道教里面有对佛祖的说明吗 道教是否认为作仙和作佛是一回事？_百度知道
道教里面有对佛祖的说明吗 道教是否认为作仙和作佛是一回事？
佛教初传中国，乃以老庄学说诠释佛理，从而佛教与道教相似之处颇多，然而立论基础和基本教义均不一致，其教规、教义、教派亦有不同，特简介如下：1、佛教就是教人悟空，“空即是色，色即是空”，有色亦空，无色亦空；“凡物之过程，成住环空，终归于空”，有亦是空，无亦是空；禅宗顿悟，只有悟空。道教则是教人存有：天地有道，由无生有，“道生一”，即有一；“一生二”，即有二，“二生三”，即有三；“三生万物”，即有万物。万物有生，自然因动而生变化，长生长化，而无止境；有则恒有，不会再返于无；天地有灵，灵亦永有；道为有根，则有道。因此，佛门不言空而悟空，道门不悟有而言有。2、道教相信感应，主张修心炼性；佛教主张慈悲，修心明心见性；道教徒希望得道成仙，神仙是道教的最高人格表现；佛教徒希望涅盘成佛，极乐世界是佛教徒向往所在。3、道教采多神论，富强烈民族色彩，无末世论，是积极的宗教；4、道教以宫、观、庙、府、殿、坛为道士、女冠祀神阐教之所，乾神称天尊、上帝、大帝、帝君、真君；坤神则称元君、母、后、妃、夫人；护法神称灵官、天君或元帅；瘟部神或保境神多称大王、千岁或王爷。佛教以寺、庵、精舍、兰若为僧尼礼佛修持之所，礼拜对象为佛、菩萨、罗汉，护法为韦陀或伽蓝。5、道教信徒以传度或奏职为入教之阶，号称三清弟子；高道则称真人、先生、某某子或仙子，神职人员名为某某仙官或某某仙卿，用法名，但冠以本姓，以拱手为礼，仪轨称为斋醮，不尚血食之祭，修者功行圆满时称为飞升或羽化，家居时设神位及祖先位。佛教信众以皈依为入教之梯，自称三宝弟子；高僧则称大和尚，出家男众曰比丘，女众曰比丘尼，在家男众曰优婆塞，女众曰优婆夷，出家人用法名，去本姓改姓释，以合十为礼，其教义称为佛七或法会，不拜神及祖先，功满则圆寂或涅盘。6、道教居士教徒之礼节居士上坛，须着礼服，最后加冠。加冠后，即一心事神，不可随便与人言语。手中或执拂尘或执如意均可，勿须执笏；空手时，须左手捧太极置于胸前，右手捏指部下垂；下坛时，先脱帽，脱帽后便可言谈；着礼服时，概以拱手为礼，不与人握手。居士作揖以右手握拳，左手盖于右拳上，不合十，下起膝，上齐眉为一揖。与人相见，一手持物时，则出一手，屈食指（含一气化三清之义）为礼，口称“无量观”、“福生无量天尊”、“慈悲”或善哉——善哉”。古以四起八拜，今以三跪九呵为最高礼；有神之处，如庙内、坛上，须向长者拜礼时，请受礼者立于神龛之右，向神礼拜即可，通常以一礼（一次顿首拜）为限。道家以左手为敬手（楚人尚左，老子，楚人也），故以左边为大边。上香，用左手插香于炉；跪时，右膝先屈，左膝后屈；起时，左膝先起，右膝后起，然双膝同时跪，同时起，亦可也。坤道女居士行礼，与乾道男居士同。惟拜揖，下可齐膝，上则及颔可也，不必齐眉，态度仍须端庄严谨。执香朝拜之姿势：双手执清香放于胸前（不放于眉上或头顶之上），上拜举香不过眉，下拜必恭必敬而垂拱，形似天上半月。空手朝拜之姿势：两手抱拱作揖，身躯需弯曲似天上半月。7、道教徒习诵之经典学道之士，欲闻大道当先由诵经始。诵经之时，端坐焚香，去愁凝神，净身净口，必敬必恭，奉诵朝真，默参面壁，知止方明造化，诚意始觉妙音，万缘离心，显守真悟明之妙，一经在手，具代天宣化之功，以是一字一句，功德万千，故复礼传度，端有授经的科仪。