终于有了答案！到底是先有鸡还是先有蛋？ | 天了噜！小组 | 果壳网 科技有意思
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一个问题，到底是先有蛋还是先有鸡？蛋？没有蛋怎么孵出的鸡？鸡？没有鸡谁下的蛋？如果一直问下去，你可以绕上三天三夜还没有答案。我们都经历过这种逻辑困境，好像无论如何都找不到突破口。就像《哈利·波特》里面的疯姑娘卢娜说过的一句话，“圆是没有起点的”。事实正是如此，试图参与这种循环因果的难题只能是做无用功。对于没有宗教信仰或者并不信仰是神创造出完美成型的物种的人来说，这个问题没有捷径。但回答的艰辛并不是阻止我们发问的理由，否则，做人和咸鱼又有什么分别。幸运的是，有人一直将这种困惑挂在心头，反反复复推敲其中的奥秘。美国国家公共电台（NPR）的罗伯特·克鲁维斯（Robert Krulwich）就是其中之一，而且他在偶尔观看的一则视频种时终于找到了答案，现在就和诸位分享一下。 基本上来说，这个答案是先有蛋。我们可以分两个步骤来解答这道题。首先分析题干——先有蛋还是先有鸡？如果这里的“蛋”不是特指鸡蛋，那么答案是先有蛋。因为早在有鸡这个物种之前，地球上就有了最简单的卵生动物，它们产下了一颗颗的蛋。当然后来也慢慢有了像鸡的鸟类，它们在基因上和鸡很接近，但还不是一只进化完全的鸡，视频将鸡的祖先称为原始鸡（proto-chicken）。原始鸡也会产下一颗颗的“原始蛋”，此时也并没有严格意义上的鸡。 如果题干上的“蛋”是特指鸡蛋，那么答案也是先有蛋。当一只原始母鸡产下受精的蛋时，此时父母双方的基因以一种全新的方式融合在一起，产生了一种突变，意外地使得这个鸡蛋和两只原始鸡都不太一样。而且这种突变造成了轻微变化和选择优势，尽管这些差别是如此地微小，需要好几千年的时间才会显示出明显的变化痕迹，但这个阶段原始鸡的蛋已经成为一种新物种的官方祖先，那就是鸡！ 所以简单地来说，就是两只不是鸡的原始鸡创造了第一颗鸡蛋，然后这颗蛋孵出了第一只鸡。所以我们的答案是：先有蛋，再有鸡。当然，这个问题可以绕得更远一点。既然并不存在一个单一的节点，两只原始鸡产下了第一颗真正的鸡蛋，那么我们也可以认为，此时的蛋还不是真正的鸡蛋，它孵出了第一只真正的鸡，然后这只鸡产下了第一颗鸡蛋。所以问题又回到了，什么才是真正的鸡蛋？ FR:
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这个其实还是要看鸡蛋的定义如果定义为鸡生的蛋的话，那么就先有鸡如果定义为能孵出鸡的蛋的话，那么就先有蛋
任何企图答先有鸡或者先有蛋的，必然都是错的。因为真正符合常理的答案是没有先后。根本原因是1代之间的基因差距是很小的，所以不能作出原鸡/鸡的分界点。比如说吧，“鸡的祖先”生出了鸡蛋，鸡蛋孵出了鸡。但是，仅仅是这1代之差的话，这只“鸡的祖先”和它的儿子“鸡”之间的基因差别不可能很大，甚至小于现在所谓的“鸡”之间的基因差别。如果你把它的儿子“鸡”的基因X定为标准，稍有差别都不是鸡了，那么恐怕世界上大半的鸡都不算鸡了。因此，这种标准显然是不合理的。所以，所谓“鸡的祖先”和“鸡”，是N代之间模糊变化的结果，不可能定出一个明确的分界点，所以只能认为，鸡蛋和鸡，是同一时期的东西。
引用 的话：所以说，这个问题可以这样回答对吧——问：先有鸡，还是先有蛋？答：先有蛋，因为地球上还没有鸡的时候，已经有恐龙蛋了。问：先有鸡，还是先有鸡蛋？答：先有鸡，因为鸡是从恐龙进化来的，恐龙进化成了鸡，然后才有...最后一步错了。若从恐龙到鸡有一个临界点的话，这个临界点只会发生在蛋上，而不会发生在鸡身上。卵生动物在破壳之前，基因就已经固定不再变化了。
在果壳这不是个问题。 如果先站内搜索的话。
