季秋仪 有多少季秋仪，季秋仪同名同姓_百度知道
季秋仪 有多少季秋仪，季秋仪同名同姓
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-> 杨龟山集《杨龟山集》[] [] [] 该资料是通过对对应底本影印本进行打造的初稿。若有错字，请。1 之口曰胡口亡已一濯且一遽乃巾一一土一曹口2 乙空自城归祸臧门弼洲原序一盐虎吐艾廿酷丰山芜迫之在天下也有二天开之于先而统系相承途有知州向往以成其学者固其人之克自振拔亦良师友与有刀焉自邹鲁既违圣学不明异揣浸炽至宋伊洛夫子出始得其宗于数千载之下相与讲心性之微严义利之辨而陷溺己深信从者寡高者竞尚顿悟多入于禅而某早者则不过掇拾灵早以弋声名取爵禄习俗移人贤者不免号当其为学时而本原旱已非矣又况贵胃公子口厌骨粱心熏势利欲其亲师取友日磨厉于道德之林而卓然不为流俗所惑诚知其难也独张南轩先生为忠献公嗣子幼习庭训已得忠孝家传及长师事五峰慨然以圣贤白期著希颜录表明凸志其平日之讲究心性者盖深揽乎伊洛之遗言而上接邹鲁之统而其所得力则尤在辨渐义利不使有谨厘之差故习灰酒然光明坦易纯丁夭理至于委何经幄出典名藩耻井爪此而惜之盖有古大儒之学纯臣之风焉且与考亭夫子志同道合往来切嗟举凡天道之精深圣言之奥妙德业之乙修行藏之大蔑莫不有以共悉共源流而的显筵大朱子尝亟称之以为盖食董局闲道甚早其学问日新无穷其议逾出人怠表此亦可以见先生之不可及矣夫以先生之克苴帐放而又得良师友如是使天假之以年则其作为文章摄诸事业者夫诅可量而享寿丕水弗获竟作圣之功惜夭今其书其在吊惧传之不广也因为枝选以付枣梨俾后二读先生之书者晓然于义和之介不可不明而严辨于几微之间以不出于所往然后知行夜进敬义夹持宝求其所加心性者而且亲师取友相与辅成德器亦如先生之以圣贤自期焉斯道之传圣学之彭章冠赖之不佞将拭目以埃3 康熙四十八年岁次己丑季秋仪封后学张伯行题于糟城之正谊堂斟朱序4 岸之传既又讲于五峰之门以会其归则其所以遐契于心者人有所不得而知也独其见于论讹则义利之国呈尘铸艺若出于前哲之所欲言而未及究者措诸事业则几宏纲大用巨细显微莫不洞然于胃次而无山亳功利之杂是以论道于家而四方学者争乡往之入侍经帷出临藩屏则天子亦味其古嘉其缉且将倚以大用而敬夭不幸死矣敬夫既没其第定叟衷其凿棠得四巨编以投予日先兄不幸蚤世而共同志之友亦少存者今欲次其文以行于世非子之属而谁可予受书淋然开卷亟谐不能尽数篇为之废书太息流涕而言曰世复有斯状抛极于高违而卒反就于平实此其浅深疏密之际后之君子共尘吕以处之矣顾以序次之不时使其讹之出声削而弃于后者犹得以杂乎篇秩之闲而读者或不能无疑信异同之惑是则手之罪也夫于是乃复亟圣刑所范辑参伍相枝断以敬夫晚岁之意定其书为四十四卷呜呼使敬夫而不死则其学之所至言之所及又岂予之所得而知哉敬夫所为诸经训义帷论语说睨尝更定今巴别行其他往往未脱棠时学君私所传录敬夫盖不善也以故皆不著共立朝谕事及狂州郡条奏民间利病则上意多乡纳之亦有颇施行者以故亦不著独取其经筵口义一章附于表奏之后使敬夫所以尧舜吾君而不愧其交帅之传者谓者有以识其端云槁熙甲辰十有二月辛酉新安朱尝罕5 澜堪掷团浊户一惆削聪心一亶一一细曹本傅6 张拭字敬夫浚之蚤也从胡宏学作希颜录以口敞悦豪即位浚起谪籍开府治戎参佐极一时之选而拭以少年周旋其闲尝入奏军事孝宗异之浚卒汤思退主粗议金人乘闲纵兵入淮旬中外太震宰执敕诸将母得辄造兵坠青吾与金人有不共戊天之仇异聃朝廷虽当兴缩素之师然旋揖玉帛之使此所里毕屡败而功丕咸也今重为羣耶所据以感国而什冠然亦安知蜚夹欲以是恻圣必哉宜明诏中外公行赏罚以快军民之愤则人必脱上气充而敌不难却矣继今以往益坚此志誓不言和专务窒唇一等题丽7 灶付正谊弹目强亦何功之不济哉不报宰相虞壅英重拭数遣人致殷勤树不答除吏部侍郎时谓金衰弱可隅岩追使往诘陵寝故地有以无备召兵墨肯者辄斥去之拭见上丘曰卿知敌玺量暮百不知也上日金入饥馑连年盗贼四起材口金人率皋臣虽不知境中之事则乡之矣上日何也村日臣窃见比年诸道多水旱民贫日甚麻饿家兵弱财匮宫更诞韵不足倚赖正使彼宝可图臣欢我之木足以图彼也上默然拭因出所奏读之日臣窃谓陵寝隔绝诚臣于之至痛小今未能奉辞以讨之又不能正名以绝之乃欲卑辞厚礼以求之而议者犹以为忧则其卑陋畏棋极言其不可且诣朝堂责宰相虞允文曰宦官8 骊百车身喜貔一重亲政皇兄黼始近晋执政日相公始复胃文武诚不可佩然今欲均一柄而所用乃如此之人非惟石足以服文吏之必正恐反激武臣之怒命乃寝出加袁州家凋累年考宗念之除知静江府经略广南西路所部十五州荒残多盗械简关外兵沈冗补阙籍外县卒伉双石以为用羣恋帖服改知江陵府安仙本路拭劾犬吏之纵贼者罢之捕奸民之舍贼者斩之令其党得相捕善以除罪韦盗遁去并淮奸民出塞为盗者捕得数人斩之有胡奴在其中命缚以归之丑人叹服卒年四十八张南轩先生文集目录9 卷之一10 书11 寄周子充玺晋12 寄周子充尚书13 寄周子充尚书14 答湖守蓉士宠等正15 答潘端叔书16 答潘叔度书17 塞颜主簿善18 答朱亢晦祀书19 答朱元晦秘书20 答朱元晦蒯书21 答朱元晦醒昔22 答朱元晦秘书23 答壅冗晦秘书24 答朱元晦秘菁25 答朱元晦秘书26 答朱元晦秘书27 答朱元晦秘书28 答朱元晦秘书一答丞兀晦秘书29 答丞兀晦秘书30 答朱亢晦秘书31 答丞亢晦秘书32 寄吕伯恭书33 寄吕伯恭书34 寄吕伯爪书35 寄吕伯恭书36 答彪德美书37 答吕子约书38 答吕子料书39 答吕子约书40 答胡伯逢书41 答胡季立书42 答胡季履书43 答胡李履书44 答胡李随书45 答胡季随书46 答胡季随书47 答胡季随书48 答胡季随书49 答胡李随书50 答胡李随书51 答胡季随书52 卷吝一53 书54 答陈泽之书55 答谢梦得书56 答刘炳先昆仲书57 答喻郎中书58 彼暴秘监书59 答施斩州少路60 答周允升书61 答周允升书62 答陈平甫书63 答会致虚书64 答顶秀才警65 答罗盂弼书66 答箫仲秉书67 答萧仲秉书68 答戚如玉书69 答江文叔书70 答刘辛书71 答游诚之书72 答游诚之书73 答彭子善言74 答陆子寿书75 答魏亢履书76 答李贤良仲书77 答李季修书78 答李季修书79 答胡广仲书80 答胡广仲书81 答胡广仲书82 答直未尝83 答舒秀才问臣84 答朱教授书85 答俞秀才书86 答乔仙胆书87 夕答乔德瞻书四答乔德瞻书88 答潘叔昌书89 答潘叔昌书90 答潘叔昌书91 答潘叔度书92 答潘叔度书93 答潘文叔书94 答潘端叔书95 答周颖叔书96 答周颖叔书97 答戚德锐书98 答戚德锐书99 答郑仲礼书100 答郑仲礼书101 与会节夫抚干102 与会节夫帆干103 盥谷星击芜干104 与会节夫抚干105 与雷节夫抚干106 与会节夫拙干107 与曾节夫挑干108 与会节夫抚干109 与吴晦叔书110 与具晦叔书111 与吴晦叔书112 盥重虽叔书113 与吴晦叔书114 与异晦叔书115 与吴晦叔书116 卷之三117 序118 闾范序119 谕语说序120 洙盐旨仁序121 孟子讲义序122 孟子露序123 胡子钟旨序124 五峰集序125 赵氏行实序126 送张荆州序127 途会裘尽序128 途方耕道序129 途刘圭父序130 送严主薄序131 透锺尉序132 途犹子焕炳序133 卷之四134 记135 静江府学记136 袁州学记137 邵州复旧学记138 郡州学记139 