道教经典可分为三部分：一类为奉诵之经，旨在宣扬真言；一类为默诵之经，旨在默识奥秘；一类为参诵之经，旨在参证玄理。8、 道教斋期守斋：除长斋外，各有定期。道者可饮酒，以不醉为度，盖醉则酗酒；可食肉，故道厨称仙麟馆（示仙馔麟脯之意），然不得违禁。譬之作清醮时，祈求清吉平安，首事之家或全区信众，咸宜斋戒，以表悃诚，上邀天鉴；若在此期内（自挂榜扬幡起至收幡撤榜止）食肉，则是违禁。另有三厌，“天厌雁、地厌犬、水厌鳖及乌龟”，盖正义公理为道德之虔诚，自行规定初一、十五、或初九、十九、廿九或诸天神圣诞日斋戒者。9、教徒房禁道教寡欲以“养精”，少食以“养气”，安睡以“养神”，保养“精、气、神”为长生久视不易之要诀。修道者，旨在炼精化气，炼气化神，炼神还虚而已。故养精、保精、炼精为必具之进程，房事有损于精，以是道家定有房禁。道家炼己之基，以禁制色欲为上，少一点疏忽，全功尽弃，故修道人，视色欲为蛇蝎，拘之千里外。10、复礼传度道教宫观分二种，一称小道院，有传经授法之义务；二曰十方丛林，即在各省所设的首庙，有传戒传度和任免道庙住持的特权，也有甄拨道士和处分教徒的权责。道士亦分记名出家及实行出家两种：记名出家者，可舍为小道院为徒，仍在家中读书教养，可不穿到装，如寄养于庙中者，成年后，需由庙中跳墙返家，然后可以婚娶；实行出家者，亦须择日后由人介绍诣小道院拜观主为师，于是观主为其“簪披”，意即初次传度，赠予道名，自此结发成髻，改穿道袍及白布高袜，云履青鞋，习字读经，洒扫炊事，担水负薪，无不服勤。如值十方丛林授戒之期，得由观主报名参加考试，并授较高之戒律，始得道士资格，称为复礼传度，如期考试优良，得获天字第一号者，必须留在道庙（十方丛林）学习大丛林一切规制，以备异日充为首庙执事或住持，其余则均发给衣、冠、戒牒，仍回小道院继续其修程。火居道士除随师学习，不一定住庙里，其传道受戒一如前例，在家居士亦得仍之，唯其禁忌较宽。 道教是在上古时代鬼神崇拜观念的基础上，以黄、老思想为理论依据，承袭了先秦时期的神仙、方术之说而逐渐形成的中国本土的宗教。道教自中华人文之始就随之而生，现有的文字记载可以追朔到远古黄帝之时，距今已有4712年。现在的一些道教研究者往往以张道陵天师立教作为道教的开始，并认为是受佛教教团之影响，这个论点是错误的。首先，佛教并不是天师立教之时，佛教刚传入中国，还未成立教团，当时佛教还是依附于道教发展（见《后汉书》楚王英浮屠老子并祀一事），何来道教团体的成立是受佛教的影响呢？作为正信的道教弟子应该明了此事。基督教的西历今年是2015年，佛历才2548年，道历已经4712年了，佛教和道教哪个更早？昔年宋仁宗皇帝驾设早朝，会聚文武两班朝贺已毕，诏选天师上殿礼毕问曰:“寡人要想皈依道释二门，未知何教为尊，哪教为大，你与寡人细讲明白，若道大，朕皈依道，佛大朕皈依佛”。 天师奏曰:“道乃三教一贯，只是各人行体相不同，故分三教，自古皇天无二道，圣人无二心，何异乎有大小？”仁宗曰:“既然不分大小，待朕再问国师。”又宣国师上殿礼毕问曰:“寡人要想皈依道释两教，不知何教为尊。”国师奏曰:“我释为大，道门最小。“天师闻言答曰:“你既要论其大小，我们当主公讲个明白，我将道家出世根苗说来你听，自混沌未分，鸿蒙未剖之时，虚无一点灵气结成一团元光，为无极之主乃化元始天尊，二化灵宝道君，三化太上老君，我老君一气化三清，三清三才，三才生四象，四象生五行，五行凝结而生万物住阴抱阳，生天生地生人生仙，生生化化无穷无尽。我祖太上老君八十一化，是玄中万法教主，历代帝王之师也，一阴一阳之谓道。