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中国武术高手多不多？世界七大武术家有哪些？
　　世上总有神话，中国格外的多，因为这是一片神奇的土地，君不见仙法奇术，异人大师历年来层出不穷。
　　就是几个当代大型神话故事之一。
　　依赖于数年宣传教育之功，我们今天会豪不犹豫地嘲笑鸦片战争前后官民们&天朝上国&的心态。不过说到之类，就另当别论。它离我们的生活似远非远，似近非近。日常生活中我们鲜少触及琢磨，文学影视作品中又随处可见。
　　假若你突然问一个国人，对武术有何看法，十有八九会脱口而出：&中国武术当然世界第一(或天下无敌)&，这种貌似起源于六七十年代港台地区，八十年代输入大陆，受武侠文艺熏染而来的观念真有点根深蒂固。
　　当然我们对于&世界武术起源于中国&，&中国武术是各种外国武术祖宗&，&某某国人打遍世界无敌手&之类的吹嘘从来乐此不彼。
　　从全球民族进化历程看，现实中处于落后状态，又自认为曾经&阔气过&的民族，总要虚拟出几个无敌的领域，编造不少传奇故事，作为精神药丸服食，以弥补自信心的缺乏。再往细了说，贫弱民族越是落后的领域，越是YY现象的高发地带。
　　美国佬不爱编造蓝球、橄榄球、棒球神话，也不热衷于论证军事科技经济世界第一，俺们也不屑于把乒乓世界第一挂在嘴上，因为它没有必要。
　　每年炮制一些影视剧，推出几位类似奥特曼的大宗师，把外国佬拉出来痛贬一遍，不仅图一乐呵，还能巩固&世界第一&的观念，大大增强了&民族自信。是否符合生理学物理学道理，是否与现实吻合，能否推动中国武术现代化，谁管它呢!
　　破解这个神话，说易也易，说难也难。易的是武术是&打&出来的，不是&吹&出来的，证实证伪易如反掌;难的是它顶着国粹铁帽，具备增强自信的特殊功效，有很多附加上去的精神屏障。
　　另外，它不似假酒假药，与人们生活切身利益相关，大部分人懒得关心求证。这个领域的体制、信息障碍使得现代武术产业模式未能建立，即使是关注武术的普通粉丝，其武术观念中，武侠文艺成分仍居主流，未建立起构筑在现代体育和科学基础上的武术观。
　　神话很美丽，现实很残酷，捅破神话更加残忍;夺过精神自慰者的药丸是不仁道行为，而放纵YY却是不负责任的行为。
　　现实就是，我们只是一个&武侠文艺大国&，绝非武术大国。
　　热衷并坚信神功奇术、大师仙人传奇的人几乎拿不出一个不被嘲笑的中国武术实战影像证据，全球打得如火如茶的权威武术赛事上，鲜见中国人身影，也从未拿过名次。
　　打斗乃动物本能，人类的打斗，即武起源战斗和狩猎，不战不猎时，进行模拟操演，逐渐有更多的仪式和规制，增强文化色彩，才谓之为&术&，但技击始终是它的核心。当它叫武术后，又不能简单等同于军事意义上的战斗和私人之间因恩怨而产生的斗殴。
　　这个起源全人类皆同，此后的发展却差异较大，有些民族偏重技击，有些民族两者皆重，有些民族则把它发展成纯粹的文化。古代希腊罗马的武术偏重技击，并且相当残忍。古希腊拳击比赛，仅有不准咬人、抓发之类的简单规则，以一方把另一方击毙击残为终结，胜者站在败者身上接受观众欢呼，古罗马角斗士的搏击则更加血腥。
　　欧洲皈依基督教后，只崇尚力量和强者的世界观被注入仁道主义概念，这类比赛虽然停止，但长期处于封建社会，列国争战状态，尚武之风依然盛行，形成一个包含从国王到小贵族在内的，以习武和战争为职业，脱离生产的骑士阶层，有官方推崇的定期比武规制体系(日本亦然)。这是西方日本近现代武术产业兴起的古代源头。
　　中国自秦朝结束封建社会，进入中央集权皇权专制时代，主流社会长期重文抑武，实行兵农合一体制。除了军队中搬磨盘，拉弓，摔跤训练(武举大试也无非是这些内容)，秦至唐盛行过带有娱乐色彩的角抵，并无官方认可的成体系的习武比武平台。西方日本职业习武者为贵族;中国习武者为中下层平民，主要是农民，习武后从军，退役后回乡教拳，形成一种互动。