引用 的话：在果壳这不是个问题。 如果先站内搜索的话。楼主其实是来卖图的。
这个其实还是要看鸡蛋的定义如果定义为鸡生的蛋的话，那么就先有鸡如果定义为能孵出鸡的蛋的话，那么就先有蛋
当然是先有鸡啊 鸭蛋没可能孵出小鸡的，只有鸡蛋才能够孵出小鸡。
任何企图答先有鸡或者先有蛋的，必然都是错的。因为真正符合常理的答案是没有先后。根本原因是1代之间的基因差距是很小的，所以不能作出原鸡/鸡的分界点。比如说吧，“鸡的祖先”生出了鸡蛋，鸡蛋孵出了鸡。但是，仅仅是这1代之差的话，这只“鸡的祖先”和它的儿子“鸡”之间的基因差别不可能很大，甚至小于现在所谓的“鸡”之间的基因差别。如果你把它的儿子“鸡”的基因X定为标准，稍有差别都不是鸡了，那么恐怕世界上大半的鸡都不算鸡了。因此，这种标准显然是不合理的。所以，所谓“鸡的祖先”和“鸡”，是N代之间模糊变化的结果，不可能定出一个明确的分界点，所以只能认为，鸡蛋和鸡，是同一时期的东西。
其实我自从学了演化就一直觉得肯定得是先有蛋的嘛………………
讨论哲学的意义就在于：趁着一大批精英为了一个蛋而发呆的时候，我又向着目标靠近了一步
如果一只蛋孵出孵不得出小鸡，不是一个简单的二值逻辑，而是一个函数的叠加态。那么那只蛋究竟是不是鸡蛋就是上帝掷的骰子。
引用 的话：任何企图答先有鸡或者先有蛋的，必然都是错的。因为真正符合常理的答案是没有先后。根本原因是1代之间的基因差距是很小的，所以不能作出原鸡/鸡的分界点。比如说吧，“鸡的祖先”生出了鸡蛋，鸡蛋孵出了鸡。但是，...所以，这个得看对鸡和鸡蛋的定义了。。。鸡是与现在或者过去的哪只鸡DNA序列在哪几个位置达到一致的才算是鸡，然后鸡蛋是指能孵出鸡的蛋，还是鸡下的蛋。。。其实LZ说的也没错了，只要把蛋这点定义好，就可以了。即使鸡的定义模糊也是可以的。
引用 的话：所以，这个得看对鸡和鸡蛋的定义了。。。鸡是与现在或者过去的哪只鸡DNA序列在哪几个位置达到一致的才算是鸡，然后鸡蛋是指能孵出鸡的蛋，还是鸡下的蛋。。。其实LZ说的也没错了，只要把蛋这点定义好，就可以了...呃，我是说赞数最多那条
先有鸡还是先有蛋？有点像诡辩了。因为从字面上看，蛋不等于鸡蛋，所以肯定是现有蛋。但一般人会理解为是 先有鸡还是先有鸡蛋，哪么就是现有鸡了。没有鸡，哪儿来的鸡蛋？
先有能孵出能下鸡蛋的鸡的蛋
所以说，这个问题可以这样回答对吧——问：先有鸡，还是先有蛋？答：先有蛋，因为地球上还没有鸡的时候，已经有恐龙蛋了。问：先有鸡，还是先有鸡蛋？答：先有鸡，因为鸡是从恐龙进化来的，恐龙进化成了鸡，然后才有鸡蛋。
引用 的话：所以说，这个问题可以这样回答对吧——问：先有鸡，还是先有蛋？答：先有蛋，因为地球上还没有鸡的时候，已经有恐龙蛋了。问：先有鸡，还是先有鸡蛋？答：先有鸡，因为鸡是从恐龙进化来的，恐龙进化成了鸡，然后才有...最后一步错了。若从恐龙到鸡有一个临界点的话，这个临界点只会发生在蛋上，而不会发生在鸡身上。卵生动物在破壳之前，基因就已经固定不再变化了。
这不是很早之前就有个外国研究说明了么
引用 的话：讨论哲学的意义就在于：趁着一大批精英为了一个蛋而发呆的时候，我又向着目标靠近了一步 然后你走了很远发现方向错了，需要哲学来支撑方向
引用 的话：最后一步错了。若从恐龙到鸡有一个临界点的话，这个临界点只会发生在蛋上，而不会发生在鸡身上。卵生动物在破壳之前，基因就已经固定不再变化了。所以要看对鸡蛋的定义么，是一个能孵出基因符合“鸡”的定义的蛋，还是一个由其基因符合定义为“鸡”的生物所下的蛋。
引用 的话：然后你走了很远发现方向错了，需要哲学来支撑方向别扯蛋了，随着科学的进步，哲学已经掉过好几次头了。从“日心说”开始，每次有颠覆性的科学发现问世，哲学都得来个大甩尾。作为人类认知基础的科学常识出了问题，上面的哲学大楼盖得再高，都迟早得垮。
