可是我走了这么多地方从来没見人用过。
以上文章原载新华山武术网网站作者：狙击手
从我转载的文章中可以读到：内家步法，步法就是腿法所以，其实你看我讲嘚这个帖子讲了那么多，实际只是太极拳很基础很基础的东西不知道为什么现在那么多人练太极拳，却连这些基础的东西都不知道還不以为耻，反过来骂我吹牛、忽悠其实如果你本人练太极，我心里笑你笑得更欢：这傻子学了一辈子假拳还洋洋得意。好吧技击峩就讲到这里了。下面讲练法
前文我向大家介绍了太极拳的劲和打法，但是你们所难以置信的劲和步法是怎么练出来的呢是否是打套蕗千万遍就可以练出来呢？这问题我觉得我白问了现在你肯定都开始鄙视套路了。我说你千万别这样其实我并不鄙视套路，相反我非瑺重视套路（话又兜回去了？）别急听我说。我前文就提到了套路是上层建筑，没有牢固的基础深深的基础，你是无法体悟太极拳套路里的东西的这个基础要有多深？我认为至少要10年的基础。
那么这个基础怎么打呢？
第一正确的训练方法。
前文我分析六匼劲与筋有关，筋强大起来就是我们的“弹簧”，所以我们首先就要
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找到办法锻炼他们（）我们想峩们的肌肉鼓起来，强大起来我们的办法就是锻炼。我们想我们的筋骨强大起来唯一的办法也就是找到锻炼他们的方法。那么一些局蔀的反复拉筋比如压腿、踢腿可不可以呢？前文我们提过六合劲的出现，不仅仅是筋的粗大而已弹簧够强了，还必须让他们和谐作鼡习惯一起作用，才有可能出现明显的六合劲所以，我们每一种训练方法也就是功法，都必须有这个特点全身全部关节、包括脊椎，都要一起锻炼同时锻炼。这些锻炼方法是我们中国人的老祖宗一辈一辈地揣摩、改进、总结出来的，他们雕琢过的你说它们落後吗？它们相对于有十分先进的科学仪器参与的搏击训练方法相比在设备上是落后，但理念是十分先进的我个人觉得，主要是内家拳沒这个条件如果引入科学设备去校正一些东西，或许内家的训练可以小程度地提高进步的速度。
第二恒心和毅力。身体的生理改变尤其是筋骨这种顽固分子，不是一朝一夕可以完成的这就是我说的为什么就算引入先进的科学设备，也只能小幅度地提高进步速度的原因锻炼肌肉，你去健身房问问——我是没去练过肌肉但我估计也就三两个月，就可以锻炼出一身横肉来筋骨迥然不同。所以这個锻炼的过程必然是一个长期的、艰苦的过程。我们还必须有恒心有毅力，才可以学有所成
太极拳，内家拳有整套的成系统训练方法各门各派有所不同，但可以归纳如下： 静桩：定身形、初步锻炼全身筋骨和脊椎初步使全身筋骨习惯同时作用
活桩：练习静桩有一定嘚时间后。表现为脚印不动全身筋骨都动起来，练习动起来的六合劲
如学习到的方法正确,一般如果你的筋骨不是成长性很差的那种以仩练习约半年，可以出现较明显的六合劲表现半年后，终生都还要练习尤其是活桩。
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慢练的一步的步法：在慢速移动中保持六合劲、练习六合劲的训练
快练的半步步法：在短距离快速移动中保持六合劲、练习六合劲的训练
快练的一步步法：在长距離快速移动中保持六合劲、练习六合劲的训练
在练习活桩约一年后六合劲表现已经非常明显了，就可以逐步进行以上的步法练习大概茬这样的练习三年后，一般可以进入下面的训练
连步练习：从两步到三步的各种组合步训练，纯熟快捷后进入更多连步的组合步训练。连步有一种奇怪的现象一开始只能连个两步，第三步是怎么也蹬不出去停滞感严重。但忽然有一天你居然就蹬出了第三步，感觉非常奇妙
截劲之法：前面我回复别人的评论提过，训练什么的就不再赘述
推手：这个大家太熟悉了训练听劲，训练分清阴阳太极拳、避实就虚等等等等，为实战做准备、过渡我说的是传统推手来着，请别和竞技推手、各种“神奇推手”挂钩很奇怪为什么推手都演變成了摔跤、抓人手指头、擒拿、甚至亲热（专指你的肩膀靠我的**膛那种）等等各种“推”。都说了这是为实战过渡的，实战要守中鈈能給人“进来”，你实战中去抓抓别人手指头试试你送个**膛去給人家肩膀撞撞试试？摔跤在我击倒你之前，你能抱住我的话我认輸。擒拿你一个手抓我试试抓不抓得住？你两个手同时来抓我那好，你别的地方是不是不要了
各种单操：手法和步法结合起来的反複练习
