大道行易馆：风水有哪些派别
&&&&少林、武当、青城、崆峒，中华功夫各门各派，耳熟能详，风水有哪些派别？有什么特色？
风水大致可分为两个派别：一是形势（峦头）派，另一个是理气派。前者着重于山川大地的形势与环境的选择：主要有形势派、形象派、形法派。后者偏重于方位座向与阴阳五行的应用：主要有八宅派、命理派、三合派、翻卦派、飞星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星飞泊派、奇门派、阳宅三要派、廿四山头派、星宿派、金锁玉关派。其中又分有侧重阴宅与阳宅之别。此种学说的理论是建立于古代中国人对「气」的概念上。古人认为整个宇宙是由「气」生成，天地未形成之前是一个「无」，天地乃由「无」中之元气生成，轻的气上升为天，浊的气下降为地，这轻与浊的气就是阴阳二气。而传统风水的看法，都是以此种阴阳二气所讲的「聚气」原理推演而来的。
古云：「不知峦头者，不可与言理气；不知理气者，不可与言峦头。精于峦头者，尽头功夫理气自合；精于理气者，尽头功夫峦头自见。」
形势派的原理：
一提起形势派，人们就会想到以形势论吉凶的风水祖师管辂和郭璞。形势派偏重地理形势，主要是以龙、穴、砂、水、向来论古凶。形势派虽然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派，但实际上这三个小门派是互相关联的，并没有完全分离。
峦头表示自然界的山川形势，自然地理的峦头包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山脉；砂，是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘；山，是指穴场外远处的山峰。
形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其他物体。例如某个山的形状象一只狮子。有关形象的名称很多，如美女照镜、七星伴月等不胜枚举。
形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则，主要是论述形象与穴场配合的法则。例如有一条道路与穴场对冲，在形法派中称为“一箭穿心“。
总之看形象的，离不开山体（峦头）：看山体的，也脱离不了形象和形法。在中国很多山势高崇的地方，由于其山势影响大，很多风水师都重视山势形象与峦头。
理气派（又称屋宅派或三元理气派）
由于理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其立论原理，形成了十分复杂的风水学说。正因为理气派过于繁杂，才分出许多小的门派，也正是因为这一点，学习风水学的人要特别注意选择，否则不但学不到东西，还可能做出凶祸的风水来。
八宅派综合起来只有两点：一是将坐山配游星论吉凶。所谓游星就是：伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星。以此八星根据住宅的八卦山起伏位，分别将此游星配在先天八卦方位，配吉则吉，配凶则凶。二是根据住宅八卦坐山，分为东四宅与西四宅，然后与人命结合，即东四命配东四宅，西四命配西四宅而论吉凶。一般来说，八宅派计算命卦都是以年支为准。换句话说，在同一年出生的人，如果性别相同他们的命卦都是相同的，对他们的风水布局也是相同的。那么一年之中出生有几百万人，按照八宅派风水观点来论，他们都在一个共同点上。因此，八宅派的风水理论过于简单粗略。特别是东西命配东四宅，西四命配西四宅的观点更是粗陋不堪，难以准确。希望学习风水的读者千万不要照搬不误。但以游星论吉凶，在放门路或在室内布局与玄空飞星配合起来可有参考价值。具体用法笔者在后面再做论述。
以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布局，配合装饰颜色等，对各类阳宅的室内装璜以及风水调整具有很大的指导作用。
三合派与二十四山头派：
