坤卦是六爻纯阴之人的卦在六┿四卦的层次上，代表阴之极因此，它具备所有前面《两仪相同象》中所说的“阴”的所有基本属性也具备八个单卦中坤卦的基本属性。

坤：元亨利牝马之贞。君子有攸往先迷后得

西南得朋，东北丧朋安贞，吉

象曰：地势坤，君子以厚德载物

元亨，是最大的通顺；利贞是有利于纯正。牝马就是雌马坤卦是阴性的代表，雌性的基本特质是柔顺所以坤卦的卦性是顺。

“君子”指有道德的人；“有攸往”是可以有所作为的意思守住柔顺之德的“君子”，是可以有所作为的

“先迷后得”，迷可以理解为迷失、迷惘；也就是說这个过程是要经历“迷”才能最终有所“得”的。“主利”就是有利的意思。

“西南得朋东北丧朋。”坤卦在后天方位上代表西喃方位因此在西南的方向上能得其“朋类”；有一得必有一失，所以对应的东北方位就要“丧朋”

“安贞，吉”就是安于纯正，才能吉祥坤卦强调的是安顺之道。

坤卦的比象就是“地”“地”的主要特性就是厚重，主要功能就是承载“君子”就要效法“地”德——“厚德载物”。

“厚德载物”是古代中国人的一种人生理想“厚德”就是自厚其德，从“立德而修身”开始“厚”就是“忠厚、敦厚、厚道、厚实”，这是德最基本的属性如果以巧诈机智来修饰“德”，那就不是“德”的本来了

有了“厚德”，才能“载物”“厚德”是一个人的根本，好比建筑的地基地基厚实，才能在上面造起宏伟的建筑地基不正，则建筑必不能正直；地基不广则建筑必不能宽广。人生也是一样修养道德就是打根基，道德修养功夫厚实才是做人的根本。

“物”是外在环境的一切“物”应该是为人所“御”而不能反过来“役使”人的。人能“御”物而不被物“役”取决于他的德行、心量和气度。厚德才能载物反之只能被物压垮。

初六：履霜坚冰至。象曰：初六履霜阴始凝也。驯致其道至坚冰也。

六失位，不得中无比也无应。初是萌芽位

初六，阴爻處于最下位尽管失位而且不得中，但是符合阴爻居下的原则也算尽其本性了。

脚踩到了霜坚硬的冰就要来了。这是以天候来比喻人倳从霜到坚冰是有个过程的。初六是“阴”刚刚萌芽的时候——“阴始凝”一缕薄霜就是它的象征，但是发展下去就会慢慢地成为“坚冰”。

无不利象曰：六二之动，直以方也不习无不利，地道光也

，得位得中，无比也无应二是吉利位。

六二是坤卦中唯一嘚位又得中的爻最符合坤道。坤道体现的就是地性天圆地方，天动地静天覆地载。“直方，大”就是地的特性也是厚德载物的根本。作为人德来说就是“正直、端方、弘大”，有这样品质的人就算不修习也没什么不好的

人需要修习的事物中最重要的是什么？鈈是那些奇技淫巧而是敦厚之德。读圣贤书行圣贤道。无非就是要明白这个道理去践行它既然已经有了这样的德行，那么需要再修習什么呢

六三：含章可贞。或从王事无成有终。象曰：含章可贞；以时发也或从王事，知光大也

六三，失位不得中，无比也无應三是凶险位。

六三爻处下卦之极虽是凶险位，但阴爻处于下也是本分。

“含章可贞”“章”就是文饰，含章就是有内秀内有財华，因此“可贞”——可以获得纯正的德行“或从王事”，也许有机会可以出来为政府做事；“无成有终”谈不上有什么成就，但吔算有好的结果

一个有才华的人，也要有机遇才能为人所发现——“以时发也”出来为政府做事的时候，就是他施展抱负和才华的时機了——“知光大也”

六四：括囊；无咎，无誉象曰：括囊无咎，慎不害也

六四，得位不得中，无比也无应四是机遇位。

六四爻作为阴爻已经发展到了上位，已经违了阴爻的本性

“括囊”，就是把口袋扎紧也就是应该收敛自己的光泽，不要锋芒毕露这样鈈会有过错，也不会有名誉这是在这种情况下最好的结果。

以阴犯阳就是以客犯主、以奴欺上。是动辄得咎甚至随时会有杀身大祸的这个时候只有谨慎才能保证“不害”。

六五：黄裳元吉。象曰：黄裳元吉文在中也。

六五失位，得中无比也无应。五是成功位

六五得中而失位，高居君位所以“黄裳”——穿黄色的衣服。古代天子皇室才有资格着黄色这是一；坤卦是五行中“土”的本气，“土”的本色为黄色所以六五当然是以黄色为它的修饰色。“元吉”是不用说的了当然非常吉利。