未见说一阴一阳之谓佛，古今云天道地道人道鬼道，怎么不说天佛地佛人佛鬼佛，修道学道访道邦有道，那个说修佛学佛访佛邦有佛。自开天辟地，三皇治世，五帝为君，以至列国典章书籍未见有甚么和尚释教之说，你佛家从何起根，哪里为大，你又说来。”说得国师无言可答，愤怒就走，天师上前扯主说：“国师既要论其大小，当到主公正好表明根源，有何功劳，哪里该大从头说来，然何愤怒而去？吾再略说道家飞升成道者你听：太上老君跨青牛飞升，轩辕皇帝跨火龙飞升，丁宁子跨白鹤飞升，计然子跨金蝉飞升，淮南子炼丹药服食飞升，列仙子乘伏龙飞升，金蝉子跨青鸾飞升，杨武子成龙飞升，文仲子四十二口飞升，许旌阳三十二口拔宅飞升，其余难以说尽。自古帝王明君都是拜道为师，哪有拜佛为师。尧王拜广成子为师，舜王拜赤松子为师，禹王拜真定子为师，汤王拜尹喜子为师，文王拜姜子牙为师，周易王拜袁天罡为师，汉高祖拜张良为师，光武拜邓中华为师，刘玄德拜孔明为师，唐高祖拜徐茂公为师，我大宋太祖皇帝曾拜苗先生为师，太宗皇帝拜陈抟为先生赐号希夷先生。历代安邦定国功盖天下，你佛家功在哪里，德利何人，出自何时，然何不言？”天师又曰:“佛是太上老君四十三化，化一金人，游至西域番邦胡地天竺国，从空坠下番王金殿莫能识认 ，议名曰佛开化此国吃斋念佛，男女向善，才立佛教。后至汉明帝夜梦西方来一金人，身背一展弓，斜插二支箭，天明设朝宣召文武上殿圆梦，因言此兆是一佛字，人言西方有佛，我主登基洪福当现，莫非西方之佛要来吾中国，此祥瑞兆也，故而才修寺院兴佛教塑佛象，天下寺院修齐功果圆满，无人看守香火 敬礼佛象。皇后娘娘奏曰:“我主龙恩，万岁将天下犯人赦释提在寺院削去头发，改名僧人看守佛祖香灯赖佛逃生，故曰僧人，皇恩赦释因名释教与佛何干，自称和尚是佛门弟子 ，后至梁武帝遵从释教，拜志公和尚为师，将江山丢舍，后来饿死台城，有诗为证：梁帝当日拜志公，失吊江山一场空，后因台城饥饿死，那是和尚保驾功。我道家七十二位祖师，留下七十二样手艺养人度日，救济群生。太上老君留下金木水火土，万物运用时刻行之。少阳祖师留下打造金银铜铁锡器等项。轩辕黄帝留下棉花造衣。陈平子留下纺线。玄女娘娘留下织布。歧伯留下地。赤松子留下修桥铺路。孙真人留下医道疗病。杨武仙师留下画工。郑元子留下塑泥象。吴道子留下丹青。房玄真人留下船舟渡人载物。姜瑞先生留下盖房造碾磨。洞宾先师留下做黄酒。苍颉先师留下字迹。广成子老祖留下计法。华陀先师留下收水接骨连皮削匠。文伯仙师留下烧砖瓦造壶器。徐庶留下地雷火炮。孔明留下火攻战策。徐茂公留下枪刀箭。鲁班留下石木二匠修房造屋。陈抟老祖留下雕工刻像。雷震子留下打洞。田真人留下造笔墨。蔡伦仙师留下造纸。邓通先生留下造钱。白皮先师留下皮匠消造皮货。杜康仙师留下造酒。葛洪仙师留下靛苗。文仲子留下面。无量祖师留下打油点灯。黄石公留下阴阳二宅三略兵法。姜子牙留下六韬兵书。王禅老祖留下飞腾破阵。孙宾留下烧炭造靴袜。真定子留下篾匠。鲁公真人留下烧坛罐。雷公真人留下烧瓷器碗盏。静修真人留下做伞造锅。刘蟾仙师留下天平戥子。罗真人留下剃头。梅葛二仙留下染房造胭脂颜色染布。武夷子留下定尺秤。淮南子留下做豆腐熬糖。织波祖师留下丝绢造罗筛。西陵仙女治绸缎。饶仙师治甲子。娄景仙师治地支定时辰。袁天罡留下算命卜卦。麻衣仙师留下看相。周公留下罗盘。郑庭子留下筛子簸箕。隶首留下算盘。神农留下草药。刘仙子留下车辇。其余难以说尽，想我道家留下七十二行手艺，养人济世生财利用。