以山水为主，将廿四山与坐宅配山论生克关系，所谓坐宅山，实际上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各个建筑物之间构成的五行生克关系。配水则以十二长生位来论吉凶。十二长生就是命理学中长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。一般都以向上配水和水的来去论吉凶，主要是用于阴宅。但在三合派中向上配水与十二长生存在阴阳混杂之象，运用起来往往会有偏差。所以笔者提醒学风水的易友，以十二长生论水的来去之吉凶，不可全用，一定要分辨阴阳，配尽阴尽阳为善。
以八卦翻出九星卦为主，然后再配合山水以论吉凶。翻卦派有几种翻法，如辅星翻卦，又名黄石公翻卦法，它是根据纳甲起以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星来推断吉凶。
玄空飞星派：
是将山向配合元运挨排山向，元盘九星，从而看水山配合室内布局论旺衰吉凶。所谓玄空九星指的是：一白在坎为贪狼，二黑在坤为巨门，三碧在震为禄存，四绿在巽为文曲，五黄中央为廉贞，六白在干为武曲，七赤在兑为破军，八白在艮为左辅，九紫在离为右弼。玄空学的实质就是注重元运的旺与衰，以及一至九九个数字的生克制化与命局中喜忌配合、只要读者能把握住这一点，就算是玄空学已入门，一般来说就可以为人调整室内风水。但要把握玄空学的真髓，当然还要深入学习。
星宿派指的是二十八宿，如亢金龙、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分别代表五行属性。根据坐向论生克，主要是用来徇二十四峦头的理气吉凶。
理气派还有奇门派、五行派、玄空大卦派以及金锁玉观派和紫微大数派等等。
　有关风水派别，严格地说起来就是形势派和理气派。它们的理论也是彼此渗透、互相融通的，这正是万法归宗之意。所以，学习风水学要对两派的精华兼收并蓄。既要精通理气派，也要吸收形势派的精髓。但由于风水学门派繁多，有用和无用驳杂其中，学习者一定要去伪存真，去粗取精，不要走入风水学的误区。
风水可分阴宅和阳宅，阴宅与阳宅原理相同，祸福与影响力也同样重要，分别只在效应之快慢。阴宅主静，而效应较慢而长远，阳宅主动，效应较快及短。阴宅对人的影响是间接、绵远及缓慢的，阳宅对人的影响那么直接迅速和见效快捷。故此现代人较重视阳宅风水，而较少留意阴宅风水。
风水学说流传了数千年，到今天还没有一套完整统一的学理，由于它的学理过于深奥，早期的风水是以口授的方式授徒，而古今房屋结构变化甚大，故有些传统的风水理论有的已失传，有的已经与时代脱节，不合时宜了。就以理气派而言，在（立极）上，内地以门为向，香港有以大门为向，也有以窗为向，台湾有以门为向，也有以路为向。
但风水并不是万能的，要不然所有有真材实学的风水堪舆师都变成世界巨富了。而人生经历过程可将之比喻为微积分，分数涵盖风水（家居、工作或经营环境）、命运、本身的修养及努力等各方面的总和。当一切都呈现正数时，恭喜你－－一帆风顺、心想事成；当有正有负时，有好有坏，未及理想；如一切均呈负数时，你已该努力进取、奋斗，并祈求神佛、祖先保佑了。
风水应用于最关键之处，仅能锦上添花，或雪中送炭，极难能起死回生的。好的风水，仅提供一个良好的环境，如果不努力，一样白白浪费了大好风水。这个世界上任何东西都是不能无中生有的。在这个物欲横飞的世界，大家要正确地看待风水的客观作用。不要被过于市场化的吹嘘和跨大广告宣传所误导。
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16:15:00 天下美食ZEST　　见到生意好的铺子，便一定会说这里做过风水的，譬如那对石狮，那潭流水，那挂珠帘。尽管风水的观念在国人的心中根深蒂固，但是问他什么是风水。什么是风水。这样调整气场的方法，称为风水。唐末宋初，因着地域的不同，风水也开始分为理气和形势两大流派。
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风水形势之曲水朝堂风水形势之曲水朝堂。其中又有两种情况，其中一种是“曲水单缠”。这种单缠，就曲水一支，回环缠绕，形成种种不同形式的墙垣，这是曲水单缠中较为有名的。曲水朝堂：风水术语，曲水而至,抱曲而去,此处可结穴。曲水不止一支，或三曲五曲，回收周匝，各个包裹朝护着墓前生气凝聚的明堂。曲水朝留有多种形式，除了“风摆柳条”稍逊一筹外，绝大多数都能钟秀聚神。
