松沉与轻灵—《太极拳的特点之一》
太极拳的特点之一就是松沉与轻灵兼备，所以有没有松沉之劲可以看作是太极拳练习是否入门的一个标志。那么松沉之劲到底有什么作用或者说能够产生什么样的效果呢？
1、松沉劲在表演方面的体现:
可以给人以沉稳、踏实的感觉，更可以让人感觉到气势既充足又内敛，打拳者的身体既松柔无骨又劲力内含。
2、没有松沉劲的人的表现: 要么松得很烂、软手软脚、形散意懒；要么绷着劲，劲力外现、棱角分明。
3、练出松沉劲自身的感觉：在打拳时会有轻松而内劲相连不断的感觉，有全身松开不须用力而劲力从脚下地面源源传来的感觉。如随风摇摆的杨柳，柳枝随风摇摆而其根深扎入大地。更会有动作的起落均由身体的一松一沉带动，身体的移动均由脚下推动，就如水流推动小舟一般。
4、松沉劲用于推手对抗中:当你一沉，对手即会感觉推不动你，感觉你劲很大而又没有力点抛出；而你则会感觉到根本不须用力对抗，对手的来力均落到脚下，此时你稳如泰山，只要借对方的来力稍一移动身体，就可化去来力借机反击或者让其落空。
5、松沉劲用于定步盘手中:
当对手用按劲按你，而你用掤劲掤化时，只有在接到来劲之时，顺来劲下沉，方能掤出有质量的掤劲，即人家感觉你很有劲推不动你，而你自己根本没用力。
6松沉劲用于散推中:
假设对手两手推按你双臂或者其他部位，你也只有顺来劲松沉，将来劲沉到脚底，才能化发自如。此时，对手的感觉是推到你的力了，心中正在窃喜，希望通过加力推倒你，而这种情况下却正好是你发放的机会，你只须象甩脱沾在身上的泥土一样，把对手的劲甩掉，对手自会落空而倒地。
7、松沉劲如何在自己的身上产生:所谓沉劲或者说松沉劲，是产生于身体放松的基础上的，所以： （1）、沉劲产生的第一要件是要放松:
如果全身僵硬，仅靠身体的下蹲是不可能产生沉劲的。虽然，在双方对抗的僵持过程中，如果一方身体下蹲，由于体位低可以产生向上的力量将对手浮起而占到便宜，但这不是沉劲，它与沉劲是有区别的。沉劲的妙处在于体位不需要降低，而也能产生掤浮他人之劲。
（2）、沉劲产生的要件之二是放松要有重点:不是全身一样的松，全身一样的松，在太极拳里面可以称之为烂，要产生沉劲的松主要在于松腰，而松腰的重点是松腰的“软肋”处。
（3）、沉劲产生的要件之三是只能偏沉而不能双沉：也就是说沉劲只能沉到一只脚下，不能两脚同时下沉，即 所谓的“偏沉则随、双重则滞”。
因此，放松的主要也就是实腿侧的“软肋”，而虚腿侧则可以不管，实腿一沉、虚腿自然上浮，虚实自然分清，身体自然转动灵活，这就是“偏沉则随”的真正含义
8、松沉劲的练习方法：
（1）、在打拳走架时松沉劲的练习:每当一脚要提起之前，就要沉实实腿，即松一下实腿侧的软肋；每当虚腿着地的同时，又要松一下实腿侧的软肋。
在这样有一定节奏的一松、一松中，沉劲就慢慢的出来了。 （2）、在推手中沉劲的练习：
主要要去掉顶的思想，不可用接触部位去顶人家，而要通过接触部位的感觉，听人之劲，顺来劲放松实腿侧的软肋，此处一松来力即沉到脚下，此时你就好象是用脚掌在接人家的劲了，你身体的其他部位只是起到一个传导的作用，这样你的劲点自然比人家的低，人家的劲自然就被浮在上面而被“拔跟”了