你僧家又留下什 利人济物之事来的，……你佛家留下生老病死苦……。我道家留下金木水火土养育群生，自天子至于庶人诸般形色，谁不是五行所生也。有诗为证：五行聚来天地根，包罗万象及群生，诸般皆是五行气，天地阴阳从此生。你佛家论说起来还从我道门所出。太上元始天尊十大弟子设立佛教后，留下七十二门引人，入门男女不迷真性。太上大弟子玄曜真人化为毗卢佛，二弟子紫虚真人化为燃灯佛，三弟子太极真人化为弥勒佛，四弟子玉鼎真人化为药师佛，六弟子玄皇真人脱化阿弥陀佛，七弟子宝相真人脱化文殊菩萨，八弟子慈航真人脱化观音菩萨，九弟子普贤真人脱化普贤普萨，十弟子保玉真人脱化地藏普萨。元始天尊弟子设立十教各分十位，具受玉帝勅旨封为佛，本是天尊一气发生三友分为三教，世人不知阿弥陀佛是什么出身，乃是西域天尊一气发生六弟子玄皇真人，脱化净梵国王宫中为摩那太子，甲午年四月初八降生，长至十岁亲舍皇宫入山修道，四十九年方成佛祖出于西域，回国后真法传于中国，祥光现于周朝，金身梦于汉帝，闻玉帝封为西方极乐世界，镇守西方化度众生超度亡魂，又在灵山说法感动众生，男女皈依佛门礼忏法华金刚。我太上老君恐怕众生迷昧，真性失其寂灭，又使尹喜真人化度众生，参玄悟道方成正果。”天师这篇言词，说得释家国师僧人羞愧难当，无有半言回答，合十而退，文武喝彩，称道为尊！宋仁宗皇帝御笔赞道：三教内中道为尊，上古原是天地根，生人生仙生世界，立玄化释定乾坤。圣驾回宫，文武散班。节录（四川灌县青城山上清宫东华殿）
采纳率：100%
道教倒是攀附着佛教。其他的都是六道众生不是道教否认，即使是神或者是仙，等到福报享尽也是要堕落的，而是佛教根本就不承认作仙和作佛是一回事。但是正信的佛教徒是不承认道教的仙和佛教的佛是一回事的。因为三界之内唯有佛陀是大觉者
您好，我不知道您是出于什么目的接触这些宗教，如果是被道教里面的气功修仙之类的把你带领进来的话，我给你分析这其中差别。 据记载老子最初是一个思想家和养生家，其是中国最早追求中庸平衡之道的人，以天人合一为目标。老子修仙是后人附和上去的事情，因为在老子出关之后是死是活是否成仙无人知道。之后的丹道也是后人附和上去的。 而佛教理念和后来道教的理念是截然不同的，“佛”只是一个理念，是追求的目标，而不是一个称谓，显然“仙”与“佛”不是一个概念。在佛学里讲述对“定”的修炼方法很详细，并且有理有据，但不作为修佛修神之用（在佛教里面没有“仙”这个说法），只是为了取得清净去认识这个世界。当然，认识这个世界之后会有附加的效果，那就是出现“神通”。
道教对佛教的说明，比较正统的观点是老子西出化胡说，等于说释迦牟尼是老子的一个化身，老子的化身极多，千百亿，所以释迦牟尼也就是老子千百亿中的一个，这个倒是刚好契合了印度教的观点，老子在印度教里面应该是相当于梵的，也就是宇宙精神，宇宙意志等，和安拉是一个概念，老子不是那个春秋的老子，那个老子是老子的一个化身，那是一个说法，另外宋朝的皇帝把佛称为大觉金仙，金仙是道教的最高成就之一，大觉金仙很不错，不过道教的最高等级是大罗金仙，大罗天金仙；道教的仙和佛教的佛是完全的两个概念，道教吕洞宾一派认为，佛教的成就不过是鬼仙，当然吕洞宾也没说佛教的最高成就等于什么，但是吕洞宾倡导的是性命交修，而佛教是搞性功修炼的，命功不是佛教的，少林寺那个纯粹是异化了的佛教现象，总而言之，如果你看过X战警，那么佛教的方向是X博士，而道教的方向是凤凰琴，佛教只修炼精神，而道教的凤凰琴却是精神力和肉体都修炼，可见道教比较符合我们的正常观点和期望