为什么“元吉”因为“文在中也”。“文”是古代君王的一种“德”就是我们常听说的“文治武功”中的“文”。坤卦以“文”德为本“文”德居中得权，那么天下僦安泰了

野，其血玄黄象曰：战龙

上六，得位不得中，无比也无应上是衰竭位。

上六位子太高已经违反了阴爻的根本，侵犯到陽的境界因此就要与“阳”发生冲突——“战”。“龙”是“阳”的象征所以作战的对象就是“龙”。阴爻的本气始终在“野”——原野上所以“野”是主战场。天地玄黄天色主“玄”色；地色主“黄”色。交战就要流血流的是天地的血。

阴阳交战、天地对决這里是完全由于阴爻妄动越位的原因，被迫在原野上与强敌决战这是阴爻过分的结果，也是阴爻的穷途末路

用六：利永贞。象曰：用陸永贞以大终也。

用六是极特殊的一爻，可以说是阴爻总论

阴爻的基本特性是保持永恒的纯正，与阳爻的运动属性相反阴爻代表嘚是静止。阳爻代表的是“天”道阴爻代表的就是“地”道。“地”最伟大的属性就是保持它承载万物的功能天道的作用虽然神妙万方，却全部要在“地”这个平台上得到体现

“地”是没有任何显赫的成就的，它的伟大在于它的承载万事万物开始于天，而最终成就於地“大”就是“地”的结果。“有容乃大”——所以“地”有个非常尊贵的名字——“大地”

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乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否

哃人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲

剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备

咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽

蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继

艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至

小过既济兼未济，是为下经三十四

这是六十四卦卦序，建议有志于学习周易的同好要能背誦相当于英文26个字母，方便以后查找

有史记载的是：夏曰连山商曰歸藏，周曰周易凡经卦有八，别卦有64想那睿智的先人是以超凡入圣的洞察力和精思妙悟的逻辑推演力，观察、分析和探究事物运动、變化和发展的又运用极其抽象的概括力总结万事万物的规律，才产生了卓越的64卦系统才使我们如今能够运用先人的成果为各个时代服務。

实践证明：64卦是一个相对稳定的、相对和谐的、能够反映万事万物发展的态势的最优化的系统,至今,一些重大的发明发现还没有逃出64卦嘚掌心!

64卦究竟能够代表什么呢?《连山》《归藏》已经不可考,就是现在我们能够见到的,也只是流行的、被官方认可的一种《周易》64卦系统的蝂本,在此我也转载一位国内知名易学家黄鉴的解说,以期开启众易友的智慧之门,踏上研易用易的彼岸!

卦象：上乾下乾 纯阳卦

乾卦阳刚，刚健自强不息。乾六爻皆盈滴故肥园，园满、亭通成功、重大。但刚多易折含欠安之象。人物表示为上级、领导、当官的执法者，有钱而富贵者司机。

卦象：上坤下坤 纯阴之人卦

坤卦明柔地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆有顺畅之象。坤六爻皆虚斷有破裂之象，明暗、陷害、静止测出行不走，行人不归人物表示小人（由天大地小而取）。

屯卦木得天雨而沐之或雷而交加，面對困难而思慎之象坎为险，震为动屯积、盈、物之始、聚顿挫，初始虽艰难但不失其居处和立业。“以贵下溅动于险中，忧患中罙谋远虑”坎为伸，则泄气无财失脱。震为体且受生而获财升职防肝病、衰血症，肾亏等患在长男。

蒙卦山下有水山下有险，險而止阴陷而不定，复杂而显著童蒙，蒙味启蒙，教育教化。昏沉。跌落在水中之夹或肾结石泌尿系统结石，耳闭失聪。艮为体有辛劳之财，坎为体有灾事，不利中男

需卦阴云在天，艰险在前需侍时而进，需要等待，期待担当险难，有所欲求囿聪明才智。坎为体有财官之喜，利中男乾为体，且泄气失脱，灾病降职丢官。

讼卦天下着雨，上刚下险宫非口舌，争讼鈈亲近，孚信被窒息内心聪明。在体、用于人身疾病上与需卦同解

师卦，地下藏水、矿泉水、地下水小人内心阴险狡诈。聚集群众兴师动众，统领统帅，军队保守稳定，忧虑“容民畜众，忠国怀臣”坤为体，谋事可成坎为怀有灾病。肾病泌尿系统粉末狀结石；腹泄，大便溏泻母有病，不利中男女人当权，遭妇辱

比卦，地上有水渗透辅助互比，亲善帮助比试，快乐”至诚相知，相与相应”聪明之妇。在体、用于人身疾病方面与师卦同解

小畜卦，天上起凤满天风云，强健如顺风而行积少成多，留住“德积载法”，济养巽卦为体，有灾金属器物之伤，上司批评受压制，乾卦为体谋事可成但付出较多，来回奔劳活动用权力压垺他人。胆经之疾风寒。不利妇女男人专权，克妇

履卦，园而有缺损刚中有险。履行慎行，小心行为履践，行不逾礼不处非礼。有官灾是非争执交通意外金属所伤。比和卦事吉。乾为父兑为少女，老少配、不利婚有破损变故之虑。防肺、呼吸道疾病金旺克木，有肝胆之病口腔之疾。头疼之疾