桂阳军学记140 钦州学记141 雷州学记八雷州学记事事江陵府松滋县学记142 宜州学记143 潭州重修岳麓书院拍曲144 道州重建源溪周先生祠堂记永州外学周先生祠堂记145 俨溪周先生酬堂记韶州146 南康军新立洒溪祠记147 三先生祠记148 倒阳归鸿阁龟山杨谏议画像记建亶府学游胡二公祠堂记149 存斋记150 弗措斋记151 圹斋记152 敬斋记153 拙斋记154 隐斋记155 困斋记召敬简堂记156 仰止堂记157 卷之五158 史谕159 王陵陈平周勃处吕后之事如何已害曹画奏篇其间议论孰得孰失西汉儒者名节何以不竞160 光武崇隐逸161 党锢诸贤得失如竹162 温峤得失163 谕164 勿斋谕165 答间166 答审兀晦167 答朱元晦168 答丞兀晦169 答胡季随170 卷台人狎毒蹄脚引针题跋171 题李光论冯懈答子172 尸书后跋览173 跋遗书174 跋西铭襄童墓泪家昏庚祭礼175 跋符君记上蔡谓钩176 跋希颜录177 题周奭所编鬼神说后178 西模蒙求跋179 跋温公黼座铭橐180 题司马文正公荐士编181 题文正公条画松边弓箭手禀后跋深溪先生帖182 跋上蔡先生所述衡列秦府君志铭跋吕束莱与许吏部诗183 跋字文中允传184 跋陈分宜传185 卷之斗186 序187 闰范序188 谕语说序189 洙盐旨仁序190 孟子讲义序191 孟子说序192 胡子墨旨序193 五峰集序194 赵氏行实序195 送张荆州序196 途会裘父序197 途方耕道序198 途刘圭父序199 途严主簿序200 透锺尉序201 送犹子焕炳序202 卷之四203 记204 袁州学记205 邵州复旧学记206 郡州学记207 桂阳军学记208 钦州学记209 雷州学记八雷州学记书江陵府松滋县学记210 宜州学记211 潭州重修岳麓书院切曲212 湖州重建源溪周先生祠堂记永州外学周先生祠堂记一凉溪周先生祠堂记韶州213 南康军新立渔溪祠记214 三先生祠记215 刘阳归鸿阎龟山杨谏议画像记建宴肘学游胡二公祠堂记216 存斋记217 弗撞赍记218 擅斋记219 一一取斋记一拙斋记忆斋记220 困斋记221 敬简堂记222 仰止堂记223 卷之五二史谕224 王陵陈平周勃处吕后之事如何莒台鬓宝画奏篇其间议论孰得孰失西漠儒者名节何以不竞225 光武崇隐逸226 党锢诸贤得失如河227 温峤得失228 谕229 勿斋说230 答间231 答丞兀晦232 答朱元晦233 答参兀晦234 答胡季随235 卷台乃惋囊察概引针题跋236 题李光谕冯懈刘子237 尸书后跋谦238 跋遗书239 跋西铭荣屡掣鉴二家昏畏祭礼240 跋符君记上蔡谓钱241 跋希颜录洲题周奭所编鬼神说后242 西汉蒙求跋243 跋温公黼座铭橐244 题司马文正公荐士编245 题文正公条画松边弓箭手稿后跋栗溪霍土帖246 跋上蔡先生所述衡判秦府君志铭跋吕束莱与许吏部诗247 跋字文中允傅248 跋东分麻传249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 跋蔡端明帖259 跋司马思洁公帖一跋张侍郎帖冉跋陈了翁帖260 跋了翁责沈261 跋李泰发帷262 跋了翁与丞相陇西公书263 书相公观翰264 跋尚宪帖265 跋孙忠愍帖266 跋尹和靖遗墨267 书赠吴敖授吐题遑沙开福寺268 卷之七269 铭翬困乎斋铭270 里斋铭271 敬斋铭272 敦复斋铭273 恕斋铭274 蒙斋铭一虚舟斋铭275 主一斋铭276 南剑州尤溪雕学传心阁铭277 顾赍铭278 读书楼铭279 葵轩石铭280 笔囊铭281 周奭砚璞铭282 箴惊主一箴283 尸四盆箴284 赞285 汉丞相诸葛忠武侯画像赞286 源溪先生赞287 明道先生赞288 伊刀先生赞289 于湖画像赞290 书伊川先生易传复卦义赞291 观虎丘剑池有言292 墓表293 钦州灵山主簿胡芦暴表294 教授魏霍誓窒亦295 肘录296 像赞297 祭文298 祭文299 重修张南轩先生祠堂诅300 严州一先生祠记301 302 303 304 张南轩先生文集卷之一一仪封张伯行孝先甫重订梦禀诸子全校书305 寄周子充尚书306 世谕或谓人患不知道知则无不能行此语诚未完知有称薨行有浅深忒知常在先固有知之而不能行者矣未伺不知而能行者也语所谓知及之仁不能守之是知而水能行者也所谓知之者不如好之者好之者不如乐之耆是不知则无由能好而乐也且以孝于亲一事论之自其观者知有冬温夏清昏定晨省则当行温清定省行之307 308 观骝门啮心时时门关阗309 帐南轩先生丈集卷之一驯仪封张伯行孝先甫重前受业诸千金校书310 寄周子充尚书311 世谕或谓人患不知道知则无不能行此语诚未完知有称粗行有浅深然知常在先固有知之而不能行者矣未伺不知而能行者也语所谓知及之仁不能守之是知而小能行者也所谓知之者不如好之者奸之者不如乐之者是不知则无由能好而乐也且以孝于亲一事论之白共粗者笙肩冬温夏清昏定晨省则当行愠清定省行之312 313 飘飘飘细呵遗门门禄一三间通314 315 恨南轩先生文集卷之一316 仪封张伯行考先甫重订骨禀诸子全校书317 寄周子充尚书318 漠删或谓人患不知道知则无不能行此语诚未南则有补虽行有浅深然知常在先固有知之而不能行者矣未句不知而能行者也语所谓知及之仁不能守之是知而小能行者也所谓知之者不如好之者好之者不如乐之胁是不知则无由能好而乐也且以孝于亲一事论之仓具粗者笙肩冬温夏清昏定衰省则当行愠清定省行之夕巨319 320 蛊醒翦烂婢盂一汁坤风门321 322 张南轩先生文集卷之一止仪封张伯行孝先甫重订禹粪未诸子全校书323 寄周子充尚书324 里酬或谓人患不知道知则无不能行此语诚未完知有称粗行有浅深然知常在先固有知之而不能行者矣未伺不知而能行者也语所谓知及之仁不能守之是知而小能行者也所谓知之者不如好之者好之者不如乐之耆是不知则无由能好而乐也且以孝于亲一事论之自具观者知有冬温夏清昏定晨省则当行愠清定省行之325 326 霸慨箫睡归制盟327 张南轩先生文集卷之一一仪封张伯行孝先甫重订劳灵翼览奉稷书328 寄周子充尚书329 丛删或谓人患不知道知则无不能行此语诚未完知有称尘行有浅深然知常在先固有知之而不能行者矣未何不知而能行者也语所谓知及之仁不能守之是知而小能行者也所谓知之者不如好之者好之者不如乐之者是不知则无由能好而乐也且以孝于亲一事论之曰其恶者知有冬温夏清昏定晨省则当行温清定省行之项彭翠重重删又知其有进于此者国叉从而行之知之进则行愈有所施行之力则知愈有所进以至于圣人人伦之至其等级固遣其曲折固多然亦必田是而循循可至焉耳盖致邢力行此两者工夫互相发也寻当与朋友讲论愚意欲具据所知者而行之行而思之杯畿所践之实而思虑之开朋不然贪局恭连莫能有之果何为哉然有所谓知之至者则其行仓不能已然须致知力行工夫既到而后及此加颜子是也彼所谓欲罢不能者知之至而自不能以已也若学者以想象臆娄耿一知半解为知道而日知之测无不能行是要而已尝哲咏归之语亦可谓魄髓陇埃删孟子犹以其行不掩为狂而况下此者哉不识高朗以涧如何间及此间相从者某迩来退缩岂敢受徙但右旧口士子数辈时来讲间亦不过以行违莒适登高仓卑之刀语之耳所谓睨辈假先儒之论以济其私者诚如所忧酬丈定盖尝论此然在近日此忧为甚是以使人言事之难非是不当谓之正恐窃闻山舌半句返害事耳要亦如土石之易辨即其行实盍且桐疑虚竭可掩哉文定所论甚详备在文集中尝见之否330 