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清代竟然是南红玛瑙品质最好的时期！
发表时间： 21:48
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& & & & 从新石器时代一直到清代，玛瑙始终是仅次于和田玉的一种贵重的宝石级材质，各个时期几乎都有玛瑙出土。在佛家的诸多经卷中，玛瑙被视为佛家七宝之一。业内人士指出，玩玛瑙最好要玩有年份的，最好为清中期，因为那时的玛瑙，无论材质还是雕工，都达到了空前的高度，堪称历史上最好的时期。南红玛瑙珍贵，关键在于其天然形成的红色俗话说：“千种玛瑙万种翠”，说的就是玛瑙的颜色与种类很复杂。常见的玛瑙有红、白、灰、黑、蓝、绿等几种颜色。作为手串的材料，最常见的就是南红玛瑙。红玛瑙在西汉以前称为“赤玉”或“赤琼”。南红玛瑙这一称呼的诞生时间并不长，至少在上世纪90年代还没有流传起来。南红玛瑙的定义及所指说法不一，有的说是云南的红玛瑙，也有的说是南方的红玛瑙，但甘肃等北方省份也有红玛瑙。目前，业界一般认为南红玛瑙是对产自中国西南部的一种颜色艳丽、润泽浑厚的红玛瑙的统称，具体产地主要是云南、甘肃和四川。南红玛瑙之所以珍贵，关键在于其天然形成的红色，且颜色鲜艳，质地细腻。此外，材料的稀缺性和出材率极低也使其更为珍稀。南红玛瑙的应用历史悠久，早在两千多年前的战国贵族墓葬中就已发现南红玛瑙的串饰了。云南博物馆馆藏有古滇国时期的南红饰品，北京故宫博物院馆藏的清代南红玛瑙凤首杯更是精美，被定为国家一级文物。新南红颜色偏沉重，没有老南红的蜡状亚光拍卖纪录显示，老玛瑙一直是收藏价值与经济价值很高的文玩品。玩老玛瑙——包括手串，便是这一领域的一个重要原则。近些年来，随着地质勘探技术的发展，四川凉山和云南保山地区的高品质南红矿被相继发现，收藏级别的南红作品又重新出现在人们的视线中。老玛瑙与新玛瑙的最明显区别在于，前者的通透度要明显逊于后者。换言之，后者要比前者透亮。不同时代的不同开采地，造成了玛瑙质地不尽相同。业界称清代的玛瑙最好，不是出于对清代的盲目尊古与崇拜，而是因为清代玛瑙的通透度更接近传统对玉质的要求。业内人士指出，收藏和佩戴南红玛瑙手串，一定要区分开老南红与新南红。老南红手串带有珠光宝气的光泽，气质高贵华丽；新南红的颜色偏于沉重，没有老南红的蜡状亚光，装饰效果不甚理想。资深玩家支招：藏品级的南红玛瑙，必须满肉、满红、材料干净。近几年翡翠的价格实在太贵，很多人买不起，所以漂亮又便宜的南红玛瑙一出现，很多原先做翡翠生意的人都转去做它了。到了7月份，市场突然停了下来。因为南红玛瑙的原料有限，之前市场关注度太高，很多加工厂加大了供应，导致市场上出现了大量的南红玛瑙。这个情况一直持续到9月份，市场出现了恐慌，价格一下子就掉了下来。后来价格慢慢回升，直到2014年，南红的价格都在稳步上涨。”但今年以来，由于受到经济大环境的影响，再加上政府出于采矿安全考虑，关掉了很多采矿点，导致原材料出产锐减，南红玛瑙的市场行情受到了一定程度的干扰，出现了间歇期，涨幅近乎停止。“藏品级的南红玛瑙对材质要求极高，必须满肉满红，材料干净。”程先生坦言，市场上真正达到藏品级别的南红玛瑙实为少数，大部分制成品只是为了满足人们一般的佩戴与装饰需要。中国玛瑙产地分布中国玛瑙产地分布比较广泛，河南、湖北、安徽、江苏、陕西、甘肃、四川、云南、浙江、台湾、新疆、辽宁等地都有出产。其中比较著名的是云南、黑龙江、辽宁、河北、新疆、宁夏、内蒙古等。1.云南和四川是南红玛瑙的主产地，出产的南红玛瑙结晶细密，质地温润，而且还具有宝石般的耀眼光泽；2.辽宁阜新是国内名气最大的玛瑙产地，从古至今就是玛瑙工艺之乡，现在最大的“玛瑙王”和水草玛瑙原石就在阜新。阜新的玛瑙资源丰富、质地优良、品种丰富，而且还出产比较珍贵的水胆玛瑙；3.新疆和内蒙古产戈壁玛瑙储量很大，但是品质不是很好，基本上都是观赏原石。（部分图文来源于互联网）
咱们大缅甸人杰地灵，藏有各种各样的奇珍异宝。其中，缅甸翡翠作为玉石之王，闻名世界。翡翠，就像是上天对人们的恩赐
中国是个赏玉、佩玉、爱玉的民族。同时，中国人以玉为德，比君子，具有温润坚贞的性情，含蓄合光的才德，象征了中国人
翡翠的价格是一个十分复杂的问题，它有很多制约价格的因素，因为绿色及其它条件变化无穷。
如：（1）翡翠绿色的偏正
很多珠宝都是按克价来卖的，那为什么玉石翡翠不按克价卖呢？连金银首饰都有一个大概的克价标准，翡翠玉石难道就没有制
翡翠镯子/挂件断了怎么修复？有的人不小心把翡翠镯子/挂件弄坏了之后不知道怎么办？其实翡翠断了之后可以按照断裂的程
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这方天然玛瑙中国版图怎么样？问题详情：新疆天然玛瑙中国版图奇石简介:魂生于形，形似则神足，本奇石系天然形成，她形真、质好、色美、纹正、皱显，集形、质、色、纹、皱于一身，很巧妙地将巍巍中华溶于这方玛瑙石之上。玛瑙中国版图的背面有黑玛瑙组成小猫钓鱼图像，顶端有天使之眼,也有人称之为上帝之眼。三角形代表金字塔,也代表不断向上和屹立在顶端的意思。眼睛,代表可以准确的洞察这个世界的周遭，也就是说可以明察秋毫。左侧有外星人图像等。此地图实乃鬼斧神工之作，具有观赏性。
推荐回答：我的这块怎样?我的天然奇石怎么样?质地是玛瑙？问题详情：玛瑙中华版图奇石简介
石种：新疆沙尔湖玛瑙
规格尺寸：8cm*6cm*3cm
重量：104.84g