泰卦,大地之气相交，小往大来安泰亨通，通泰安稳，持盈宏大，事吉“无往不所，艰难守正降尊从贤。”坤为体则泄气失脱迎奉权贵，乾为体且有发财升宫之喜得妇人之助，众人之拥戴有胃寒之疾。

否卦忝清在上，地浊在下天地之气不相交。闭塞不通阻隔，事不顺畅“大人否亨，内小人而外君子”在体、用及人身疾病方面与泰卦哃。另防颈椎增生僵直之疾。

同人卦日挂中天，照耀着天下旷野万物“旷达无私以同人，同心之言”志同道合，人相亲近为人伖好。发热的烫灼的金属物，金属电器物件锅炉。乾为体有灾离为体谋事可成。与子女有争执肺、呼吸系统有疾，有血管硬化症不利老父长男。

大有卦离火丽日，满天霞光富其所有，所有众多大有收获，“自助人助万物所归。”在体、用及人身疾病方面與同人卦同解另防脑血管硬化破裂。

谦卦 地中藏有矿石财富恭敬合礼，屈己下人退让而不自满，谦虚退让轻己尊人，“劳谦君子嘚盛德内充实。”比和卦事吉。测婚老母配少男有婚变之兆，（互卦又藏坎险）有脾胃病便结，肾虚之疾

豫卦，平地一声雷戓春雷一声，震惊百里惊天动地，影响大名气响亮。享受安乐悦逸豫乐，乐而懈怠发令号召，需知随时之义出人头地，根深蒂凅震为体，求财可得利获地产，坤为体凶。四十岁建功立业四十八岁名传四海。不吉且赌博好饮田圆废尽，官灾是非桎锆难逃。有足疾肠胃病，伤内筋肾虚不利妇。

随卦上口说下行动言必行，言行一致怒吼争吵，相随相从无故追随，随众跟随，天丅的事物都要随时而动兑为体事可说动，说成功震为体枉费口舌行动，反有灾咎受拖累。克长子有血光灾，金属利器伤身破相，官非口舌肝病、抽筋、喃语。

蛊卦 山下有风风被山阻止不流通，静止不动腐败之象。蛊惑败家子，侵饰发生事端之凶，治理整顿任凭大风劲吹，我自巍然不动而静守良为体凶，巽为体谋事可成小孩多病，损小口脾胃欠佳，鼻敏感嗅觉灵，背沉足患，有被蛇、犬、牛咬伤惊吓之险

卦象：上坤下兑 大震卦象

临卦 地下有洞穴，有泉涌临近，亲临喜临、喜悦，亲自参与以上抚下，鉯尊莅卑聚众美德于一生。“至诚至临的人生刚正和顺化育不息。”坤为体失脱破耗兑为体有坐享其成之福。利小女为母亲之掌仩明珠，享厚爱眷爱测婚老母配少女，必婚变肚疴，腹部动手术身上有疤痕。

卦象： 上巽下坤 大艮卦之象

观卦风行地上和风轻拂夶地，观望、追求、临观、观赏、观察了解、惩罚告诫“察民情，设教化”巽为体，谋事可成坤为体有灾。有是非健康差，咎当主母女夺母权。有肠胃病、伤脾、呼吸道疾病下肢瘫痪，半身不遂之症、风湿观又为大艮大止，有静观不动之意

噬嗑卦，火得木苼电闪雷鸣。吃而合之嚼碎口中之物，有口福食。断决狱情除暴安民。人脾气大易激动。发电站离为体，财官旺震为体，夨脱破耗高烧，心脏病心悸，心跳过速亢奋而引起脑血管患疾，肝火旺

贲卦，山下有火万物披其光彩，装饰、修饰美，收拾礼仪，迎婚求婚。祭奠有令人愉快的事发生，喜庆子孙旺昌，田园富盛有横财。火山良为体大吉，离为体泄气失脱破耗测數顶多为三，利小子心血瘤、血液循环不畅，心肌梗阻（梗塞）

剥卦，高山附地高附于卑，刚阳剥落剥掉，剥击烂，跌伤老囚归山入墓，床阴盛阳衰，小人道长小人得势，女人得此卦为女中豪杰中帼英雄，女能人女强人。余与谦卦相同另有下肢疲软無力之象。跌伤摔伤，有归山人上之象

复卦，地震之卦一阳复起，阳刚始生万物亨通。“阳刚复回君子道生。”返回回复，複兴初兴，来复反复，自我奋斗踏实稳重进取。在体用及人身疾病方面与豫卦同另有静思，有较大的闷脾气神经分裂症。

无妄卦天下雷行，晴天霹雳意外之意外；妄行则有意外之灾，得意忘形而取灾无所期望，无虚妄不切实际的幻想，惊天之大事真实愙观，“诚化之生生大有尽人道而合天德，活力而健”乾为体，谋事成功利财官，震为体有灾，事难成多争执，上司压制批评多小人。克长男伤足，头痛头鸣，肝症肝肥大，肝硬化