寄周子充尚书331 重论近世学者徇名忘实之病此实区区所忧者俱因学玉空332 者徇名忘实而遂谓学之不必讲大似因坛废食耳后世盘儒为害者多矣因夫盗儒之多而遂谓儒之不可为可乎熙灵以来人才玺衰于前正以王介甫作坏之故介甫之学乃是祖虚无而害实用者伊洛诸君子盖欲深救兹弊也所谓圣入诲人有先后学者进德有次第此吉诫是也然所谓先后次第要须讲明譬如适远岂可不知路之州从不然只是冥行而已至如所谓不可以圣贤自期若则非所间大抵学者当以圣贤为准而所进则当循行序亦如致道者以渐而至也若志不先立即为官吏尚何所进哉所欲吉者要须面尽333 寄周子充尚书334 玺谕子澄所疑且云禅初不知其得壅小欲随众诳之伊刀未窥其闲奥不敢堕真羁遣足见君予所存之忠信也第以某愚见所谓不知其得失耆要当穷究共得失果阿如未窥具阔奥者当穷究其阃奥果何如谲论问辨深忠熟虑必锺耆芜灾操了猎于智次此乃致知之要乂德之方岂可含胡闵避而已也每窃敬叹下风故所怀亦不复敢隐有以见敛是所望也答湖守筹士龙寺正335 谕及学校之事此为政之所富先也湖学安定先生经始身汉第社雪富时作成人才亦可谓盛矣简欲招陈君举来学甲此图菩但欲因程文而诱之读书则义未正今日一种士子将先觉言语耳剽口诵用为进取之资转趋于薄此极害事若曰于程文之外明义刑吝分鉴导湎养使渐知趋向则菩也336 答潘端叔337 大抵读经书须平心易气湎休其闲若意思稍过当亦仓失却正理要切处乃在持敬若专一工夫积系多目然体察有力只辜真幸菩恩未是也事亲之心至亲至切古人谓起敬起孝更须深体而朔力焉扈答潘叔度338 毁酬读书平易则简略放过稍思则似傲时文固当如此省察但所贵于平易者谓平心易气优游玩味其旨正非间略放过也若夫家庭闲事于已见有阻碍其闲曲折万端乃是进修深切处大要返求吾身而已矣与颜主簿339 窃观左右谕程氏王氏之学有兼与而混舄一之意此则非所敢闻也学者审其是而已王氏之讹皆出于私意之鉴而其高谈性命特窃取释氏之近佳者而已夫窃取辨老之似而济之以私意之凿故苴籍竞蠹坏士心以乱国争学考当讲论明辨而不屑焉可也今其于二程子所学不翅霄坏之异日黑之分乃欲比而同之不亦异乎愿深明义刑之判星水诸心当有不待量舌之辨者惟深察焉答朱元晦秘书340 示及诸君操舍出入之说吕予约所谕病痛颇多后二说亦颇得之众其间似朱子纲按孟子此章首以仲山之水为喻又以夜气为说而弓孔子之言为证以明人之不可不操而存也心本无出入然汉之则在此舍之则不在焉力其操而存也谓之入可也及其舍而亡也谓之也可也雌酬盖无时者言苴稚入乍出非入则出也莫知其所止也此大塞旨人之心是如此然其操之则存书是亦可见心初未尝有出入也然则学者其可不以主斗为务乎吕子约之说既谟以乍存乍亡为感之用而后调加谓心之本体不可以乍亡言此语理木尽存亡相对苏困操舍而云然方其存肺则心之本体固在此非又于而外别寻本体也子约又谓当其存时未能察识而已迁霸足则存是一心察识又是一心以此一心察彼一心不京胶扰支离乎但操之则存操之之久且熟则天理寝朋而心可得而尽矣341 共父相处二年心事尽可说见识但觉日胜斟日理小易得作别殊使人关情也君臣之义要须旨尽积诏堑息赫芦感通是闲若有一墨毫未尽则诚意已分乌能有勤乎车氏敬王之义所当深体也所寄诸误亦略观大累林择之思卢甚亲可重可重鄙意有欲言者不敢隐容后便一写去共讲论也近来此闲相识却是广伸晦叔甚进德美已入书院生徒十五六人但肯专意此事者极难得耳答朱元晦342 日仓省中归即闭关温绎旧学向来所见偏处亦渐有觉但绝少讲论之益无日不奉怀耳西铭近日常读理一分味之指龟山后书终未之得盖斯铭之作故为学者私腾之流昧失天理之本然故推朋理一以极共用而其分之殊自不可乱盖如以民为同鲍谓宴局年为老某老慈孤弱为幼其幼是推其理一而共分固自在也故日分立而推理一以止私胜之流仁之方也龟山以无事乎推为挥一声圣人老者安之少者让之为说恐未知酉铭推理一之指也闾范之说极佳即以语伯恭矣只如此读过诚可戚也伯恭近来愤好说话于苏氏父子亦甚知其非同东亮渠亦非助苏氏但习熟元佑间一等长厚之论未肯诵虫堑红耳今亦颇知此病病痛矣孟子答公都子一章专日一乙一须加此方为圣贤作用此意某见得但力量墙植未到要不敢不勉耳此话到此尤觉难说耶论甚炽人心消荡一全于此每思之不遑寝食也奈何奈何答朱元晦343 祈请竟出疆颠倒鲜悖极有可忧某月初即谦去盖会庆在近不忍见大使之至也莒惟诫意不充无以感动且当归去勉求其在已者今日大恩是不悦儒学争驰乎功利之末而以先王严恭寅畏事天保民之心为迂阔迟钝之说向东对时亦尝论及此上聪明所恨无人朝夕讲道至理以开广圣心此实冷日兴衰之本也吾曹拙见识不过雌来书以为未有孟子手段且循此途辄为少梅辨是莲倡喜车籍叠亦此意特其发用变化别耳理舌白去年冰看多有所疑来示亦多所同者而其间开益鄙见处甚多亦有来示未及者见一一写俟后便方得上呈更烦一往复庶几蠹定甚恨当时刊得太早耳答朱元晦344 某迩来思卢只觉向来所讲之偏惕然内惧不敢不勉每得来书益我厚矣盖诸君子住往因有所见便自处高执之固后来精义更不可入故未象眉病若二先生其犹一气之周流乎何其理之该而不偏辞之平而有味也读遣台芒理土三345 书易传他书真尽谟也346 答朱元晦347 某龟勉所职无补是惧目前幸岁相盗息人情相安但环视一路可为寒必者多亦切考究以其大者控陈矣伯恭相聚计讲论彼此之益甚多恨不得从容于中也寄示学者讲论一纸所论万物皆备一凿惠亦近里大抵不能反身则自不兴己相干他人饱食何与已事友身而至于诚则乐某大矣诫则实能有之也答未元晦348 商量处程先生之说虽少然总领略具矣本路新惜荐君隅之体仁岂弟爱氏凡事可以商量又趋向正孜救以讲字篇事肘过细论殊慰孤寂349 答朱元晦350 识脱荐荷指谕极为开警近又删改一过续写去求教私心甚欲一相会若得至长沙当有可议耳伯恭既已转对辉当为去就计近见台臣论程学云云如伯恭在彼尤不恢越然也石予重向夹间在三衢辞召命甚善今间已到阙未知逝召何如耳其他大抵悲台计可达也学舍己成刀敢请诸邑有行义士人入其中为表率岭外风俗尤弊虽未易逮正然不敢不开端示渐如丧祭婚姻闲亦颇右肯革者理义存乎人心但患磬迪薰陶之未至耳答丞冗晦351 论语章句精确简严足以诏后学或问之书大抵固不可易之论但某意谓此书却未须出盖极力与辩讹亦不能得尽只使之谓味章句节节有得则去取之意与诸家之偏当自能见之不然却恐使之轻易趋薄耳答朱元晦352 共父一病遽至薨逝闲间恻哭卢覆祷积望至此亦殊禾易时多艰卢授此柱石璞为天下病惜之不但朋友相与之私情想同此心也奈何奈何其家事今如何嗣子颇能立否几事相悉倚赖贤者当亦不惜力也葬事在几醴伺定欺否勘某义当往哭忙此赖违今且专仇去俟到武昌更再遗往临书涕零不胜情也答巷蚕脾353 杲官附陈明仲书后一向乏便嗣音惟是怀仰未尝忘也秋凉行大江所至游忠山刀复多濡滞今方欲次郸渚更数日可解舟舟申无事却颇得读论语易传遗书极台侧来偏处取所解孟子观之段段不可意义之难精正当深墙其本耳修改得养气说数段旧说略无存者得所寄助长之论甚合鄙意俟到长沙录去求教会予之说伊刀法354 355 蒸墓外颇酒笃近有澧列教授傅梦泉来相星乃是陆子醉上足宜公夺洲刚介有立但所谈学多类扬眉腰目之机寸静此病督磨切之石亦殊可惧答朱元晦356 卜357 唯仁伯王簿偕来者曰夕得礼部议论近颇长进偶以其祖母病复归殊觉落莫子澄有新功否甚恨未谓之伯恭闻复丧偶多难如此可念可念有澧州教授傅梦泉者资禀刚介亦殊有志但久从陆子静守苴饰说甚力此人碧肯听人平章他日恐有可望也答朱元晦358 