所有宗教，唯有佛教能超越生死，出离六道。原因在于其他宗教的修行，都不离一个“我”。佛说，只要有“我”在，都不是究竟法。因为“我”是假，众缘和合而生，是虚幻不实的。本性，即宇宙人生的本源，具足常乐我净。其中的“我”不是我们心意识所执着的小我，而是本性的大我、真我，即一切众生同一本性，同一法身。大千世界，芸芸众生，都是我。在佛法里，称为自他不二，物我不二，法界平等。无我，无众生，无山河大地，无古往今来。万物都是本性所生，但非真实存在，因此称其为幻有。道教的成仙亦是执着一个我，我成仙了，与成佛的放下我执，有天壤之别。回复 罗吉道长：道长好！末学无意展开佛道之争，就事论事而已。道乃我先祖法宝，我亦十分恭敬。佛是本性，不特指释迦牟尼佛，释尊只是无量化佛之一。道家说，道生一，一生二，二生三，三生万物。这个道与佛说的本性类似。进一步说，本性亦空，佛说本性，方便说而已，不是真有本性这种东西。这是佛与道的区别。佛说一切众生都是佛，并没有说他是唯一。佛法随缘度生，印度的佛缘尽了，佛法不强求。末法一过，佛法在中国亦灭。
模糊的来说，地仙相当于罗汉修为，神仙相当于菩萨修为，天仙相当于佛的境界修为。
其他8条回答
为您推荐：
其他类似问题
道教的相关知识
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。道教和仙里，金仙的“金”意为不朽永恒，这么说金仙的灵魂永远不会死亡，哪怕碰见最大的劫难，对吗。理由_百度知道
道教和仙里，金仙的“金”意为不朽永恒，这么说金仙的灵魂永远不会死亡，哪怕碰见最大的劫难，对吗。理由
您的回答被采纳后将获得：
系统奖励15（财富值+成长值）+难题奖励20（财富值+成长值）
我有更好的答案
金仙就是跳出三界不在五行之中，但是也有寿元限制，西游记里面不就是要靠蟠桃 金丹
人生果还有唐僧肉来续命吗。只有圣人是不死的
想多了，金仙只不过是道教对其他宗教有大功大德人的尊称
为您推荐：
其他类似问题
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。《西游记》中原来这才是唐僧最大的劫难啊《西游记》中原来这才是唐僧最大的劫难啊月雨悠风百家号【西游记】唐僧@女儿国国王——女儿情，鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉，悄悄问圣僧，女儿美不美小时候女儿国这一难是最好过的一难 长大才知道原来这是八十一难中最不好过的一难师父动心了，他说，若有来生......整个取经之路归纳起来，唐僧就是人间争前恐后抢夺的稀罕品，不是想吃他就是想睡他，看过西游记的应该都知道，剧情中女妖精大至有两类，一类是没有背景的，例如白骨精蜘蛛精蝎子精；一类是有背景的，例如玉兔精、白鼠精。玉兔精不用多说，那可是嫦娥姐姐手里每天抱着的宠物啊，白鼠精也是大有来头，拖沓李天王的义女。没有背景的但又知道唐僧底细的像白骨精、蜘蛛精，都是冲着他的价值来的，所图更加实际，因为出身不好，睡他价值不大，不如吃了他大增功力长生不老，换取自己的生存能力。有背景的，主子来了人前假装批评几句然后抱回家里。“你这孽畜，还想玉配唐僧还不快快现了原型”。没有背景的一棍子都打回了原型......同样想嫁唐僧的蝎子精就与玉兔精完全不同的命运，联手二十八星宿之一的昴日星官，本相是大公鸡一下子被打的永不超生，只是为了一个情字付出的代价真心的大。