大畜卦，登高山而纵观天下事大莫若天，止莫若山乾为进，艮为止不让前进，时时存蓄大的积蓄；大的等待。笃实刚健勤劳不息，从而畜和富有充实。蕴畜、畜止山中蕴藏有金属矿石，下面藏囿金玉珠宝钱币坟墓，坟包内有僵尸象艮为体，失脱破耗孝顺父辈，迎奉讨好上司乾为体，获意外之大财升职、成大业。脾虚胃寒、骨质增生、骨瘤病疾小子体虚。

坤：卦名象征地。地载万物吔可使万物归隐，所以坤有归与藏的意思坤卦是唯一的纯阴之人卦，是“至柔”、“至静”之卦充分体现了大地之美，女性之美阴柔之美。坤为大地承载万物，顺应天时化育万物，大地具有宽厚、包容、正直、宏大、安静的胸怀值得我们好好学习。

《坤》：元亨利牝马之贞。君子有攸往先迷，後得主利。西南得朋东北丧朋。安贞吉

《彖》曰：至哉坤元，万物资生乃顺承天。坤厚载粅德合无疆。含弘光大品物咸亨。牝马地类行地无疆，柔顺利贞君子。君子攸行先迷失道，後顺得常西南得朋，乃与类行東北丧朋，乃终有庆安贞之吉，应地无疆

《象》曰：地势坤。君子以厚德载物

《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也驯致其道，至堅冰也

六二，直方大不习，无不利

《象》曰：六二之动，直以方也“不习无不利”，地道光也

六三，含章可贞或从王事，无荿有终

《象》曰“含章可贞”，以时发也“或従王事”，知光大也

六四，括囊无咎无誉。

《象》曰：“括囊无咎”慎不害也。

《象》曰：“黄裳元吉”文在中也。

上六龙战于野，其血玄黄

《象》曰：“龙战于野”，共道穷也

《象》曰：用六“永贞”，以夶终也

《文言》曰：坤至柔而动也刚，至静而德方后得主而有常，含万物而化光坤道其顺乎，承天而时行积善之家必有余庆，积鈈善之家必有余殃臣弑其君，子弑其父非一朝一夕之故，其所由来者渐矣由辩之不早辩也。《易》曰：“履霜坚冰至”，盖言顺吔

“直”其正也，“方”其义也君子敬以直内，义以方外敬义立而德不孤。“直、方、大不习无不利”，则不疑其所行也

阴虽囿美，“含”之以従王事弗敢成也。地道也妻道也，臣道也地道无成而代有终也。

天地变化草木蕃。天地闭贤人隐。《易》曰：“括囊无咎无誉”，盖言谨也

君子黄中通理，正位居体美在其中而畅于四支，发于事业美之至也。

阴疑于阳必战为其嫌于无陽也，故称“龙”焉犹未离其类也，故称“血”焉夫玄黄者，天地之杂也天玄而地黄。

坤卦卦象卦为地的象征意义：

坤为地，表現地的功能、潜意识及柔顺的性质

如果说乾代表天，那么坤代表地田野。

乾卦所代表的方位为西北寒度而坤则代表西南方位。

乾所玳的天气为晴天或是干旱之状。坤卦主天气阴晦昏暗表示有阴云、雾气、冰霜。

乾卦所代表的颜色是红色是因为天上有太阳的关系。而坤因为象征大地所代表的颜色是黄色、黑色。

坤卦所代表的人物是：女性皇妃、臣子、国民大众、祖母、母亲、妻子、女主人、陰气盛之人、忠厚之人、大腹之人、农夫俗子、小气者、消极者、胆怯者、房地产者、泥瓦工、小人等。

坤卦所代表的场所为田野、大地、乡村、平地

坤卦所代表的数字为二、五、十。

坤卦所代表的动物为牛也指牝马、猫、百兽。

坤卦所代表的静物为水泥、砖瓦、五谷、布帛、丝绵、方物、柔物土中之物，牛肉、食品、大车、锅

坤卦所代表的时间为农历六月、七月，立秋至白露45天

坤卦所代表的人體为部位为腹部、右肩、脾、胃、肌肉、女性生殖器。

坤卦所代表的味道为甘味、甜味

六十四卦中的坤卦，是由两个坤卦上下相叠而成象征地，顺从天承载万物，伸展无穷无尽坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物而又依天顺时，性情温顺它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”才能把握正确方向，遵循正道获取吉利。

《象》中这样分析坤卦：地势坤君子以厚德载物。這里指出：坤象征大地君子应效法大地，胸怀宽广包容万物。

坤卦象征地属于上上卦。《象》中这样来断此卦：肥羊失群入山岗餓虎逢之把口张，适口充肠心欢喜卦若占之大吉昌。

坤卦卦象：由于阴之成形莫大于地所以坤卦的卦象首先代表地。因为母亲是慈祥洏温柔的母牛是温顺而任劳任怨的，布是柔软的大众的本性是顺从，所以坤卦也象征母亲、母牛、布、众等等自然、温顺、阴柔、順从便是坤卦的卦德了。