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。太极拳的松沉劲
我的图书馆
太极拳的松沉劲
&　　什么是松沉劲？顾名思义松沉劲就是通过形体放松和意气的修炼而形成的一种向下的松沉到脚底的沉劲。修炼出松沉劲，自己的感觉是百会虚领，空胸松腹，意气下沉，周身意气、肌肉像气流、像水流从头、颈、肩、胸腹、后背到胯、经膝一直流到脚底，快时瞬间就到，意气与大地相合，久而久之成为自然，人体上虚下实，脚下生根。　　松沉劲可使人体下盘稳固沉实，好像不倒翁一样；松沉劲是太极十三势的基础，没有松沉劲太极拳的“■捋挤按，采■肘靠，进退顾盼定”都难以发挥作用；松沉劲可使两脚自然、平稳、轻松地分出阴阳，行拳预备式时两脚平均承担体重，进入起势时只要意气沉向一只脚，这只脚必然会逐渐承接全身体重而下沉变实，另一脚自然会逐渐变虚而轻灵提起，松沉劲是利用重力行拳，而不是用体力蹬地把脚提起；松沉劲可使行拳中的猫步轻灵、圆活、自然。拳经中“实中实”、“虚中虚”就是松沉劲在两脚虚实转换中的运用要领，实脚一侧（例如右弓步的右脚）意气再一次向下松沉到涌泉，就是实脚的“实中实”，同时虚脚（右弓步的左脚）自然会“虚中虚”变轻；当实脚涌泉沉满时，气到脚跟，脚跟下沉，自然虚灵顶劲，意气像泉水一样从脚底上涌到肩井，带动右胯托（或称抽）左胯，左胯提左膝，随即左脚跟离地，最后脚尖离地，左腿轻灵向前上步，脚跟轻轻落地，此时仍为右实左虚；然后左膝放松使整条腿再次放松，又达“虚中虚”，同时右脚又一次“实中实”松沉下落；随着右脚的下沉，大地产生反弹力从右脚上传，重心前移，意气像流水一样从右脚过胯流向左脚，使左脚掌落地，左脚变实，形成左弓步，转换成左实右虚。此种轻灵、均匀而不断劲的猫步虚实变化，全是松沉劲的作用。否则，蹬地提膝、“砸夯”落步，绝对达不到轻灵地用重力、借地力松沉行拳的内功行拳效果。有了松沉劲，推手时可通过形体放松意气下沉到脚，把对方来力从接点吸入地下，让对方推而不动。还可以像弹簧一样，先把对方来力吸到脚下，随即借地反坐把对方弹出。松沉劲的作用还可列举许多。　　总之，松沉劲是太极拳最基本的劲，是行拳推手须臾不可离的劲，我把它称为四母劲（松沉劲、圆撑劲、换脚劲或称移换劲、螺旋劲）之一，或称四象之一。　　松沉劲在太极拳中如此重要，但没有经过修炼的自然人不仅没有松沉劲，反而有与松沉劲方向相反的不自觉的向上的力，因此要练出松沉劲，就必须把这种向上的力减掉，否则松沉劲只能是纸上谈兵。　　什么是人体向上之力呢？对于这个问题，我经历了好长时间的探索才不断深化有些认识。学拳时，老师反复讲解松沉劲的要领，强调修炼松沉劲的重要性，并指导修炼，但经过不短时间的练习自己却觉得功夫难以上身。老师推我胸部，我胸部还是会不自觉地紧张甚至僵硬，自感站立不稳而被推出。有的人练拳几年了也改变不了这种情况。为什么心里想着气要下去，气还是会不由自主地浮上来呢？症结在哪里呢？　　如果说还是松得不够，为什么松得不够气沉下去就这么难，而浮上来却那么容易呢？在研究探讨松沉劲修炼的过程中，我反复思索人的气力变化的问题，在生活中还发现了一些问题，如为什么背一个人比背同样重量的货物感觉轻一些？