少恳比对郡学阅一城门正直江湖旧有门日恩波在近处久塞今移于此凿旧学出门即墙面今焉开间气象甚佳因扁楼于上登览遂为一郡之冠以曲江楼名之盖张田汪来为长史时有登江陵郡城南楼诗故用以名欲求尊兄为记幸不惜洛笔以为此邦形势之重楼之下即是日水河河之外即大湖烁烁之外即荆江如高沙湖之类皆在指顾以至峡则诸山亦隐隐见于云水之外也答朱元晦359 伯恭近遗入送药与之未囿渠爱弊精神于闲文字中徒目损何益如纲丈海何补于治道何补于后学徙使精力困于翻阙亦可怜耳承当编此文字亦非所以承君德今病既退当专意存养此非特量台凋之方也寄吕伯恭360 粟读书先庐薨安晨夕顾存养省察之功固当并进然存犀足本觉向来工夫不过盖为存养处不深厚雌又361 删方于闲暇不敢石勉但良朋在违每诵一日不可无候无可之言未尝不弓领束望也压亦读书次第皆著实蓄德丧志之分诚不可不察易传所谓考迹以观其用察言以求其心此语极紧要近来读诸先生说话惟觉一程先仅完登精粹愈看愈无穷不可不详味也来教宝酉平骑徙恃资质工夫悠悠殊不精切此可见体察之功某每思尊兄于寻常入病病往往皆无之此在资质固为美然在学间不可不防有病他人所有病痛却不于学间事若只坐在此上却恐颓堕少精神惟析夫义理之微而致察于物情之细每存正大之体尤防己意之偏圹而充之则幸甚幸甚相从诸人多长进者否有书来者各随其谕以鄙见答之矣蕃士龙及阵徐薛叔似诸君比恨未及识土龙正欲详间其为人但所举两讹甚偏恐如此执害事事功固有所当为若曰喜事功则喜字上无有病元晦数遇书讲论比旧九好语孟精义有益学者序弓中斫疑会墨曲确否但仁义中正之论终执旧说陈溪自得处浑全酬为斗先圣发源所自然元晦持其说句句而论字字而肝故未免反流于牵强而亦非凉溪本意也观二先圭遗昔申与学者讲谕多矣若西铭则再四言之至太极间则木尝拈出此意恐逝当研究也此间士千资质好有意于学者亦四五火每教以著实于主一上进步耳晦叔已两来相见非久欲迁城居岳下相识如胡横仲伯逢亦雷责但向来多是想像悬度殊少工夫故病痛多不精进亦勒有书往来也孟子解推己写出其间毛病改缀不停正柳毛喜诈亳草旋剡旋有且欲含家体当速敢传诸人见录一本他时欲奉寄求益邀仁说所题数段极有开警别纸奉报井彼来改正处亦录去祭仪向来元晦寄本颇详亦有几事推后再改来往往巴正今录去但墓祭一段鄙意终不安鼻常到山闲只是顿颡哭酒扫而已时祭只用二分二至看此不同耳家闲方谋建宗庙异时庙成定祭礼庶几正屑虑暴所考因来却幸见寄也他怀非这书所可尽有便太稽寄音《了寄吕伯恭篇》1 雠归抵驰戴既年岁丰过娇偏但觉军日以为细故粗迹稍乃是深失销磨虽沁厘朋兢焉惟恐乘闲之窃发耳还沐论语工音圣人所以教人与学者所当用刀者盖可以墨台悫明疆为至要才不帖帖地便使有外之必也来音所自察向来壅烟盆恻有云以愁礼公以情为性老可兄察之之精更宜深勉于笃敬之功也向来每星火冠不竖举止或草草此恐亦不可作小病看古空伏冠容止之恻石是要作意矜持只是循他天则合如量满寻常因循忘池故须著勉强自持外之不肃而谓能敬于内可乎此墨同明所目知但不可以为小病再语学者腊等之病鄙怀近来正谓如此敢不深思而谨之也今世学者慕高远叩忽卑近之病篇多此闲有肯来讲论者今殊不敢帆告想渠辈听某坠则婉话觉得有滋昧今却钝闷若信得及御可与讲习也苴书弓也调于宁明诚猎彼中诸人如何今次奇来问目却觉于约会思量虽是帆弑且须令思量要是须从此过耳此亦是自己见得尝如此也元晦仁说后来看得渠说爱之理之意却好继而再得渠书只拈此三字却有精神隼别来所寄言语间终多病兼渠看得某意思亦老草后所答今录呈但渠议论商确间终是有意思过处早睨亦欲更力言之2 寄吕伯恭3 采前月牛闲积寒成疾势极危诸事亦已处置顺听之耳一夕气复诸证尽退盖服忌测灼艾之力今幸已复常病甲念平日颇恃差壮嗜欲少故饮食起居台木戒生治不避风寒此亦是目轻观卿党中圣人卫生之严岂是自私盗理合如是耳寻常忽略亦量霆刑中病病也每徇来书未常无所阙忤所调威觞辞气闲岂特兄所当勉某日从惧于此而每恐其不逮也曾子所以告孟敬子行乾为亲切每觉上蔡所解犹似未精积此虔须目家子绍杯工夫耳某自觉向来于沉潜处少工夫故本领尚米完一年来颇专于敬字上勉力愈觉周子主静之意满有殊程予谓于喜搔暴乐未发整别更逼生求只平日油养复是此意须深体之也气质居处之说甚善当深察之不灵虚来意此闲士子目今亦有向方者但看长远如何文享小小开解诚不济事著实肯微工夫者乃有可望耳去辜间从学者甚众某殊谓未然若量为举业而来霍帐利亡蹈皇何就利上诱得就义之理今已谢遣甚幸但旧已尝尔道后来何骊复集今次须是执得定断得分明不然犹看慈毫牵滞恐复因循于他日也亦非特此事大抵觉得己老兄平日似于果断有所未足时有牵滞流于姑息之弊卧虽是过于厚伤于恶为君子之过然在他人视我则观温4 5 顼见相识开有避为调护审细之论退而察之其实畏怯石日忧国恐只量为身耳故临利害则气摄志丧而萦于龙利则不已焉知公铸蚕碧可以不察也盖直前妄发固为不是然于所当绅而不细又别为之说恐终不墓为奸而已矣此论不须为他人说思虑所及因来谕有发于中故及之耳6 答彪德美7 理谕之那河一诵之政所望丞艮友者但鄙意不能无疑如自灭天命固为凸私一段恐错断文句故失先生之意已于季立书中言之矣想必须见幸更深思平心易气无为己私横截断庶乎其有取也知言序可谓犯不起见教处极幸但亦恐有未解区区产怠处故不得不白如云夫只未尝拒旨性子思中庸首章独士享卸嚣足驴或间之辞放以或日起之怒云指言则谓如永命之谓性是指匠也其他说话固山非性命之奥而非若此语指玺舌之也故于答之之辞中引子贡之语以为夫子吝舌无非天命之流行发见也意则可兄矣墓辛详观却以兄教若夫辞气石足以发慰肌陋之故也来书虽援引之多愈觉洲滥大抵是舍实理而驾虚说忽下学而骤言上达妇去彤洲下者而目坦为在形器之表此病恐不细正某所谓虽少渎丘暄删释氏而不知正堕在其中者也故无复穷理之工州复付敬之妙皆由是耳某近来反复思之不可丕蟹垂罗限入资盘戊必能受朋友之质攻若忽而置之日吾所得目的妙矣则仆亦木敢进讹于前也然某之见亦岂敢以为使足哉愿更请之耳8 答吕子约9 来些犹本免欲速适迫之病隼里道啼要须弘戮为先循衍有常勿起求获亭恩乃住埋义恻须玩索然求之过常反害于必湎泳裁堵日以深厚则夔索处自然有力也勉之勉之平时病弥所贵求以销跻矫操之却不可徒自梅眼于曾中反添一病遗书中所谓罪己责躬不可无却不田酉在骨巾为悔是也希颜录旧来所编不甚精切颜子赋象但当玩味于谕语申及考究二程先生所论则庶几侍所循求矣文答吕子约10 绣及迩来工夫足见不辍但所谓二病若日荒急因循则悲游泳之趣若日蹙迫寡昧则非矫操之方此正当深思于主一上进步也要是常切省疠使凝敛沛肃时寝多则富渐有向进不可求近功也别纸亦客答去区区固未必能深益高明加以所怀非书可究惟幸深思有以见复答吕子约11 脱谓近日之病却不在急迫而惧失于因循此亦可见省祭之功然此亦只是一病不失之此则失之彼矣以至于闰门之闲不过于严毅风过于和易交游之际厚者不失于玩则失于过纷纷扰扰灭巫束而生于西要须本源上用工其道固莫如敬若如敬字有进步则弊当渐可减矣杨龟山所举富公崇深之讹园为有益于学者然特拈出此二字却似未德更幸思乙侍菊杂务于职所当任岂容翠角厌烦忽细位意惟主敬以立本而事事必察马学之薨也川答胡伯逢12 甲庸鲜录未毕今先写三段去大纲规幕如此也未洲如恻垂谕性善之说详程予台舌谓人生而黼以上乃不容睨才说性时便已不是性继之日凡人说性只是脱继之首善也孟子言人性善是也但请详味此语意自可兄大拂性固尽旨而性善可得祠名之此孟予台舌所以为布坟庇也但所谓书者要人能名之耳若曰难言而遂有川石日不容诡而遂不可脱却恐渺茫而乱所止也川古女脱究极精微固是要发明向上事第恐未免有弊不若科子之言为完笙的雄也其所恨在先生门辟之日法少兹乙轩台八儿付蛩扁孽旧一正幕一诣不得以所疑从容质叩于前追怅何极然吾曹往返谕斛不为荷同尚先生平日之志哉热甚近郊已复觉早彼中何如更几以远业自重13 答胡季立14 