　　明末清初，从事反清复明的军人潜伏于民间，以教武、卖艺、治病为名组织秘密会社，武术被官方忽视，其载体又是文化水平不高的群体，为了能更多吸引徒众，必然要增添&玄学&色彩，或吸纳阴阳五行学说作为理论基础，或给武术附会上各种传奇故事和历史名人，这种现象在之前就有，此时更加强化，说白了就是要能&吹&。
　　古代的名将帝王(如宋太祖、岳飞)经常被编造为某种流派的创始人和武术高手，它一定程度上有暗中保存民族记忆，传播民族意识功用，但却不可避免地使武术带有浓厚的江湖色彩，农民色彩。
　　民国建立，被压抑已久的民族意识勃兴，官民中兴起国粹热，以前被视为不入流的事物很多被捧为国粹。新闻和结社自由使无数混迹于底层的拳师开馆招徒，自立门派，媒体把它们本来鲜为人知的，关于祖师爷和自己的神话故事广为刊载。那个时期成名，至今还被广为吹捧的大师，很多是来自农村，卖药治病的拳师。
　　取消科举后，更多文人以码字为生，编写出众多武侠小说影响大众，收徒弟创门派编故事有名利可图，越来越多的流派和大师因此产生。不少拳师及徒弟后来从军从政，使得这种构筑在玄学和传奇之上的武侠文化被无限放大，影响深远。
　　直到今日，梳理各流派的神话故事会发现，美国大片中的主角拯救地球，而这些掌门和祖师爷们专门&拯救民族，为国争光&，不是击败了某个来历不明的外国超高手，就是打死了某国总统的保镖，但就是没有权威媒体的报道和影像证据。
　　国民政府曾专门成立从中央到地方的国术馆体系，大力扶植，很多拳师被聘为警察和军队的教练。随着抗战临近，这股热潮消退，政府更多心思花在工业和军队现代化建设上。当时已有受过现代科学、体育训练的武术界精英对武术界的&假大空&，&玄奇怪&进行过极为严厉的批判。
　　1949年后，大量拳师逃到海外和港台，把文化火种保留下来。大陆逐渐发展出表演用的套路武术，文革是武术和大师们最难过的时代，几乎消声匿迹。改革开放后，港台武侠文艺反哺大陆，席卷全国，在复兴传统文化的热潮下，武术得到了爆炸式大发展，神话、大师、门派不仅重现江湖，而且出现报复性增多的现象，其实是把民国的路又走了一遍。
　　官方为了应对外国人对技击性的质疑，逐渐发展出带有现代武术搏击色彩的散打。有趣的是，台湾从六十到八十年代，一直举办着中华国术世界锦标赛，各派使用着自己的掌法，指法，步法进行着如妇人扯架般的对擂，后来也放弃了对这种武术的发扬，发展出散手。
　　目前在世界普通武术搏击赛上能多少拿点点成绩的，反而是这些改用现代训练方式，学习散打、泰拳、柔术的中国选手，但很多修习传统武术的大师对他们嗤之以鼻，自己却可以找一千个理由，从不上擂台。
　　传统武术的修习者暂且不表，学习散打、泰拳、综合搏击的中国选手跟世界水平的差距，比中国足球与阿根廷足球的差距更大。令人欣慰的是，随着资讯开放，视野开阔，越来越多习武者放弃低效无用的训练方式，改用符合科学的现代体育训练方式练拳，向世界顶尖赛事冲刺，他们多数人默默无闻地为建设真正的武术大国而付出血汗，努力在中国创立起现代武术产业，现在远不如神功奇术大师们风光，但明天属于他们。
　　几十年神话传播的影响力不可小觑，每年都有很多武侠文艺横空出世巩固旧观念，中国成为真正武术强国的路还很艰辛漫长。