风水学的起源与发展风水学是研究人类居住环境的一门学问，又称堪舆学。这一时期，风水学尚处于原始的萌芽阶段。三国两晋南北朝时期，风水学理论逐渐得以完善，并且涌现了管辂、郭璞这样的风水名家。到了明清时期，风水学已经达到鼎盛时期，各种风水著作如雨后春笋般地出现，甚至到了泛滥的程度。解放以后，风水学被强行披上&封建迷信&的外套而打入冷宫，勘探风水的活动在中国大陆销声匿迹了一段时期。
清明话阴宅清明话阴宅 ( 21:14:39) [发送到微博] 分类：未分类 　标签：风水 清明 四库全书 昙花一现 形势 | 葬逝者的地方叫坟、墓、丘、冢、陵。整年写阳宅的故事，抽一点时间写写阴宅的传说。讲究传统文化的有心人，抢先投资阴宅将成为时尚，就像当年城市房改时，花少许几个小钱，轻飘飘买阳宅一般。投资阳宅是为活着的人发财和享受，投资阴宅表面是不忘记祖辈养育之恩，其实质还是保佑活着的人和后代发财、安康。
风水三祖师（郭璞(pú)，杨筠松，刘伯温。）风水三祖师（郭璞(pú)，杨筠松，刘伯温。）杨筠松在地理堪舆学上具有极其崇高的地位，可以和孟子在儒学上的地位相当，其所有的著作，均为地理风水上的必学经典著作，所以杨筠松也被后人尊称为杨公。其后，堪舆学在赣南广为传播，世代相传至今，赣南堪舆学派继承了杨救贫重形势、重龙脉的理论精髓，被称为“形势派”（将赣南派风水术称为形势派，其实是一种误会）或“赣南派”。
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科学学习风水，教你分辨真假风水知识。汉代风水学在理论上有了初步的归纳和总结，出现了《堪舆金匮》、《宫宅地形》、《移徙法》、《图宅术》等风水著作。三国两晋南北朝时期，风水学理论逐渐得以完善，并且涌现出了管辂、郭璞这样的风水名家。郭璞本人被后人视为风水学的祖师，而他著的《葬书》，也被后人推崇为风水理论的经典之作。到了明清时期，风水学已经达到鼎盛时期，各种风水著作如雨后春笋般地出现，甚至到了泛滥的程度。
风水上的藏风是指把生气留在穴场之中，不让强风涤荡穴场而使生气飘散。风水学认为，生气因水而聚，因风而散，因此，得水固然重要，但如果穴不避风，生气就会随风散去。“如万马奔驰之势，万夫不当之勇。尖圆方正，入首气壮。形如龟盖，往不微高。土色滋润，红黄五色，土为气之母，土肥由气壮，气壮验土肥，故云气旺土肥。”“风水之法，得水为上，藏风次之”。水和龙(山脉)相伴而行，生气是借助水来传送的，所以看山先看水。
如何区分风水中支龙和垄龙如何区分风水中支龙和垄龙 壹风水网。张子微说：中原平地及湖乡，行龙入地至难详一寻得龙来无穴下，茫茫阔远何相当?此名天平只看水，水绕回环是穴中若还舍水去寻穴，望望皆平无定踪 龙如逢水穴方止，无水拦断去不穷诸公记此水龙诀，不与冈山一例同。大概平洋龙法，以高一寸为山，低一寸为水，隐隐隆隆，看两边分水，以认来龙之过度，突起支阜，以认穴道之融结。
生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，使生气散遗，自然不会结吉穴。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。风水学上很重视砂环水抱，故《葬经》说：“风水之法，得水为上，藏风次之。找到地势山脉的止息处后，还要看附近的砂水形势，倘若是砂环水抱即表该处附近有生气聚凝的吉穴。
风水学概论…风水又称堪舆，是古人研究天文地理与人类休养生息的一门学问。所谓风水，就是说阴阳宅必须处于通风有水的地方。换成一种浅显易懂的说法，风水中的所谓风，就是要求所居之地要通风透气，人没有空气是活不了的。至于水，这个更好解释了，人是离不开水的，可是也要适中，正所谓水太多不好，太潮了人容易生病，水太少也不好，太干燥容易上火，心烦气躁。
我说风水（3）:命理风水构成要素。将命理与玄空风水规则结合进行风水操作，一般称为命理风水或命理玄空风水。总之，命理玄空风水就是在充分考察外部环境、对其进行理气分析，结合每个人的命理八字，综合分析各种有利和不利因素，进行风水布局或调整，使居住或经商的每个人都能更健康的生活，取得更大的成功，获得更好发展的一种非常有效的风水科学。
