真正的多情是不外露的，看似平淡的情感其实最真。
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，它可以把什么都化掉
山花子——纳兰容若
风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。珍重别拈香一瓣，记前生！
人到情多情转薄，而今真个悔多情，又到断肠回首处，泪偷淋！
“人到情多情转薄”薄情本...
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接受不能改变的现实，你可以做到改变心态，做到得意时淡然，失意时坦然，大概只能如此，又能如何呢
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人到情多情转薄，而今真个悔多情。纳兰性德《山花子·风絮飘残已化萍》
& & & & & 人到情多情转薄，而今真个悔多情。
&【译文】 人如果太过多情，深情反而会变为薄情；如今看来，似乎真的是不多情了。
&【出典】 &清朝 &纳兰性德 &《山花子·风絮飘残已化萍》
& 1、《山花子》 &纳兰性德
& & 风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。珍重别拈香一瓣，记前生。
& & 人到情多情转薄，而今真个悔多情。又到断肠回首处，泪偷零。
& 2、注释：
& & 泥莲句：泥莲，指荷塘中的莲花。倩，请、恳请。此处谓莲花被藕丝缠绕。
& & 别拈香一瓣：谓分别之时手中握着一瓣芳香的花。
&3、译文：
& & 风中的柳絮残飞到水面化作浮萍，河泥中的莲花虽然刚劲果断，但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方,记念以前的事情。
& & 人们常说人多情了他的感情就不会很深，现在真的后悔以前的多情，回到以前伤心离别的地方。泪水禁不住悄悄流下来。
& 4、纳兰性德（），清代词人，与朱彝尊、陈维崧并称“清词三大家”。字容若，号楞伽山人，大学士明珠长子。出生于满州正黄旗。原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之讳，改名性德。自幼天资聪颖，18岁考中举人。公元1676年中进士，授乾清门三等侍卫，后循迁至一等。随扈出巡南北，并曾出使梭龙（黑龙江流域）考察沙俄侵扰东北情况。诗文均很出色，尤以词作杰出，著称于世。曾把自己的词作编选成集，名为《侧帽集》，后更名为《饮水词》，后人将两部词集增遗补缺，共342首，编辑为《纳兰词》。在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以“纳兰词”为词坛一说而占有光采夺目的一席之地。他所生活的满汉融合的时期；他贵族家庭兴衰关联王朝国事的典型性；以及侍从帝王，却向往平淡的经历，构成特殊的环境与背景。加之他个人的超逸才华，使其诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格。
& &《纳兰词》不但在清代词坛享有很高声誉，在整个中国文学史上也占有光彩夺目的一席之地。纵观纳兰性德的词风，清新隽秀、哀感顽艳，颇近南唐后主。而他本人也十分欣赏李煜，他曾说：“花间之词如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少贵重，李后主兼而有其美，更饶烟水迷离之致。”此外，他的词也受《花间集》和晏几道的影响。