为什么推动一个人比推动同样重量的货物显得省力？为什么死人比活人沉，我们常说死沉死沉？为什么刚会走路的小孩哭闹起来，大人却难以将他抱起来？为什么人越到老年越是显得头重脚轻，站立不稳？为什么桌椅石头等一般物体在没有外力推动时，因地球吸引而始终处于相对静止状态，而人同样被地球吸引却可以随意运动，而且可以瞬间摆脱地球引力而跳起来？为什么人有体重而感觉不到重量，即便是体重100公斤的人走路时也没有像背着东西一样的负重感觉？　　出于对修炼松沉劲的追求，我带着以上问题，在生活和练拳的实践中进行了反复观察、思考、探索，体悟其中奥妙，终于形成了一个概念，即：人出生后因为生存的需要，逐渐形成了一种不自觉的，与地球引力相反的、向上的力，从而可以局部摆脱地球引力而运动。为叙述方便，我把这种力暂且称为“人体浮力”。　　为了更好地消除“人体浮力”，就必须把形成浮力的原因进一步弄清楚。“人体浮力”是人出生后逐渐形成的。人离开母体时像一般物体一样，只有地球吸引形成的重量，所以只能躺着。随着岁月的增长，人的意识增强了，逐渐有了起来的意识。在向上意念的引导下，气随之向上，形也向上，周身运动，同时不自主地产生了向下手按、脚蹬之力，也就是肌肉的伸缩、紧张产生了对地面的压力，因而产生反弹力，在意识和力量的配合下，逐步形成了能局部克服地球引力的向上之力，这就是向上的“人体浮力”。久而久之，“人体浮力”，也就是这种向上的意识力和肌肉收缩力，就成为不用大脑支配而类似条件反射的自然本能，伴随人体活动的始终，不自觉地发挥着作用。此浮力促使人站起来，保持直立，学会走路。　　有了对“人体浮力”的认识，上述几个问题就迎刃而解了。背人、推人感觉省力，人感觉不到自身的重量，这都是人体浮力在不自觉地起作用。哭闹的小孩难以抱起，是因为小孩意识浅，向上浮力小，又因为肢体柔软，内气通畅，保持了先天状态的松沉本能，哭闹时意气向下坠，松沉向下柔软沉重，因而难以抱起。所以有的太极拳老师要求练出小孩劲，实际就是松沉劲。随着年龄的增长，因为劳动和生活的需要，肌腱变硬，内气难通，到老年时更是逐步僵化，气只能浮在上边，因而上重下轻，步履艰难。死后尸体没了向上的浮力，只剩完全向下的重量，所以很沉。推手时如果功夫不到，松沉劲没练好，本能的“人体浮力”起作用，沉不下去，横气填胸，当然易被推出。所以，不经过修炼，不除掉“人体浮力”，人体下盘得不到稳固，就会影响太极功能的发挥。　　形成“人体浮力”的两大因素，一是向上的意识、意念，二是机体的伸缩紧张。有了这个认识，修炼松沉劲就有了目标和方向。其实修炼松沉劲的过程，就是改变两大因素，逐步减掉“人体浮力”的过程。练太极拳用减法，“人体浮力”彻底减掉了，松沉劲就练成了。&
TA的推荐TA的最新馆藏[转]&
喜欢该文的人也喜欢只需一步，快速开始
后使用快捷导航没有帐号？
太极拳的意念问题
查看: 5929|
摘要: 二四点上虚实变 要理解太极拳的虚实变化．有一个一层功夫一层体会．一层功夫明一层理的问题。从身体的松柔、招式的运用．到神意气的聚散．再到内劲的运使，都有虚实变化．要理解其中真谛，则要根据自己的功夫到了什 ...