简介：魂生于形，形似则神足，本奇石---玛瑙中华版图系天然形成，是亿万年前由于地壳运动及火山爆发，炽热的玄武浆迅速冲出地面遇冷，然后经过风蚀、沙砺、冰川、火山、水浸等大自然力量的作用下形成了外形逼真的奇石---玛瑙中华版图。她形真、质好、色美、纹正、皱显，集形、质、色、纹、皱于一身，很巧妙地将巍巍中华溶于这方玛瑙石之上。同时本方奇石---玛瑙中华版图的背面和侧面有黑玛瑙组成的外星人、鱼、猫等图像，此乃鬼斧神工之作。本方奇石---玛瑙中华版图无任何人工行为，十分珍贵，恐怕天下仅此一方，实属孤品，确实具有观赏性和投资价值，可作为传家宝珍藏。
14眼天眼奇石简介
石种：新疆沙尔湖玛瑙
规格尺寸：4cm*2.5cm*2cm
重量：23.58g推荐回答：动不动就中国地图的太多了，您这个不咋地！这个玛瑙石能卖多少钱？问题详情：推荐回答：玛瑙的价格在每个人眼里是不一样的，问价的朋友有着自己的衡量标准，被问价的人也有自己的衡量标尺，自己觉得贵的东西，他觉得太便宜，说高了对不起自己，说低了有可能得罪您，你说怎么办吧，因此不可能用一个统一的标准来衡量。例如张大千的画单幅近千万元，您不能说它的成本才是几毛钱的纸和墨，它就只值几毛钱。同样用几毛钱的纸和墨，大多数人也无法创造出那样价值的画。其实我们玩玛瑙，最重要的不是你物件值多少钱，而是眼缘，所谓“千金难买爷乐意”就是这个道理。南红都有那些历史？问题详情：在新石器时期，普遍在中国东北、内蒙及新疆一带发现很多以玛瑙制成的石簇、石核、刮削器及石叶等细石器。在距今二万八千年前，山西阳高许家窑遗址，也出土了玛瑙石龟背刮削器。　
这些出土玛瑙文物中，有些不乏是红色玛瑙，也就是我们现在称之的南红，不过往往都是部落首领或大祭司、巫师才能有资格佩戴的东西。
商代晚期至西周时期（古金沙和古滇）古金沙国，是商代晚期至西周时期的古蜀王国，曾在历史中神秘的销声匿迹，其遗址自2001年首次发现至今，出土了很多文物，考古学家认为其与“三星堆”有着密切关联，其中出土文物“南红贝币”尤为瞩目，可见南红在当时的重要地位。
距今3000年的成都古金沙国制造出了当前存世最早的一件南红制品——南红贝币，这枚贝币现在被保存在古金沙博物馆。
从“南红贝币”可以看出，当时的人们对于红色系玛瑙的推崇至极，这一时期，除了作为货币工具，大多红色系仍属于统治阶层的专属，象征着崇高的权势地位。
南红做为贝币不仅仅因为颜色鲜艳，也解密了古人的智慧，因为当时只有当地才有这类宝石。属于无法复制无法创造，而且只要控制好当地区域的产地，任何物品都无法像南红这样绝无仅有。
大家说说南红还有那些历史？
推荐回答：南红玛瑙，没有人确切的知道南红这个称呼起源于何时，只知道这个名称的出现至多不会超过15年。在此之前，能够确切知道且不存在异议的名字只有藏语叫做ma.rai或者是ma.zhou，汉语翻译即红色的石头。而对一个没有确切定义的新名词来定义几乎是不可能的工作。换句话说，每个人心目中的南红都会有自己的标准。在距今3000年的成都金沙，中国最为灿烂的青铜文明之一古金沙国。某一日，某位金沙国的能工巧匠沿用了三星堆先民使用贝币的传统，制造出了当前存世最早的一件南红制品——南红贝币，这枚贝币现在被保存在古金沙博物馆。时间流淌至距今2500年，伴随着古金沙国神秘的销声匿迹，同样神秘的古滇国慢慢兴起，他们有了和南红产地更加接近的优势，包含了为数众多的南红的红玛瑙的使用似乎贯穿了整个古滇国500年的历史。自此以后，南红在古滇国的历史中就很常见了，南红被制造成了各种各样的长素管，有的甚至饰以来自古印度河谷的蚀花技术。古滇国灭亡了，南红这种材质却仍然在今云南地区保留了下来，但是通常我们认为在公元1世纪到公元10世纪这900年中的云南以外地区几乎没有发现，仅仅在草原丝绸之路的零散遗迹中有所发现，这些南红珠子通常缺乏有序的地层资料借以参考断代。我们迄今所知古滇国后最早的非云南的南红珠就是扁圆南红多棱珠（也就是我们所说的南瓜，以下也简称南瓜），我们通常把南瓜断代为宋辽时代，但是这个断代只是古玩行意义上的断代，并不代表实际的年代。至今还没有找到任何考古资料为这种论点找到支撑。据揣测，这种断代方法是源于南瓜这一特殊形制，在大陆乃至港台的诸多权威出版物中，都根据宋代出土的诸多南瓜琉璃珠为这一形制进行断代。而实际上，这种南瓜形制最早见于古埃及，在我国的历史也起码可以追溯到战国，并且这种形制在明清的琉璃珠中也不少见。时间跨度长达2000余年。湖北宜昌长江边有收藏价值很高的玛瑙石，您去捡过吗？问题详情：推荐回答：在湖北宜昌长江边的乡村，有一种石头名叫玛瑙石，这种石头上有许多的花纹，经过打磨石头里面的花纹就显现出来，很是好看，您去捡过吗？看这花纹，觉得怎么样？这石头上好像有一个人石头上有很多白色纹路这个大的石头需要打磨，纹路才能显现出来。这捡玛瑙石啊，还是要懂石头，才知道有没有收藏价值，您去捡了吗？【找空空】学如何选好货，免费鉴假，听行业内幕。点击南红讲堂头像——点击主页底部联系空空。热门推荐