风水知识:水的吉凶形势有哪些?古书《地理人子须知》论水形势，穴前之水形势不同，其所应吉凶也不同。吉水有：朝怀、聚面、荡胸、拱背、入口、仓板、九曲、腰带、融潴、回流、暗拱、鸣珂等；凶水有：瀑面、冲心、射胁、裹头、穿臂、牵鼻、反身、割脚、漏腮、淋头、交剑、卷帘、流泥、斜撇、反挑、分流、漏槽、刑杀等。
《鬼吹灯》经典语录。——— 《鬼吹灯》15、从形上看确是龙脉，然而从势上分析，又有沉龙、潜龙、飞龙、腾龙、翔龙、群龙、回龙、出洋龙、归龙、卧龙、死龙、隐龙等等之分。
阴宅风水风水分阳宅风水和阴宅风水。阴宅风水即是祖先葬地的地理形式，好的阴宅风水可发旺后代子孙。（穴的）一是指找出生气凝聚的结穴正确所在 　　 生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是人砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是（砂飞水走），毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。
基础风水知识之山地墓地风水怎么看。墓地按地形分类，有平原墓地和山地墓地之分。对二者墓地风水的勘察和判断，也是各有文章。山地墓地风水，讲究形势和理气的最佳配合，形势方面必须是以穴为中心，以主山、少祖山，祖山为背景，以河流、水池为前景，以案山、朝山为对景，以水口山为屏景，以青龙山、白虎山为两翼。本文总结了山地墓地风水格局的勘探要点，以及山地墓地安置的相关禁忌，或可作为挑选、安置墓地时的建议进行参考。
风水简易入门。风水一词最早出现在《简易经》里如：“研地说一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”出现风水二字。晋朝人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”风水界对风水流派划分成形势派和理气派两大类。是将山向配合元运挨排山向，元盘九星，从而看水山配合室内布局论旺衰吉凶。
风水坟墓地方向都是朝北的吗。古书《地理辨正疏》：“不知峦头者，不可与言理气：不知理气者，不可与言峦头。精于峦头者，其尽头工夫，理气自合。精于理气者，其尽头工夫，峦头自见。”可见理气与峦头，一体两面，不可偏废。山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合，形势方面必须是：以穴为中心，以主山、少祖山，祖山为背景，以河流、水池为前景，以案山、朝山为对景，以水口山为屏景，以青龙山、白虎山为两翼。
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怎样才能“藏风聚气”怎样才能“藏风聚气”？这次跟大家聊的风水技巧，叫“藏风聚气”。当然，这是一种理想化的环境模式，在实际选择时，只要后方的地势或建筑比前方高，左方的地势或建筑比右方高，且明堂开阔，那这种环境便具备了“藏风聚气”的条件。为什么说符合这种地形条件就能“藏风聚气”呢？藏风聚气，即要有迂回的山岭宛转盘绕，层层拱卫，要求周围的山川形势环抱紧簇，挡住劲风，使气不散失，谓之藏风。
看风水十大要诀（一）－观察地势风水十大要诀（一）－观察地势 08:34:10 来源： 藏风得水 评论：0 点击：265 　　中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的缔向构造，如天山－－阴山纬向构造昆仑山－－秦岭纬向构造；风水把绵延的山脉称为龙脉。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、看风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉地走向。在龙脉集结处朝案之山为佳。
龙气的雄大、弱小，其地势山脉宏大、瘦小的地势成形成龙，四维八干迂迥。观龙的方法，察其脉象，骨象，平地的形势走向龙气随土起伏。千尺以上为大龙之形势，百尺大小的龙形次之。龙势龙象龙形乃天地生成，真正的有龙之处。真龙现形，五垣归附，龙气十足，不同的形象，形势产生。地域自然现相，山脉地理形态，势头气派地势面貌和状况，选择风水墓葬先人的第一要求。地势的自然形势和墓葬有诸多关系，寻找及运用风水以势为首要。