二四点上虚实变&&& 要理解太极拳的虚实变化．有一个一层功夫一层体会．一层功夫明一层理的问题。从身体的松柔、招式的运用．到神意气的聚散．再到内劲的运使，都有虚实变化．要理解其中真谛，则要根据自己的功夫到了什么程度去分析、去体悟。&&& 我们学太极拳理解虚实变化．从身体上讲．首先要讲外形上的虚实变化．如盘架子时要分清虚实等。关于此．当代太极名家杨澄甫先生曾经论述：“全身坐于右腿．则右腿为实．左腿为虚；反之亦然。同时虚非全空．实非站煞．虚中有实．实中有虚．保持虚灵之意．以收转换轻灵之效。”&&& 不过，我们要明白．杨澄甫先生在这里并没有真正深入剖析杨家太极拳内劲训练和运用方面的虚实观．这里所谈的只是强调通过腿部的虚实训练．加强身体重心的灵活转换．以增强全身上下的协调性和稳定性．是对一般学习太极拳人而言。然而．即使是从外形盘架子而言．身体上也要分出左右、上下、前后、内外、进退的虚实．比如说．上半身下半身的虚实．左边右边的虚实，或者是中间变化．前虚后实．前实后虚等。杨澄甫先生的话是值得我们认真体会的。&&& 从身上找虚实．从大的地方到小的地方都要找．大可以大到整个身形．小可以小到手指头上的虚实变化．通过符合太极拳阴阳原则的练法．从整体到点、线、面、体去寻求太极拳的虚实变化。而且．我们这个体系的下盘步法方面的一点到五点的训练．就是为了体会脚下的无过不及．是步法虚实变化训练的重要手段。如果一至五点的变化与内劲的虚实变化相结合．在实际使用中更可产生极强大的威力。比如别人给我的力不是很大．我可以将它卸到二点去从四点打出来．别人给我的力很大．我可以将它引到四点去再从二点打出来．让人产生变幻无穷、莫测高深的感觉。&&& 再如外形上看招法上的虚实变化．这是攻守当中的虚实。两人对打．你一拳我一脚．你一打我一架．外面练太极拳的．也有专门从招式上去理解太极拳的用法的．也有专门讲拆招的。有没有用?当然有用。但是，那与练外家拳术又有什么差别呢?招式上讲太极拳．孰虚孰实．全视对方。实者可随时变虚，虚者可忽变为实．实实虚虚．虚虚实实．让人无法捉摸。不过．这些外形上的虚实变化都是最初层次手法上的真真假假。比如说．在推手训练中，可以体会太极八法方面的棚、捋、挤、按、采、捌、肘、靠的互生互克。别人从左面给我一股力．我若能够迅速地松掉．将自己的左边变虚，然后用外形方面的圈、曲线变化等化解对方的力，这样对方的平衡就会被破坏．同时自己从右边打出一股力．就很容易将对方发出去。藏机于内灵动现&&& 太极拳讲”练时无人当有人．用时有人当无人”．听起来与其他拳术的差别不大．但太极拳讲虚实变化．主要还是要讲神意气的虚实变化，内劲方面的虚实变化。从这方面来体会太极拳虚实变化的奥妙，同样讲身体上要分出左右、上下、前后、内外、进退的虚实．但和前面所讲的外形招式方面的、身体方面的虚实变化．却有本质的不同。《十三势行功心解》中讲道：“意气须转换得灵．乃有圓活趣味．所谓变动虚实也。”这就是说，太极拳的虚实并不仅仅是外形动作．而是要从神意气的灵动圆融上去找．要从示人于弱、藏机于中的内劲变化方面去找。&&& 以内功心法行拳盘架时．同样是先从大的方面上去找．然后再从小的地方去求．最后落实到每一个太极点上的虚实。这就是古典拳论上说的”一处有一处虚实．处处总此一虛实”。所以在练习中．要真正体会太极拳虚实的奥秘．必须先学习以内功心法培养内劲．要以意领气．以气催形，随着神意气的变化，转换我们的虚实。[page]&&& 我们的太极内功心法训练．实际上就是重点体会前辈名家所说的“心中虚灵”．“心中灵动”．体会老子《道德经》中所说的“致虚极．守静笃”。我们讲过练太极拳要求松．甚至要大松大柔．很多人会以为松就是一种太极拳打人的技法．就像有时我对同学们示范．好像我一松．同学就六神无主．进退无方了．