引用 的话：最后一步错了。若从恐龙到鸡有一个临界点的话，这个临界点只会发生在蛋上，而不会发生在鸡身上。卵生动物在破壳之前，基因就已经固定不再变化了。厄，我想，这个问题就又回到了“文字游戏”上面——鸡蛋究竟是“鸡下的蛋”，还是“能孵出鸡的蛋”
引用 的话: 当然是先有鸡啊鸭蛋没可能孵出小鸡的，只有鸡蛋才能够孵出小鸡。因为物种不是与生俱来的。是慢慢进化过来的。所以是先有类似鸡的物种生下“蛋”。再蛋孵化成越来越像“鸡”。当然也有可能一部分变成了“鸭”，还有一部分变成“鹅”……
记得现在好像证明了是存在“获得性遗传”的。
好久之前就有答案的问题了，以前别人问我这个问题我就回答，你见过博物馆的恐龙蛋化石了吧？问题应该这样问：先有鸡还是先有鸭蛋？这个问题反而有研究意义。
就跟扫把簸箕谁先一样
不会有答案的。生物进化历程的尺度上，无论是从第一只“鸡”产下第一颗“蛋”，还是第一颗“蛋”孵出第一只“鸡”，二者没有区别。
我是这样想的，大自然做出液体状的东西比做一只鸡容易得多咯
引用 的话：所以说，这个问题可以这样回答对吧—— 问：先有鸡，还是先有蛋？ 答：先有蛋，因为地球上还没有鸡的时候，已经有恐龙蛋了。 问：先有鸡，还是先有鸡蛋？ 答：先有鸡，因为鸡是从恐龙进化来的，恐龙进化成了鸡，你在搞笑吧一个发育完整的恐龙能进化成鸡？？？核辐射还是什么？
.那么问题来了，先有原始鸡还是先有原始蛋
这个解释我说到过，就是定义鸡和蛋的定义，但是问题不是那么简单，我还有终极解，不过差不多啦
如果将鸡蛋理解为有性繁殖呢？而鸡理解为生命体呢？应该是先有广义上的鸡
这个问题讨论不清。是我能力局限性。我们古生物学，是靠化石为证据的。可是化石形成条件，苛刻的。正巧现在缺少这方面的化石。只能现代基因分析。而基因分析，也只是当时变种的时候，分析的最准。但是，我还是认为楼主还是符合逻辑的。来自
而且他在偶尔观看的一则视频种时终于找到了答案，现在就和诸位分享一下。
简单来说，鸡的演化，是经过鸡蛋孵化过程中不停的小的的基因突变来而来的，所以是先有的蛋。
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违法和不良信息举报邮箱：&&&&举报电话：终于知道了，是先有鸡还是先有蛋了！终于知道了，是先有鸡还是先有蛋了！xi瓜会咬人百家号古往今来的很多的哲学家为了这个蛋碎的疑问操碎了心，争得脸红脖子粗。最早的时分，柏拉图和亚里斯多德就曾评论过，不过他们给了一个很不负责任的成果：不管是怎样，这两者一定是一起存在的。这个定论多少有点问心有愧，答非所问。即便这么，这二人的定论也相同有疑问。从形而下的层面讲，柏拉图的定论只要一种情况下是建立的，即是只要在母鸡已经在肚子里长成了完好的鸡蛋，从那一刻开端到下的蛋没有被吃掉或许孵化出小鸡之前这段时刻。从认识的层次看，你心里想着鸡的时分，就不能想着鸡蛋，想着鸡蛋就不能有鸡，你不可能一起想到鸡和鸡蛋两样东西。有人觉得这个疑问是闲的蛋疼底子没有评论的含义，本来很主要，由于它有了答案就意味着一切动物性声明的来历疑问就处理了。这点上进化论好像帮不上啥忙，它也无法为我们解读答案。本来疑问并不杂乱，之所以议论纷纷是由于思维混乱。假如先把疑问搞明白，知道它到底在说啥，然后再找答案，这么就简略多了。从实体上讲，只要有了鸡，它下的蛋才叫鸡蛋。你要说依据进化论原理，有可能有一种动物其时还不能叫鸡，还不具有成为鸡的条件，可是它下的蛋却契合一切鸡蛋的请求，这怎样讲？这个底子不需要争辩，我跟你讲。你能说鸭子下的蛋成分和鸡蛋相同它就叫鸡蛋吗？假如它孵出了小鸡，那它就不是鸡蛋，而是鸡了。它只可以叫做鸭蛋或许叫做鸡，但没有理由和依据把它称作鸡蛋。这个逻辑我信任很理解吧，由于它是鸭子下的，所以不能叫鸡蛋。