& &就纳兰性德和曹雪芹个人品格来比较，也有许多共同和相通、相似之处，两人都有过人的才分和非同一般的文化基础。纳兰性德在主编《通志堂经解》时，就把凡读书、索引、见闻俱记录在册，以后编成《渌水亭杂识》，其中涉及历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面，可见博学之一斑。一首《望海楼·宝珠洞》把视野内一望之地的自然景观、历史文物、千古苍桑一并道来，信息量大，跨度大，内涵丰富。一首《忆秦娥·龙潭口》把所看到的地理、地质现象作正确的描述与艺术的表达。竟可以与著名文化地理著作《帝京景物略》中有关描写一并参照阅读、欣赏。而曹雪芹也多才多艺，曾撰写《废艺斋集稿》《南鹞北鸢考工志》等多册关于金石工艺美术、烹调等书籍。另外还擅长书画、诗词。这些在他的封建社会大百科全书《红楼梦》中，都一一展现。纳兰性德与曹雪芹同属风雅之流，脱俗之士，但对朋友却有情有义。纳兰性德交友朱彝尊、梁佩兰、姜宸英、高士奇、顾贞观等著名学者文士，并倾力营救身陷绝地的吴兆骞。纳兰性德身虽富贵，但不恋官场，不贪功名，甚至想摆脱世俗纠缠，做闲云野鹤。曹雪芹则有诗友敦敏、敦诚、张宜泉等，更有神密的“脂砚斋”、弘晓等知音。他乐于帮贫济困，据说他在“鬻画维生”“绳床瓦灶”的困境中，仍“常济孤寡”，收养双目失明的老妪白媪，作风筝谱教盲人于叔度谋生之术。曹雪芹曾谢绝好友敦敏的推荐，不入宫谋职。
& & 他们之间确有许多极其相似之处和几乎能重叠套合的家世经历。无怪相隔不久，又与纳兰家结为“亲家”的乾隆，看过《红楼梦》后，一口咬定所写是明珠家之事。更有人牵强、索隐，认定明府为大观园；明珠纳兰父子即贾政、宝玉等等不一枚举。且不管这类说法有否根据，有否意义，他们之间的相似之处的确太多，而且在纳兰之后的曹雪芹也不可能对之前的包括明珠家的变故毫无知晓，加之个人的亲历和体验，丰富了他的艺术创作源流，使《红楼梦》具有典型的代表性与更大的涵盖性。
& &<span style="FONT-FAMILY: 楷体, 楷体_gb2312, COLOR: #、纳兰性德成婚3年后，妻子卢氏因难产而亡，年仅21岁。生离的无奈已令词人哀愁，不期而至的死别就更令其肠断了，从此以后，“悼亡之吟不少，知己之恨尤多”，无论是亡妻的生辰、忌日，还是词人身在家园塞上，始终没有停止他的哀吟婉唱。此词亦为悼亡。
& &纳兰性德在卢氏亡后，词风也为之改变，悼念之作不止，哀吟之唱不绝。
& &人们说多情的人也薄情，现如今真是后悔当初的多情。这两句其实是作者后悔妻子在世的时候，没有对她深情相待，自觉对她薄情。因作者与妻卢氏结婚时，他心中还惦念着姓谢的表妹。自己因为对表妹谢氏的多情，而对卢氏薄情。如今想来人在的时候没有好好珍惜，而今人不在了，只有偷偷流泪的份了。
& &《山花子》这首词从“记前生”句可以看出，是写怀念亡妻的。这是残荷引发的怀人之作。上片前两句是荷塘败落的实写，以“飘残”而感知了季节之悲，同时也是人生之秋的写照。而泥莲被藕丝萦绕，既是实景，又是不绝的情思。后两句追忆当初，因景诱情，前生珍重，后世亦珍情。情重更见心苦。下片承上抒情，前两句化用杜牧诗句《赠别》“多情却似总无情”句意，“悔”字为反语，不悔之意。这是对于“情”的一种特殊感受，是更深沉得情的告白。后两句是真情的率性表露，“断肠”和“泪”恰是因多情而伤痛彻骨，凄苦惆怅。难怪王国维说他“从自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已”（《人间词话》），评价甚高。 &
& & 而今真个悔多情，说悔不曾悔，只是付诸在你身上的感情太重，回忆太深。我几乎灭顶沉沦。始终，不是一个擅于遗忘的人。我们这些人都不是！这一切，都是由于决定的错误。一个错误的决定会导致人生的错乱，崩盘。若爱上一个人，不要一味地相让，感情是放诞而不讲礼数的。先尽力去争取吧。虽然天意时常不遂人，但是尽力试过，总比惘然错失要好。若你读到这首词会怅然落泪，那么，为什么还要让这遗憾继续蔓延呢？
& &6、　可以说这首词的意境应该是惨淡的、哀怨的，是容若的一贯风格。而我却不知道怎样能把这首词解释清楚。解释容若的词要像上课那样逐字翻译，那太幼稚了吧。我不会那样，我相信没有那个朋友会希望看到生硬的石头。所以，我尽量把它诠释得像一缕微风，能吹到任何一个角落，又让人看不清楚、觉不真切，只是隐隐的拂过耳际，飘渺、曼妙。