互动有礼活动：凡被空空选中的评论都能获赠【精品南红单珠】一份，赶快参与吧！东北小城全民捡玛瑙石，满街都在卖玛瑙原石，能发财吗？问题详情：东北黑龙江边小城因为盛产著名的“北红玛瑙”，使得到江边捡拾玛瑙石的人越来越多，甚至掀起来全名玛瑙热，江边每天都吸引了无数的人去捡拾玛瑙石。每天早晨天不亮，很多人就把捡到的玛瑙石拿来街边卖。这些人到底发财了吗?很多人说，发不发财不要紧，关键是一个好心情。推荐回答：买玛瑙能不能发财？是不是所有的玛瑙有玛瑙出现的地方，最后都会发展成一个玛瑙产业链？能否提升附加值？需不需要政府的介入？带着这些问题，我们看一下下面的这篇文章，相信大家能得到大部分答案。《慢慢消失在人们视线里的玛瑙》说起云南，大家想到的肯定保山的南红。但是你知道吗？在云南玉溪华宁，曾经也悄然掀起过一股玛瑙热潮，但究竟是由于什么原因，促使它最终没有成型，而是悄然的消失在了人们的视线之中呢？在历史上，华宁产玛瑙石少有听闻，这种一新闻出来，也算是有些横空出世的感觉，今天我们就一起来探究探究。华宁县城东门的小集市2015年中旬，华宁县城东门突然出现了一个小集市，因为当地一些新闻媒体的报道，这个小集市吸引了很多前来淘宝的爱石人士，一条不足百米的人行道便人头攒动。许多当地的村民在贩卖自己在山挖来的石头，大大小小的石头摆在塑料袋上，交易标准没有定数，买家看上眼的话，五十元钱就能买一块拳头大的石头。会砍价的，同样价格就能买走一小堆。当然，除了原石，也有人在卖加工好的成品，不过款式比较单一，通常是以水滴、以及圆形吊坠为主。玛瑙出现的原因华宁地处南北向小江断裂带，该断裂带北起滇川边界金沙江，沿金沙江向南，经华宁、盘溪、建水直至红河断裂。玛瑙的形成主要由地质变化、地震、火山活动形成。在地球发展的长河中，地球表面随着运动着的地球变化只要有沙石的地方都是地球运动凝结物，所以存在玛瑙的地方很多。有火山活动的地方有玛瑙石层，其它地方有流动过的也会形成玛瑙，晶体，球体、块状物，都有，特点是相对分散，有些露于表面、有些藏在沙石中、有的被包裹在土块中，所以玉溪华宁有玛瑙出现并不奇怪。没有完整的市场体系当时报道的记者这样说道：华宁玛瑙矿点分布比较零散，遍布华宁各乡镇，现在还处于起步阶段。一般采作都是老百姓在自家地里或山头发掘，“甚至只能用捡来形容。”由此可知当时还是处于一个原始采集阶段，加上当地雕刻加工水也平较低，附加价值并不高，并没有人站出来大量收购加工做宣传。缟纹为主颜色丰富据说也有人把它称之为宁州玛瑙，外表有皮包裹，需切开皮才能看到内部结构，以缟丝玛瑙为主、有半通透至不通透，硬度非常高，当时的商家需要不断的在上面泼水才能让人看清楚里面的纹路。因为特殊的形成原因，块头并不算特别大块，当时经过加工的玛瑙，多为平安锁、玛瑙叶子、戒面等简易品，朱砂红为主体颜色，小小的块头在形成的过程中受外部因素影响，也有红、绿、黑、紫等颜色，图案色彩十分丰富。 当时的挖玛瑙热潮“挖着了，挖着了！”6月24日中午12点51分，村民张平方有些兴奋地向旁边人喊话，在一旁挖石头的几个村民马上围拢过来。张平方小心翼翼地从刚才铁镐下手的地方捡起了一块石头，用右手拇指捻开了包裹着的泥土，露出一小块醒目的红色。他的媳妇宋艳芳也赶紧走过来，接过丈夫递来的石头，一块、两块……正在挖石头的村民来自华宁县宁州街道新庄社区居左小组，张平方周围已经有10多个这样的坑，大多数都是垂直挖下去五六十公分，无数块状的石头堆在每个坑的周围，看上去就像是为栽东西而挖的塘。在这块曾种植玉米的土地上，如今已没有任何农作物，而旁边的一些空闲地块也有被翻过的痕迹。“那些都是挖过的，没有石头了。”一村民说。从2015年到现在，想必能挖的都被人们挖干净了，无论是由于产量稀少，还是没有形成系统的市场，总之玉溪玛瑙并没有形成规模，出现在世人的面前。但是，刚才也讲了它零散分布的特性，所以喜欢探宝的石友可以去游玩顺便碰一碰运气还是不错的。-欣赏-这块新疆玛瑙石请大师赐名？问题详情：推荐回答：这块是什么石？图案如何
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看看古代各种刀剑佩戴方法的变化
在中国古代名目繁多的各类兵器中，刀剑的历史最为悠久，1961年从河北青龙等地商墓中出土的通鉴，经考证距今已有三千多年，而从甘肃马家窑和马厂文化遗址出土的铜刀，时间更为遥远，离现在差不多有五千年之久，是我国目前发现的最早的青铜器。商代马背刀、蛇首匕陕西博物馆藏西汉曲柄铜剑 云南省博物馆藏 西汉双环首铜剑 云南省博物馆藏早期的刀剑由于器身尺寸都很短小（长度都在20至40厘米之间），一般只能随身携带作自卫护体之用，或有时当作日常生活用具和修理工具（主要是刀）。周代以降，剑的发展非常迅速，秦汉时期剑身的长度大多都已有一米左右，而在铸造技术、加工工艺等方面更是达到了完美的境界，这时候的剑已成为除戈、戟等长兵器以外的主要兵器。但是刀却在此时不受重视，因为在这段时期的出土文物中，刀极为罕见，直至西汉初铁制环首刀的发明才改变了这一现象。环首刀无论在器质和长度方面都能与青铜剑相媲美或者超越它。魏晋以后，刀大肆流行起来，虽然直至清代，剑作为一种常用兵器依然存在，但它的普及面已远远低于刀（而且此处所指还不包括那些属于长柄兵器的大刀，仅是指佩刀而言）。 商代龙首纹戈陕西博物馆藏区别刀和剑，最基本的特征是看双刃还是单刃，一般刀都是单刃，而剑是双刃，但也会出现一些特殊的例外。如从外形上看，商代的刀刀身微弯，刀尖起翘，剑身都比较直。两汉、魏晋南北时期的刀剑，器身全都是直的，入鞘后很难区分出来。隋唐以后，刀剑又逐渐恢复了商代的特点，直到现代没有再发生过新的变化。[align=center][/align]刀剑在古代为什么使用时间既长而又普遍，不仅因为它是携带方便的武器，更因为它是封建官僚、士大夫社会地位、身份的象征，《正以》上说：“春秋官吏各得带剑。”《晋书?舆服制》上载：“汉制自天子至于百官，无不佩剑，其后惟朝带剑”。《说文》上也记有“古者天子二十而冠带剑，诸侯三十而冠带剑，大夫四十而冠带剑，隶人不得冠，庶人有事则带剑，无事不得带剑”（此处的有事，应指的是战事）。