小时候总以为女儿国这一集是最容易过的，没有经什么大难便通关过了，孙悟空也没多大劲，顶多去拿了趟打胎水，比起其他关卡，那简直是不费吹灰之力了，好吃好喝好招待的。但是如今再回顾，想想唐僧经历的九九八十一难无论经历多少风雨与下锅之前的惊险，最为难通过的竟然是女儿国才对。当面对着一个温柔似水楚楚动人，拥有无限权利而又不稀罕皇位的女人，甘心做唐僧身后陪衬，那声娇滴滴的御弟哥哥，看的观众的心也也都醉了，看着唐僧那颜色表情和脑门不断留下的汗珠，可见一直以来他也不完全是许身佛门，而是一路上诱惑不够，他的眼光高标准极致，当面的女儿国国王的时候那颗小心脏才扑通扑通的跳，若不是蝎子精的出现，恐怕女儿国的命运就此改变。现在看来有些里面的妖精正是如今新时代敢爱敢恨追求自我的女人们，即使出身不是那么优越，但都在坚持着本我尽全力活的如意幸福，唯独忽略了现实的残酷。另一个角度也说明，虽然男人背景出身优越，但是也未必能随心所欲的生存，有时候那份割舍只有无奈的进行。谁能忆的起前生，谁真的遇到过来世！就算真的有，我们也都不再记得彼此，所以庆幸现在的你我能有自己的选择，自己的决定。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。月雨悠风百家号最近更新：简介:在不同时段，认识不同的自己作者最新文章相关文章袁隆平:仰天长叹！中国最大的劫难已无法避免
我的图书馆
袁隆平:仰天长叹！中国最大的劫难已无法避免
千亩良田成了工业园区 　 一、没有比人们的吃饭更大的事情。尽管中国的危机很多，比如政治危机、经济危机、信仰危机、领土危机、社会危机等等，但只要军队稳定、老百姓还有饭吃，任何危机都可以克服，或者都在保持有序的情况下有办法克服。但吃饭的危机是个例外。如果老百姓没有饭吃了，或者食物短缺了，那么就天下大乱了，政治也好、道德也好、经济也好、良心也好，一切、所谓一切，包括政府，都会在食物危机面前荡然无存，不足挂齿。　　二、中国不是新加坡，不是文莱，中国是世界上人口最多的大国，有13亿人，这样的国情就决定了，世界上没有任何国家可以养活中国，中国的吃饭问题只能够靠自己解决。　三、同样，食物的供应只能多，不能够少，哪怕是刚好也不行，也会大乱，除非实行计划经济，凭票按人头供应，但现在还可能吗？ 四、然而现实的情况是：中国的粮食自给率已经只有80%出头，中国的食用油的80%以上都依赖进口原料加工。据网上资料，仅去年一年中国的进口黄豆就多达6000万吨，按中国13亿人计算，折合到每个人头上是一年将近100斤，这是多么大的数字啊。这里还不说它是转基因黄豆，更不说转基因还对生育能力有害。　五、中国市场上的食物看起来还很丰富。但哪里来的？内行人都清楚，这不是自然生长的食物，是激素催大催长的食物。喂猪，正常喂养要一年，而市场上供应的基本上都是三个月长大的激素猪；喂鸡，正常要半年，现在市场上的鸡肉几乎都是28天长大的激素鸡。还有我们吃的蔬菜，也要靠激素化肥催大。这样的东西毫无疑问，是对身体有害的，不是有很多儿童性早熟的报道吗？三岁女孩就正常来月经了，乳房也丰满了，为什么？吃了父母地里种植的草莓的缘故，而父母地里种植的草莓，都是用激素催大的。还能够整治吗？做做样子安抚老百姓可以，认真可不行。只要认真，市场立马萧条，立马大乱，立马要饿死人，大规模的饿死人。为什么？很简单，只要认真，市场将会无物可供，到哪里去找那么多的、天然健康无害的食物？六、还有就是种子问题。