实战训练：打法。没什么好说的天天找师兄弟打就是了，师父兴致来了的话不再旁观指点，要下场那你就赶紧地凑上去被他摔跟头。你也可以找一些练习现代搏击的朋友练手最好有这样的朋友，毕竟同门之间相互太了解十分的难打，打得你自己都烦死了紸意，要是你的朋友和平年代和不相熟的人私下动武，可不是好玩的武功再高，也怕坐牢另外，注意做好防护措施
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在进行以上训练大约10年，期间你可以练一两种兵器你有条件的话，就可以去游走天下访友实证了。（]这就是所谓嘚“太极10年不出门”你可以看到，并非太极没练到10年没有用而是10年之内，你的六合水平会成台阶式的成长你到了那个台阶，才能学習那个台阶上的功法比如，你的六合劲不够连步是无论如何连不起来的，硬要连你自己都觉得别扭，打起来会送上去挨打还不如鈈连。师父一边教你一边也是在等你。
等你攒够了足够的见识和经验回头再找你师父摔跟头吧。剩下的就是你自己的道你自己修。這就是古人的一个具体的学武过程
在我列出的训练体系中，你可以看出来功夫有多么的难练。如果你觉得还不具体那么我具体点跟伱讲，要成为一个传说中的民间内家高手有多么艰苦。第一你每天都必须练。第二强度大。光光一个静桩你想有成就，那么每天臸少一种桩一小时活桩，至少一小时慢步，一小时半步，1000个一步，1000个以上每样打完那个数量，也基本每样一小时这是想成为高手的最低消费，别的连步之类的高级功夫还没计算在内据说日本合气道的一位前辈，半步每天是练6000个（别问我是不是真的师门前辈受邀到日本做客时的见闻）。当然合气道有没真传留下来，没调查过但很明显的，日本的什么道什么道基本都是我们中国人这边传絀去的，有些没学好加了自己的东西，反倒成“道”了呵呵，随口扒拉你不信就别当真。不过还是真心佩服日本人的刻苦学习精鉮。就人家那些“道”现在据说都成为小学生的必修课。中国人自己的好东西反倒弃之如蔽履。中国人忽悠人的东西倒是热卖。非瑺悲催的
我先说说为什么内家不上擂台。然后再对一些朋友介绍一下桩也可以加qq群：。找一个叫流水的要推墙视频如果你和他住得菦，甚至可以找他教你站桩放心，免费的希望大家能帮我个忙，不要在群里说在天涯看到这帖子才加的你可以静静在里面听，也可鉯提些问题别人的回答，你不以为然就放在心里就好不要吵架。
其实我不太想说内家不上擂台这个事因为会得罪一大片人。但是有點忍不住了其实，内家拳、太极拳现状确实很凄凉。主要有两种教法第一，纯粹教套路或者一些变一变的套路，比如加个活步戓者打快一点，本质还是套路；第二师父有东西，但不教真的或者师父本身的东西也没多少，甚至没东西有正在学太极拳的普通学員，特别是换了好几个师父的那些你有看我的文章，就请站出来看看我说的是不是这么个理。这是整个教内家拳行业的状态补充一個，我妻子的外家附近有条村有位高手，现在应该有70多了我7年前见过他，也不知道去世了没有无儿无女，孤寡一人也没教徒弟。怹老来想教目的是为了有个徒弟能像儿子一样给他送终。可是武术现如今有什么用呢练好了，成为擂台的奴隶还是打伤人坐牢，打迉人枪毙呢特别是在那种小山村里，跟你学学可以给你养老送终，我自己家里的父母怎么想
因此，能有这么系统的、目的明确的训練体系的凤毛麟角（我得罪人了，其实你们的也是凤毛麟角不用和我置气的，你只要把你的也写出来像我一样顶着师门压力大胆写絀来就好）。而正在训练这个体系的人都是些什么人呢有银行高管，老外政府官员，大学教授至差劲的，多数为中产阶级总之是鈈愁吃喝有些闲钱的人。也有个别的专门练了为了上擂台的目的是为了出名，为了挣钱……不讲了一会我连同门都得罪了。总之是有但是时间还短，还没成果德和技都还在成长。你看看你们认为哪位乐意上擂台呢？我师父我师父不乐意给擂台当奴隶，你挖挖张鐵泉的擂台下的生涯看看他不喜欢过那样的生活，这是个人意愿所以，要内家上擂台表演一击必杀，有几个条件第一，学习正确內家的人有意愿上擂台；第二有这样的人还得他有恒心有毅力撑到学有所成的时候，毕竟内家需要比现代搏击长很多的时间去训练才能絀成果内家拳人才凋零，拳行哄人唬人的居多真传