而且所配之剑在长度和重量上，都因佩带者的爵位高低而有所不同，“身长五其茎长，重九锊（古代计量单位，约合六两），谓之上制，上士服之；身长四其茎长，重七锊，谓之中制，中士服之；身长三其茎长，重五锊，谓之下制，下士服之。”（《考工记》）刀剑不仅在长度、重量方面有等级之分，而且在制造、加工和装饰等方面的选材用料，工艺精细程度上差距也很大，很多出土的铜、铁刀剑通身上下精雕细琢，镶金嵌玉，使一件杀人凶器成为绮丽华美、价值连城的艺术珍宝，这都是为了炫耀使用者的显赫身份。佩剑配刀在漫长的历史发展过程中产生过很多不同的式样，这些式样一般都具有较强的地域性和民族文化的特征。同一地区的不同式样，往往还会形成一个系统。同时，不同式样的刀剑，因为器物本身的特点和不同民族和服饰习惯与爱好，会产生各种不同的佩带方法。如果对照和比较这些佩带发和各个系统地刀剑中典型式样间的差异与相似之处，可以发现很多相互影响、互相渗透的地方。有些佩带法与式样还流传到国外，为其它国家的民族所接受、运用，与此听时，也引进吸收了欧亚等地这方面的先进方法与式样，这种内外交流，在各个历史时期内一直持续不断。一、西周至西汉前期剑的类型先秦时期，我国的兵器一般都用青铜铸造，虽然根据出土的实物表明在殷商晚期还有少量的玉和镶玉兵器，但这些兵器毫无使用痕迹，铜与玉衔接部极易脱落的现象上分析，很可能都是些仪仗用礼器，而不是真正作战用的武器，实战用的都是铜兵器，特别是剑。数量庞大的出土实物证实，用青铜铸剑的历史一直要延续到西汉前期，虽然铁器在西周晚期就已经问世了，但是从秦始皇兵马俑坑和西汉前期墓葬中出土的绝大部分仍然是青铜剑，可以说在这一漫长的历史时期内，是青铜剑一统天下。根据全国各地出土的实物，归纳分析其长度、外形特点、装饰图案、花纹特征，基本上可分为如下几个系统。秦俑佩剑中原系统我国历史上把黄河中下游地区习惯上称为中原，其范围大指包括希奇的河南、山东和山西、陕西等地区，古时候是汉民族的主要聚居地。在上述这些地区内出土的大量青铜剑，都有着不同于殷商时期北方草原游牧民族所流行的特征，学术界把这类剑定为中原古剑。中原古剑始于西周，原始形状为直身、扁茎、尖锋，茎与身之间无剑格，剑柄需要另外安装。春秋战国时期，这类剑开始发生变化，各部分结构日趋合理而完美，逐渐形成圆首圆茎、茎上有时有箍（箍是为了便于在柄上缠裹丝绳，握持更舒适有利），茎与身之间有剑格、剑身直而中间起脊、剑身的断面为扁三角形、剑锋圆尖的标准是扬。这类剑的另一种式样则保持了西周时扁茎无格的特征，剑身前部有的还略微收细，剑脊有时出现二条或三条，剑身断面为扁平型或菱形，与这类剑一起往往还同时出土很多雕琢精美的玉制品，经研究和复原，全都是剑身和剑鞘上的装饰，这类用玉制部件作装饰的剑称为玉具剑，在汉代十分兴盛。玉具剑大部分仍是青铜剑，少数是铁剑或铜柄铁剑。战国青铜剑中原系统在形成的过程中，可能受到北方系统和东南地区剑型的影响。定型以后，又反过来影响了西南和上述地区的剑的式样变化。北方系统北方系统的青铜剑分布地区相当广泛，在今南起河北，北至吉林，东起辽东半岛，西至内蒙古和山西北部等地区都有属于这一类型的出土实物。这一系统的剑内部变化比较多，按照外型特征的差异比较显著之外，基本可以分成三大类型，每一大型之内又可分为几种或几个支型。1型：曲柄剑。剑身平直，中脊起棱，曲柄，柄上多数饰几何纹，柄首作羊、马等兽首型，兽首下部一般都有环，柄与剑身之间有时一侧，有时两侧都有凸出的小尖齿，以此作为剑格。这一型剑的实物很少，根据同时出土的其它青铜器的纹饰、器型推测，其年代可以早到商代晚期，这种剑可能是我国历史上最早的剑，从以马、羊等动物头作装饰的特点分析，基本可以确定是西北草原游牧民族的物品。2型：柳叶剑。以其剑身形如柳叶而得名，剑刃平直，中脊起棱，剑身断面呈扁长菱形，与曲柄剑相同，剑身、首、茎都是一次铸成。按剑首、茎的特征，柳叶剑又可分为两种支型。A型：剑身和茎之间有两个尖角外撇的小齿，小齿连两侧剑刃处都有缺口，剑茎扁平，有的中间有沟槽，茎首作鸟兽头、蘑菇、梳齿、三蛇纠结等形，茎上饰锯齿、圆点方格、动物、兽面、夔龙等花纹。茎上花纹以前两种为最多，后两种只出现在极少的剑上。B型：剑身和茎之间有较明显的向两侧凸出的剑格，格呈长方、椭圆、半月、鸟兽首等形，茎首作椭圆、双环、兽面等形。柳叶剑中A型大都出土于内蒙古宁城，北京昌平、房山一带，年代在西周成康时期至春秋早期。B型于四十年代曾经从内蒙古鄂尔多斯地区收集到大批实物，以后在林格尔、河北怀来、北京琉璃河等地都有发现，经考证为西周早期至战国时期的遗物。柳叶剑与中原古剑的早期形制有很多相似之处，有的剑茎上的兽面纹和夔龙纹完全是中原青铜文化的典型纹饰，因此这类剑是受中原古剑的影响而形成还是流传到中原地区的，尚有待进一步的研究。3型：曲刃剑。这类剑剑身较宽，剑刃弧曲，茎与身之间没有剑格，根据外形也可分为两种：一种近似柳叶剑，茎与身连为一体，一次铸成；另一种无剑茎，剑脊前长出一段用于安装木柄，木柄的柄首（即茎首）很宽大，与柄成T字型，柄首顶部挖有凹槽，凹槽内嵌有用石料、赤铁矿、磁铁矿、青铜等材料磨制铸造的，或用泥捏烧制的剑柄段加重器，又称“枕状物”或“枕状器”。这两种剑的剑身都有些像拉长的葫芦，有的在剑身中部向两侧突起尖角，有的全部是曲线。曲刃剑出土在今天的东北地区，年代集中在春秋战国时期，少数可能要上溯到西周晚期。北方系统的青铜剑，无论年代早晚，器型尺寸都比较短小，剑身加剑茎一般在35厘米左右，短的只有25厘米，最长的也没有超过40厘米，在长度上远远落后于其它系统的剑。巴蜀系统今天的四川盆地，春秋战国之际存在着巴、蜀两个奴隶制王国，其区域在今北起昭化、南至宜宾、西抵芦山、东达巫山，包括成都平原、秦岭以南、大巴山以东、大娄山以北和康藏高原东部边缘地带，流行于这一区域内的青铜剑即称为巴蜀剑。