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登封少林寺功夫之都、中国文武教育领军品牌、中国文武双修模范学校、中国十大武术名校少林寺走出哪两位高手开国将军? 他们都学到了少林寺哪些武功!少林寺走出哪两位高手开国将军? 他们都学到了少林寺哪些武功!茶控姑凉百家号过去，有不少人都听闻过许世友司令员在少林寺练过功夫的事，却很少有人知道在南京军区还有位副司令员钱钧也出自少林寺。钱钧中将和许世友上将同样武功高强，且有5年在少林寺学武的经历。他的一生充满了传奇色彩。许世友：擅“飞檐走壁”许世友将军出生在河南、湖北两省交界的大别山区。因父母养活不了他们兄妹7人，才在逃荒的路上把他送进了少林寺做杂役，得法名“永祥”。进寺之后，让他最高兴的事就是每天能学拳练武，所以日子虽然苦些，但也觉得很有盼头儿。许世友功底深厚，臂力过人，十八般武艺样样精通。寺内3米多高的围墙，他跑几步就可攀上；9间9檩的千佛大殿，他手抓屋檐的椽头，一口气可顺转3圈；他蹿墙、越脊、飞檐走壁，轻来轻去不叫瓦碎；跳下时，他能在空中翻3个筋斗轻轻落地；只要运足气，他对着尺二见方、三寸来厚的大方砖，转身一掌，相距寸余，砖就碎裂……他的功夫在师兄弟当中，总是高人一筹。就这样，几年过去了。共产党到了许世友的家乡，领导劳苦大众斗土豪、分田地。许世友听到这个消息，再也待不住了，含泪告别了朝夕相处的师父和师兄师弟，踏上了返乡的路程。许世友离开少林寺的时候，师父问他：“从今天起，你真的要还俗吗？”许世友回答说：“是少林寺给了弟子一条命，弟子会终生铭记的。今后，我虽然不做佛门弟子，也要当个释家的好友。”他说到这里，停了停又接上说：“往后，我的名字就改‘永祥’为‘释友’好了！”………后来，也许是“释友”太难写了，就改成了“世友”，这也就成了共和国一位将军的赫赫英名。许世友和钱钧钱钧：精“朱砂掌”钱钧，原名钱运彬，1905年出生在河南省光山县。由于家里穷，他6岁的时候就被送到地主家当了放牛娃。两年后，因为受不了东家的打骂虐待，他跟着一个过路的油漆匠偷偷跑了。可这个油漆匠性格十分暴躁，小钱钧一天到晚背着担子累死累活地跟着他走街串巷不说，干活稍有差池就要挨一顿揍。终于，到了11岁，钱钧再度“逃跑”了，这次他“逃”入了少林寺。钱钧进少林寺比许世友晚了3年，不过，由于当时寺内僧人较多，他们互相之间并未熟识。钱钧是1930年参加红军的，经过长征到达陕北后，两人碰面了闲聊，才发现原来是师出同“寺”的师兄弟。钱钧的功夫也十分了得，在少林寺的5年，他练就了一手“铁掌”功夫。发起功来，手就如同一只锋利的大斧，遇木断木，遇石断石。这功夫是怎么练出来的呢？据说，钱钧进少林寺的第二天，值班和尚让他烧火，灶前竖着一根碗口粗的木桩，却不见劈柴刀。他就询问，值班和尚举起手说：“这就是刀。”说罢手起“刀”落，又撕又拧又劈，将木桩化为碎片。平时，只要忙完了杂活，他就按照师父的安排站桩、摔棍、跑立砖、插沙、运气、打梅花桩等等。钱钧练功十分刻苦，不怕流汗，不怕流血，又因为是打小练习，因此进步很快，练就了过硬的功底。据说，他臂力过人，刀枪剑棍十八般兵器样样精通，在一同习武的人中相当出众，只要他不带练功用的“重身”沙袋，寺内数米高的围墙几步开外就能飞跑跃上;运足了气，三寸多厚的大方砖一掌就能击碎。与此同时，师父们经常给他讲“十三棍僧救唐王”、少林武僧抗倭等故事，使他自小就形成了义气豪爽的性格和匡扶正义的愿望。转眼间5年过去了，钱钧觉得自己功夫学得已经可以了，也非常想回家与亲人团聚，就辞别师父与师兄弟们下山而去。临别时，很多人来送行，钱钧十分不舍。1927年，钱钧由董必武介绍，加入了中国共产党。大革命失败后，他参加了党领导的革命军队。从此，在鄂、豫、皖的崇山峻岭中，在雪山草地上，在烽火连天的岁月里，他那一身武艺，他那铁塔一样坚强的身骨，使他在战争中如虎添翼。即使遇到常人难以克服的困境时，他也能化险为夷，获得胜利。1938年，钱钧任鲁南抗日游击队第四支队二团团长。在藤县八里沟一次粉碎敌人围歼、保卫省委机关的战斗中，为了夺回被敌人抢走的两部省委与中共中央保持联系的通讯电台，他率领一个连冒死冲进敌阵，当战斗进行到白刃战时，钱钧高举大刀，左砍右劈。在一道道寒光下，敌人土崩似地倒下，两部电台终于安然地回到人民军队的手中。他在山东抗日根据地和日本鬼子打了几十次仗，每次白刃肉搏，敌人都没占一点便宜!