“风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦”，柳絮为何物？在风中随意飘零，浮萍又为何物？在水中随波逐流。柳絮入水而化为萍，两者皆是飘零之物。容若的恋人命运也应如这飘零之物吧，听风的摆弄，随水的流逝，不能自主，凄美悲凉。而容若的情丝呢？应该是像荷塘里被藕丝缠绕的荷花，感情易舍，情丝难断，至死难解。
　　“珍重别拈香一瓣，记前生”，在前生之前，花好月圆。可以安然地待在一起，不受任何外物的支配和干扰。可是命运突然掉头前行，美好被湮没。人的一生被生生折断，灵魂落在前生，身体的躯壳跌进后世。相爱太难，相处更难，两处长相忆，容若在前生苦苦悲泣，恋人在后世忆取离伤，唯有互道珍重，铭记心香一瓣，记取前生。
　　“人到情多情转薄”，最喜欢这句，感情这东西每个人的理解都应该是一部著作，是经典。而容若，是那么的超脱，是那么的令人肃然起敬，不要被容若仿佛无情的字句所影响，试着用心来读这句吧。其实只有爱上一个人，爱得太深太久之后，才懂得若无其事，才会觉得无言可说，相处变得像喝水吃饭一样寻常平淡。就像我对一个人说过的话一样，爱一个人不是要为爱而死，而是要经得起平淡的流年。如容若说的“人到情多情转薄”，容若对恋人的情，这份薄，不是感情被时光洗得发白，而是花开过后内里的淡定。为着这个人，做什么也会坦然，像呼吸一样自然。它变得和生命一样稳定坚固，寄生在身体内，与生命同生同死。直到某天，拿不出什么东西去证明爱了，可还是一丝不减的爱着。多情，终于轮回成无情。
　　“又到断肠回首处，泪偷零”，明明知道记忆是应该被理智封印起来的，但容若做的到么？我对此报以一笑。因为像我这样普通的人都做不到，更何况是容若。于是回首断肠处，唯有泪偷零。都是天涯未至肠断尽，于容若，于我，蓦然回首，泪偷零。读容若是不应该用来纵容自己的伤感情绪，沉迷不自救的，但还是想对那个人说，我应该还是原来那个我，还会偷偷掉泪。而你，到底什么时候才懂得怜取眼前人呢？
　　“而今真个悔多情”，说悔不曾悔，只是付诸在你身上的感情太重，回忆太深，几乎灭顶沉沦。容若不是一个善于遗忘的人，我也一样。
　　请记住，不要让感情惘然错失，不要让遗憾继续蔓延。
& &7、少年时代读到苏轼的一阙词，非常喜欢，到现在还能背诵：“细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩，入淮清洛渐漫漫，雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”这阙词，写苏轼和朋友到郊外去游玩，在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野里的蓼菜、茼蒿、新笋以及野草的嫩芽。所以能深记这阙词。主要是爱极了最后一句——“人间有味是清欢！”
& & 那么，“清欢”是什么呢?
& & 清欢，不同于“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的自我放逐，不同于“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的尽情欢乐，也不同于“人生不相见，动如参与商”的那种无奈。当一个人感觉野菜的清香胜过了山珍海味，或者看出路边的石头也许比钻石更有魅力，或者觉得聆听林间鸟鸣比提笼遛鸟更令人感动，或者体会了静静品一壶茶比吃一顿喧闹的晚宴更能清洗心灵……他就懂得了“清欢”。
& & 我们活在这个世界上，有千百种人生。我们活在这个世界上，有千百种人生。文天祥的是“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”，我们很容易体会到他的壮怀激烈。欧阳修的是“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，我们很能体会到他的绵绵情恨。纳兰性德是“人到情多情转薄，而今真个不多情”，我们也不难会意到他无奈的哀伤。甚至于像王国维的“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍！”那种对人生无常所发出的刻骨的感触，也依然能够知悉。可是，“清欢”就难了！