巴蜀剑都是扁茎无格，茎上一般有一至二个穿孔，便于安装木柄时钉钉之用。柄以两块木片夹在剑茎外，用小钉钉合后，外面缠以细绳并髹漆加固。剑身分为两种，一种较宽，中脊成圆柱形隆起，脊侧有的有较宽的血槽，剑身上大都铸有虎皮、半圆形、三瓣花等花纹和手心、花蒂、人头、虎、鸟等符号。另一种较窄、厚，表面无花纹、符号，也没有剑脊和血槽，这种剑有的是双剑，出土时两把插在同一个剑鞘内。巴蜀剑的剑柄都很长，有的剑出土时残存的剑柄就达16.5厘米，据考证最长的可达剑身长的二分之一，根据《汉书》等史籍的记载，这种长柄剑不仅可以手握刺击，必要时还可以像梭镖那样掷击。战国西南夷 山字格青铜剑-国家博物馆文物巴蜀剑的器型与中原古剑的早期形态十分接近，如果仅以出土实物的断代年限为依据，可以作出是从中原流传过去的结论，但这是关系到文化渊源这样一个比较复杂的问题，仅凭一、二条依据作出判断有失严谨，因此如何定论还需进一步全面论证。西南夷系统“西南夷”其名，取自《史记?西南夷列传》。战国至西汉中期，在今云南滇池地区（主要指晋宁、昆明、昆阳、海口、富民、大营、澄江、万海、曲靖等一带）和洱海地区（澜沧江、金沙江流域）是西南少数民族夜郎、且兰、滇、隽、昆明、邛都等民族的聚居地，在这两个地区，包括临近的四川西昌，凉山彝族、甘孜和阿坝藏族三个自治州以及贵州边缘地区内，曾出土了大批制作精美、花纹图案繁复的青铜剑，这些青铜剑造型丰富多彩，具有强烈的地区民族文化特点。西南夷剑如果根据外型特征可以分出很多支型，为了便于阐述，将小的次要的特征加以概括、摒弃，取其差异最显著的特征可分为三大类：1型，没有剑格；2型，一字型剑格；3型，在剑身与剑茎之间有三叉型脊棱。这三个支型的剑，剑茎与剑身都是一体铸成的，茎大部分为圆柱形，少数是扁茎，剑茎的造型千变万化，有的直接用动物和人的形象组成，在剑茎和剑身上一般都镌有虎、豹、猴、蛇、蛙、花草、人兽相搏等典型的滇池地区青铜文化图案花纹。战国 巴蜀 虎纹青铜剑 国家博物馆文物西南夷剑中，除了青铜剑之外，还有数量颇多的铜柄铁剑，铜柄铁剑的尺寸一般要比铜剑长，剑首羽中原古剑很接近，在铜剑茎与铁剑身之间还有一段铜剑身，这段铜剑身有的做成尖齿状剑格，有的在两侧铸有乳钉和小圈，表面铸有花纹，其作用很可能是为了加固铁剑身与铜剑柄的衔接，所以长度有时超过了剑茎。西南夷剑的部分式样，可以明显地看出是受到中原剑、特别是南方的吴越楚铜剑的影响。吴、越、楚铜剑越是春秋战国时期著名的制剑诸侯国，史籍记载两国曾大量生产过“扁诸之剑”和“步光之剑”，这两种剑都因精良绝伦而闻名于世。越灭吴后，又为楚所灭，但是其铸剑的技术代代相传，影响十分广大。七十年代在浙江长兴、雉城、李家巷、吴山一带曾出土了一大批吴越楚铜剑，这批铜剑大部分都保存完好，有的虽然在地下埋藏了二千余年，但依然光泽如新锋利无比，完全如史籍中所说的“锋锐锷利，以刺刺入，以击则断”。吴王夫差剑藏于苏州博物院此剑通长58.3厘米，身宽5厘米，格宽5.5厘米，茎长9.4厘米。吴、越、楚铜剑按其外型可以分为三大类型：1型：在剑身、剑茎和剑格上都铸有花纹，剑格成方形或双耳形，有的接近于中原剑格，剑身有两种，一种从上至下直线收细，一种中部较宽，上部略窄。剑身中间有的起脊，有的脊变成了方棱，这一型剑与西南夷剑有很多相似之处。2型：外型与中原剑完全相同，但剑格装饰比较华丽，剑脊的两侧有血槽，或者是双脊。3型：具有西南夷剑的一字型剑格，这类剑外表朴素无任何装饰。越王“者旨于赐”剑藏于苏州博物院该剑通长53.8公分，身宽4.7公分，格宽5.5公分，茎长9公分。春秋至西汉，吴越楚地区一直是经济文化比较发达的地区之一，与外界的交流也很频繁，这可以从吴越楚三种支型剑，分别与中原和西南夷剑存在很多相同与相似之处的现象上反映出来。与之相比较，北方系统的剑器形就显得比较独立，缺少变化，或许这正是缺乏与中原和南方的经常性交流而形成的后果。二、西汉晚期以后剑的变异中国古代剑的黄金时代，是在西汉中期前一千年左右的时间内，西汉后期，特别是魏晋以后，剑突然迅速地少下去，虽然作为传统兵器一直流传至今，但是其普及程度远不如后来居上的环首刀。探寻其中的原因是多方面的，而铁器，特别是铁制铠甲的大量使用，应当说是很重要的一个原因。剑的优点在于击刺，皮甲虽有一定的硬度，但毕竟是以纤维组织的皮革制成，在尖利物的猛力刺击下就会洞穿，因此剑对于皮甲正好是发挥了长处。而铁坚硬且有韧性，铁甲恰恰在防御击刺的能力方面远胜于皮甲，剑如遇铁甲，其弱点就暴露无疑了，所以人们很快地弃剑而改为用刀，刀可以奋力砍劈，铁甲有时在猛烈砸击下，也会碎裂。文物发掘的统计证实，东汉以后的历朝墓葬中，基本没有发现剑的实物。我们要了解后期佩剑的面貌，只能从古籍插图、雕刻和绘画作品中得到一些。所幸故宫博物院收集了很多清代帝王的御用兵器，其中有一些是剑，以此对照前朝的图像资料，可以比较确切地了解后期剑的变化和发展情况。北宋前后的铁剑在魏晋至唐代的各类绘画（如庙宇壁画、墓室彩绘等）和雕刻作品中，有关剑的比较清晰的图像一直难以发现，少数类似剑的形象由于描绘不完全，既可解释为剑，亦可解释为刀或鞭、锏等其它短兵器，因此不能作为剑的实证材料。1950年江苏江宁发掘的拄剑武士像，提供了五代时期剑的形象，这一形象与同时期敦煌壁画中出现的剑外表基本吻合。我们不难发现，这时候的剑，剑身已呈直尺状，上下宽窄一致，剑身中间仍是突起的剑脊，身与茎之间有较宽大的剑格，这是后期剑的主要特征。