但他身上却挨了 15颗子弹，挂过19次彩。不过，他年轻时练就的强壮体质使他很快便重返战场。钱钧在少林寺练就了一身武功。现在我们在电视电影里常见的劈砖功夫，对钱钧来说是小儿科。不过，据说他的一身功夫很少为人所知。许世友在训练战士的时候，应大家的要求常常表演那么一两下子，钱钧则不同，除了少数高级将领外，知道他熟谙武术的人并不多。之所以这样，是因为怕引起大家的好奇，都来要求比试，担心误伤了同志。他常说，有武功的人，与不会武术的人是不一样的，有时你出手时并不想伤人，但往往事与愿违，一出手就误伤了人。不过，有时因对敌斗争的需要，我曾毫不留情地利用过武功，而在同志中间，有人邀我试拳、交手、掰腕子等等，在多数情况下，我都是装“矮人”，甘拜下风，轻易不开手。当然有时候或者兴之所至，也偶尔露一手。从这番言论可以看出将军相当温和谦虚。一次，钱钧去苏北检查民兵工作。傍晚休息时，干部们都要求他表演“劈石头”。但苏北一马平川，一时间到哪去找合适的石头呢？最后，还是找来了一块压咸菜用的青石，这块石头少说也有二十来斤，光溜溜，湿漉漉，放在堂屋正中的桌子上。“钱司令果真能劈开它吗？”“肉手能劈开岩石，我还从来没见过!”在人们的窃窃私语声中，钱钧走到桌前，摆正石块，猛抬右手，一掌下去，只听“砰”地一声，青石顿成三瓣。劈裂的石渣，竟蹦出一丈多远!民间还有一段流传颇广的故事：“文化大革命”中的一天，钱钧乘车出行，途径南京中山门，被一群“造反派”拦下。“造反派”们手持铁长矛，欲检查军车，钱将军下车与他们理论，一名“造反派”就把长矛伸到钱钧胸前威胁。钱钧微微一笑，伸出左手握住长矛，“造反派” 想收回，用力拉长矛却纹丝不动。钱将军又伸出右手，略一用力，铁矛已成弯弓形。“造反派”们一下子被镇住了，乖乖地给他们放行。钱钧自参加革命队伍以来，南征北战，屡立战功，先后任团长、师长、军长等职，解放后任南京军区副司令员，1955年被授予中将军衔。在他的军旅生涯中，少林功夫发挥了不小的作用，他在红军生涯中就有4次参加敢死队，打了很多硬仗，每次都是身先士卒，舞着一把大刀冲在最前方。如果没有真功夫，想必没有人敢那样，即便敢，也未必能从血雨腥风中闯过来。解放后，钱钧的功夫虽然再难有用武之地，但他却坚持勤练不忘。据说，在他的家中摆满了刀枪剑棍等冷兵器，院子的大树上吊着沙袋，他也常常像战时一样，每每闻鸡起舞，活动拳脚。钱钧和许世友都在少林寺里待了相当长的时间，不少人都认为，他们一定是做了和尚。事实并不是这样，许世友和钱钧都只是在少林寺做杂役，兼学武功，并没有受戒。不过，钱钧和许世友两位将军是从未忘记过在少林寺的这段经历的，一身好功夫和坚毅的品质是在这里养成的，这是他们一生中最宝贵财富的一部分。许世友常常给战士们讲述自己在少林寺练武的故事，钱钧则晨起必练少林功夫，风雨无阻。因此，虽说他们在少林寺不是当和尚，却也是不折不扣的少林弟子。日钱钧在南京逝世。（来源网络）本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。茶控姑凉百家号最近更新：简介:发布一些自己的见解和经验作者最新文章相关文章-----------
扬州举办运河城市武术精英赛 少林武当两派高手都来扬州了
武当传人现场指点太极拳爱好者。张卓君摄
武术精英赛现场。
原标题：扬州举办运河城市武术精英赛 少林武当两派高手都来扬州了
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昨天下午，“鑫茂荣信财富”杯2017年第二届中国运河城市武术精英邀请赛，经过一天的激烈角逐，在邗江中学体育馆圆满落幕。
本次武术邀请赛以传统武术套路为主，吸引了运河沿线城市的65支代表队700余名武术爱好者参加。值得一提的是，本次比赛还邀请了众多国内武术名家出席，其中就包括武当派第十一代传人李勇启以及少林寺第三十一世弟子释德利。两位武林高手昨在现场对扬州的武术爱好者进行了太极拳及少林拳的指点。