实际上产生这样的作用并不完全是因为松柔．虚在其中发挥了更主要的作用．松柔对虚实的形成是有极大帮助的，或者说松柔是虚的基础，不能松柔就不能虚空。但是练拳时虚空的感觉和松空的感觉还是有极大区别的。松空时会感觉到身体舒适．而虚空时．身上同样是舒适的．但会清晰感觉到有一种看不见的灵动内劲存在．比如说．我们练手上的虚空．有时会非常明显地”看”到手上有一层似雾似云的东西存在．而且．这个东西非常实在．能随时为我所用。如果单讲松柔．是没有这种体会的。&&& 比如说我们以内功心法练棚劲．最初级的入门练法，是设想一个棚劲的意出来．领着我们的内气先往下行．然后再往上行．在外形方面看．这条棚劲的线就是虚．因为看不见摸不着．但是．你必须实实在在的感受到你的拥劲究竟有多远有多强．打到别人身后的那条线要看得清清楚楚。这就是太极拳的借假修真．也就是所谓无中生有的过程．因为这种方法是透过意念造型导引棚劲这种特异物质的产生和聚积过程．等到这个棚劲打出来时．实际上你外形上能看得见的肢体动作就都变成虚了．那个看不见的棚劲才是实的。这就是内劲与外形之间的虚实变化。而且．如果我们是以棚劲练拳．也就是练棚势拳架．我们就会自动感到下盘松沉。而我们以按劲之意练拳．则会感到下盘的轻灵．好像飘起来打拳那样。&&& 我们现在练习内功心法的按劲．同样要将外面能看得见的手变成虚，而看不见的东西．即按劲的走向变为实．这就是练习方法中的虚实变化。打按劲时也要注意．我们的身体松了以后．要通过拔背之意将内劲提到背上．往上翻过去呈一个弧线打出。我们常犯的一个错误是．当你拔背的时候容易挺胸，什么地方只要挺胸．一用力．前后都松不开．造成身体紧张．内气运行则受阻，内劲就发不出。其实当你心中一有拔背之意，身上就已经有反应．内劲由后往上翻过来就是按劲了。棚劲是身体松下来后往上走．当你练按劲时．内劲的路线正好相反．这也是虚实变化．而且是内劲之间的虚实变化．在推手训练中非常重要。由棚劲转接按劲的虚实变化)&&& 要注意．如果是练按势拳架．无论动作外形是什么法，我们都要练按劲的意．外形上会稍有变化．这是以意领气．以气催形的结果。不管是怎样的手法．我们打的都是按劲。这样．就是练拳上的分虚实了．内功心法练虚实&&& 我们大家所练的”米”字功．虽然是初中级阶段的功夫．但基本上可以体会盘拳时内劲虚实在身体上的体现。比如说．中线由中间分开．左边打棚劲挤劲．右边打按劲捋劲．或者是上半身打挤劲、下半身打捋劲等都可以体会。左面的身体．右面的身体．两边的内劲互相配合．比如挤劲和捋劲的配合、棚劲和按劲的矛盾．或者同时打四种劲或八种劲的变化．两边分开。拳论上讲”左重则左虚．右重则右杳”．也有这方面的意思。当然．其他稍高一点层次的练法，如”点面”的散聚．&&& 丫字诀的运用．虚实变化的体会当然就更明晰。&&& 上面这些讲的是盘拳时体会神、意、气和内劲虚实变化的知己之功。我们练内功心法时．要求大家以假修真．”拳打无人似有人”．这就有了一个意中分虚实的问题。&&& 比如说．棚劲是身体松下来后带着内劲往上走．当你练按劲时．内劲的路线正好相反．这也产生了一对意上虚实变化的矛盾。在练拳盘架子时．要做到“拳打无人似有人．的意中分虚实，就要设想．对方用棚劲来打我．我首先要能够听到他的弧度有多大．掤劲走到哪里、有多强．然后要设想顺着他的棚劲的弧线将他的棚劲之意和内劲借过来．再将我的按劲之意打过去。这样练拳．既体会意上的虚实变化．也是在内劲方面寻求虚实变化。如此”拳打无人似有人．．不但要求自己的力不跟别人顶，还要求意不跟别人顶．内劲的走向也不跟别人顶．永远跟别人都是不丢不顶。经过这样的练习之后．在真正的实际运用中就能够慢慢懂得听别人的内劲走向。&&& 如果在实际的对峙运用中．比如说推手练习中别人也用内劲的话，同样要遵守不丢不顶、无过不及的原则。