从纯认识层次讲，不管是神也罢，造物主也罢，国际的根源也罢，道也罢。要造出一个鸡来，当然是直接先有鸡的形象和功用，它长啥姿态，几条腿，有啥卵用，可不可以下蛋。你说神也可以造一个卵生的鸡啊，那也很明白，卵生的鸡不是鸡蛋，是鸡好吧。由于鸡蛋要能孵出小鸡，它即是鸡的受精卵，鸡蛋必定要有一个母鸡公鸡作为前提，但鸡就不必，它本身即是“本尊”就可以作为生命循环链条的起点。这个疑问说到底，是“体”和“用”的联系，鸡是体，蛋是“用”，是鸡的生殖功用的产品，功用不能凭空发生，但本体可以作为一切的源头。所以，当然是先有体，后有用，先有鸡，后有蛋。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。xi瓜会咬人百家号最近更新：简介:生活需要一场场愉快的假期！作者最新文章相关文章世上先有鸡还是先有蛋要是先有鸡哪来的鸡，要是先有蛋哪来的蛋？_百度知道
世上先有鸡还是先有蛋要是先有鸡哪来的鸡，要是先有蛋哪来的蛋？
我有更好的答案
有一个能生的鸡或蛋，颠倒妄想就不止歇，能见所见，认为世界实有，六道实有。而又执着何者是因，自然不能出离能所二执，执着鸡或蛋为实有，自然就落入了有执。因明立所，所即妄立，就有所生的蛋或鸡。自然就落入能所二执。无穷无尽。不知能所不二。也就像楞严经上说的，知见立见。能够迷于这个问题，显然不是悟道之人，就有所造的万物，大人。是先有小孩，还是先有大人？没有小孩，如何成为大人这个的确是妄想。鸡生蛋，蛋孵成鸡。你找不到开始，一直向上去追，生汝妄能。因为有一个明，知道当下即是虚妄，但一般人无法了知，没有一个最初，也找不到最终点，一直循环往复。可悟道哪有那么容易，即无明本。在知见之上，再立一个知见，没有穷尽。这就叫轮回！了知诸法实相，类似上帝创造万物。有一个能造的上帝。六道本是虚妄。当下即是无生。必然就有所生。有能有所。蛋与鸡不过是业力显现之妄相。如果执为实有，就在轮回中不得出离。得道者，当下证悟，当下脱离六道，当下即能离鸡或蛋之虚妄果报。如果坚持要说鸡是因，蛋是果。或是蛋是因，鸡是果，不论执何一边。有一个能生，无穷无尽。所以，都变成了类似第一因的见解了。第一因，能知所知，能感所感。就是无明的根本，这个所明白的建立 了，就生出了种种的妄能来，就立了一个所明。所以，迷惑此问题，也不足为奇了，其实，蛋就是鸡的胎儿状况，就像孩子。没有大人，怎么生出小孩子。同样的问题。这就是轮回，无始无终
【“阿难，由因世界虚妄轮回，动颠倒故，和合气成八万四千飞沉乱想；如是故有卵羯逻蓝，流转国土，鱼、鸟、龟、蛇，其类充塞。”】【注释】“虚妄轮回”：以虚妄之想展转不息，而成轮回。“动颠倒故，和合气成八万四千飞沉乱想”：“动”，想之动。“和合”，雌雄和合。以想动之颠倒惑因故，雌雄和合之业气而成八万四千种上飞与下沉之乱想。“气”，即是卵生之业力来源。“卵羯逻蓝“：“羯逻蓝”，义为凝滑，为胎之初位，处胎初七日。“鱼、鸟”：气刚而飞扬者为鸟；气柔而沉滞者成鱼。其他种类可知。【义贯】“阿难，由因世” 与“界”（时间与空间）颠倒，卵生类众生以“虚妄”想展转不息故成“轮回”性，以想“动”之“颠倒”惑因“故”，雌雄“和合”之业“气成”就“八万四千” 种上“飞”与下“沉”之 “乱想。如是” 惑业之因，“故有卵羯逻蓝”之果，“流转”于“国土，鱼、鸟、龟、蛇”等，“其类充塞”于寰宇。在楞严经中世尊开示了世界的形成，等你明白了如来藏性，第一义谛，无戏论法，就会知道了鸡为是长那个样子，鸡蛋为什么是圆的，你就会清晰地知道答案，不管是认为先有鸡或先有蛋，都是以妄推妄，毫无实意。答案就是，不是先有鸡或先有蛋，1.有鸡的时候，鸡是不空如来藏，蛋是空如来藏，鸡生出来蛋的时候就是空不空如来藏，2.有蛋的时候，蛋是不空如来藏，鸡是空如来藏，鸡蛋生出来鸡的时候就是空不空如来藏。3.鸡和蛋本为一，就像手心和手背一样，你说是先有手心还是手背，是同时的吧4.最终答案，无前无后，由此可以推断命题错误。这道题是世界之谜，是非常愚痴并且自认为很聪明的人造出来的，实在没啥意思。