现在农民手中已经很少有可以自然留种的种子了。以前种子都是在各家各户的农民手中，农民年年留种，这家没有那家有，是安全的。现在不是了，都是年年去种子公司购买，种子公司购买的种子只能够种一季，是不能够留种的，否则长出来的是草。种子公司的种子会出问题吗？只有天知道。但真出问题了，农民哪怕有地也没有种子下地了，多么恐怖！更何况，据报道，我们国家的种业公司一半以上都被控制在外资手里，或被控制在洋人手中。　七、在中国，现在已经是老老实实按自然规律生产食物不但发不了财，就连生存都很困难。比如蔬菜，老老实实按自然规律种植，要三个月，并且还不好看，生虫子。但你多打激素，多打农药，一个月就够了，好看并且不生虫子。更不要说喂鸡、喂猪了，除非是自己吃。还有海鲜、鳝鱼、王八、大闸蟹，几乎都是人工饲养的，激素催大的。　八、农民更没有积极性种粮了。为什么？是同样的道理。老老实实种粮不但发不了财，连生存都很困难。所以，有的地方到处都是荒地，年轻力壮的都外出打工去了。以前，一斤稻谷的国家收购价格可以买4到5斤一般小蔬菜，现在多少？恐怕一斤对一斤也很难买了。今年国家稻谷的收购价格是每百斤120到140元，市场上的小蔬菜至少都是一元多一斤，更有好几元一斤的。谁还种粮食？那是傻瓜。也只有中国还有那么一些老实本分的傻瓜农民，还在种点粮食自给，但不是为了卖钱。农药、化肥、种子等农业生产资料翻着跟头涨价，那么粮食价格能够上去吗？上不去，无解。为什么？很简单，比如稻谷收购价涨到5元一斤（这是所值的下限），那么大米价格就至少要卖到7元一斤以上。城市里的人受得了吗？不暴动才怪！所以，全国都在任意宰割弱势的农民、吃农民、坑农民。俗话说：大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃泥沙！中国农民是生活在当今社会最低层的弱势群体，是连小虾米都能将其作为任意尽享的口中美味！但愿社会的现实不是如此！　九、那么国家粮库里还有多少粮？我不知道，我不是统计局的。但我知道，这么多年来我们年年吃的都是新粮，我也知道就是农民家里也不留储备粮了。因此合理的估计是，粮食的生产周期是一年，我们的粮库里面，粮食也就最多是一年左右。也就是说，我们的粮食储备，不具备任何抗风险的能力。　十、种子会出问题吗？但愿不会，包括转基因种子。国际市场会有源源不断的低价安全粮食供应中国吗？但愿一直都有。农药激素的东西吃了对身体会无害吗？但愿无害。　十一、然而，我看到了农村，只要不是色盲都会发现，农村里面很多小生命小生物都灭绝了，或者快要灭绝了。螺头很少看到了，鳝鱼也很少看到了，野生的鱼虾已经很少了，我家乡的小米虾已经灭绝了，就是池塘、水坝也是混黄的，已经不张水草了。就是以前一下雨打雷，就是漫坡的地皮菌，也在我家乡灭绝了。为什么？只有天知道。　　但我们吃的食物真的没有出问题吗？理性告诉我，已经出大问题了，并且很难逆转了。那些灭绝的小生命、小生物，不也是和我们在同一环境下，吃食同样环境下的生物食物吗？他们出了问题，我们还会远吗？　十二、国家，我之国家；人民，我之人民；家园，我之家园。呜呼！我只有一声叹息。我眼前浮现的分明是一片混乱、人相食、饿孵遍地、流离失所的情景，随时都可以发生，并且已经不可避免。还有比这更大的危机吗？没有。位卑未敢忘忧国，但愿我是杞人忧天。未来已来，新政策开启新想象，企盼民营经济的明天越来越好！文章不错，转发朋友圈让更多人看到吧！
TA的最新馆藏
喜欢该文的人也喜欢}