庄谕足见讲学之勤至所愿幸某愚惟不敢不深潜其思耽有所见亦禾必是也惟愿与朋友共谕焉夫天命之全礼流行无开贯乎古今过平万物者也众人白昧之而是坦也何尝有闲断圣人萧之而亦非有所增益也未应不姓先已应不是后立则供立连则俱达盖公天下之理非有我之得私此仁之道所以为大而命之理所以为微也右释氏之见则以疆禹法皆吾必所造皆自吾必生者是床夫太极本然之壁体而返为自利自私末命不流过也声盖点隔署是亦夸恻而已而非识道必者也墨可明谓自灭永尔固为己私盖谓是也若何所断句则不成文义失先生意矣更幸思之却以见教答胡季履15 床谕观史工夫要当考其治乱亹坏之所以然察共人之是非那正至于几微节目与夫疑似取舍之间尤当一复也若似博匿见圣虫霸耒矣此闲士子辈观墨谭荅费继代大节目会聚始末而观之颇有品味理局祖入树旨于农宪台匝殊一达16 17 18 上求解则未始须玩味其旨于吾动静之中体之久久自别也归来所作株泗言仁序主入箴录去所要诗亦写在别纸彼中过从谓谁岁月易逼人必易危华盛之地夺志者多惟敬自勉以承先世之业更祝厚爱所见所疑便中不惜飨木还辕当在何时口19 答胡季随20 珠肝片文三复足见所志虽然丞局目下陟遐目适善学托志莹簟虫文而行无忽于卑近丕为惊怪悦懈之见湖不合乎深潜显密之功伊恪先觉谓学圣人当以颜子为牡的诚明训也德门令质惟益勉之答胡季随21 充晦所编遗意只是哀聚逐家所编全入之郡无所删也耳简传录失指者固有乙止要学者玩昧耳若便删去却冢无意味也得此等文字且当服膺沈浸其间未宜以己曲品直断轻议也泽答胡季随八研论二先生遗书其闲固有傅写失真自向来龟山欲删止而进未下笔要须究极精微无所憾者乃可任此未容轻议也今窃晦所集皆有定本在学者亦好玩味其间真伪在我玩味之久自识别之耳所谓未容轻议者非是为百让前辈盖理未易明不应乘快便据坛别断杀须是鹿口毕驾幸工夫方觉其未易也只据前人所辨亦须自家日中自见得精神乃可不然亦只是随人后赞叹而己某顷年编希颜录如庄子等诸书所载颜子事多削灵先生以书抵某云其他诸说亦须玩昧于未精当中求精当不用便容易指以为非而削之也此事是终身事天地日月长久今十有二年矣愈觉斯言之有味愿吾友深体之他布笃沈潜之功以轻易为祠勉茂远图厚目爱答胡李随22 险及日阅致堂史论甚善秦汉以来学道不明士之见于卜吾一一口台23 甲业二固多可憾然共闲岂无台晋善行与曰事之得者乎要当以致远自期而于人则一善之不废足乃圹弘恕乙力而为聚德之要也正惟勉之名昆台行录未有别瓜川寄得之即妇往但此书编得未精细元晦正欲更改定封24 答胡季随25 手随迩来下工如何间时往见晦叔甚有雕论否君子之所不可及者其惟人之所不见乎要须深惟尚纳之义鞭僻雠觉有昧也军答胡季随只迥来玩绎想自不废有可见告者否若火渐田一见伯恭望羁莱士子肯向学老亦时有之但实作工夫酣久者恤难得也且是要鞭僻向里则此下工方日觉病痛多耳答胡李随26 垂谕浩然吝气工夫正在台义当于嫌馁处验之集义以轻为主孟子此一段虽不说著敬字勿忘勿助长是乃敬之道也一想尹27 亢28 屡毒一八尸桑绍景辇29 30 丑口丑侯官杨浚雪沧绵校闾黼耳献垒理福州闻县会镐鼎丹覆校宙驹蛊围围围关睡闵县会兆鸿范卿分校不卜如口口且间县林福祥祷九分枝张南轩先生文集卷之一伐仪封强伯行孝先哺重订梦坚诺子全校书31 答陈择之鹭乙伏蒙赐书陈表粲然重惟兹世讲学之绪不绝如带有如品致感叹何胜而某荒疏不足以辱来间姑以共所从事焉者试共谕之左右谓异端之锦入未必非竖士大夫信哉堑盲也然间今口异端之害烈于申韩盖其说有盖品且尧故明敏之士乐从之惟其近似而非逐影而制真凭虚面舍实拔本披根自谓直指人心而初未尝识心也使具果识是心则君臣父子兄弟夫妇是乃八道之经而本心之所存也其忍断药之乎嗟呼天下之祸莫犬于似是曲非似是而非盖霄壤之隔也学者有志于学必也于此亳勿屑而后可得其门而入也然而欲游圣门以何儒先其惟求仁平仁者圣学之枢而人之所以为道也有见于言意之表而后知吾儒真实声义配尺无祸井异端空昼比也孟子曰思则得之又日求则得之序右试取鲁论附载精恩而深求焉某也不敏尚庶几切稷之盖答谢梦得32 几人之病坐眉受病之处虽风雨暑寒燥泾之不同而气打无闲隙不在焉惟其日引月长浸而不己故良医之治炳必先望其颜色切其脉理而究其肺蛾之变以会其微删投之橘剂如郢人之选斤甘蝇飞卫之射发无小望忌小幸而秦扁和缓之不遇而至芦凋矣则将何救嗟乎病之在身犹将不这秦楚之路而求以治之病之在心顾独小思昕以救之者乎左右谓病散在一身而英知其病之处此惟弗察之故也谲日观过斯知仁矣观太者用力之妙也弓绳而绝之其绝必有处在杳试详思叩察马凡心之病固多端大抵皆由其偏而作自一何而宠于稽天则若人虽生加以异于死也圣贤之经皆妙方也察吾病之乏了卜一口题斐于室巨隼33 脱由超而知其然审处其方专意致精而药之则病可去凋去则仁仁则生矣如某者盖一折肱而未旧钟艮医也刀汲汲旒自治之不虾而何以起人之废哉孟予曰子归湖求之有馀师多言不足以答盛意答刘炳先昆仲34 某求去未得尚尔驱勉春来城南花柳每见梦寐中也间昆仲相处盆雍怡诸郎亦皆孝谨知公家门户方昌未艾耳此闲士人伍氏兄弟本喜只人亦以友睦赫乡闾所称重每延接慰劳用以风厉共俗也答逾郎中35 长者谓事最忌檄触然所谓激触者要当平心易气审处共理期于中节而己若欲迁就囿互于所当然而不免枉柴以求直尺而日吾所畏者激触也洲乃终堕于奸邪之域人欲愈肆而天理愈灭欤观伊川先律解过毛于巷一竖麟极明切后人不知乃以己私窥圣人之意其失大矣景煮吉重惧学者听之而感也故敢献其愚答李秘监36 窃闻除书复长道山固为吾道庆然而进退去就之义高明所素讲今日必有以处之而刃士倾之所属望也诗日战战兢兢如临深渊如履薄冰此古人所以周旋乎理义到山节奏而不失也辞章傥未报可则继此何如耶辱府卜风所愿闻也言暮翠窈37 答施蕲州制38 久闻蕲春文物彬彬有前辈遗泽渐懦未泯也计士人中器质多美者铁钱事如何计循其理而为之不若他人微王什事也大抵今日人才之病其号为安静者则一切石为而其欲为者则又先怀利心往往贻害要是儒者之政务实为所当为以护养邦本为先耳此则可责也其冒居要藩日夜掠灰盖日勉焉而未之能有盆也臭昧只家偶及之耳39 答周允升一玺蒯约之说前书正欲左右从约东简约中下工夫所盐誓予之约其始亦须由是以进马来书谓约束简约之孟采之趋此也有日矣此乃见左右之未能超约也如是面置至旱妄窃只是妄意理量耳大抵观尝辞多暴露恍认之语少沈潜笃宝之意讲学不如此也且当熟读论语坑味圣入所以教人与孔门弟于学乎圣人者则自呵见盍圣门实学循循有序有始有卒者共惟圣人乎非若异端惊夸笼章目谓一超径诣而卒为穷大而篪所据也近世一种学者之弊渺茫臆度更无讲学之功其意见只类长寻干长一一彗主一耳吊零量巴卦台衅40 异端而起径谓之说椒非惟自谟亦且误人不可不察小五韩断谓蝇事是终身事天地日屋长久断之以勇猛精进持之以渐演薰陶鼓能直啸面日新诚至豆驿恤冗姑此为报幸深思之41 答周允升雠龙郁轩事则所谕尚多驳杂如云知无后先此乃是释氏之恩甚有病知有浅深致知在格物格字乡有工夫又云傥下学而不加上达之功此尤甚口上达不玺旨加功圣人教人以下学之事百学士芙浸密则所为上达者愈深非下学之外又则为五运之功也致知力行皆是下学此其意味深讳田无穷非惊怪怵懈者比也学者且当务守守非拘追之调不走作也守得定则天理浸明自然渐渐开招若强欲柳州抑则将穷大而失其居无地以崇德矣惟收舍豪气母忽甲近深厚缕密以进穷理居敬之工则所望也喜左右之志故台旨之惟深念焉42 答陈平甫43 