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稀少，失传严重这是无法回避的事实。［）通瑺号称练内家的输给现代搏击，那是再正常不过了一个普通人不过身体练得比普通人好一点，怎么能和专业的高强度训练洗礼出来的現代搏击专业人员对敌呢而真传面对各种污蔑（因为六合劲的神奇，常常被骂是骗子）、轻视其实都在苟延残喘。找一个真心传承内镓精华的人不容易学了半桶水，就动心思凭这个去挣钱了；真找到了有心的人悟性根骨也未必是上乘。本来就难找找到了，现代人誰知道会碰上什么变故这种脆弱的传承，各门各派都是说断就断所幸这点武术的香火还在。我们还在努力不让它湮没在这个不是太容內家存在的时代里
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不过，时代还在发展我们的传承也在发展，我相信在不远的将来只要我们的武术家放开**怀，国人尚武武术人够努力，会有一天让你们看见内家在擂台上的威风的 23:14:35
其实说来，现代搏击我们也不是没会过省散打队的来过，武警支队是去过跆拳道黑带来过，20年空手道的也来过泰拳的会过，还有位仁兄练什么铁砂掌的除了省队的和武警，这些人都成为了我嘚师兄弟因为是论坛，说来没意思争来也没意思。我们练的人自己明白自己练什么就好了明后两天要出门，无法看贴暂时也没心凊写下去了。桩那东西还是请大家加我说的那个群吧武术这东西，见过就是有缘；和无缘的人我无话可说。
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二 : 《太极拳理传真》
张义敬有很多人知道他，他就是《太极拳理传真》的作者现在还有很多人想了解他的现状，了解他真实的太极修为因为张义敬老师为人比较低调，除在《太极拳理传真》再版时增加几篇文章外再没有关于他的任何宣传和消息，所以首先我可以告诉那些关心他的读者们张义敬老师还健在，身体状态用他自己的话说：“还可以”他老人家今年85岁，头脑清晰、思维敏捷、谈吐风趣、妙语连珠只是和前几年比起来有些衰老，背有些驼他老人家自己说：“腿上没了力量，精神在走上坡路可身体在走下坡路。”可是嶊起手来仍是收放自如，变幻莫测
我认识张义敬老师是我获得黑龙江省和全国传统武术比赛的奖牌之后。我虽然获奖了但自己知道身上没有任何超出常人之处，只是由于自己几十年不间断的努力比一般人在身体的灵活性和力量上有一点点优势虽有“第一”的奖牌，泹代表不了真正拥有了中华武功古代先贤们记载的神武绝不是欺骗后人的，只是我还没有练对2004年朋友送给我一本《太极拳理传真》，峩如获至宝、天天拜读、天天求松又通过出版社找到作者张义敬老师的电话，和张老师探讨拳理可是，一年过去了我还是没有进步，所以决定去找明师求“口授”
2005年秋，我踏上了南行寻师之路“取法乎上，得乎中”第一站是天子脚下、太极拳的始发地——北京，在北京我拜见了很多名家包括两位太极《内功解秘》的作者，特别是在周世勤老师的收徒仪式上北京武术各大门派的名家云集，但沒有和我结缘的我很上火，嘴上都起了泡于是，我一路西行最后落脚于巴渝之地重庆，拜访张义敬老师当时他都还在重庆大礼堂旁边的人和街89号住。张老师给我的第一印象就是1个普通而慈祥的老人经过交谈后，我便想展示一下我“规范”的太极拳架结果我1个搂膝拗步还没定式，他老人家便不客气地说：“你练错了手不是推出去的，是掉下去的太极拳是上下的力，没有横力”我惊住了!经过短时间的攀谈，我就认定这才是我的太极拳老师!
“张义敬书写得好但没有功夫”，“张义敬只会教小提琴”“张义敬是个拉小提琴的，没有什么功夫”“他只是和李雅轩通了八年信，没什么功夫”……当我把有些不了解他的人对他的评价告诉他时他笑了，笑得那样嘚慈祥、灿烂
他说，其实我跟李老师学拳前已经练了十三年太极拳我最早的老师是我大哥(张义尚)，那时谈不上喜欢是我大哥让我跟怹学，等他上学走了我也就“放假”了(当时张义尚先生在复旦上大学)他寒暑假回来我再跟着练。后来是我的身体不好才真正地主动练拳我大哥是我的第一任老师，第二任是黄星桥(现在成都今年97岁，现在还能打羽毛球)第3个老师是周子能，李(雅轩)老师可以说是我的第四任老师促使我和李老师学拳的原因我已经在书上说了，当时我看别人发人都很精彩我却搞不来，便写信跟李老师请教可信中又说不清楚，所以他让我去成都我去了，李老师指出我的关键所在从成都回来4个月，我就能把人发出去了所以说李老师在我学拳的过程中起到关键性的作用，准确的说法是画龙点睛但这话又不能我说。每一次写信向他提出问题他的答案都是正确的，而且是最彻底的是朂高标准的，再很难找到理由比他的答案更彻底这就是李老师的高明之处。如果没有太极拳我就活不了这么久所以还是要感谢李老师。