扬州举办运河城市武术精英赛
传承传统武术 打造品牌赛事
中国运河城市武术精英邀请赛创办于2015年，是一个致力于传承和推广中国传统武术的全国性武术赛事。据扬州市武术协会副秘书长尹军介绍，和竞技的武术套路比赛不同，运河城市武术精英赛以传统武术套路为主，比赛分为拳和器械两大类别。“其中拳除了竞技套路比赛的少林拳等套路外，还有咏春拳、五祖拳、劈挂掌、地躺拳、洪拳等传统拳种，而器械除了刀枪剑棍外，还有匕首、杖、拐、铲等兵刃的套路。”
“武术是国家体育总局的正式比赛项目，国内大部分的武术比赛都以竞技套路为主，特别是小运动员，练的大部分是竞技武术套路，这也让我们很多的传统武术套路面临后继无人的尴尬。”尹军表示，举办运河城市武术精英赛，就是希望通过这个比赛为传统的武术套路搭建一个展示平台，“从而更好地把它传承下去。同时，也希望这个赛事能成为品牌赛事。”
武当传人现场指导太极拳爱好者
除了养生健身 也可防身
昨天的比赛吸引了来自运河沿线城市的65支代表队700余名武术爱好者参与。由于是传统武术比赛，赛事也邀请了不少国内武术名家前来指导。而这其中就有少林和武当两大门派的高手前来。
李勇启，道号罗奇，武当派第十一代传人，国家非物质文化遗产武当拳代表性传承人。在昨天的比赛现场，这位武当派的太极拳高手给扬州的很多太极拳爱好者进行了指点。
最近网上流传着一则太极拳大师被散打运动员20秒放倒的新闻，这再次让影视剧中看似无敌的太极拳陷入“究竟能不能打”的巨大争论之中。昨天，记者也把这个话题抛给了李勇启。李勇启表示，在中国武术界有一句话，叫做“十年太极不出门”，也就是说，太极拳这种功夫是修内功的，练柔的，久柔才能成钢，因此这需要很长的时间过程，绝不是一朝一夕能练成的。
“太极拳其实有三大功效，养生、健身和防身。”李勇启说，太极拳养生和健身的功效目前更为大众所了解，但对于太极拳防身的功能，更多的还是认为仅存在于影视神剧中，“很多人认为影视剧夸大了太极拳技击的功能。其实，太极拳的每一个动作都具有技击的技巧和功能，就连毫不起眼的起势都可打人。”李勇启给记者演示了起势摔人的技击技巧，“那个所谓的太极大师被人20秒就打倒，只能说明他的太极拳还没练到家。”
少林寺嫡传弟子揭秘少林绝技
《易筋经》《洗髓经》没那么神秘
武侠小说中，领袖江湖的门派除了武当派之外，还有嵩山少林寺。昨天的比赛现场，也有一位来自少林寺的高手出席。释德利，俗名宋庆利，是少林寺三十一世弟子，原少林武僧团的成员，杨家少林拳第四代传承人。在比赛现场，释德利同样给予了扬州武术爱好者以少林派拳法的指点。
传说少林寺有72绝技，对此，释德利说，少林寺的传统武术门类何止72种，“72种只是一个虚指，实际远不止72种。”而在金庸武侠小说《天龙八部》中，少林寺的《易筋经》是一部能够化腐朽为神奇的上乘武功。在现实生活中，有很多健身气功的爱好者在练《易筋经》。对此，释德利表示，少林寺的《易筋经》和《洗髓经》并没那么神秘。“练武之人讲究的是‘内练一口气，外练筋骨皮’，而《易筋经》和《洗髓经》就是教你如何‘内练一口气’。”释德利说，《易筋经》和《洗髓经》练的是一口丹田之气，是自下而上的一股内气，而非由口吸入的外压气，“练气可提升人体的极限。”
至于现在很多人练习的健身气功《易筋经》，则是从传统气功中演化出来的一种用于养生功法，和传统气功的《易筋经》是有所区别的，“主要是保留了《易筋经》健身的功效。”不过，释德利也表示，练习这样的传统气功需要有人指导，循序渐进，千万不能自己随便练，“练不好易走火入魔，适得其反。”
记者 傅春扬责任编辑：方澹宁
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