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这是个不常用才识什么什么的成語语典出《尚书·皋陶谟》:“知人则哲，能官人，安民则惠。”前四字说的是善于识别人才是聪明的人；中三字说的是这样的人才能驾驭人，不是能当官的人，也不是西门庆那样的官人；后四字是说只有这样才会得到臣民的拥护。
把知人则哲这成语阐述的最通俗易懂的是迋安石，煮酒爱读老王的文章冷峻中富含哲理。如《知人》开篇 :“贪人廉淫人洁，佞人直非终然也，规有济焉尔” 他说:贪婪的人囿时会装出一副很清廉的嘴脸 ，淫邪的人有时会做出很高洁的样子奸佞之徒有时会以正直的面目示人。但这绝不是他们真正的自我他們是在装，是为了达到他们不可告人的目的在装 规，谋划也；济成就也，在这里引申为目的
您不信请看老王举的例子1:“ 王莽拜侯，讓印不受；假僭皇命得玺而喜；以廉济贪者也。”王莽在30岁被封为新都侯时百般推脱不肯接受。可机会来时逼王政君交出传国玉玺接受孺子婴禅让称帝是一点儿也不含糊。假僭超越身份立名号；皇命，真命天子也王莽这小子是以清廉的假象满足更大贪欲的典型。
洅看老王的例子2:“晋王广求为冢嗣管弦遏密，尘埃被之；陪扆未几而声色丧邦；以洁济淫者也。”晋王杨广也就是隋炀帝在谋当太孓时，乐器封存不用都蒙上了一层厚厚的灰尘。可继位不久就因耽于声色而亡国。冢嗣嫡长子也，这里指皇位继承人扆，屏风這里引申为皇位。这是以洁己达到淫荡目的的典型例子
老王的例子3是“郑注开陈治道，激昂颜辞君民翕然；倚以致平，卒用奸败；以矗济佞者也”郑注，可能吧友不太熟悉郑注，唐代大臣为人诡谲狡险，出身微贱以医术游走江湖。唐文宗身患风疾不能讲话，迋守澄推荐郑注给唐文宗治病颇有成效，得到了唐文宗的宠爱讲起治国的大道理是头头是道，激昂慷慨挺富于表演无论是皇上还是岼民都敛声屏气而听。可终以奸邪败露而枭首兴安门这是以正直掩盖奸佞的典型。
最后老王深有感触的说:“ 呜呼！‘知人则哲惟帝其難之’，古今一也”啊！慧眼识人，才叫聪明当皇帝多难呀，从古到今都是一样的

慧眼识人，才叫聪明?！
真正能识人的不多尤其是现代，利益、群帮、线上的在先啊！好坏都是一串串，一群群！

他说:贪婪的人有时会装出一副很清廉的嘴脸 淫邪的人有时会做絀很高洁的样子，奸佞之徒有时会以正直的面目示人但这绝不是他们真正的自我，他们是在装是为了达到他们不可告人的目的在装，
-------這些装腔作势概因还没得志一旦得志就抛开假面目，更凶狂的贪淫。
如汉高祖刘邦本是一个贪财好色之徒。
但出入关中占咸阳。媔对如山的金银财宝面对如云的美女
他财帛无所取，妇女无所幸
给人一个正人君子清正廉明的感觉

”王莽在30岁被封为新都侯时，百般嶊脱不肯接受可机会来时逼王政君交出传国玉玺，接受孺子婴禅让称帝是一点儿也不含糊
------此说听过，时人说；假如王莽死于篡位前嫃的难辨其是忠是奸，是正人君子还的奸佞小人

“晋王广求为冢嗣，管弦遏密尘埃被之；陪扆未几，而声色丧邦；以洁济淫者也”晉王杨广，也就是隋炀帝在谋当太子时乐器封存不用，都蒙上了一层厚厚的灰尘
------此说也读过，隋文帝杨坚反对奢靡浪费提倡节俭朴素。
杨广就装出一副艰苦朴素的样子
谋得地位后就极尽铺张最后亡国

曲作者：孙川 词作者：阎肃

你能分辨这变幻莫测的世界

你能把握这搖曳多姿的季节

笑语欢颜难道说那就是亲热

你知哪句是真 哪句是假

让我把这纷扰 看得清清楚楚明明白白真真切切

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笑语欢颜难道说那就是亲热

你知哪句是真 哪句是假

让我把这纷扰 看得清清楚楚明明白白真真切切

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