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风水中寻龙中的龙有哪些？【导语】风水中寻龙中的龙指的是什么呢？1、舐尾之龙：形势蟠迎，朝宗顾祖，如舐尾之龙；3、出洋龙：形势特达，发迹蜿蜒，如出林之兽、过海之船，为出洋龙；4、降龙：形势耸秀，峻峭高危，称降龙；5、生龙：形势拱辅，支节楞层，如蜈蚣槎爪、玉带瓜藤，为生龙；8、腾龙：形势高远，峻险特宽，如仰天壶井、盛露金盘，称腾龙；
如《地理人事须知》云：“以水源为定，故大干龙则以大江大河夹送，小干龙则以大溪涧夹送，大枝龙则小溪小涧夹送，小枝龙则唯田源沟洫夹送而已”，“观水源长短而枝干之大小见矣”。龙按分布的地貌区域可分为三种：山区地貌的山野之龙，丘岗地貌的平岗之龙，平原地貌的平地之龙。龙按山脉盘旋的方向可分阴阳龙：阳龙——山脉由发脉处按顺时针方向盘旋，阴龙——山脉循逆时针运行。风水又按山脉的起伏形态，将山脉综合概括为九种龙：
地形地势地形地势搜索时间。
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农村造房最讲究风水 选择宅基 必先请风水先生勘察地形地势。农村造房最讲究风水，选择宅基，必先请风水先生勘察地形地势，挑选“三元吉地”。东家招待工匠极为热情诚恳，至少要请三次待匠酒：第一次是开工酒，作头师傅带几个木匠锯一根大梁和二根中柱，便算是开工了。第二次是上梁酒，上正梁之日，东家隆重设宴招待。上梁时，匠人站在抛梁台上，手托方盘，向下抛馒头、方糕、铜板，第一把一定要抛在东家的红地毡上，接着抛向四方。
命理风水堂--阴宅风水/择坟/阴阳风水 阴宅风水 坟墓风水/地理风水3阴阳宅风水理论基础知识3主题词：阴阳宅风水 五行 八卦 风水之龙脉 风水之龙法阴阳宅风水之五行　　 五行学说，最早见于《尚书.洪范》：&五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。这两条山系由许多小山组成，如马鞍山、磨山、喻家山、南望山、珞珈山、元宝山、洪山、蛇山、龟山、扁担山，这是九峰山棗锅顶山山系。阴阳宅风水之龙法　　龙者何，山脉也。
生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，使生气散遗，自然不会结吉穴。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。风水学上很重视砂环水抱，故《葬经》说：“风水之法，得水为上，藏风次之。找到地势山脉的止息处后，还要看附近的砂水形势，倘若是砂环水抱即表该处附近有生气聚凝的吉穴。
2. 住宅前面逢T字形道路或河流，而住宅建筑于A位置者，位居车流或水流纵横交错之交汇点，也是过于烦扰动乱，不符合住宅宜四平八稳的原则。在巷道及人行道的要领　　1. 住宅前面的人行道宜宽阔平整，住宅与马路间保持一段适当的缓冲距离，最忌人行道狭窄，使住宅紧临马路。中国风水学认为：&气为水之母，水为气之子，气行则水随，水止则气蓄。山随水行，水界山住，水流山转，山随水去，风水里面水占了一半。水融注则内气聚。
好风水龙脉的几种形势 大家都知道了堪找好风水的第一步就是寻龙，可是这只是一个模糊的概念，到底什么样的&龙&是形好的，什么样的&龙&是次的。为了解答这个疑问，我们告诉大家好风水中龙脉的几种形势，以供参考，让大家不用再自己去摸索了。大地或山形，暴起暴落起伏不定，在起伏前有土包，或有开幛之事，前边有吉水相应，此地必有贵穴可寻，此龙叫出洋龙，如直行龙更贵，比弯曲龙有利。
风水实例观，打在龙脉上的水井。打完这口井后，这趟房子的几户人家出了不少事，就都陆续搬走了。因为山属于西东走向，这片房子是镇子最南边，地势也比较高，比北面的房子能高出三四十米，西边的山势对这片房子有影响。先生说这口井的位置打错了，打在了龙脊上，龙翻身躲井，正好这片房子就被龙压了，这片房子应该有横死的人。说来说去，还是这个井的位置打得不好，好在现在没人了，这片房子明年就开始重建盖养殖厂了。