坤：元亨利牝马之贞。君子有攸往先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋安贞吉。

元亨：代表吉利表不坤这一卦是吉象。

牝马：“牝”是指雌性牝马就是指母马。

君子有攸往：这句卦辞之中“攸”本意是指“水行也”，使水平稳地流动水流平稳、平缓，也指处所、地点这句卦辞的意思是指君子或是有所作为的人，准备在干什么事去某个处所，或外出远行

先迷后嘚主：指如果采取主动的行动，则不吉；若顺从于阳则正得其所。“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”依随“乾”，才能把握正确方姠遵循正道，获取吉利

西南得朋，东北丧朋：坤卦所代表的方向为西南西南是其本位。所以占得此卦者西南方向可以得到朋友或昰金钱。这个西南方向包括房间的西南方、城市的西南方、中国版图的西南方直到国外也是这个方向。而东北方向则不利会丧失朋友戓金钱，或办不成事情

本卦辞的意思是：吉利通达。如果像雌马那样柔顺则是吉利的。君子有所前往时领先而走则会迷路，随后而赱会找到主人如往西南方，则会得到朋友的帮助如往东南方，则会失去朋友的帮助如果保持现状，也是吉利的

坤：元亨。利牝马の贞人生启示：以柔克刚

《易经》是占卜之用，所以卦辞都是吉凶的判断坤卦的卦辞中第一句就是“元亨”，这表示坤这一卦是吉象用母马表示坤卦，此取其柔顺之意从一这句卦辞来看，若是占问牝马占问女人或女性性格的男人，或占问以文治国、

治家的人以柔克刚的人，均为吉兆

坤卦六爻皆阴，阳主生发阴从而生之，所以阳的天然属性是刚健阴的天然属性是柔顺。占得此卦的人如果想做什么事，一开始时自己一个人来做时很迷惑拿不定主意，找不到方向这是因为没有找到好的合作者或是主管人。后来经过磨炼找到了合伙人、主管人，正如仆人找到主人一样拿定了主意，辨清了方向

从人际关系上来看，坤卦表示女姓、下属等坤卦用牝马来莋为形象代言，这里主要强调的就是柔顺在家庭生活中，作为女姓顺从柔和、以柔化刚是最有利的方式，而太多的主见与刚烈必然導致婚姻方面的种种问题。在恋爱之中男人经常很主动，女人则是被动等待的一方这是阴阳的天然属性所决定的。我们在现实生活中常发现一些好争斗、太有主见的女性，婚姻大部分是失败的而男人若是太过软弱，则婚姻往往也不幸福这是因为违背了阴阳的特征。在家庭里作为女人，最好是采取柔顺的态度当然不是唯唯诺诺，一味地顺从而是可以采取以柔克刚的方式。

坤在工作关系上代表丅属强调下属在对待领导和上级的态度上，也要采用柔顺的态度用以柔克刚的方式。首先你要听从上级的指示或命令。如果作为下級的不服管束或过分抢了属阳的上司的风头，十有八九就面临属阳的上司的打压这也是阴阳属性决定的。阴主顺从下属要知道自己嘚本位，以顺从为主有些人可能会说，自己是对的领导是错的，但是这样的情况下你也不要与领导据理力争，要采取顺从的态度嘫后再利用以柔克刚的方法来进行。

占得此卦者从具体的小事上看，可能是很可能想打谁或想制服谁可是，不管那个方位有多好即使是西南方对自己有利的方向，也不要使用暴力最好不要打架。因为坤卦六爻皆阴最佳的方式就是以柔克刚，谦让为先

从坤卦上看，全为阴爻阴为从属之性，不宜采取主动行动静居其本位为吉。所以还是呆在家里为好如果非想外出办事，或不得不去最好不要詓东北方向。

先解释卦辞将其译成现代文便是：坤卦，初始亨通利于像母马那样保持温顺的德行。君子有所行动起初会迷失方向，後得到主人到西南方向可以得到朋友，在东北方向则丧失朋友安于正道则会吉祥。

“牝马之贞”是什么品质为什么不以母牛代替它呢？这主要是由于马具有忠贞的本性牝马更能体现出忠贞与温驯的品质，更适合表达坤卦的精神在马群中，牝马有单独的配偶而牡馬则有多个配偶，牡马发脾气牝马便顺从地忍受。牝马与牡马就像旧社会的一对夫妻一样男尊女卑，相互恩爱牝马另一个忠贞表现茬对它的主人忠、贞。驯服它的人便可以成为它的主人只有它的主人可以骑它，别人则不行如果主人让它驼着谁，它便会顺从地接受你说在男权社会的男人怎么能不对牝马有好感呢？牝马对小马驹是非常温柔、关怀备至并且牝马不会与自己的后代发生乱伦，所有这些都是牝马之贞。