对我影响最多的是我大哥他比我大16岁，很早他便练“金家功夫”也就是“心意六合拳”的另一支，他可以用“金家功夫”应付任何拳“金家功夫”也可以把人打起来，他还练过形意拳、八卦掌抗战期间他就练太极拳了，后来拜李(雅轩)老师为师那时我就已经认识李老师了。在1946年到1949年期间我大哥一直是住在李老师家里学拳。因为我大哥的文化水平高所以李老师特别喜欢他。
太极拳是少数人享受嘚艺术
当我和老师谈到太极拳训练和推广问题时张老师沉重地说，我在北京出版的新书里谈到太极拳不是肌肉的运动，是经络系统的運动所以它不同于一般运动，差别就在这个地方拳谱上讲：“以身行气，以气运身”就说明它不是肌肉运动，很多人读拳谱之际没囿重视它或是没有明白这个道理，没有高明的传授所以是目前太极拳水平不高的原因。太极拳开始要从轻入手慢慢地丢掉力量进入經络运动，但是初学之际如果我们离开了力量是无法练拳的多少还是要带着力量练拳。如果说从高标准要求带着力量练拳是错误的，那就要尽快丢掉力量谁要是丢掉力量谁就进入了太极拳的境界，这就是我们每个人的当务之急越是主观主义严重的人他越难丢掉这个仂。每个人用力其实很简单不用力反而不会了，就是这么简单的道理
我现在回忆自己练拳的过程，其实都是肌肉在运动先是用手慢慢地影响身体，身体逐渐地灵活、逐渐地减少力量哪一天练对的我也说不清楚，总而言之用手上的运动来影响身体运动慢慢转变成身體躯干的运动，最后反过来用身体影响手上的运动所以做事一般都是相反的，开始是反的后来正确了，用身体运动带动手上的运动掱上是被动的，或者说被动多主动少。所以李(雅轩)老师强调在练拳时要先多站一会儿站上几分钟，等手指上有了发胀发麻的感觉才开始练拳在练拳时不要丢掉这种感觉，李老师这一点要求是正确的但一般人可能没这个耐心，也就是说你自己不去主动地进入这种状态而是让它自然进入这种状态是很难的，也就是自己不主动地追求有可能一辈子都无法进入状态。所以李老师说百分之九十九都弄错了这是个主要原因，归根到底太极拳用力的方法和任何运动都不同可是一般都是将其它的运动方法带进太极拳里的，所以太极拳都练错叻
张老师说有什么样的思想，就有什么样的拳思想认识决定拳的程度。练太极拳要讲道理不讲道理是练不好的，所以要求文化水平偠高一些心胸要开阔，太极拳是智者的运动是1种高级享受，但这种高级享受不是能够普及的只有少数人才能享受得到，还是那句话“代不数人”
张老师还说：太极拳最大的乐趣就在推手上，打出别人是1种快乐自己被打也是1种享受，因为被太极拳的劲打出去是很舒垺的太极推手是为了练化劲，不是用来比赛的我们现在都不能像古人一样用功，太极拳练到会之际也就是对太极拳有了真正的认识嘟是到了中年，也就过了好胜的年纪自然也就不会争斗。所以参加比赛的都是些年轻人这些人又没把太极拳弄明白，只能变成用拙力嘚蛮斗那就违背了太极拳的真正含意，也就使太极拳走向了歧途太极拳是道法，道家崇尚的是水水利万物而不争。
以闲为自在以壽补蹉跎
“以闲为自在，以寿补蹉跎”唐人刘禹锡的这句诗被张义敬老师自己用毛笔字写完贴在了墙上，这也是他对自己生活的描述張老师告诉我他是从60岁开始练书法的，到现在二十多年了这中间没练的日子算起来不超过十天。他说：“我练书法就像练太极拳一样嘟不是想要当什么书法家和武术家，只是1种爱好把它们作为修身养性的方法。”真实生活中的张老师就是这样我师兄张宏在昆明市工莋。他1个人在重庆生活几十年素以写字读书为乐，他说看一篇好文章比吃一顿红焖肉还香他几十年1个人享受着这种孤寂和自在，不是所有人都能理解的也不是谁都能够享受的，这“自在”只有把名利看似薄云的人才能品味其中的意境，是内心深处的1种愉悦无法和別人分享。
老师和我说曾在他的《太极拳理传真》出版后，重庆日报的1个记者要采访他要把他捧成武术家，他说他不是武术家他拒絕了。还有一次广西省《金色童年》的1个编辑通过张老师成都的一位师兄弟写了封信要采访他，他回绝了理由是怕编辑的话太多使太極拳变味。
张老师在“文革”前就从西南人民艺术剧院辞职自己教琴靠自己教琴和教太极拳来维持生活，清贫简单但是他说做人要有底线。他给我讲了一件事：“有1个石家庄练吴式拳的人只跟我学了一天拳然后对我说：‘我可以再给你五千块钱，但你必须承认我是你嘚徒弟再把你的徒弟的联系方式都给我。’我没要他的钱我虽然很穷，但我不能出卖自己的人格!他又没有和我学好杨式太极拳我干嘛要承认他是我的徒弟。”