比较全面、准确地描绘出后期剑的形象的是北宋官修的《武经总要》一书的附图，这部古籍插图绘制和雕版都很精致，应该相信在很大程度上画出了北宋初期剑的真实面貌，图中的两把剑，剑身与五代时期相比较显得短而厚重、剑锋方而钝，剑脊处有的开有血槽，剑格上铸有花纹，某些部位还镶嵌宝石，剑首扁平成卷云纹，中间有穿孔，能够系挂丝绦、绸带等装饰物品。元明时期的剑基本上保持了五代以来的形制，敦煌第三窟元代壁画与大同宝宁寺明代水陆画上的一些剑，外形上都大同小异。从上面这些雕刻、绘画中的剑的形象可以归纳出后期剑的发展趋势，是向直身、细长、轻巧的方向发展，虽然宋代的剑是个例外，显得短而重，但在其它方面还是一致的，这一发展趋势与西汉后期的铁剑保持了连续性。清代的宝剑清代剑的传世实物保存较多，其中属故宫博物院收藏的帝王御用剑最为珍贵，代表了清代剑的最高等级，如乾隆御用“地字二号犀剑”，剑身用宿铁锻造，剑格剑首用黄金制成，上面镶嵌了红宝石和珍珠，剑柄木质，上面缠有黄丝带，在剑刃近格处，还用金、银、铜丝镶出龙、凤、云、水等图案和剑的名称。剑鞘以木质为底，外蒙鲨鱼皮、金桃皮加以包装，剑镖和附耳（见刀的佩带方法部分）都是金制，装饰华贵无比，制造也十分精良，虽至今历时近200年，一经拔出剑锋仍锐利森森，寒气袭人。从外型上看，这把剑与宝宁寺水陆画、敦煌壁画上的那些剑几乎是一致的，由此也证实了五代以来艺术作品中所提供的剑的形象基本是准确的。后期的剑从两宋开始已只有将帅才能佩带，士兵中一般不再装备。元代以后更是逐渐成为皇室显贵的玩物，因此它在装饰上总是极尽奢侈。清代时连名称也发生了变化，提到剑习惯上都要加一宝字，这一时期的剑已失去了兵器的性质，往往只有在阅兵庆典等重要的场合，才当作仪仗、权威的物品而使用一下，平时则用来习武练身、装饰摆设。当然，在某些特殊场合它仍然是防范非常的武器。三、早期剑的佩带方法西汉之前青铜剑的佩带方法，根据实物资料和出土时遗存的痕迹，可以归纳为三种：（1）单耳（环）悬挂法这是一种很古老的佩带方法，比较适合于尺寸较短小的剑。以西周早期的曲柄青铜短剑为例，多数在出土时都没有剑鞘或腐烂的剑鞘（如木质、皮革剑鞘）的痕迹，而大部分剑首上几乎都有一个圆环，这个圆环很可能是用来穿绳带，使剑能系吊在腰带上。这种佩带法可以在西汉的一件持刀俑上得到一些证实，这件俑的腰部很清楚地塑造了一把悬挂着的小刀，说明西汉时期仍在使用这种方法。西周后期开始配剑鞘，甘肃灵台和四川成都曾分别出土一柄有铜鞘的剑，这两把剑鞘一件左右各有一环，另一件为双耳，这些耳和环用于系挂应是无可置疑的，如果做一试验可以发现，当绳带系住一环或一耳时，佩剑正好形成一定的倾斜角度，拔剑时就很顺手，而两侧有环或耳可能是便于左右都能佩带。北方系统的曲刃剑也是采用这种方法。沈阳郑家洼子两座战国墓中出土了很多曲刃短剑，内有一柄剑的木鞘虽已腐烂，但在剑身上，特别是铜质剑镖（剑鞘底部的装饰）内留有清除的残痕，剑身旁还有七个大小不等相互套连的铜环，第一环上残存有麻绳痕迹，靠近痕迹还有一颗绿松石佩珠，经研究复原，确定是剑鞘上的佩挂装置。采用悬挂法佩剑，如把绳带直接系结在腰带上，经常要取下挂上一定会觉得十分麻烦，如不系住的话，一遇剧烈运动剑又会掉下来。要解决这个难题，在绳带的一头穿上一颗大珠子是种既简单又实用的好办法。佩剑时只要把珠子塞入腰带内，剑就不会脱落，卸剑时轻轻用力一扯，很容易就取了下来。这种方法在今天的戏曲道具中仍在使用，而几千年以前，我们聪明的祖先已经把它给发明出来了。曲刃剑在使用悬挂法时，还要增加剑柄的重量，这是因为曲刃剑的剑身比西周的要长一些，入鞘后连同剑柄约有50厘米左右，如果仅用一个支点悬挂，必然会因剑身下段分量较重而使剑垂直于腰间，妨碍人的行动。为了使剑能横向保持45度倾斜，只有加重剑柄的重量，这可能就是曲刃剑为什么要装剑柄端加重器的原因。剑柄加重后，不仅便于佩挂，而且还增加了挥剑时产生的冲力，提高了剑的击刺穿透力度。（2）M式佩剑法M，《说文》上注：“剑鼻玉也”。（《说文?玉部》）那么，又何为鼻呢？“钮谓之鼻”。（《广雅?释器》）“钮，系也”（高诱注）联系起来理解，就是用于系佩剑的鼻钮。这种剑鼻钮曾与很多春秋至秦汉时期的铜铁剑同时出土，开始人们并不了解它，许多专家对它的名称和用途也有各自不同的看法，七八十年代，山西、湖南等地出土的几件青铜铸像上，出现了一些比较清楚的用M佩剑的形象，秦始皇陵1号2号铜车马出土后，真相终于彻底大白，两辆铜车的驭手身上都配有剑，其腰带穿过剑鞘上的M系与腰间的每一细节都表现得清清楚楚。而且铜俑剑上的M的形状和近旁兵马俑坑出土的铜M造型也完全一致，由此不仅证实了M在剑鞘上的位置，M式佩剑的方法，还证实了西汉时期很多雕M精美的玉制剑器也是M，这些玉M一般都用于玉具剑的剑鞘外。玉制剑M春秋战国、秦汉时期的剑，剑身都比较长，佩于腰间时必须要束紧，否则必然会左右晃动，磕磕碰碰，妨碍人的行动，用M式佩剑正好满足了这个要求。M式佩剑时可以直接用腰带，也可以用另一条比腰带更细的布带系佩，这在徐州狮子山出土的兵俑上也表现得很清楚。为何要用另一条腰带系剑，可能也有另一层原因。《史记?刺客列传》记载了荆轲刺秦王时，秦王情急之中几次拔不出腰间佩的长剑，原因一是剑太长，二是剑佩得太高，抽剑时剑锋还未出鞘手臂已抬到极限，后来侍臣叫“王负剑”（负剑就是把剑柄朝下，剑身推至背后），秦始皇才把剑拔出来。由此可见，佩剑时剑柄的位置最好低一些，M一般都装在剑鞘的中部偏上位置，剑一长剑柄位置就要升高，如用另一条剑带使剑垂下来一些，既不碍束衣，又有利拔剑，岂不是两全其美。而秦始皇危急时无意中所创的负剑，西汉时也成为一种剑的佩法，的武士像，腰间佩剑的剑柄朝下，就是采用的这种佩法。