辙日幼侍亲来南周旋一十馀年闲又且伏守二墓于衡山之下是以虽就蜀人而不获与蜀之士处以亲友其仁贤每以足念往岁得建安魏元履书始知足下之名且闻廷对所陈大略念足有天资刚毅人也恨未之识耳虽然支打汁缘由臣雠互孽善距质二世固有天资之美者苟不知进乎学则川身安于其故而已盖气质虽美而有限天理至微而难明足以君予必贵字学也近得犹予然书复闻足下超然拔山流俗忠于古迫孜故不合则又叹足下于世衰道微之际能独见自立如此其进也何可量则愿见之心盆尘今得足下书拜所脯著连缄累牍伏而读之丸非以讨谕间学为事而果有以知足下之所存甚幸甚惠惟是不以仆为不敏意欲与之共讲斯道而勉洲君子之归圆所愿者若夫推与期待之过其宝则非所敢当也仆目惟念妄意于斯道有年矣始时闻五略胡先生之名见其诗言而心服之时时以书之终和且平之章思欲与海内贤士切萨琢坏庶赠卒重饴明晋且以酬负初志然则自治之不暇又乌能有盆于人哉念辱足下万里盛意则亦不敢隐耳盖道之不明久矣日河南颖莞生始得其傅于干有馀载之下今一先化之言虽行于世缸识共真者或寡矣夫一先生之吉凡以明孔孟之道而已孔孟之道其博厚高明虽日配一仪之无疆然共端岂遣于八心而欲他求哉人病不能推而充之耳世之闻二先生之言而惊疑窃怪者固不足道而共闲有幕品远者则又惆悦虚务恤不循其宝赤耻失其真而已窃敦一先生所以教学者不越于居敬穷理二事取其书反复观之则可以见盖居敬有力则其所穷者为精穷理寝明则其所居者盎有则以者盖互相发也为火之要就俨于此学而不知共要则泛滥而无功一者言之虽近玺恩昧工夫无穷其闲曲折精微惟能用力者当渐知之耳升鬲目下陟滑自迩务本循序而进久自有所至不可先起求成之必起求成之心则有害于天理孔子之所谓获孟子之所谓正者政此病也区区诵其所闻言不尽忌惟愿足下母忽于卑近以卒至于远犬则幸甚幸甚别纸所论亦各以鄙意批呈未知潞否自尔既定交于万里之外则不惜时惠昔有箴有诲有得有疑一一详及勿为洲益之书所愿坚也44 答会致虚45 水闲倚卖无害不废讲论以致虚资果之美而有忠斯道吴何可量甚幸甚仰惟是某不敏何足以辱下间之意来牧所及栋戢何胜虽然于左右不敢隐其愚也所晴持敬乃是切要工夫僻要将个敬来治心则不可盖主二篇谓敬敬是敬此者也麒便若谓敬为一物将一物治一物非惟无益而反有害乃孟子所谓必有事焉而正之卒为助长之病如左右所言窘于应事无舒缓意无怪其然也放欲从事于敬惟当常存主一之意此难里吕语尽贯下工夫涵流勿舍久久自觉深长而无穷也不识以为如何果去岁作主一箴护纳呈有以往复辟益所愿望也答顼秀才46 戏来金华从容师友闲当有进益为学之方循循有序妻须菩实趋约自卑近始度正字亦必常及此在勉之嗣已答罗孟弼47 薮日欲答前书检未得但记其闲所弓俨溪无欲目弹屈劲直之语念不可不报所谓无欲者无私欲也无私欲则可欲之善书故静则虚动则直虚则天理之所存直则其发见也若异端之谈无欲则是批根拔本泯弃释伦沦实理于虚空之地此何翅霄壤之异哉不可为察由48 者正好玩味横渠之说酢见文集有数处极精切盖横渠皆是身经历傲工夫剖决至到故于学者疑滞二尤为有力耳工夫须去本源上下沈潜培植之功不然区区文表之开一知牛解岁月只矫地空虾也答戚如玉49 垂谕忿怒之病气习偏私处正当深致其力损卦惩忿灵欲惩之厘旨须思并薪以然而无文之先觉谓惟思为能罕欲某谓惩忿亦然若为正当发时最好看吾本心此却信病本必须是平日涵咏庶几私意渐可洧磨若当其发骑如明道先生所谓遽忘其怒而观理之是非则可若直待此事看吾本心则天理人欲不相参恐无力也更幸思乏台上尸答江文叔50 至论大学格物之谓顺某浅陋何足以发高明之患抑尝商之格至也格物老至极共理也此正学者下工夫处吕看人之说虽美乃是物格知至以后事学者未庆腊等及面也虽然相物有道并稚敬乎是以古人之教有小学有山贪员酒妇应对而上使之循循而进而所谓格物致知里可块由是而施焉故格物者乃大学之始也因下问及宴辰研宰详焉有以见放顶一答刘宰51 垂谕识大本除物欲之说盖义理精微卢亳厘易差故以曰与叔游涸川横渠之门所得非不深而至论中处终未契先生之意知未易至也今学者未循苴舍钟迷欲识大本则是先起求获之心只是想聚模量终非共实要须居敬穷理工夫日积月累则意味自觉此穷于大本当渐莹然大抵圣人教人其有先后始终学者有任重道道之居以戒欲速也物欲之方画萧货盖人必甚危气习难化讥当兢业乎此然随起随过将灭于东而生于西纷扰之不暇州端本徵源泰之有素则可以致消弭之力旧见谢上蔡谒透得名利关便是那歇处凝堑旨太快透得名利关亦易事其如何便谓之小歇处年大更事始知真透得诚永易世有自谓能摄脱名利者是亦矛儿被他碍著耳前人之言不苟然颊如此要库刀乃知之耳答游诚之寿夭蔓出入一字更须子细理会程子曰必本无出入以操舍而盲又日必则有出入矣逐物是登五操之便在此舍之则不见因操令故有出入处云耳若谓人之逐物盖因其合亡故诱于物而欲覆之欲虽萌于心然其逐物而出则是欲耳不可谓心也至于是心之意物来顺仙理在于此又岂得谓之出乎幸深思之三台尹调只答游诚之江不抵学者贵近思若况滥则有病近字极有味宜深体之木发己发体用自殊不可汉津无别要须精析体用分明刀见贯通一源处有生之后岂无未发之时正要深体之者谓有生之后皆是已发是昧天性之所存也伊川先生诰录所论幸精思之52 答彭童哥案别纸示以所疑深慰孤寂辄据种星奋豆望往复之篇第详观所论不喜分析穷理不如如此理有会有通会而为一道则有万厘分缕析各有攸当而后所谓一誓若非皇邑一二臼誉一困既车宴理亮耳讨堂洪津脆度矣此学所以贵乎穷理而吾儒所以殊夫异端也更幸深思焉臧辛答陆子寿羹重粟间昆弟之贤有年矣誓威得之为尤详每怀愿见以共讲益测然相望而未克逐向往吁知忽辱枉教一复辞义有感于中第帷孤陋不足以当盛意也然而石敢以虚来祝沟学不可以不精也亳厘之差则其弊有不可登旨者故奉寻于放索则有遗本溺心之患而读盖隔违则有腊窦强虚之忧一者皆共弊也考圣人之教人固不越乎致知力行之大端患在人不知所用力耳莫非致知也日用乙闻事之所造物之所触思之所起以至于读书考古直加所用力则莫非吾格物之妙也其为相行也岂但见于布悌忠信之所发行于事而后为行乎日恩养蹶存以至川一干一百之间皆合内外之实也行之力则知愈进知之深则行愈达区区诚有见乎此也如笺汪诘训学者虽小可使之溺乎此又不可使之忽乎此要当昭示以用工之实血无忽乎细微之间使之免溺心之病而无腊等之失涵濡浸渍知所用力则莫非宝事也凡左右之言皆道其用力之实也故乐以复疏圣上聪明不世出真难逢之会所恨臣下未有以仰称明意大抵后世致君泽民之事遑苛未暇户仆耻任唯掌案不大见于天下二皆吾儒讲学不精之罪故区区每愿从世之贤者相与切积究之而盛意之辱欣辜至于再一也元晦卓然特克真金石之友也然作别十馀年矣书问往来终岂若会面之得尽其底果哉伯恭一病终末全后深可念向来亦坐枉费心思处多耳心之精微书莫能究布复草草正惟亮之53 答魏寻履54 顷寄一书度到时从者己南辕不知获彻否便中领临行教宇极荷秋气扰情伏惟归侍雍零樽履万福兄抗谕切直陈动一时此书亦抛几不虚矣但非惟善言之不用而55 昆弄孽多一口说盲喧56 57 外一再观矣大抵谕学之难如此等要切处须酒咏体认俯之以久方能湮迂芳只以己意县断则失之远矣如苏哭秦之说辨则辨矣然只是以聪明揣量非讲学之道也且是未识必之所以为必既耒识心则所谓浩伏州气者安所本哉本源既差则其宴百何适而韭炳纵使时有一一语漠度近是亦非是也后生顾岂当议前辈然讲丰小川不精于决择睡毫发亦石睿放过况本源初未是者哉今当本孟子之意而参以程于之说盂予以集义轴本释予以居敬为先皆共深造自得者然也学者于是二者朝夕勉焉循循不已则所谓浩雏之气者浅深当目知之若间售臣苴一著顾策口川也与直字义异须细味之姑58 答胡广仲59 厄来临行台所示讲论一纸连日寻未获然共略亦颇记得矣大抵某之鄙意以为民受天地之中以生均右是性也而陷溺之陷溺之国木能有之惟君子能存共良必放天性聪明未发之中卓然著见湎养乎此则工夫日益深厚所谓存心养性之妙各而其见也是心体流行上发见矣不是有时而心有时而性也此精微处须究极之只佩世闲人思虑纷扰百出故无未发之时自信不及此谓须要以收放必为先此意蜚真寄画远书姑道万试更兴伯逢德美其思不可以旧所安为至更不酬穷也其所遑书了手一60 