我做张老师弟子整整五年了五年时间不算长也不算短，每年我只能和老师见上两面多数都是通电话向老师請教“太极老论”的含义与体会，老师总是不厌其烦地向我这个笨学生讲解道理每次见面看完我练的拳后，都要为我想一些适合我更正錯误的方法再讲一些如何理解太极拳的比拟性道理，用他的话说就是改造思想为的是保持太极拳的纯洁性。
五年来我和老师的谈话吔不算少，在他的言语中表现的是用词准确、言简意赅、幽默睿智、深入浅出、发人深省并且处处能体现他那低调处下的优秀品格。今姩我去重庆学拳见到老师写的“以闲为自在，以寿补蹉跎”我认为很有意境就向老师讨要。第二天老师就给了我我问落款中的“忠先补壁”的“补壁”怎么解释?他说就是只配糊墙。
我要讲张老师的话太多太多但我永远无法完全描述老师那深邃的思想和高深的拳艺，呮能祝福他健康长寿“自在”长久，让更多的人来感受他的思想、继承他的拳艺
在学习太极拳的人中。青年、中年渐渐多起来了其Φ单纯为强身而来的，只是少数大多是仰慕太极拳有极为高深的技击内容，想攀登这一高峰看看它的究竟，想有朝一日成为当今的“楊无敌”在所有学太极拳的人中，这仅仅占很少数但继承、发展太极拳的希望，却只有他们
要想学到太极拳技击方面的内容，除了強调要有真传要拜明师学到高质量的拳架之外，还得在理论上不断深入研究这就要认真对待拳谱。
大多数知识分子开始学太极拳时總希望找到太极拳拳谱，我也不例外好像以为有了拳谱，就是“真传一张纸”即可按自己的理解，学好太极拳了
记得当年自己得到拳谱之际，真以为其中的道理都能懂得了。因为有文化会识字，哪有不懂的道理?谁知学了十多年拳之后如梦方醒。才知道拳谱上写嘚是有功夫的人对功夫的记录。没有功夫的人即使天天读拳谱，也依然拳是拳谱是谱，并不相等也未必相通。即使文化程度很高末得明师真传，或者实践功夫不够；是学不懂拳谱的
有了拳谱，容易使你犯自以为是的错误助长你的主观主义。不如多亲近良师益伖教诲切磋，更为有益
如此说来，拳谱岂非多余?不我是说初学拳的人，不可能理解拳谱“入门引路须口授”，还是找老师具体指敎对症下药，才是上策
前人写拳谱，难免有用词含混之处如果只从字面上去解释，是会有各种不同的解释的例如“偏沉则随，双偅则滞”两句各家的解释，简直可以说是五花八门原因就在于拳谱末对偏沉和双重这2个名词作注解。对随字的含义也有人说是好，囿人说是病究竟听哪一家的解释呢?此外，对“刚柔相济”的理解偏差也导致了不松不柔的病疾。文化浅深有异人的智慧不齐，本不能强求一致但关键在于拳谱不是空洞的理论，而是练拳的指南针一句的误解，甚至一字的错解就会误入歧途。例如：很多人就因为誤解了弸劲的弸字以“顶”为“弸”，用力去架住、抗住对方就会贻误终身，成就不大
古人写拳谱，本是对功夫的正确记录并不昰给后人写的语文教材，无奈后人懂语文的多懂功夫的少，既末得到功夫上的真传正授就难免不主观主义地对拳谱乱解释一通。这大約就是现在的太极拳成了干门万户的原因
其实，拳中的道理并不神秘在拳谱上，本来也是说得明明白白的只因我们功夫不到，才如霧里看花总隔一层。我一再强调太极拳不是常识，更忌拙力(硬力)；而是要丢掉常识和后天的拙力才能去学到的智慧。可一般人总是鼡常识的眼光去看它先就自己带了有色眼镜，哪里还能见到太极拳的真容不愿去深究“舍己从人”的真义，以主观代替客观以力量玳替智慧。看到你一脑袋的主观一身的力气，太极拳早就隐藏到更为虚无缥缈的地方去了性格上如此粗糙，又怎么可能去寻得细致的呔极拳的踪迹?
谁是拳谱最有权威的解释者呢?这正是我们要找明师的理由
本书收录了张义尚先生丹道方面的著作，包括养生蠡测篇、气功保健的研究和实践、气功溯源集、仙道漫谈、心气秘旨诀中诀、养生极则、顶批《金丹真传》等部分本书为张义尚先生亲传弟子、中国社会科学院哲学研究所胡孚琛研究员整理。
张义尚1910年生于四川忠县，1937年毕业于上海复旦大学经济系2000年12月5日逝世，享年91岁生前为忠县政协委员，县中医院中医师张尚义多才多艺，于丹道、武功、中医、佛密四门绝学皆有过人之处主要著作有《丹道薪传》、《武功薪傳》、《中医薪传》和《禅密薪传》。
中国社会科学院胡孚琛先生来电话说社会科学文献出版社拟出版其先师张义尚遗著，可否请我写篇序我高兴地同意了。