在一般人的概念中，强者为实．弱者为虚．勇者为实．怯者为虚。所以．一般人所遵循的观念是避实就虚．以实击虚。但太极拳崇尚“以弱胜强．．所以．在太极拳修炼者而言．对峙运用中则应当是“遇实化虚．以虚击实．以虚击虚”。喂劲时我们总是强调．既感觉不到自己任何力、又感觉不到别人任何力的时候．就是最佳的发劲时机。这就是“遇实化虚．以虚击实．以虚击虚”。&&& 内劲的虚实变化远比外形招法上的虚实变化要复杂。比如对手打出的是棚劲．你也打掤劲．那就是顶了。为了意上和内劲上也不丢不顶．那就要再把他的棚劲转化过来．用按劲打。也就是说．不管手的位置如何．谁虚、谁实．这个手法是棚．一接手就把它变虚掉．按劲的意出去．那条弧线变成实了。一下子就全变了．而且外形上不显。八个内劲都可以产生这种矛盾当中的虚实转换。不过．这些都还是比较粗浅的层次．但已经可以体会“左重则左虚．右重则右杳．仰之则弥高．俯之则弥深”的太极拳境界。(待续)
上一篇：下一篇：
扫码关注太极网微信平台 千万太极人的选择！太极网微信平台：官方认证“太极拳”订阅号（cntaijiwang）最权威的太极拳微信公众平台！太极粉40万+，领域第一！太极拳理论、视频、资讯每日免费看！
123456789101112
Powered by天一太极（深圳）文化发展有限公司
太极拳怎么放松，松沉劲怎样才能练出来。
发布时间： 10:20
太极拳怎么放松，松沉劲怎样才能练出来。
太极拳怎么放松，松沉劲怎样才能练出来。 & & 太极怎么松胯 & & & & & &练太极怎么转胯
万动腰先动，需要好好体会的一个武学关键！
我们当知，万动腰先动，而一切变化是由脚掌子底的变化而来，故须扎实修炼腰步功夫。腰是周身之主宰，炼时
要松柔和缓，万不可硬，不可僵，要丝丝入扣，要把身上的蠕动练得像潮涌一样。如此，才能做到内如巨浪翻卷
，外似轻风缓飘。此是心法，只可用心，行功时外表并不剧烈，若只知出汗猛练就错了。
所谓万动腰先动，其实练什么拳都是这样。
无论干什么活，也包括拿重物，都是腰要先动。腰如果因意外事故而扭伤了，不用说做什么武术动作，就是走路
都费劲了，严重的起床都没法起，更严重的床上翻身都不可以了。那是应更能真正地感受到“万动腰先动之理”
我们平时无论干什么，包括做武术动作，好像都没真正意识到腰的重要性，为什么呢？
因为身体正常时腰肌没受任何伤害，这时你不会感受到腰的作用，甚至对自己腿力臂力的强壮很是得意，却从不
注意去买腰的账。其实腰是默默地奉献，是在做无名英雄。
练太极拳要时时刻刻把腰放在心上，而且要用更多的时间去琢磨腰的松劲，全身一动无有不动，每一动腰先动，
无论多快多慢的动作都是一样。
如果习武的人能细细地琢磨腰上的功夫，最终一定能体会到极其细微的“腰先动”的感觉。这腰上的技术你一粗
心就找不到了，一有拙力就不是那个东西。所以要去体会腰松透的功夫，用“腰先动”的功夫来带动一个人的全
在这里提请大家留意万动腰先动，在平日生活当中也应当如此。“腰先动”是一门重要的功夫，我们往往觉得很
容易而轻忽了。因此，希望大家每走一步，都要极细心地去考虑腰上的功夫，只有细心体会，功夫才能逐步上身
天一太极（深圳）文化发展有限公司
天一太极（深圳）文化发展有限公司
深圳市南山馆： 南山区北环大道9106号深圳面粉公司办公楼5楼 深圳市福田馆： 福田区福强路福田体育公园新媒体广告产业园15楼
户外晨练地址：福田区香蜜公园
、 南山区中信红树湾
CONTACT US
天一太极（深圳）文化发展有限公司
深圳市南山馆： 南山区北环大道9106号深圳面粉公司办公楼5楼 深圳市福田馆： 福田区福强路福田体育公园新媒体广告产业园15楼
户外晨练地址：福田区香蜜公园
、 南山区中信红树湾
微信二维码
扫描加微信}