& & 我们想在路边好好地散个步，可是人声不断地呼吼而过，一天里，几乎没有纯然安静的一刻。
& & 我们到馆子里，想要吃一些清淡的小菜，几乎不可得。过多的油、过多的酱、过多的盐和味精已经成为中国菜最大的特色。我们有时只想和朋友啜一盅茶，饮一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到约会的地方，即使是山中或海边。凡是人的足迹可以到的地方，就有了垃圾、污秽和吵闹。
& & 我当学生的时候，有一位朋友住在圆通寺的山下，我们常常沿着上山的石阶，走走，坐坐，停停，看看。我们顺手拈下山道两旁熟透的木槿花，吸着花朵底部的花露，感觉清香胜蜜，心里遂有一种春天才会有的欢愉。
& & 后来，朋友到国外去了。我又去了一趟圆通寺，寺院的门口摆满各种摊子。有一摊是儿童坐的机器马，叽里咕噜的童歌震撼半山。有两摊是卖香肠的摊子，烤烘香肠的白烟正向那古寺的大佛飘去。一位母亲因为不准她的孩子吃香肠而揍打着两个孩子，高亢的哭声尖厉而急促……我连圆通寺的寺门都没有进去，便沉默地转身离开了。
& & 下山时的心情是不堪的，想到星散的朋友，心情只是悲伤，只是惆怅，浮起的是一阕词和一首诗，词是李煜的“高楼谁与上，长记秋晴望。往事一成空，还如一梦中！”诗是李觏的：“人言落日是天涯，望极天涯不见家；已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮！”那时正是黄昏，在都市烟尘蒙蔽了的落日中，真的看到了一种悲剧似的橙色。
& & 生在这个时代，眼要清欢，找不到青山绿水；耳要清欢，找不到宁静和谐；鼻要清欢，找不到干净空气；舌要清欢，找不到蓼茸篙笋；身要清欢，找不到清凉净土；意要清欢，找不到智慧明心。现代人的欢乐，是到油烟爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀，是到不见天日的卡拉OK去乱唱一气，是到胡乱搭成的乡间山庄去豪饮一番，是到狭小的房间里做重复摸牌的方城之戏……为什么现代人反而以浊为欢、以清为苦呢?
& & 清欢是不讲究物质条件的，它只讲究心灵的品味。我们拥有的物质世界愈大，清欢就愈容易失去。这使我想起东坡的另一首诗来：
& & “梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城； 惆怅东南一枝雪，人生看得几清明?”
& & 苏轼凭着东栏看着栏外的梨花，满城都飞着柳絮时，梨花也开了遍地，东栏的那株梨花却从深青的柳树间伸了出来，仿佛雪一样的清丽，有一种惆怅之美，但是，人生能看这么清明可喜的梨花能有几回呢?这正是千古风流人物的性情，这正是清朝画家盛大士在《溪山卧游录》中说的：“凡人多一分世故，即多一分机智。多一分机智，即少却一分高雅。” “山中何所有？只可子怡悦，不堪持赠君，自是第一流人物。”
& & &第一流人物是什么人物?第一流人物，是能体会人间清欢滋味的人物!第一流人物，是在污浊的人间也能找到清欢滋味的人物! &(选自《林清玄散文集》
& &8、结婚时口口声声的相守一辈子，永远都是我手心里的宝贝，我会一辈子对你好，执子之手，与子偕老，上一刻还情深深，意浓浓，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此刻却已十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期，人到情多情转薄，而今真个不多情。山盟海誓已随风飘散，早已没有了踪迹。
& & 枫已落，曲已终，人已散；物虽在，人却非，奈感慨，尽成憾。独自斟酒饮世情，物是人非尽随风。人生几何，几许看透。暮然回眸，一切都变了……