翼奢豆敢自以为是翠中往复焉答胡芦仲三龟山所得诚甚弘袖但宜和一出在某之隘终未能志少疑如刘元城然以圣门谕之恐自处主局磨而不暗渥而不淄在圣人乃豆胃自馀高弟如闵子骞盖有汶上之言矣至于以世俗利心观龟山者则不知龟山者也何足辨哉前辈未睿轻看然吾人讲学则不可山亳有隐尔答胡广仲夏掌厚来书所谓性善之讹于鄙息殊未安鉴宝恶相对之辞专书则无恶犹是非相对之辞曰是则总非矣性书云若言牲纯是善此盖尾辜箸薪指若加彼善于此之善郾为酬所指而体不明矣而云如惩书于此之善芽止于至善掌景亦异乎且至善之外更有玺音而云恐人将理低有宜故特地提省人使见至善之渊源无乃头上安头便人想象抽貌而愈范基具乎切幸更精思之也主一箴之绣甚荷但某之意正患垂朱学者多只是想象不肯著意卜工伊洛老先生所谓主一乱适真是学者指南深切菩明者也故某欲其于操舍之闲体来而居母越思事靡他及乃是宝下手处此正斛有捉模也若于此用力臼牡渐觉近裹趋约卿味日别见则为实见得则为实得不然徒长再吁谯日营日董书孳一匹宥石贾宜目谈高拽郁兀只在胶胶扰扰域中一一十年恐只是空过了至善之则乌能宝了了乎箴之作亦以自警士尔更辛察焉却有以见教是望正作此书闲又领叶家便伯所持帖尤慰所论大学知止知至之说大略是如此盖知止足知其所止虑而后能得得是得其所止未至于得禾可谓知至也然易所谓知至而日至之此知至宇却须轻看而至之者乃大学邢至者也如何尺纸无由尽意加以私家有少修造未能详寿祭61 答直夫62 蓝矢学之难吕也毫厘之差则流于诚淫邪遁之域生于其必害于其政发于其政书于其事可不畏与世固有神取异端之说耆然不知其说乃自陷于蛊钟宰而不自知此则学之不讲之过也试举天理人欲一端盲之学者皆能言有是一端也然不知以何为不理而存之以何知人欲而克之此未垒日也天理微妙而难明人欲河荡而易起君子亦岂绩欲乎而莫非天命之流行石可以尺欲百也常人亦岂无一事蓬香哉然其所调蕃者末必非八欲也故大学之道以格物致知为先格物以致知则天理可识而不为人欲所乱不然虽如异端墨尚谢妙自谓作用白在知学者祝之皆斛人欲而已矣孟贵析天理人欲湮朴深切著明如霄今人乍见孺予匍甸将入于井皆有畅恻隐之心非所以里父于孺予之父母也非所以要舀于乡党朋友也非恶其声而然也盖乍见刚怵惕恻隐形高此盖天理之所有若玺父若要誉若恶典虽萌平其闲是乃人欲矣虽知怵惕恻隐盍具苗裔发见耳由是闲体认共所以然则有以见太体而万理吁穷也内交要誉恶其声亦举一隅使学者推之耳口川之闲精察不合则工夫趣昧将有韭襄寄哀者某愚曲所从事者在是墨局明细释而反复焉庶钱共有益也念纯以复来州不觉台占伏纸陈戢63 启合舒秀才虽64 别纸之论衡见至意某向者受五略儒生之教浃于心顺佩之终身而先生所造精微立言深叩亦岂能尽窥其藩谕以体当在已者耳固吾先生所望于后人之意也如关叔广仲伯逢皆同志者故以示晦叔而晦叔复也否泰椒频往返之有益耳盖尝丁实不可示之非苴究其用用缩有前后之不同者盖旋据窥测所到而盲何敢执一伯不惟其是之从也若世俗之人以私意浅最观者亦无如之何但此议论只当同志者共细释所疑不当遽泛恭以弓盲一户急日惜砧骆见间者轻妄心也若左右谓以为成书而传之则大谀矣65 笞宋教授66 讲间令誉利有日矣兹辱过访开慰吁知且蒙弃腕盛丈退而一复非帷辞气畅袖使人叹爱曲有以窥所志之违大欣宰曷胜第某不足以当之也日惟不敏虽有志于古乃祖晨夕口者娇佩栋过之木暇共何能有益于人迩来愈觉谕学之难盖升高白卑陟遐目迩学者多忽适乎所调卑与迩者而测茫臆度夫所辐头哭远者是以本根不立而卒无所进彼昼水知圣贤本不精辜非到致而学之伺始有卒也左右谓一程先生之说天下知谓之而不知百察之功谓之不传可也斯言是也以左右之高明而欲徒事乎此其何可量愿臣不问细绎苴瑞惟不以为早与迩而忽焉则幸甚幸甚67 答俞秀布68 圣谕足见细释不辍所谓一云一阳之道凡人所行何尝须臾离此此则固然然在争耆末应如此说要当知苴竞以不离也此则正要用工天庄敬穷理是已如饥食渴饮昼比夜息恒是义然学者要识其真孟子只去事亲从见上指示最的当释氏只为认扬眉职目进水般柴为妙寻史户车量一皿殊69 删不分天理人欲于亳厘之闲此不可不知也自馀并见赋纸幸详之有以往复甚幸70 答乔德瞻71 观来书有以见玩释不废甚幸近日学者谕仁字多只是妾见得仁字意思纵使逼真亦终非宝得看谕语中圣人盟旨只欲人下工夫丞品目下陟遐自迩循产檀习白有所至存养体祭固当并进存养是本工夭固不越于敬敬固在主耐此事惟用力者力知其难来逾调旧虽知有主骊适壅旨至临时又难卜手夫主一忠适正为平日湎奏过事接物方不走作非呵临时下手也谕及陛辞徐一肩恨未之识敬亭记潘叔昌寄来方见之敬则实实则虚竖思遗书中己有但虚则无事矣亦疑伤快了盖无事字瑕此凿息思不了如明道云两忠则欢然无事矣无事则静静则明锺完全近看惟叫先生说话完全精粹比其它先生不干事岂茨则尹又其次则杨方到谢上蔡后生何足以窥前辈但讲谕间又不可含糊耳谥大意固好亦72 罗立言有病也73 答乔德胆74 所谓静思与临台眉异要当深于静处下酒养之功本立则临事有力也某自岂病痛如此不敢不勉愿与同志封共之耳75 答乔德胆76 来谕克己之偏之难当用大壮之力诚然也然而力贵于壮而工夫贵于密若工夫不密虽胜于暂而终石能持于久而销共端观诸颇子沈潜积习之功为如何哉有不善查旨不知知之未二复行非工夫笃至久且熟者其能若灶乎别纸一一答去有以复之是望答潘叔昌77 来书所谓思卢时扰之患此最是合理会处共要莫若巢一遗书中论此处甚多须反复玩味据日下看底意思用上譬如汲井渐汲渐清而所谓未应昼则此事先在既应足后此事尚存正缘主一工夫未到之故须是思此事时只思此事傲此事时只微此事莫教刘庶交互出来久久目别看时似乎浅近傲时极难某比作主一箴为一相识所刊其闲壅肩此意78 答潘叔昌79 显酬收敛则失于拘迫从容则失于悠缓此学者之通患于是一者之闲必有事晦其帷敬乎拘迫则非敬也悠细则非敬也但当常存乎此本源深厚则发见必多而发见之际察之亦必精矣若谓先识所谓一者而后可以用订则用力未笃所谓一者只是想象何由意味深长乎言不蠢思更宰思之80 答藩叔昌81 辇删于主一用工此正所望若实下手乃知其闲艰难曲折甚多要须耐昔辛长这而勿合焉则浸有味为仁由己叩由人乎哉勉之琼庄如某孤陋正有望于诸友讲益也答潘叔度82 来书得以窥近日所存萃甚但以鄙见尚恐未免于追切受箫茹云以是必事亲则为孝以是必从兄则为悌视听二贡动无非是必推之无所不用其极之类辞气皆伤太道切要当于勿忘勿助长中优游涵泳之乃无穷耳孝弟为石之本追书中看一段说非是谓由孝悌可以至仁乃是为仁目孝悌始此意试玩味之答潘叔度83 垂谕吕苏轻古忠卢给扰之患大是难事可见近思之功主工蚕灵蛊携乏谓一持守越臭要乎此要是久益有味耳孝弟为仁之说某近来玩程先生为仁自孝弟始之意极为精切若如来说于事亲从兄之时体孝梯所从出则仁可识却未尽盖未免将一必体一必之病享辛深思之盂子谕勿屈勿助长后弓握苗构尽旨助长为量盍学84 85 土子亦往往有喜间正学者但多徇石遗实反觉害事开但罗业栗折叉或不奈薛字唇达若非走作即成闲断外何益也吾灰勉之谕语不可一日不玩昧伊川易传亦宜细读某近年来读此一书益觉有深昧耳答周颖叔86 玺谕学者苟有一毫弄外之心共工夫未得为真实是卫相才不近里便是镜外分毫之闲为难察正当用力不可象可也又谓今且据面前识得一字便勉行一字装整冰迹功亦是也但朱乡今所识者何字而所行者何味也他脂有便不惜详示庶可往复蒙益耳使聂仅亲叔87 朱谕学贵刀行本无许壅争玺旨之易也学固是贵力行然所谓力行者悫有事圣门教入循循有序始终条理一毫老草不得工夫盖无穷也计必常从正字沟谕惟深思叩勉之88 答戚德锐89 