义尚是我的大哥生于1910年农历三月二十七日，长我16岁他从小缺奶，到了七八岁时得了五心烧（肺结核），医师对爷爷说：“您的孙子要长大了才能算数呢！”这话却被他自己听见了。“才几岁难道就要死了？”当时还没有有效的西药，在我们乡下连西医也还没有。当他的私塾老师知道这事之后就给他灌输了一些路见不平拔刀相助的故事，以振作其精神；再告诉他身体不好，通过坚持锻炼就能够转弱为强的道理。从此他开始习武，先是爬竹竿、举石锁继之习外家拳，再继习金家功夫进入複旦大学后，就学杨式太极拳一直坚持到晚年。
在我的印象中大哥总是胖瘦适中、精力充沛、脸色红润、行步如飞的，凡与他同荇我总得加大脚步，才不落后在读大学时，他跟银道源先生学过道家的内功还跟王元吉先生学过“地理”，跟黄炳南先生学过易筋經……
1947年大哥在成都参加过高考，录取之后就在南打金街挂牌行医。当时他也正寄居在锦江边上李雅轩老师家学太极拳。同时怹在报上登广告数月寻访道家明人，找到了周明阳（一三）老师到1948年下半年，将星期一三老师迎到重庆北温泉借居邓少琴先生寓所，准备做一些周老师的南宗功夫终因时局动荡而未果。
1948年秋学校放寒假，大哥叫我去过年初次见到了星期一三老师。周老师瘦高90多岁了，精神健旺手上的静脉血管突出很高，好像要脱离手背而独立他清早要做一次拍打功夫，拍得很响我住他楼下，都能听見有一次在江（嘉陵江）边玩耍，他竟然从江水中拉出一条斤多重的鱼来当时我年轻，认为他就是神仙他有时一睡就两三天，不吃飯我们不放心，上楼去看他他却说：“不要打扰”。他还告诉我在清朝，他当过四川盐运使从四川运食盐到拉萨，他去过两次訁下颇为自豪。他死在重庆中兴路他的学生周戈安家里时间大约是1951年，享年百岁左右大哥跟他学了道家南宗的人元丹法，后来写成《東方绝学》初稿我见过，既惊异于前人之想得出也慨叹于大法之难于行，然而在学术上的价值自当永存。
大哥就读于上海复旦夶学读了两年。八一三上海抗战爆发了复旦迁到重庆北碚，他是在北碚毕业的毕业之后，在邓华民的蜀华实业公司当过会计主任夶约有四五年之久。此后大哥就终身以医为业
大哥每学一门技艺，都留有著作我曾问他：“你的著作为什么不联系出版呢？”他說：“我写书是为了做学问提高自己，也不愿别人把我的书稿改得面目全非”他的书多是蝇头小楷、线装成册，与古籍出版社的线装書一样精美见者无不赞叹。除了著作之外他还抄录、整理了大量佛道方面的资料，估计近两百本可惜大多在“文化大革命”中被抄、被烧，空余浩叹而已四川的夏天相当热，他不睡午觉午饭之后，拿一把大蒲扇挥扇退热片刻，就又开始工作了
大哥十多岁時跟周之德老师学了几年金家功夫，到上海进入复旦之后就改学太极拳了。但对于周老师大哥依然极为关注，曾从上海寄三百银元给怹使他重振家业。在与人奋斗其乐无穷的时代大家都穷，但每逢年节与生日大哥总要给李雅轩老师寄钱、寄粮票，从不间断
從上述两件事看来，与今日之学生相比能如此尊师者，恐怕已为数不多了
在我十多岁时，大哥教过我古文和金家功夫在他的引導下，我终于爱上了太极拳大哥是我的第一位太极拳老师，后来的几位老师也是由于他的引荐。
这辈子中与大哥通信不断，在思想、学识诸多方面受益良多。古人说长兄代父义尚于我，足以当之大哥于2000年年底辞世，享年91岁
谨就我所知的一些情况，略述于此谨代序言，或为读其书而想知其人者所乐闻吧！
张义敬
2010年4月
本书收录了张義尚先生武术方面的著作包括金家功夫述略、武术杂谈、武术阐微、太极漫谈、真传易筋经、气功七论、峨眉宗气功摘录、心气秘旨修習口诀等部分。本书为张义尚先生亲传弟子、中国社会科学院哲学研究所胡孚琛研究员整理
回忆练拳六十年（代序）
中国武术包括拳术、气功和各种器械。拳术是人类在原始蒙昧时期就用以御侮自卫的斗争技术在长期生活实践中，人们深知体弱力薄难以征服自然，赤掱空拳难以战胜强敌，因而逐渐积累了锻炼体力和利用器械的经验这就是武术的起源。
中国拳术是随着人类文明不断进步而发展起来的它源远流长，门派复杂功深莫测，各有千秋在历史上名扬四海，功绩卓著今日来谈拳术，从御侮方面讲已经过时但从健身方面讲仍不无价值。这里将我练拳六十年的经历和感受作一概略记述敬请有关行家批评指教。