　　 人海茫茫，不论是一次偶然的擦肩而过，还是无意中的一次对视，抑或是人来人往中的一次相逢，都是一次难得的缘分，都应该珍惜。但当缘分过去，不必去在意人走茶凉，物是人非。只有适时地放手、恰好地转身，才是淡定之人应有的选择。
& &9、毕业。漂泊辗转。人来人往。忘记了哪年月下采莲香盈袖，忘记了哪年山中寻桂蕊满头，忘记了哪年折柳相送泪涟涟，忘记了哪年黄沙漫漫硝烟起。
& &人到情多情转薄，而今真个不多情。
& &唯有文字，在笔下绽放，即便在战火纷纷的巴基斯坦，依然开得洁净。
& &一个孩子的孤独，盛开成莲，也将盛开一生。
& &世界可以背叛我，文字却不会。
& &质本洁还洁去。唯愿，百年之后，将我的骨灰与诗篇撒在江中。从此，我将诗意地栖居在文字里。
& &10、流转百年，坐在时间的怀抱里，张望着，凝视着:人生若如初见，又怎能悲风画扇？就这样散落在你忧伤的情绪里，悲伤着你的悲伤。滚滚红尘，与你相遇，在“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”里悠悠然，寄情于你的诗词，书写你外在的风骨，爱上你于我本身就是一场梦里的梦。
& & 在江南的小巷里，我与你迎面走来，也许我就是那红装一点的沈苑，同你月下独奏“人间所事堪惆怅，莫向横塘问旧游”的凄凉。也许我就是你众位红颜中最懂你的那个人，你静立窗前，遥望一帘风月闲，愁眉紧锁，目光哀婉，你在思念着何人？想念着何人？我轻轻的走进，一眼万年，“人到情多情转薄，而今真个悔多情”原来你的情早已散落在水云间。
& & 夜深千帐灯，你静静的坐在那里，左手执卷，右手挥墨，独自话寂寥，原来“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”的思念，亦如我念你时的心情。今夜，携一缕月华，送去这场踏古百年的爱。
& & 柔情的眼波，碎了的心，我的爱，于指尖。我在这里，你却在那头，这就是世界上最遥远的距离，明明天涯不相识，却依然有所交集。
& &你是古风中的多情郎，少女心中的白月光，你更是我今生无法触摸的极限，你多情浪漫，你儒雅风趣，你才华横溢，你将世间的美好于一身，我愿意，为你擦拭孤独的泪水，给你一个温暖的臂膀，那回荡的声音，是爱。我愿意一直做你隔世的红颜，念你，想你，知懂你。
& & 一生一世一双人，一山一水一年华。
& &多情自古纳兰词，莫道芳时容易度。
& &轮回，不知有了几回。而我的爱依然停在三百年前。你虽如烟花，美而易逝，可短暂的时光依旧把你印在我的脑海，不要道雨歇微凉，更不要去想十一年的梦，因为你就是我的十一年。
& &“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”与你邂逅，又怎能不是一番美好？谈一曲轻音，画一纸墨画，你的音容笑貌深藏心海。在飞逝的流年里，守望着你清淡的生活，在时空的一边，许你一世安稳，岁月静好！
& &11、夜已深，人已静，听着一首首寂寞之歌，慢慢地游走在忧伤的音符里，今夜无月，今夜无斗，只有晚秋的风里，飘落了一些寂寞的影子。柳风残絮，吹落了一地相思，一瞥思念。
& &晚风飘絮，飘洒了彼岸的一滴胭脂泪，晚风残喘，飘落彼岸的一抹情幽。风欲停欲止，仿佛将今夜的乌云铺满天空，黑压压的压在窗沿，看不见一点天色，只有几盏灯火在远处摇曳着，似灭非灭，就那样的燃着。靠窗而伫，心中又荡起了思念，回忆又像钟摆一样，在脑海里滴滴嗒嗒作响，似乎，不去回忆，生活就会失去点什么颜色。
& &回忆像一首古老的歌谣，在亘古的流年里，静静的流淌着岁月之歌，时而湍急，时而缓缓。我看着漆黑的夜，望着无斗的天空，一阵阵心碎激荡在我的心坎。
& & 曾经几回花下吹箫！曾经几回对月抚琴！曾经几回举杯对天长叹！可惜今夜非昨夜辰，而今，我又伫立在风中，应为谁抚琴对月？应为谁花下吹箫？应为谁在风中伫立，应为谁留下一滴胭脂泪？
