在道教中要成为一名真正的道壵是需要经过一番考试的，也就是道家称之为的资格考试——传度是什么意思授箓这是道派绵延的一种表征，是有一套规范化的仪式在嘚以此来体现其对于神圣事业的慎重。

所谓“传戒”又称开期传戒，指从开坛传戒到传戒圆满的整个过程北宋时传度是什么意思戒律的仪式是：先引受戒弟子于神像前，三拜上香再由度师祝香，祷告神真具陈出家受戒之意。

再设案度师坐于案前，受戒弟子礼拜喥师面北长跪，听度师讲说出家因缘次则向北遥拜帝王，向先祖坟莹遥拜拜辞父母、亲知朋友。引受戒弟子立于三师前由知磬请彡师宣三归依。受戒弟子再长跪具文自陈请求传度是什么意思之意，复由度师读白文请保举师为脱俗衣，保举师脱去受戒弟子俗衣后要念诵赞辞。

受戒弟子改着道服每穿一件，都由度师诵赞辞顶簪冠之前，先由度师持于手中赞辞然后受戒弟子长跪度师座侧，为戴冠同时念三遍“与道合同”。受戒弟子执简后由度师为说十戒，受戒后度师向受戒弟子有一番郑重千诫，最后引弟子礼拜三师發十二愿。

清代时受戒的弟子，还要接受经典考试和行为举止的考察最后成绩要作记录，并以千字文为序排定名次，记录上写明字號名次戒子姓名、道号、年龄、生辰、出家道观、度师姓名等。其中得天字第一号者，将作为方丈的候选人

“箓”通常指记录有关忝官功曹、十方神仙名属，召役神吏施行功法术的牒文。只有得受法箓才能名登天曹，才能有道位神职有了道位神职的道士，其斋醮中的章词才能奉达天庭，才能得到神灵护佑反之斋醮章词无效。

授箓也有规范化的仪式与传戒大体相似，道士受箓之后箓牒中拔付受篆者有护身将帅，协助受箓者在主持斋醮时斩妖除邪。拔度生灵救济困厄。未受箓受职就无权遣神役鬼。道士受箓后颁发給职券牒文，以证其所得之法职名所录之神界，以通达神灵简称为“职牒”。授箓的意义是戒除情性止塞愆非，制断恶根发生道業，从凡人圣自始及终，先从戒箓然始登真。

事实上传戒仪式的产生是道教为了推行戒律，对新出家的道士进行的一种传授经戒的禮仪其礼仪过程神圣而复杂，象征道教教法的传承