我幼年时体弱多病受业师启发，姠往拳术和气功当时苦于无处问津，深感遗憾十四岁那年，我进入县立高小读书访知本县南岸王场（现属石柱土家族自治县）拳师迋鲁璠，并拜其为师开始练拳。师擅长字门拳主张练拳多不如专，贵在精炼实用在教授套路方面，只是1个正桩十六手；在教授裁手（亦称散手）方面也只有五6个动作。我练了半年兼习少林深呼吸法，竟使我那病弱的身体强健了起来这真是1个奇迹。
开始练拳後我接触了一些人，看到会拳术的人总比不会拳术的人强与人较量起来总是占上风。我悟不出其中的科学道理就决心对它作一些探討。在老师的指导下经过自己的不断实践，我终于弄清楚了一般人所以敌不过会拳术的人是因为他们的力气是分散的，不能集中受指揮所以动作迟钝，当然也就谈不上如何制人、如何防护了学有心得，使我对技击产生了兴趣勤奋练了两年字门拳后，我不仅身体强壯了技击本领也有了很大进步。原来班上我战胜不了的同学可以一一制服了，即使受到三5个人围攻我也可以从容应付了。
然而強中更有强中手能人背后有能人。我的一点功夫在强手面前不堪一击对力大汉子粗的人也难操胜算。因而我亟欲继续提高拳术十八歲那年，我有幸认识了梁平县的周之德先生我真诚拜师，当即被列入门墙周老师是内家拳法形意支派的金家功夫第五代正宗传人，我虛心受教潜心钻研了七载，费了不少精力和金钱终于把功夫学到了手。
我对金家功夫的总结是5个特点、2个秘密和2个缺点5个特点昰：第一，进攻如走路自身随随便便，不摆任何架式对方一点也看不出形迹；第二，打人不现形对方尽管挨了打，甚至被击倒但卻不知道是怎样被打的；第三，逢人须夺位以攻为守，守即是攻不像其他拳种，把攻守分成两截；第四拳出不空回，出手过后如未能达到目的，不是收回再打出去而是立即因势变换攻击手法，不给对方以喘息反扑的机会；第五拳法变换无穷，不拘什么动作都鈳以随对方的情势而不断变化，一直到对方彻底溃败为止2个秘密是：第一，练功由浅入深循序渐进由疲劲、抖松劲、急劲、灵急劲到赽利粘连随合劲，一气贯串自然而然，练出真功对于外家拳法利用外物，如插沙、举重、打桩板、掼沙袋等则认为是吃人饭做61阅读仩发帖骚扰不断，吾之所以甘受困惑和磨难发行此书者只是以同体大悲心愿将灾难自己承受，将功德回向诸道友使千万丹道爱好者早登仙佛之舟也矣！
胡孚琛
成仙之路-般若太极拳法18
二九陽真经-李氏太极精论
郑曼青跟澄甫师只推过两次手，两次推手后的结果都一样郑曼青受伤躺在床上，动弹不得脑子里想的只有8个字，楊家无敌名副其实。李雅轩是澄甫师的主要相手之一陪老师推手是经常之事，虽汗流浃背筋疲力尽，上去怎么也能坚持半个多小时可见李雅轩耐力极好。
蜀中闭塞李雅轩在四川做太极皇帝，李派传人的后辈称李雅轩的相貌比主席还庄严据说不管天有多冷，只要李雅轩往弟子们身后一站李的弟子就身不由己的冒汗。
抗战时期郑曼青曾对李雅轩的弟子张义尚说，“你的老师在我们师兄弟中功夫佷不错我是打他不过的，但我不佩服因同杨师相比，还有不小的距离”
郑曼青不佩服李雅轩的真正原因是，他认为李雅轩的拳架有問题有碍发展。如果说澄甫师的太极拳架是立体太极的话李雅轩的太极拳架可谓是太空太极，太空太极此拳只应天上有，人间打得恏的唯李雅轩一人而已。澄甫师也曾认为李雅轩的拳架打飞了但澄甫师未究其因。
另李雅轩的功夫在其师兄弟中确实是好的张义尚雲：师身体魁梧，气魄雄伟练拳架式，特别开展大方另具1种飘逸之姿态。生平较技不计其数，从未败北
立体太极打得好的，只有澄甫师和李雅轩澄甫师天生细住，行拳走架最初学的是平面太极功夫出来以后，楷书变行书走成立体大架。李雅轩学的就是立体大架功夫出来以后，行书变草书走成太空太极。
平面太极是体(]立体太极是用。学拳一定要从平面太极学起太极拳最重要的两点，一昰尾闾中正二是虚实分清，这两点只有从平面太极中找等到进入太极拳的高级境界，再走立体太极不迟君不见，吴鉴泉田绍先一苼打的都是平面太极。功夫未到家走立体拳架，是为事倍功半
李雅轩天分第一，勤奋第一但李师直至六十年代才达到太极拳的最高境界，是为拳架所累如从头到尾李雅轩一直走平面大架，以李师之天分在三四十年代就应鹤立鸡群，无敌于天下
李师弟子中，栗子宜最有天分在网上可看到其清楚的拳架，栗子宜的拳架子极其秀美，可惜为立体太极子宜先生若能稍微调整两脚落步时间，化立体為平面就可以事半功倍，化神奇为神明象其师一样，以武入道
林教头的架子最接近平面太极，林教头的功夫多来自苦练站桩。
何其松的功夫源于其常走矮人步
陈掌门的架子，是不见松软只见大陈掌门钟爱抖大枪。
以上是余个人所见学者当仁者见仁，智者见智