上帝造万物，都赋予了成长过程所必须功能。按着圣经的原则，应该先有鸡的。
这是一个非常古老的哲学问题。从古到今无数人解释，我就不想再去网上复制那些别人的资料了。世上先有鸡还是有蛋？这是一个矛盾的问题。就好像世上先有女人还是先有男人一样。这是一个悖论。分析起来十分复杂。那些哲学家整天没事就想这些问题，结果许多学哲学的整出精神病来了，尼采就是自杀的。托尔斯泰也是自杀的。在了解一个哲学问题前，我们选了解一下一个哲学问题是否与我们的生活挂钩，再来分析。当然你出于兴趣去分析也是没有问题的。钱钟书出版了《围城》之后，很多人急于求见他本人，他则说，你去餐厅吃煮熟的鸡蛋，吃就是了，没有必要去知道下鸡蛋的母鸡是谁。明白了吗？那么再回到这个哲学问题，如果说先有鸡的，才有蛋，那么就存在一个悖论，鸡是怎么来的？答案，鸡是蛋来的。如果说先有蛋，才有鸡，那么存在一个悖论，蛋是怎么来的？答案，蛋是鸡来的。其实你只要一问问题，问题就解决了。因为鸡是蛋来的，因为蛋是鸡来的，所以，鸡是蛋，蛋是鸡。鸡蛋蛋鸡不二。就是一个简单的数学问题，1=0，0=1。基督教说上帝创造了第一个人亚当，他是男人，照着神的样子造出来的那么，可以推论神是男人。这也存在一个悖论，神是怎么来的？上帝是怎么来的？在佛家，佛说人是从光音天来的，那么在光音天之前，人是从哪里来的？当然也有一种巧言文字意思，鸡蛋鸡蛋，鸡排在蛋前面，那肯定是先有鸡。如果你想更进一步，那么我可以告诉你，鸡和蛋都是从你来的。你不存在，如果你没有来到这个世界上，那就无所谓鸡和蛋了。想一想你的生命中，是先出现鸡，还是先出现蛋。那么这个问题就解决了。如果你想更进一步，可以试一下禅宗的参话头，其实禅宗就是中国的伟大哲学。你问自己：拖着死尸的是谁？父母未生之前的本来面目是什么？你也许会回答，是我自己，那么你可以接着问，我是从哪里来的？从母亲的子宫来的，那么在母亲的子宫之前，我从哪里来的？如果你真的参透了这个问题，也就是疑情全断的时候，就开悟了。智慧全体通了。问题是，现在咱们都不有开悟，所以一直有个疑情在问，这是什么，那是什么。
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先有鸡还是先有蛋
某个星期日敬拜完毕之后，一位“老”弟兄满脸亲和，一见梁子忽然间问一个问题：“你说是先有鸡还是先有蛋？”“当然是先有鸡后有蛋啦，《圣经》创世纪一开篇就已经说明了。”答案让他哑口无言，子有点气愤，真是的，一个星期没见无端端地问这种无聊的问题。
这的确是一个无聊透顶的问题，闲来无事找乐子罢了，几千年来的争辩，类似“先有鸡先有蛋”这种因果循环的问题得到的答案也是徒劳。梁子很好奇——基灵根未稳，堕入俗流，情有可原，然而这弟兄，十多年信仰根基，教会服侍的长老、老同工，怎么也浸入俗流了？思考这种圣经已经给予答案而自以为没有答案的问题。
《圣经》说“你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问”（提前6:20），“只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己”（提前4:7）。梁子希望弟兄姊妹以后可以少谈“世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问”，“在敬虔上操练自己”，今次深入探讨此“千古难题”，盼子的答案可以令各位看官有所收获。
看官们请看：&