& &风絮吹拂，似乎残了今夜的梦，风絮飘残，似乎缺了今夜的人，无月无星人又缺，这是怎样的一种情怀在残风中伫立？这是怎样的一种情感在晚秋的风里残喘？落花凋零，飘落满地闲愁！残瓣随风，飘落几处情悠？梦无边，心无止，思念的直线在黑夜里直冲九霄，看不见彼岸的花开，看不见彼岸的花落。我伫立在我的屋檐下，聆听那远方的思念，是谁在残风柳絮中，洒了满地相思，洒了满地泪花？
& &人到情多情转薄，而今真个悔多情；又到断肠回首处，泪偷零。
& &今夜，我又一次将泪偷零，远方的人啊！你看我彼岸的泪花吗？你看到我在无月下漫舞的影子吗？无月之夜冷飕飕，只见伊人不见君！今夜晚风昨夜辰，昨夜星辰已前尘。
& & 风继续吹着，好想上前问一句，你到底要往那个方向吹？是否能风干我流年里的泪？是否能吹落我岁月里的一抹相思？风残花残，洒了谁的一滴相思泪？
& &12、 "人到情多情转薄,而今真个悔多情."纳兰词里的萧瑟情感,总让人联想起人生的情愫是那样的缥缈,那样的无奈,那样的让人唏嘘不已.我们都很难做到众人皆醉我独醒的境界,我们也大都渴望得到他人的理解和关注,但,大凡场合之上,总有些不和谐的人人事事,让人觉得扫兴和难堪,使聚会变成了攀比地位权势的角斗场,变成了拼搏金钱多少的擂台赛,变成了卖弄见识或风情的的T舞台.那就让人惆怅无聊了.其实,融入浓浓的酒里，应该是真情,真诚,真挚的问候,彼此的快乐和郁闷在谈笑中化做难忘的记忆。
& &13、许是走的太急，许是没有去顾及太多。回头看时，静下来想时，日影已偏西，月儿弯弯，已将时光偷换。回顾流水，早已不是昨日，回顾花儿，也早早飘离了枝头。
& & 人世已非，昨日溜走了，白驹过隙，时光匆匆。往事，物事人非，思来想去，心底也一般的如此透凉。
& &真可谓风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦;珍重别拈香一瓣，记前生。人到情多情转薄，而今真个不多情;又到断肠回首处，泪偷零。
& & 即然，真个不多情，又为何会断肠呢?即然，真个不多情，又为何要泪偷零?难道也是一颗七巧心，连流泪也这般的玲珑，连伤心也这般的委婉有韵致。
& & 想想还真得是人到情多情转薄，这样要好的多，好的多呢，那么又究竟是会有多好?
& & 思想初恋，情窦萦绕。那些时候，总是想与你相守，哪怕守成一株开放的蔷薇，哪怕守成一树的落叶，哪怕形容枯瘦，哪怕白发翁媪，都不怕，也不去多想，心里只有爱，只想与你守成地老天荒，再无他求。
& & 还记得，那时的我，身体不好，瘦弱恹恹。好似哪里也去不了，可我总想去看海，总想去看红叶，却总没有成行。
& & 那是个雨天，春游未曾成行的我，很是伤心，一个人躲在屋子里很是难过，你从山上采回山花，你将一株株山花举在我眼前，沁人心脾，醉我肺腑，你说你为我采回来了山花烂漫，摘回来了花仙子相伴。
& & 想想，花开一季，草枯一秋，人生在世，也不过就那么短短的数都数的过来的几万个日子而已，还那么的不开心，还那么的思前想后，将个一往情肠柔的透，将个一颗七巧玲珑心儿煎熬成一杯水，一杯忘情水，不敢饮，不敢喝，一喝心就碎，一饮人就憔悴了。
& &情耐得住多少岁月与沧桑，在浓烈的背后，烈焰之下，也许归与平平淡淡，才是最真切最可靠的。
& &然而，若果遇上一位无情人，遇上一位冷血的人儿呢?又该怎么样呢?
& &有这样的人，无论你为她做的再多再多，她也不会感动，无论你为她付出再多再多，她依然无动于衷。从不懂感恩，从不知回报，好似别人为他做的一切都是应该，好似别人就该对他要好，要付出似得。
& &恋爱中的人，最是甜腻的时候，我爱你，说再多遍也不腻，我想你，听再多次，也不厌。
& &而就有人，一遍也不说，一句也不吐露，一个电话也不主动打给对方，一个信息也不主动发出一个。
& &这样的人你说她是在爱着你，恐怕说给鬼，连鬼也不会信吧，一个爱字，连说都懒怠说，要真的将爱去付诸行动，就更懒怠去爱了吧。
& &那就算了吧，擦肩而过吧，再也无牵扯，再也无联系。谁也不欠谁的。
& &爱，要以爱为主线条，不为别个，只为你心我心，你侬我侬，正如黛玉说我为的是我的心时，宝玉回答:我也为的是我的心，难道你就知你的心，不知我的心不成?