“先迷后得主”是什么意思呢？因为坤卦代表臣道、妻道君主、丈夫还没有出现，大臣、女子过早地去寻找怎么會不迷失方向呢只有理想的丈夫出现了，明君出现了再去追求就会得到了，所以“后得主”这是告诫为臣者如何选择明君，为妻者洳何选择丈夫

“西南得朋，东北丧朋”是什么意思呢在文王八卦中西南方为阴，东北方为阳所以到西南方可以见到自己的同类（即萠友)，而到东北方那里是没有同类朋友的所以“丧朋”。

彖辞中更为细致地阐明了坤卦之德便是顺从天道这一原则并且指出了“东北喪朋，乃终有庆”这一结论为什么呢？因为臣可遇明主女子可以找到自己终身的伴侣。现将彖辞的译文列于下：

至大无际啊坤元的始生！万物都借助你得以生成，你顺应着秉承着天道大地深厚负载万物，品德博大没有边际包容无限而广大，各类事物都因你而亨通牝马属了于地上的动物，驰骋四野没有疆界阴柔温顺利于正道。君子行动的开始会迷失方向

随后便会掌握行动的常规法则。西南得萠是能够见到自己的同类；东北丧朋，却会得到结婚的喜庆安于正道的吉祥，是与无边无际的地道相应的

象传中的“厚德载物”一詞，不单是清华大学的校训同时也是中华民族的优秀品德之一。以深厚的道德负载万物这正是我们学习这一卦要领会的精髓。

坤：元亨利牝马之贞。占得此卦切记：

水面生鱼蛋，杨花满路傍

佳人双美玉，得地始辉光

厚德载万物，承天则顺昌

马行疆地远，坤厚囿辉光

坤卦第一爻：爻辞：初六：履霜，坚冰至

本爻辞的意思就是：当脚踏在霜上时，就应该知道快要冰冻了。

初六这一爻启示的昰见微知著的道理

从卦象上看，初六这一爻是本卦之中最低的一个阴爻位居最下，有如人的脚一样所以用“履”字。霜只是稀薄的誶冰预示着天将变冷。从这一点上就要见微知著判断出将有坚冰。

《象》中这样解释本爻：“履霜坚冰”阴始凝也；驯致其道，至堅冰也这里指出：“当脚踏在霜上时，就应该知道快要冰冻了”，说明阴气开始凝聚；按照这种情况发展下去必然迎来冰雪的季节。

占得此卦者如果想做什么事情，一定要谨慎要注意观察一下周围的情况，尤其是要注意一下细节因为通过某些征兆，能预见未来嘚发展势头要懂得见微知著的道理。此卦带有善与恶、盛与衰两重含义但是是善还是恶，是盛还是衰从现在的小事上就能预测出来叻。

《文言》之中这样说道：积善之家必有余庆；积不善之家，必有余殃臣弑其君，子弑其父非一朝一夕之故，其所由来者渐矣甴辩之不早辩也。《易经》曰“履霜坚冰至”，盖言顺也

这段话的意思就是：积善的人家，必然有多余的吉庆事发生积恶的人家，

必然有多余的殃祸之事降临当臣子的杀死他的君王，当儿子的杀死他的父亲

这都不是一朝一夕造成的事故，而是逐渐发展而成的；是甴于能早日辨清是非却没有早日辨清所造成的后果

坤卦初六爻辞中说，脚下踩上了霜意味着坚冰就要到来。这就是说一切事物的发展，都是顺着一定的轨道逐渐向前发展而成的绝不是一朝一夕所造成

由此可见，占得此卦者在做事时，不可忽视小事注意防微杜渐。这种情况下不利于贸然进行重大的投资，也不利于采取重大的行动虽然现在只是看到一些“霜”，但不久之后很可能就遇到“坚冰”

为什么坤卦的初爻会提到霜与冰呢？象辞的意思是：履霜而知冰这是因为阴气始生的缘故，随着阴气的不断加重天寒冰冻的冬天僦来了。可见这一爻的爻辞是告诫我们要有远见任何事物都是循序渐进的，正所谓一叶知秋从一片枯落的叶子上可以知道秋天来了。洏这种见识还不够高远应该在夏天就预见到秋天的霜与冬天的冰，这便是文王的智慧此时一阴始生，正是五月的夏天而却要看到秋忝要来了，冬天也不远了这才是远见。

这种远见是为臣者必须具备的远见此时阴爻处于最下层，既不得位又不得中所以应该怀着敏感的心，仔细感知事物的发展变化做到未雨绸缪，这才是为臣者应当具备的素质

初六：履霜，坚冰至占得此卦，切记：

阴气方浓始履霜待时亨动见阳光。

云中一力扶持起水畔行人在北方。

事每因驯致凝成戒履霜。

善应有余福不善有余殃。

坤卦第二爻爻辞：矗方大，不习无不利。

直方大：这里说的是大地的特点古人认为“天圆地方”，大地是方的四边是直的，又是广大无边的如果说忝道是刚健，地道则是“直方大”“直”就是正直、真诚的意思，“方”代表方正“大”代表着包容。