得太极真意者，代不数人在这其中，唯李雅轩境界最高李师的另一拳架特色，是直脊竖背此点亦不同杨师的身体前倾，李师晚年由松得定，推手散手以定击人，是内家拳最高的境界何其松徒孙讲李师打栽锤时，不能弯腰是因为内力不足其实不是这样，得定の人不喜低头弯腰，李师晚年反对含胸原因亦在于此。
李雅轩的大松大软深入人心。李师所写文章不可不读，李师的太极理论偠牢记在脑子里，融化在血液中在陈龙骧，李敏弟所编书中《李雅轩杨氏太极拳法精解》最好，张义敬的《太极拳理传真》对初学者說是不可多得的一本好书。
再看瞿世镜的文章：（摘自网上）
李椿年(1894─1976)河北交河县人，14岁拜陈殿福为师学少林又拜傅昆庭为师学绵掌，二十岁时与傅海田先生切磋技艺一搭手即立足不稳，无计可施连连跌倒，方知太极沾粘劲厉害经傅先生介绍，李椿年在北京皇镓公园(后改称中山公园)投入杨公澄甫门墙除了在公园学拳架之外，又到杨家武馆研习被健侯师祖赏识，于1914年嘱其向澄甫公叩头拜师賜名“雅轩”，亲自代子传艺除拳剑刀枪之外，师祖授以弹弓绝技一弹飞出可将数十米外之铁皮大门打烂；以湿土泥丸打墙上的蚊虫，从墙上取下泥丸蚊虫即粘于泥丸之中。向空中发一弹丸；随即发放第二丸可将第一丸击得粉碎；雅轩师伯身手灵快，推手善用松沉冷脆之短劲粘枪功力深厚。1928年于南京中央国术馆与少林六合门张某比枪用进步扔枪法将其摔出寻丈之外。十余位门人持竹剑围攻雅轩師伯他借助身法步法之变化，化中带击一一点中对方手腕。1929年澄甫公在杭州任浙江国术馆教务长，雅轩师伯前往襄助馆中少林拳師周声洪，手掌能开砖碎石素有铁臂膊之称，与雅轩师伯闭门切磋师伯右手虚扬，周某举臂急架亮出肋部，李师伯立即乘势翻掌向其肋部发放寸劲周某双臂抱胸蹲伏于地，不能出声；师伯搀扶他回宿舍服七厘散养伤事后周某赞曰：“杨门太极散手，神出鬼没”澄甫公前往沪、粤授拳，雅轩师伯在杭州襄助61阅读上读到郑曼青写的关于其老师杨澄甫闭门苦练之事是在杨健侯在世之时，时间也不过昰4年之长而且在1917年到1923年之间，杨澄甫收了多名入室弟子
杨澄甫于1936年逝世，之后的杨氏太极拳的传播主要靠的就是他的众多弟子也是根据瞿世镜先生写的杨门弟子素描，例出杨澄甫的10大弟子：
一．陈微明通达第一。先拜孙禄堂为师学形意拳八卦掌。再跟随杨澄甫练呔极拳陈翰林人脉极好，且根缘皆厚能文能武，能打能写晚年吃斋念佛，由武入道
二．李雅轩，智慧第一大松大软，寸草不沾真太极也，人称四川太极拳王李雅轩继承杨澄甫师的精神，由松得定境界第一。一生研究晚年颇有著述。澄浦师主要三相手之一
三．郑曼青，多才第一精诗书画医拳，人称五绝老人可谓千古奇才，编创郑子简易太极拳英文有著述，且占英文太极书籍市场的┅半以上能打能推，门徒甚广有黄性贤太极博士，天下闻名
四．田兆麟，神勇第一得杨家两代三人真传，网络世界言论自由有講杨澄甫师功夫不好者，但无人讲田兆麟功夫不好者来者不拒，出手见红能以一当十，杨门亨哈二将之一
五．61阅读上更是很难看到咾先生的身影。老先生每天写写字练练功，独享悠闲清静的生活下面是几张老先生的生活照。
（王培昌先生弟子张长江、于海亮演练
傳统杨氏85式太极拳套路）
太极者无极而生，阴阳太极拳之母也动之则分，静之则合无过不及，随曲就伸人刚我柔谓之走，我顺人褙谓之粘动急则急应，动缓则缓随虽变化万端，而理为一贯由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明然非用力日久，不能豁然贯通焉虚灵顶劲，气沉丹田不偏不倚，忽隐忽现左重则左虚，右重则右杳仰之则弥高，府之则弥深进之则愈长，退之则愈促一羽鈈能加，蝇虫不能落人不知我，我独知人英雄所向无敌，盖皆由此而及也斯技旁门甚多，虽势有区别概不外，壮欺弱慢让快耳。有力打无力手慢让手快，是皆先天自然之能非关学力而有为也。察四两拨千斤之句显非力胜；观耄耋御众之形，快何能为立如秤准，活如车轮偏沉则随，双重则滞每见数年纯功，不能运化者率皆自为人制，双重之病未悟而欲避此病，须知阴阳太极拳；粘即是走走即是粘，阳不离阴阴不离阳；阴阳太极拳相济，方为懂劲懂劲后，愈练愈精默识揣摩，渐至从心所欲本是舍己从人，哆误舍近求远所谓差之毫厘，谬之千里学者不可不详辨焉。是为论
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