圣谕心量福狭是己本车之病伯恭相勉看西铭善矣笛果寻常切谓丙铭须是全篇浑然体认湎泳之所谓理一而分殊者句句皆是也人只被去躯设上起意思故有许多病痛须是体认公共底道理此所贵日用间实彻工安不可想象臆度也答戚德锐90 毁酬居敬虽收敛此心乃觉昏昏不消而懈意渐生夫敬则惶惧而乃觉昏昏是非敬也帷深目警厉以进主一之川则幸甚91 答郑仲礼92 卧时过从别来怀想日到郡竭日夕之力不敢不勉策但恐终无补斯民耳连口沛泽早晚稻皆济忧国愿年丰油第二义也仲礼与伯寿怨不废讲论湘中诸友乐闻者闷多真肯不工夫者为谁使大忧之一友宜力勉也刊画凡台93 94 95 氏力可宽边防尤所寒心方别为规模观壮中权之势约垦跃郡务先自治以服远人盗贼纷然初无赏格亦已明菩不信当有为效力者自昧爽到门夕未尝少虾虽差觉倦然不敢不勉有斋名缓带日所燕处恶其名弛惰易日无倦今早方到英英堂己略行绖量沙伏矣其他事未虾一报去但目诸司而石不兔爱之以德不敢以姑息正恐其闲须有拂意者然亦无如之何与会节夫拂干96 余贼在禾山一十日诸军环视曾不得一正贼今日兵将谓是用耶今闻复出禾山深虑其越逸彼脾有闻时幸示台只忻皇已鸷茫二一一乙尸匕宦量单身一以兔乏一肆丑计赞报王枢髦及而缪悠贬未足以塞责又不知汪坠箫能办乃事石顷见此入生得有福命亦好恐为福将璧卖蚕侧帅一路之事且劝合持重凡百号舍审详明信乃佳盖彼中失信于人久矣此贼其初失于不招今既残害许多将与兵却不可招若合大军五干而不能擒此则亦耻以为国矣所谕岳祠及与王枢创子皆好有以见普友守义不苟选卖露末荡日略言徂尽屡宋久亦不济事耳此闲土刚而农惰旦删月一十八九有雨至今近句已尝祈求旧例祈祷无义理尽削之只到社坛风雷雨师坛及于湘南楼望拜尧山痈江遣官察奉祝版瘗口闲及投江中今日五更登湘南楼雷电条兴下楼雨喷下须臾大乐深沛过午刀止庭下水深数尺四郊尽遍柯一稔可幸幸事宰二庶几使此邦之人益信土偶之非七97 州富事而山川是为神灵也阿井慢及不必调他人愈发迟至寿翁欲其排日发探报来更幸赞之与会节夫姒干98 某昨方奉圭羁笛蓐示忽间有罢命深所叹息彼盖欲借左石以自解免尚何恤乎公议想目前得失不以惧肖中里亦石复道相劝解之辞吾曹惟有益勉其在我老耳相今之达官鲜能受尽书向来所以未书亦有不可与议之干台己画尹一巨君一导百玺一咳二一一一互二霆戒详苴管时差出便非好意正欲寻事相中耳它日必有能与者难之者但辩与不辩亦不足问归家闭户勉学此眉馀地也99 与会节夫孰干100 左右天资之美闲处正宜进步工夫不可悠悠且须察口豕偏处自声气容色上细细检察向在长声星取老多疑左右以为简忽此虽是变憎不同要之致得人如此看亦是自家末尽湎养变化异日愿有观焉某日接事物恐惧之不暇甚思城南从容之味也与卖节夫亮干言采到官日季月觉人情颇相安纲纪亦一定日闲事随手部遗并不付吏辈颇似省静但如学校军政财计色色废暖木免一川料理要篇著实可继者耳诸司向来相与不以诚而以术府中遇诸县亦然兮先务立信上下似亦愿相应也边蛮有互相雠杀者且谷啄州以国家好生大德逾之俾无以小忿自戢生灵忠信可行蛮妨拙者所守帷此而已惟是凡辜不敢不奉法度上下旷弛陵夷之冬兄免少觉柏束久亦当安习也101 与会节夫抚干102 前日春祭亲往舜庙庙负奇峰唐太庙崖在石壁申貌象桂古行礼既川环祝堂仙则有库之神在马固已甚惧而周武后亦勒入庑下幡帐甚盛又借例一部落亦在焉不兄即日尽投舁庙前江中庶几区馔高回门穆穆耳此事独可为李寿童旨之皇尹阻谷忌即夫抚干103 得虾想不废玩释鬼神之脱横渠正蒙中宜探昧之此直须使何中了了无疑不破他畔恐或为异讹摇动也与会节夫抚干104 某承乏亦且专蛰矢佩心诚求之之训坠严矜勿喜台旨龟勉之不服所幸去岁一税岭民谓数年所无而积年狡盗悉就擒卿人情颇安惟是区区不敢苟目前为之外远之虑日夜在怀保伍法先行于静江境内极得其效非惟弭盗亦且息讼因渐教以相亲睦扶持之意继复推之一归有数外者能料理有方今又得朝廷斟酌降下尤幸事也绣江财赋适承空乏之馀圣父割时府中借经司惜司缩钱其几四十万经司亦坐是费力一年之闲痛节浮冗诵密惨漏今幸支吾兼支唱两司钱十馀万维去冬米贱亦颇收籴为备畿一万硕惟招军治甲石敢惜费所收蛤强壮剧将灶劾用者已近五百辈部勒教阅合摧锋及郊用并帐前观兵于一百馀人颇成军伍盖此路招托非一亨于亳迢丛匠遗囊弓喜毒夏105 此为急务也今郡事极简日间多得暇但环视一路思虑不能暂霜耳会议财赋事朝廷虽已行下而共议之人与人异昆盐卖未成比不免以所见定论再列于暂矢诸州须得此事宗欲覆肩跻也诸边悉幸无他向来夔州李丈所忌惮之八谷甚帖然然羁康之地兴夫蛮獠之乡郡类夏紧一以臂兼手一以为龙蛇带容少忽而边备末宝每为忧耳士八镐赤渐有知向方者每呼其秀者与之构逾端倪一畜奢久之如何环城胜处诚多但绝懒出公务之馀焚香畔聚盂固翻书数凿为况如此耳恐节夫欲详知不觉缕缕蒲要公栋荒之政间江东之人极赖之常运间著此以僻远难于相间也节夫闲中想进修不辍察偏矫万喜署薪功中庸谨独大学诚意乃是下工夫要切处不川悠悠放过也彼中去崇安不远间欲以暇时一符元晦廪贯宴星同不及山围图反复不厌便若身履共闲今再赋五章奉寄虽然圜亦既广凿妻矢若求譬不已却恐亦为玩物溺志不可不蔡也106 与吴晦叔107 元晦书来云近看大学中之其所亲爱而辟焉辟字皆当读傲僻字反复细看诚如其说盖非惟文义上下相接兼此篇中其馀辟字皆当读作僻不施此字独异又共理于修身齐家极枯紧切乃易传里安孥之言虽失而多从所憎之言虽善轴恶之意也幸更详之与吴晦叔108 择之后来颇肯放下旧说第于鬼神生死之故终是疑戴书来却云姑欲且匮此塞寻畏慕叶谓此疑方深动辄有稷虽欲持敬岂不间断分裂乎穷理持敬工夫盖互相贪耳109 与吴晦叔110 栗己岳五书欲遣人间忽得舍弟信报广仲下世伤叹泪苇盈肱以已不谓盛年一疾遽至于此又念其有志当直朋游中所难得平时相与讲论意望遗大一朝有古今之隔使人重痛惜之不独驷胡氏叹息也晦叔交护笃至尤富为之动怀壁炳只绿湘阴医者下甘还蹶了根本岂有广仲之弱反谓臂气有馀又从而鸿之耶如此庸医公然度段倒理当痛惩之如何专遣人去恩恩仅能作此他皆恭虾及也111 与吴晦叔112 照比复奏请选州久远之弊似闻朝廷臣议施行若得此唯济则庶几有可继之迹非直一时计耳新潜凡事却似肯商量不敢不推诚更看如何李伯谏为异说所载遂下曼囊尸画口富一觉实禽木而入幽谷兼其说亦甚浅陋不知伯谏何乔锺伪所湖受是犬资窒塞元晦当时期待之太过耳与吴晦叔113 元晦谓略于省察向来某与渠书亦尝论此矣后便录呈如一省四勿皆持养省蔡之功兼疏大要特养是本省察所以成其撞蠢寓箸也114 与吴晦叔115 两日行善化灵乡道中境界可畏使入不忍开服大抵十宰五犬空矣共星任者无入色有位老终整目沛然拯济坐视天民筵挤壑为之奈何前在城中丕胜绕舌昨复移菁力说且封民所食草根去未知睢动否与吴晦叔116 狱伤衡山犹为庶几者晦叔犹未见善化实乡界中耳不可言不重旨某向在城中亦无缘知得子细赈民之损盖有一端赈济也赈耀也赈济须宫中捐米以救之赈罗即用上贡所认可也今官中吝米不肯捐专仰上贡之籴可乎今潭城诸仓受纳已有米近八万斛前劝陈帅借此上供米均济晨民乏食者或借与亦可却一面具以奏闻待罪比至获罪而十数万生齿凸活矣况未必获罪耶未知渠能辨否耳若待常平司至永州杂米来济则索我于枯一之肆矣如何加何117 唯显响118 且口睦荡浚雪沧总校119 同泥且献垒理福间县会镐鼎丹覆校出轴熏台墨黼兰雕闽县陈椿寿如分校闽县陈枢少船分校120 一南轩亢生文集卷之二终且121 : ctp:ws467982喜欢我们的网站？。网站的设计与内容。如果您想引用本网站上的内容，请同时加上至本站的链接：。请注意：严禁使用自动下载软体下载本网站的大量网页，违者自动封锁，不另行通知。若有任何意见或建议，请。}