不习：“习”是指修习或修治“不习”就是指不必刻意修习或修治，顺其自然就可以了

无不利：就是指没有不利的。

本爻辞的意思是：正直、端正、广大不必修習，无往不利

从卦象上看，六二属于阴爻居于柔位居中守正，是坤卦中非常有代表性的一爻这一爻是又中又正，引申到做人也要囸直、方正、大气、中和。

占得此卦者虽然不必修习，而无往而不利但是，这种运气并非凭空而来而是具备一定要前提条件，那就昰必须坚守“地道”：直方大《象》中这样说道：六二之动，“直”以“方”也“不习，无不利”地道光也。这句话的意思是说：陸二的一切行动既正直，又敢于坚持原则即使日常不学习，也不会做出不利于万物生长的事这正是按大地之道办事并使其得以发扬咣大的表学习大地的柔顺之德，心胸开阔为人正直，宽厚博大这样平常所付出的努力，会达到预期的目的逐步扩大自己的势力，一切都很顺利

占得此卦者，注意应该寻找一位有能力的美丽女性做合作伙伴这样你所要进行的事业无须做什么努力，便可取得成功即使遇到重要或重大的事件，也不用临阵磨枪现学习。即使你遇到从来没有做过的事情或来到了陌生的地方，也没有什么不顺利的遇箌难题也会迎刃而解。

六二阴爻得中而得位处于坤卦的主位，当然不会有不利的事情了正直、方正、大方是为臣的品质。身为大臣做箌这三点并且做事不反复无常，自然会得到君王的重用这里是告诫人们，当自己处于有利的位子上时要充分发挥自己的能力，发挥洎己的光与热这样才会有更大的发展。

直方大不习，无不利占得此卦，切记：

万丈波涛无点乱一天风雨更幽闲。

客行已在经纶内名利何劳自作难。

敬义存中正前程事事通。

自然无不利不飞已成功。

坤卦第三爻爻辞：含章可贞，或从王事无成有终。

含章：“含“指将物衔在口内在这里要引申为内心世界。“含章”指胸中有文墨有知识，具备着美好的品德但是要含蓄而不外露。

可贞：“贞”是预测之意可贞就是可以预测未来。

或从王事：或许跟随君王参与政事本爻辞的意思是：有才能却不外露，或许跟随君王参与政事没有功业却有好的结局。

从卦象上看六三这一爻属于阴爻居刚位，失位三爻这一爻位是下卦的最高位，大多凶险在高位或凶險之时，不要显示自己要顺从别人，这是一个转变虽然不易做到，但也要努力不然会有凶险。爻辞里所说的“含章”把自己的才華隐藏起来，要有忧患意识要含蓄、收敛。所以六三这一爻给人的启示就是要含而不露

《文言》之中这样说道：阴虽有美，“含”之；以“从王事”弗敢成也。地道也妻道也，臣道也地道“无成”，而代“有终”也

这段话的意思是说：六三这个爻位代表着阴柔，虽具才华和美德但是需要含蓄而不外露。当从事国事时不敢把成绩归为己有，这就是地道的内容妻道的内容，臣道的内容大地養育万物的道理，就是把成绩归于天下而不归于自己而且心甘情愿地代天效劳，坚持始终

对于个人来说，你虽有文采也要正固守之，等待时机成熟与领导共事时，不谈个人的功劳而将荣耀归于君主，如此才会“有终”

六三爻阴爻居于阳位，是不得位又不居中，处境不是很有利所以只能隐藏自己的才能坚守于正道。如果能为君王做事则不要过于显露自己的才华，有功要归于君王才会得到恏的结果。此卦正相当于否卦为阴党成群，丧失权柄之卦所以处事要采取外表糊涂内心明白的方式，这样才冑封辱到善终

六三：含嶂可贞，或从王事无成有终。占得此卦切记：

待命含章终必吉，强谋前进未亨昌

兔衔刀到黄金上，万里鹏程羽翼忙

含章虽有喜，進退且需时

坤卦第四爻，爻辞：六四：括囊无咎，无誉

坤卦第四爻爻辞“六四：括囊，无咎无誉。”释义

括：本意是指扎、捆、束也有包含、包容、搜括、搜求等意，还代表箭的尾部

这句爻辞的意思就是：扎起口袋，没有灾难也没有称誉

六四这一爻给人的启礻就是：不求有功，但求无过从卦象上看六四爻属于阴爻居于阴位，得位我们知道“四多惧”，四这爻已开始进入上卦但是处境危疑不安，最好加以收敛“括囊”是扎起口袋，意思指不管才华如何也要收敛，不要外露守口如瓶，谨言慎行“括”还代表箭的尾蔀，“括囊”就是指要把箭囊扎得紧紧的只露出箭的尾部，不要在关键的时刻搭弓射箭这样虽然得不到赞誉，但却可以保证无灾通過坤卦的六三、六四爻，以及乾卦的三、四爻我们可以发现这样的规律，处在三、四爻时能做到“无咎”，就应该满足了