M式佩剑法开始主要流行于中原一带，后来传入西南和北方草原，随着匈奴骑士的行踪，传播到了欧亚广大地区，在俄罗斯南部、黑海和印度等地出土的文物上，都可以见到用M佩剑的图像。（3）剑带挂肩佩剑法用剑带佩剑的方法在历史上流传时间最长，云南普宁石寨山一作战国墓中曾发现，在一人体骨架的头至腰间，斜置了二十六枚圆形玛瑙片，最下一片正好与铜柄铁剑的茎首相连。根据种种遗迹推断，这些玛瑙片原来是钉缀在剑带上的饰品，这柄剑是用剑带挂肩佩带的。用剑带佩剑的形象在1993年于云南江川最新出土的一尊西汉鼓座铜俑，和唐代的《南诏图卷》上表现得最清楚，其余在一些青铜贮贝器器盖上的人物雕像上也有反映。贮贝器和铜俑都出土于云南，《南诏图卷》也画的是云南南诏国的故事，因此很可能这种佩剑法最早流行于云南地区。南方气候温暖，衣着单薄，采用剑带佩剑使携带物能松散舒适地挂在身上，比较符合热带地区的生活习惯。云南地区的少数民族很崇尚装饰美，生活中各类用品装饰都非常考究。因此西南夷剑不仅本身雕镂花纹，剑鞘也都十分华美，晋宁和李家山都曾发现过数量不少的金制残剑鞘和剑鞘上的饰品，其精美程度令人惊叹。既然剑鞘如此珍贵，在剑带上有相应的贵重装饰品，也就显得完全合理了。剑带佩剑法在中原地区也曾使用过，河南洛阳出土一柄刻有“繁阳之金”铭文的青铜剑，铜剑配有象牙制成的剑鞘，在剑与剑鞘的近旁也发现有于晋宁玛瑙片相近的圆形玉石片，据考证也是剑带上的饰品，这一发现证明中原地区也有使用剑带佩剑的。剑带挂肩佩带法一直到今天在阿昌、彝族等少数民族地区依然流行着。四、刀的类型及变化本文在开始时已提到，刀自从新石器晚期发明以后，中间曾有约一千五百年左右的时间处于停滞状态，当它重新问世时，却以先进的铁器和全新的造型迅速取代了剑，成为东汉以后整个封建社会的最普及的兵器。因此刀的历史分界线比较清楚，前期一般都是青铜小刀，式样变化不很明显。后期全部都是铁长刀，在几个主要的历史朝代出现过一些不同的样式，而在两个时期之间，基本不存在过渡类型。商代青铜刀 国家博物馆藏前期――商刀与吴钩河南等地的殷墟遗址和商代墓葬中出土过数量颇多的青铜小刀，这些小刀的尺寸与早期的剑相差无几，若以现代的标准，这些刀都只能称为匕首，但匕字在古代既有食勺、匙之解，又有短剑之逝，为了不至于混淆，所以仍以刀称之而更为明确。商代的刀根据外形特征大致可分为两个系统，一个是商文化系统，其典型的形制是：刀身长条形，上部厚而有脊，是为刀背，有的刀背上还有齿状扉；下部为刃，刀刃分为凸凹两种；刀尖前冲且微向上翘；刀柄如同扁茎剑一样，由刀背部向后延伸出一段柄舌，便于安装木或玉制刀柄；刀身上有时还铸有目雷、饕餮等商文化的代表纹饰。代表性的实物收藏于上海博物馆。另一个是北方草原文化系统，这个系统的典型形制为曲柄，柄首以动物头做装饰，兽首下也有小环，柄身刻有几何纹；刀身单刃，背部亦有脊；但刀尖不像中原系统向上翘起得很明显，刀身也比中原系统的要窄，身与柄一次铸成，其外形与曲柄剑很相近，有理由说它实际上是曲柄剑的前身，与中原系统一样，也分凸凹刃两种，代表性实物出土于山西绥德、河北青龙等地。商代的这种尺寸短小的刀和剑一样，有时在兵器和生产工具、生活用具之间的界限不很明显，这种现象直至近代可以说仍旧存在。吴钩是一种刀形兵器，因产于春秋时期的吴国，故名“吴钩”。《吴越春秋?阖闾内传》上载：“阖闾即宝莫耶，复命于国中作金钩，令曰：‘能善为钩者，赏之百金’，吴作钩者甚众”。这种兵器早年仅见于文字记载，1975年从秦始皇兵马俑坑出土了两柄实物后，才了解了它的真面目。吴钩钩的形制像弯刀，但钩身两侧都有刃，前后略有些宽窄，平头无锋，钩柄做椭圆形。吴钩是我国刀剑发展史上的一个例外，它的形制与后期的曲刃弯刀极为相似，过去一般都认为弯刀是在唐代由胡人从欧亚其他国家传入的，比西安南郊杨思勖墓出土的一座汉白玉雕武士俑，身上佩的和手里捧的刀身很弯，有的解释为胡刀，而其弯曲程度实际上与钩很相近，因此是否可以认为弯刀是由钩变化而来的，当然这一看法还缺少更全面更有说服力的依据。石雕士兵像，腰悬弯刀。1958年西安杨思勖墓出土，唐中期，公元740年[align=center]后期――环首刀、唐样大刀与弯刀环首刀环首刀兴起于西汉，现已发现的年代最早的环首刀是从河北满城刘胜墓出土的，约公元前一百多年，属西汉初期。这把刀保存完好，刀身与刀柄同等宽窄，刀尖由刀背向后呈半圆形斜收，环首包缠金片，外带刀鞘。东汉时期出土实物十分丰富，形制与刘胜墓的全部相同，只有少数的刀引进了剑的剑格，环首的造型也微有变化，有的刀身上沿着刀背开有血槽，其余部分则一直没有改变过，直到隋唐时期环首刀仍然保持了最初的形制。环首刀是一种优质钢刀，很多刀身上都刻有“百练（炼）清（精）刚（钢）”，“□□（□*炼）大刀”等字样，这种经反复叠压锻打而成的钢刀，硬而有韧度，很适宜于猛力劈砍而不致折断，这在铁铠大量使用，骑兵日益发展的时期，无疑是最优良的近距离格斗兵器。继环首刀之后新出现的一种更为优良的佩刀是唐样大刀，“唐样大刀”是日本正仓院所收集的一批八世纪前后从中国流传过去的佩刀起的名称。[align=center]鲛鱼皮唐刀 横刀如按照《唐六典?武库令》的记载应称为横刀。这种刀与环首刀的不同之处在于，身于柄之间有了不同于剑格的刀格，刀柄很长，柄端也不再有环，而刀身仍与环首刀相同。[/align]金银钿庄唐大刀 日本正仓院藏唐样大刀有的装饰很考究，如正仓院的藏品金、银、钿装唐大刀，刀柄和刀鞘上都镶满了珍贵的宝石，这类刀与刘胜墓的刀一样，可能是身份显赫者的常用佩饰，而那些实战用兵器装饰都比较朴素。