古往今来买房、盖房都要请阴阳先生堪舆风水，为的是选择出上好的风水确保家运长盛不衰。不管你相不相信风水命运，我张鑫龙还是建议大家抱着“宁可信其有，不可信其无”的心态看待风水命理学，这种心境下只会祛病不会添病，何乐而不为呢！言归正传，怎样判断风水是否聚财呢？上好的风水就是高地势，面朝有河流小溪或人工湖水等。风水无处不在，善用风水者，家运旺盛。风水是因人而异，因地制宜的，风水结合命理方能风生水起富贵来。
这几条“住宅靠山风水”, 你家中招了吗?“住宅靠山风水”为何意？“住宅靠山风水”，指的是住宅整体的靠山风水，在前几篇靠山风水中，我们已经说过，靠山风水是指贵人相助，而“住宅靠山风水”，指的是住宅后面靠着的实山、高楼等。风水中认为，住宅后面若可见实山、高楼等，并且符合靠山规范，则是风水学中的靠山风水，这将给宅主带来好运，可在现实生活中较为容易地遇到贵人，在工作或者是学习中逢凶化吉。
祖坟选穴技巧 这些穴地的风水可以福泽后世子孙。中国人历来重视祖坟葬地的选穴，而在风水师们上千年的风水堪舆中，对于祖坟穴地的选择也有非常多的技巧和心得，经过后人的整理，很多方法得以传世，下面，就为您介绍如果通过周围地形的分辨，来为祖坟选穴，以及什么样的祖坟穴地风水可以福泽后世子孙。有一定经验的风水师，观龙便认识穴地。阴宅风水一直有“福泽子孙”一说，而应用到龙脉的选穴之中，则是以“选准龙穴”为最佳。
祖坟风水怎么看 哪种山势可以作为君王安葬的地方　　考古队查看风水。上一篇我们介绍了祖坟风水怎么看 祖坟不可以葬于哪五种山形，今天，就再给大家讲讲祖坟不可以选择在哪几种山势，以及什么样的山势才是帝王将相葬穴之所在。到了现代，虽然很多福地已经不能够为人们所采用，但是看到连绵起伏的崇山峻岭的时候，通过自己的风水学常识判断出哪座山的山势才适合作为祖坟，也是很实用的。中国古代的风水学，最讲究勘探山势和山形。
看看风水学中的“十贫”地形：风水学中的“十贫”为九歌十诀之一，是关于龙、穴、砂、水的十种恶形。水落空亡者，水口处诸水分流而去，生气泄漏无遗；城门破漏者，垣局不密，水口无捍门山、华表山、罗城禽兽以关拦。水破天心者，穴心三分三合之分处，无节包、毡檐分水，后缠之水直泄天心，淋头而下；四顾不应者，山不缠、水不绕，昂首直去无情向穴；
十三、不要居住宅基有问题的房子。十四、避免居住地下室彩光不良的房子。在阳宅风水学当中认为，最好的房子就是格局方正，中规中矩的建筑，但是现在的建筑师为了要突显出自己的独特性，往往会设计一些造型是非奇特的房子，像是三角形的房子，有缺角的房子、作用大小高低不平均的房子等等，这些房子虽然乍看之下令人印象深刻，但却刚好犯了阳宅学上的大忌，像中央电视台着火的大楼就是个案例，因此都不适合当成住宅或办公室来使用。
无山无水的的阴宅风水如何选张鑫龙；一、查水寻龙山中自有真龙在，平原也有龙飞腾，真山真水为山龙，水出之绕为水龙，无论是山龙还是水龙，有龙就有富贵，有龙就有虎将之才。二、地势寻龙风水学诀窍“高一寸为山，低一寸为水”根据地势的起伏不平寻龙，找准龙脉的走势，在看地势的低处水如何汇集，从而选择出真龙真穴的上乘阴宅墓穴，好庇佑子孙兴旺发达，人才辈出。
梅霞道人看风水的十大要诀一 观察地势。风水把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山人山西，起太行，渡海而止。每条大&龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙，看风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山和案山是类似于拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主。
风水大师魏亿凯教授——辨形势风水大师魏亿凯教授——辨形势　　形与势在风水术中是有区别的。势之积，犹积气成天，积形成势也。具体来说，对势的要求是：“势必欲行，行则远，远则腾。势不欲止，止则来无所从。势欲其来，势不畏露，势必欲圜，圜则顺。”对形的要求是：“形不欲露，露则气散于飘风。形必欲圜，圜则气聚而有融。而有融。形不欲行，行则或东或西。形必欲方，方则正。”势，实际就是对“来龙”的判断。}