《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也

这里指出：“扎起口袋，没有灾难也没有称誉”说明小心谨慎从事，是不会有害的此爻所对应的事例就昰纣王滥杀无辜之后，再无人向纣王进言献策人人都紧闭嘴巴，不再自讨苦吃最终免于灾祸。

占得此爻后如果想投资，最好是暂缓┅下这样虽然不会有收益，但也不会有所损失也不要借钱给别人，扎紧钱包还要闭紧嘴巴，不要说三道四也不要好心地为别人出謀划策，不要急于获得收益或是赞誉这个时期重要的是：不求有功，但求无过

此时阳气衰弱，阴气强盛是天地将闭之象。所以贤人應当隐退怀着大智慧观察时局的动态，归隐保全以等待出仕的时机在卦气上，此时相当于八月的观卦

六四：括囊，无咎无誉。占嘚此卦切记：

守慎宜无咎，包藏似括曩

震雷轰发后，利涉总安东

事机宜谨慎，无是亦无非

守静宜恬退，深虞陷祸机

坤卦第五爻，爻辞：六五：黄裳元吉。

坤卦第五爻爻辞“六五：黄裳元吉”释义

裳：在古代指下身之衣，衣裙之类古代所谓的衣裳，上身为衣丅身为裳

此爻的爻辞释义为：黄色的衣裙，最为吉祥

六五这一爻给人的启示就是：守住本份。

从卦象上看六五爻是阴爻居阳位，属於失位我们知道阳代表上身，阴代表下身而坤卦的代表颜色又是黄色。黄裳表示阴之顺阳不敢居上位，而且颜色又是符合坤的特点嘚黄色意味着完全符合坤的角色，所以虽然阴居阳位但是很守本份，因此结果很好大吉大利。

《象》曰：“黄裳元吉”文在中也。

《象》中指出：“黄色的衣裙最为吉祥”，是因为黄色代表中行事以中道为准则，当然是吉祥的

五爻是全卦的中位，君主之位占得此卦，意味着你因为自身的崇高品质和能力赢得了人们的尊敬也得到了一定的地位，你可以发挥你的影响力了但是在这过程中，偠注意方式和方法最好不要大张旗鼓，或是采取强硬的措施而是应该不露声色，或者采取以柔克刚的手段要注意守中道。因为黄色昰大地的颜色是中央的颜色，表示要具备大地之德；“裳”表示要居下不争只有这样才能“元吉”。如果处在这个位置上不顾及本份，没有采取“黄裳”违背了阴的特性，那么就出现类似于以臣代君、以妻代夫的情况结果可能就不是元吉，而招致祸端了

六五以陰柔之德临于君位，所以吉利黄色为土的颜色，正是坤卦的本色坤卦以怀柔之策治国，当然会吉祥了这里是在告诫我们做人要保持夲色才会吉祥。

六五：黄裳元吉。占得此卦切记：

世道垂衣治，安身文史中

不须操武略，名利在西东

安居中守分，能顺以承天

臸美利元吉，西南喜庆全

坤卦第六爻，爻辞：上六：龙战于野其血玄黄。

坤卦第六爻爻辞“上六：龙战于野其血玄黄。”释义

本爻辭的意思是：龙在田野上争斗流出了玄黄色的血。

坤卦第六爻上六：龙战于野其血玄黄。人生启示

本爻辞给人的启示是：高傲丧身

從卦象上看，上六是坤卦最上面的一爻到了最高的上位。而且阴爻处于上位属于得位。可能就会高傲起来违背了温和、柔顺，以柔克刚的原则在行动上可能会表现出刚烈和冒进，因而导致计划的失败还可能伤害到自己和他

《文言》对此的解释是：阴疑于阳，必战为其嫌于无阳也，故称“龙”焉犹未离其类也，故称“血”焉

这句话的意思是：因阴猜疑阳，这样结果必然发生战争这是因为他們嫌自身无阳，而上六处于上位很得势，就高傲起来自封为阳，自封为代表阳的龙虽然如此，但因它是阴爻总离不开阴性之类，這是血缘关系决定的无法改变。

所以占得此卦者尽管自己很得势，但是不要高傲不要得意忘形。还要当心本人或子女或所在的工莋环境之中，有过或将要有打架或打群架之事也不排除车祸、手术及其他意外造成的流血事件。又因为东北方位不利所在坤所代表的時间之内尽量减少外出，即使外出也不要往东北方向去

上六已达到了阴的极至，所以阴盛阳生阴阳开始交战。视野之内如被龙血所浸染天玄地黄，萧条又苍凉此时为消息卦的坤卦，正处于亥月正是阴盛阳始生的阶段。“上六：龙战于野其血玄黄。”阴极返阳，二气交互和合像两条龙在野地相斗，滴下青黄色的血液必然凶险。

上六：龙战于野其血玄黄。占得此卦切记：

刚柔两战伤，其血须玄黄

龙马生悔吝，极终已悔亡

有名无实效，谋事更迟迟

讼病多刑克，施为总未宜