普鲁塔克在讨论这个问题时使用的是“母鸡”一词而并非简简单单的“鸟”。在莫雷利亚的第八卷文献《席间闲谈》中提到普鲁塔克曾在一个哲学讨论会上讨论了一系列以该困境为基础的问题。在一节标题为“无论先有蛋还是先有鸡”的讨论中，他们还引入了一个更深层次且更有份量的问题：大家讨论的这个“母鸡和鸡蛋哪个先出现”的问题让我们十分困扰。而我的朋友苏拉说当我们讨论这个问题时，其实是已将其作为一个工具并用这个问题触动到了另一个更深邃且更沉重的问题，即“世界的起源”……（引用百度百科《先有鸡还是先有蛋》）
【普鲁塔克（希腊文：Πλούταρχο&；拉丁文：Plutarchus，约公元46年-120年，罗马帝国时代的希腊作家，哲学家，历史学家）】
“先有鸡还是先有蛋”实质上是“世界的起源”的问题。
看官们请看：
《圣经》中关于世界起源的经文在创世纪1:1～31，一起回顾一下：
起初　神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；　神的灵运行在水面上。神说：“要有光”，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”
神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。　神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。
神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。于是　神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。　神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。
神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。　神看着是好的。神就赐福给这一切，说：“滋生繁多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上。”有晚上，有早晨，是第五日。
神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地，并地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给他们作食物。”事就这样成了。神看着一切所造的都甚好。有晚上、有早晨、是第六日。
很多人对这段经文作囫囵吞枣式的阅读，不就是是上帝创造世界的过程吗？也没说哪个鸡什么蛋的，里面很难找到答案吧？别着急，慢慢品，神的话言简意赅，“一句都不落空”，“因为出于神的话，没有一句不带能力的”。
探索神的默示
&“起初&神创造天地”，神用了6日的时间创造了世间万物，在第三天创造了植物，第五日创造了大鱼等水中的动物、飞鸟等天上的活物。很多的人疑问在这里，的确是有疑问：
1、神创造了飞鸟，没说创造了鸡；
2、也没说先有鸡还是先有蛋，或者说先有飞鸟后有蛋；
网上还说“飞鸟为统称，并没有明确说明是否事先有鸟还是先有蛋？”看官，如果这样想，看完下面的经文，估计不敢下结论了——“神说：’地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。’事就这样成了。于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。”（创世纪1:24～25）。
3、神也造了牲畜，鸡就是六蓄之一，鸡在《圣经》是飞鸟还是牲畜，分不清。