& & 你心我心，是一心，你爱我爱是一种爱，情发一处，心心念念也在一处。
& & 爱情，要以情为首要，无关物质，无关地位，真可谓，风声雨声，声声入耳都是情，大事小事，事事总关情。
& & 情，千丝万缕后，爱的还是那个人，爱，千转百回后，思念的依然是最初遇见的那身影，忘也忘不掉，离也离不开，就算说好，你向你的方向走，我延我的方向行，可最后还是要相遇，还是要有牵扯，有瓜葛。
& &有缘，是躲也躲不掉不开的，无缘，是遇也遇不到的。一个缘字，将人间之情爱用红线缠绕，难解难分。
& &许多时候，可能太再乎，太爱对方，才会有了许许多多，说不清道也道不白的情景情结，读红楼，让我记住了求全之毁，不虞之隙，宝黛之情爱，纯然脱俗，令人扼腕。
& &说到此处，就又要再次提起红楼，读红楼时，总也忘不掉黛玉问的那句:“宝玉，你为什么病了?”宝玉笑着答道:“我为林姑娘病了。”简简单单一句，不加修饰的语句，却似一石激起千层浪，不仅仅是在黛玉心中激荡着，还有那么多读到这句话的人们，都被这简简单单的一句，内心情不自禁的激荡起来。
& & 是啊，就这样简简单单的一句，又抵得过多少缠绵悱恻的情语呢，相思成疾，相爱成疾，我病是因你而起，我病要好，是要你来医治，那就是你的爱呀，除此再也无药可医得。
& & 读着，眼泪就会情不自禁婆娑，一滴滴掉了下来，咂在了心坎儿上，这就是情，这就是生死让人相许的情爱呀。
& & 想起自己，想起你，你为我所做的一切一切，不是爱，又是什么呢?无论风无论雨的陪伴，无论病无论疾的照顾，一杯水可思其恩爱，一勺羮可念其情深。
& &这么多年你与我相守，不离不弃，你我相识到牵手，风风雨雨，一路走来，几年如一日，从未更改，情爱与日递增，从未消减。
& &回首往事，回放爱情，心中暖意洋洋。爱情，不是虚幻，不是纸上谈兵，是真真实实的生活。一日三餐，无论粗茶淡饭，有你最香;一席一枕，无论草屋陋室，相拥梦甜。
& & 爱到深处，你心我心是一心。爱到深处，你人我人是一人。爱你就是爱自己，疼你就是疼自己，你我只有相守在一起，才是最美最完整的人生。
& &爱就是真真实实的生活，爱就是平平淡淡的日子，互敬互爱，互珍爱互疼惜。两个人在一起，没有高贵与贫贱，没有谁为谁应该不应该。付出是甘心情愿，得到要懂得感恩。珍惜生命，真爱生活;珍惜爱情，珍爱日子，人到情多，爱已入骨入髓，铭心刻骨。
& &真真是，情到浓时，红笺为无字，情到深处，莫到不消魂。卷帘西风，黄花为谁瘦?情到深处，情语已凝噎。
& &恰恰还是那句:人到多情，情转薄。
& &14、“情”披着一层彩色而朦胧的薄纱，遮挡住过多少情人的双眼。当“情”随着岁月逐渐淡去，再回过头来，却原来“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”才逐渐领悟到“人到情多情转薄，而今真个悔多情。”如果“情”真能够永不退色，世界上就不会有那么多的婚外情恋了。唐·张籍写过一首《节妇吟》:“君知妾有夫，赠妾以明珠;感君缠绵意。系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时!”这诗现在读来依然感人，这个自称为“妾”的节妇，同样经受不住骚扰，她几乎要动摇了。“感君缠绵意，系在红罗襦。”这份意外的恋情激起她内心的情感波澜。“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”好在她克制住了，她选择了“事夫誓拟同生死”的诺言，保住了节妇的贞操，但字里行间不难看出她内心痛苦与无奈。
& &15、?昨夜独上西院，望断幽恨绵绵。碧树凋零，高楼寒，夜风微拂裙裾飘，青丝缠绕一腔怨。桂树飘香，月近圆。
??“凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中”纳兰的虞美人道尽相思苦，怎耐一个情?“此情可待成追忆，只是当时已惘然”我又能何?院中桂树飘香，秋意渐深，月儿懂人心般圆的好慢!离别三载又一季，正是“人到情多情转薄，而今真个不多情”，已忘旧时模样是哪般?寒宵独立只为寂寞难!
??只是耳边总有你些许话语在回荡，忘了模样，却忘不了你无处不在的影迹!脉脉此生，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说?怎能忘那情深无语的凝视!怎能忘那深深夜色共话西窗边!怎能忘那红梅含笑同相依……
??梅子雨漫;碧草连天;黄叶翩翩;千山暮雪。惟难以割舍的是你!
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