弯刀始于东晋，刀身设计继承了商代小刀弯身凸刃的特征，刀头平斜无锋，江苏镇江曾出土一长一短两柄这种铁刀，长的刀身后部有伸出的柄舌，便于安装刀柄。短的在柄与身之间有卷云状刀格，柄中空，似能安装长木柄做长兵器用，但从外形看，如不安装长柄也能做短刀用。唐代的弯刀刀头部分比东晋的有所加宽。明代的变化更加多样，中国历史博物馆收藏的李自成起义军的铁刀和戚继光的佩刀，前一柄形制与东晋的出土实物（短者）十分近似（但刀身和刀头比北宋的又进一步加宽，这种刀身较宽的弯刀又称为砍刀）。后一柄的形制则综合了唐样大刀长柄狭刃与弯刀刀身微弯的特征，沿刀背处开有两道血槽，这把刀锋利异常，用双手握持挥砍杀伤力极大。万历十年登州戚氏军刀国家博物馆藏清代的短刀据《清会典图?武备》上的记录有七种，其中云梯刀、突刀、滚被双刀等三种属于佩式弯刀，这三种刀的外形与戚继光刀应是同一类型。清代中后期的弯刀还吸取了西方国家的一些特点，如故宫博物院收藏的乾隆御用“天字第七号宿铁刀”就是一例，刀柄具有典型的古印度样式。十八世纪乾隆年间的宝刀弯刀是封建社会末期最为普及的格斗短兵器，其中的狭刃弯刀（又可称“腰刀”或现代的叫法“指挥刀”），不仅是武器，还是各国军队的军官和仪仗队举行庆典时必不可少的佩饰，直到现在作为礼器还在继续使用。五、刀的佩带方法刀的佩带方法不如剑那样丰富多彩，前期的青铜刀，在有的出土实物中至今没有发现刀鞘，因此若要用早期的青铜剑的悬挂佩带法，只有草原文化系统的刀适合，而中原文化系统的好像不具备这种佩带法的条件，但是作为经常要用的工具和防身武器，不随身携带是不合理的，所以根据推测只有一种最简单的方法可供参考，即把刀插在束衣的腰带上。《岭外代答》卷六“蛮刀”条上说：“r刀黎刀，带之于腰，峒刀蛮刀，佩之于肩。”说明古代的少数民族早就有将刀插在腰带上的佩法，但商代前后的人们是否已经开始这样做，还举不出有说服力的证据，因此这一问题还是暂做假设，等待将来有新的发现后再做探讨吧。后期刀的佩带方法共有两种：一种是带扣佩带法，另一种是双附耳悬挂法。（1）带扣佩带法带扣在魏晋之前的中原地区主要是马具上的用品，还没有开始大量运用到服饰上，用带扣佩刀更是一个鲜见的例子，可能使用的年代不会长，而也不会广，但在实践上却要早于服饰。发现用带扣佩刀，是从满城刘胜墓出土的环首刀上。这把刀的刀鞘完好无损，刀鞘用两片木片挖槽弥合后，在用麻丝缠裹髹漆加固而成，在刀鞘的中部偏上位置安装了一个带扣，这个部位在其他出土的剑鞘上都是安装玉或铜M的，而这把刀鞘上却突然出现一个带扣，虽然可以肯定是用于佩刀的，但如何佩法使人很费解。无独有偶，山东临沂出土的东汉画像石却提供了答案，这块画像石上有一佩刀武士，所佩的环首刀刀鞘上清楚地刻画出外形与刘胜刀很像的带扣，而腰带直向穿过带扣系于腰间的方法和刀佩于腰间的形象、位置也一目了然。用带扣佩刀如同用M佩剑一样，刀在腰带上移动很方便，画像石上的佩刀刀柄向后，抽刀时好像很不顺手，但如果把刀柄朝前也很便捷，只要左手握住刀鞘向前一转即可如意。带扣佩带法可能在汉代，最长不会超过西晋的这段时间内曾使用过，它可能作为M式佩剑法（佩刀也可以用）的一种变异而出现，这种佩法与M式佩剑法一样，是中原地区特有的方法。（2）双附耳悬挂法双附耳悬挂法是由古波斯（今伊朗）传入我国的。所谓双附耳即刀鞘上装有两个有穿孔的鞘耳，佩带时，一长一短两根皮带一头系于鞘附耳的孔内，另一头系于腰带上。系于附耳的一头一般是固定住的，系于腰带的一头有的装带扣，有的也固定在腰带上（这种腰带是专用于佩刀的）。用这种方法佩刀，不仅能使刀保持一定的倾斜角度，而且在人进行较为剧烈的运动时也能保持固定不变的位置，这是比较先进合理的佩带方法。据考证，古波斯出现这种方法是在五世纪前后，不久就传入了中国，现已出土的年代最早的双附耳刀鞘，是南北朝后期北周的墓葬中发现的，时间约在公元560年前后，比之稍晚的隋张盛墓出土的白瓷武俑，和时间与北周较近的北齐娄蹦贡诨希伎梢约秸庵炙蕉肚屎团宕椒ǎ毡菊衷菏詹氐奶蒲蟮陡堑湫偷乃蕉肚省双附耳佩刀法后来又从中国流传到日本，乃至世界各地，到后来已不仅成为刀，还成为剑和其它各种类似刀剑的兵器的唯一一种佩带方法。 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好多啊。。。。。。不错。值得鉴赏！
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2楼&我想知道怎么才能拔刀更快不能一味求快，握剑的有力，出剑才稳，出剑稳才能剑随意走，意随心发。大多好的剑术师都是后发制人。。
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本土的弯刀和吴钩有关系。由于中外交流，和外来弯刀有相互影响。有些东西横着看才行，很难分割。
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刺击不能破的甲，砍击能破，真是醉了，近战武器主流是矛系一直到清朝还是一线装备，汉时的近战武器主流是长杆剑，走的是巴蜀流派，剑直接刀装变为长杆武器铍，何来的被淘汰，长杆剑铍直到唐都是主战装备，唐时的陌刀就是铍的改进版，更适合于劈砍
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3楼&我想知道我的汉剑怎么带！汉剑剑鞘上有剑M，通常是佩剑法如图M式佩剑法
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