如以赛亚书6:9所说“你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。”如果纠结在这些表层问题上，不深入去探索，只是一种不求甚解的读书方式，“先有鸡还是先有蛋”这种关于“起源”的问题就没答案了。《圣经》说：“你去告诉这百姓说，你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。”要读懂神的话语，要借着心灵和诚实去求，若按着人的思维去思考，得到的当然是人的答案，要与神的思路同行，才能发现其中的奥妙。
神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。有晚上、有早晨、是第五日。（创世纪1:20－23）
鸡究竟是不是“雀鸟”或“飞鸟”
鸡，繁体作雞或鷄。奚，释义指女奴隶，隹，释义短尾鸟的总称。在生物学动物分类中，鸡列入动物界脊索动物门脊椎动物亚门鸟纲雉科家禽。日腾讯科技新闻《先有鸡还是先有蛋？加拿大科学家揭开谜底》中指出，加拿大阿尔伯塔卡尔加里大学古生物学者达拉-泽冷斯基称“鸡也属于鸟类的一种。”
家鸡源出于野生的原鸡，其驯化历史至少约4000年，但直到1800年前后鸡肉和鸡蛋才成为大量生产的商品。据打猎的人介绍，现在的原鸡性机警而胆小，看见人或听见声响便迅速钻入林中或灌丛中逃跑，危急时也振翅飞翔，每次飞行数十米至上百米远，落地后又继续潜逃，晚上栖息于树上。
原鸡作为家禽，经过千年驯养称为常见的家鸡，依然保留了“飞鸟”（在吕振中译本叫“有翅膀的鸟儿”）的特征——“翅膀”、“飞在地面以上”、“多生在地面”。结论——鸡属于鸟类动物，具有鸟的特性，是飞鸟中的一种，既然是鸟当然不是牲畜。牲，形声词，从牛从生，牛是吃草动物；蓄，牛鼻被牵着，说明是已被人类驯服豢养的家畜，圣经所指自然不是如此，圣经上的野兽是肉食类动物，牲畜是草食类动物（此处不详解）。
解读造鸡的过程
对于哺乳类动物的说法自然明了，上帝先造人再让人生养众多，哺乳动物自然也是如此，对于树木、蔬菜、海里的鱼、地上的野兽、昆虫以及飞鸟也是如此。
神用六日创造世界，第一天创造了光，第二天创造了空气、天，第三天创造了地、海和植物，第四天创造日月，第五天创造水中活物和飞鸟，第六天创造牲畜、昆虫、野兽、和人。
神先创造动物生存的必须条件——光、空气、植物（氧气）、食物，再创造动物和人，有层次，有先后，有条不紊。神规定的次序，神创造的过程，神定的日期，谁都不能改。
那么，神是怎样安排“雀鸟”“飞鸟”的呢？
“要有雀鸟飞在地面以上、天空之中”，“又造出各样飞鸟，各从其类”，神接着说“雀鸟也要多生在地上”。神先造了飞鸟，“神看是好的”，然后赋予它“多生在地上”的权力。
鸟类的繁殖方式是下蛋，蛋孵雏鸟，雏鸟长大了再孵蛋，这是飞鸟生养众多、多多滋生在地面的繁衍方式，这点看官没有疑问吧？
《圣经》说“又造出各样飞鸟”，飞鸟的原态是尘土，经过变态处理后变成了活物，于是尘土有了生命的特征。接着，神再赋予它们“多生在地上”的繁殖能力，也就是先有“飞鸟”的生命本体，再有繁殖后代的生殖能力。换句话说，神造飞鸟再给它繁殖的能力，有了繁殖能力才能下蛋、孵蛋，有了孵蛋而后才有雏鸟，有了雏鸟才能长成飞鸟，有了飞鸟才能下蛋，有了蛋才能孵出雏鸟，有了雏鸟才能成长飞鸟，有了飞鸟才能……
揭开云雾，谜底浮出水面，先有鸟后有蛋，先有鸡后有蛋。“你们必晓得真理，真理比叫你们得以自由。”
“凡事都有定期，天下万物都有定时”，神已经订好的事情只有神可以改变，神创造万物，造男造女，降雨爆发大洪水......地上的一切事情都在神的操纵之中。自古以来寻找神，亲近神一直都藏在人的心中，人人心中都向往乐园（伊甸园）。
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