扫一扫，上赶集群组
扫码使用“赶集群组”
交友&&寻爱&&找工作
聊天&&聚会&&不寂寞
& 挂谱乘有限公司
挂谱乘有限公司
该信息通过58招才猫app发布。老板忙得连写简介的时间都没有~正在招人，赶快来应聘吧~
公司名称：挂谱乘有限公司
公司规模：20人以下
公司行业：
公司类型：
公司地址：四川成都毕呕棕大厦64室
公司名称：挂谱乘有限公司
公司地址：四川成都毕呕棕大厦64室
无需海量投递
24小时企业主动联系您，坐等好工作！
如何提升找工作效率？
击败更多竞争对手企业主动邀请你，当日即可找到好工作！
第一时间接收企业面试邀请，好职位不错过X常州市家谱档案馆昨天挂牌 珍藏新老家谱近千套
常报全媒体讯 昨天上午，市家谱档案馆挂牌仪式在前后北岸举行，省档案局副局长赵深、副市长张云云出席活动。
据了解，家谱档案馆是由市档案局和家谱收藏爱好者朱炳国合作建立的，该馆的成立是政府部门和民间收藏者为了保护档案而进行的的一次有效探索。
新成立的家谱档案馆内珍藏新老家谱近千套，计10000余册，涉及江南地区100多个姓氏。同时，还有部分古老的谱牒木刻雕版。馆藏主题分为八大部分：姓氏起源、百姓图腾、家谱起源、修谱指南、常州祠堂简介、云溪名门、家谱实物、谱牒雕版。
家谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、经济学、人物传记、宗族制度及地方史等资料。因此，家谱不仅具有教化作用，还具有珍贵的史料价值。 （常档宣 吕洪涛）
责任编辑：
声明：本文由入驻搜狐号的作者撰写，除搜狐官方账号外，观点仅代表作者本人，不代表搜狐立场。
看武进网（微信关注：武进论坛），网罗各类实时热点。
微信关注：武进论坛，第一时间掌握更多精彩内容！
今日搜狐热点家堂轴子 宗谱 家谱 家谱制作 族谱挂画
家堂轴子 宗谱 家谱 家谱制作 族谱挂画
最小采购量：
浏览人数：
产品型号：
主营产品：
促销礼品挂历
家堂轴子 宗谱 家谱 家谱制作 族谱挂画
《衍如家菩》---最专业的家堂设计门户
主要生产：
常年印刷家堂轴子、扑灰年画、中堂挂图、神仙画、佛像挂图、道教神像等宗教壁挂。
同时还可承接节日展画、传统画、赠送礼品挂历、活动促销海报、无框画等。
各种规格均可定制，欢迎全国各地的需求者前来订购！
因为专业，所以专注，值得信赖！
我们注重产品的质量和客户的口碑。您满意才是我们的追求~
《衍如家菩》常年生产 家谱轴子 祖宗图 扑灰年画 产品销往全国各地！价格优惠 质量保证！
本店所有产品都是专业的设计师经电脑绘制而成，画面清晰，颜色鲜艳，多种风格，品种齐全，可设计，可定制。定制客户可提供产品图，或者根据本厂自家产品稍加改动然后批量印刷。加工定制最佳时间每年的农历9日之前。由于农历八月之后是定货高峰期，我们会根据订单先后顺序加工。所以加工进度可能会有所减慢。大客户最好避开加工高峰期。
《衍如家菩》专业的家谱设计单位，以加工批发家堂轴子为主诚信经营，质量有保障！售后更贴心！
为感谢新老客户，自本年起我们的产品配制升级：凡订购本厂家堂轴子或其他挂图均配有流装饰流苏吊穗，装订丝带挂绳，所有成品均是精品包装。我们的产品不断完善离不开客户的建议，若以后有好的提议可告知本厂，我们会不胜感激！愿我们共同进步，共同赢利！
每年我们都会设计出新的产品图，并且会选出几款产品作为当年的主打款来促新品，价格优惠。
农历腊月三十或二十九，除夕祭祖
除夕是指农历每年末最后一天的晚上，即大年初一前夜。因常在夏历腊月二十九或三十日，故又称该日为年三十，是汉族最重要的传统节日之一。汉族民间最为重视。家家户户忙忙碌碌或清扫庭舍，迎祖宗回家过年，并以年糕、三牲奉祀。我国部分地区有一种除夕上坟的风俗，称为送年食。上坟时间一般在除夕的下午，人们把做好的年夜饭，送到亡故亲人的坟上，让亡故的亲人与生者一起享用除夕夜的美食，从而寄托人们对亡故亲人的哀思。祭祖的形式各有不同祭祖的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重。
阳历四月五日，清明节祭祖
清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子[1] 。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。
农历七月十五，中元节祭祖
祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为"七月半"祭祖。那时盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限於特定的一天。平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到“七月半”祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月卅日送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈份和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行，保佑自己平安幸福。送回时，烧纸钱衣物，称烧：“包衣”，或佛门或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地区，中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。
农历九月九日，重阳节祭祖
重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。汉中叶以后的儒家阴阳观，有六阴九阳。九是阳数，固重九亦叫“重阳”。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。
春节祭祖习俗
中国各地春节祭祖习俗大同小异
台湾人从除夕转进春节，三更时分，第一件大事是祀神、祭祖。那时红烛高照，上供清
茶、红豆等祭品，人们严肃诚敬。祀神后要叩拜祖先，这叫“开春”。迎接新正，也叫
“开正”。祭典进行到最后，是烧金纸献给祖宗。
浙江宁波人于正月初一，会在祖先遗像前，点着香烛，供陈汤团、糕、饼、水果，家人
依次跪拜。也有把祖先遗象供在祠堂里的，家人就同去祠堂行祭祖礼仪。
广东东莞大多数人家在春节期间，先在历书上择一个吉利的时辰，举行祭祖典礼，祭品
是茶、酒、白饭、攒盒、生果、如龙（年糕）、禄堆和斋菜。祭祖程序是：焚香、点烛、
全家人依辈分、
年龄的秩序拜祖先。
中上人家的祭祖，
都是灯火长明，
香烟不绝。
河南开封人在守岁到五更的时候，先行盥洗，穿着礼服礼帽，在供桌之上摆好祭品，香
烛齐燃，爆竹争放，一家人依长幼辈分，连续向祖宗跪拜致祭，拜祝“年福”。
湖北罗田人在正月初一早晨，
先到祠堂去祭祖拜年，看守祠堂的人早已准备祭品供奉在
祖宗神位之前，又准备一支长竿挂着鞭炮，等族人来到时，便点火燃放，表示欢迎前来
祭祖，等到祭祖仪礼完毕，有果盒、茶点或丰盛的早餐相招待。
在东北地区：一到初一那天的子时时分，大大小小都换上新衣、新帽、新袜、新鞋、祭
拜祖先，在供奉祖宗的神位前面，点烛、烧香、焚纸、放炮，子孙跪拜如仪，称为“发
纸接种”。
在粤桂地区：初一上午五、六点钟，摆设丰盛酒菜在祖堂之前，全家男女老幼都穿上新
衣，按尊长辈分，排前后次序，向祖宗跪拜叩头。
在豫东地区：初一早餐以后，全家大小都要祭祖，照辈分长次，先男后女，对着祖宗神
位，一一磕头跪拜。
在川西地区：祖宗神位前的香炉中，点了轻烟缭绕的长香，红烛燃起辉煌的亮光，铜磬
在一声声的敲着，
弥漫肃穆的气氛。
长辈带领男女老幼，
男左女右衣冠整齐地站立两旁，
向祖宗神位，焚香点烛烧纸，按辈分长次，向祖宗跪拜，上酒，供饭，焚化纸钱。
家堂轴子 宗谱 家谱 家谱制作 族谱挂画
您是不是想找：
按排行字母分类：还没有帐号？ 赶紧
日志用户版块帖子
韦氏挂谱揭开韩信后代之谜/晓祝 竺捷
在线时间12488小时
发帖182164
韦氏挂谱揭开韩信后代之谜　　图为韦承祥家保存的新挂谱。晓祝 摄&&&　　和平路街道桃二社区有两位姓韦的党员，在居委会交纳党费时偶遇。原先互不相识的他俩谈起各自老家在哪里时，得知戴家门312国道收费站附近的喻家湾有一部韦氏挂谱。抱着寻根问祖的想法，两人相约一同前往该村探访，终于弄清喻家湾自然村的来历与喻姓无关，而是太平军中的韦姓一脉在太平天国运动失败后，为躲避清军的剿杀隐居于此。这支韦姓族人自称祖先是广西壮族人，他们说自己是汉代名将韩信的后代。&　　喻家湾润西韦氏衍庆系图&　　一新一旧两部，内容相同&　　当天，由桃二社区干部牵头，邀请镇江市历史文化名城研究会会员、文史学者马阿林，随两位韦姓党员一道去喻家湾探访。马阿林先生正在着手编写一部《镇江姓氏来源》，急需收集各种民间家谱，加以研究和佐证。据马阿林介绍，记载一姓世系和人物的谱籍，称之为家谱，又称宗谱、家乘。而挂谱主要是供同一祠堂的后代在冬至、清明等时节祭祖时用。&　　来到喻家湾86岁的韦承祥老先生家，记者见到了这部“润西韦氏衍庆系图”，纵3米，横1.3米，始祖是“翦公”，以下分别是“嘉谟”、“辅公”两代，都是单传；接着是“士贤”、“士海”两兄弟，再下面是“全”字班，有堂兄弟7人；之后是“彦绶”一人单传，有“镇公”、“铠公”、“银公”、“镜公”含“金”字旁的兄弟4人；他们下一代的名字则含“水”，分别是“澄公”、“渊公”、“瀛公”和“汉公”；再下一代又是单传，为“鹤公”；从第十三世起，其名字中的派字辈分逐渐明朗，分别是“可、思、尚、大、之、元、邦、徳、永、宽、承、先”等十二代。&　　在该谱的两旁，写有“木本水源孙绳武祖繁衍盈升瓜瓞绵绵，大汉民国岁次丙辰年（1916）仲冬月上浣之吉”字样。&　　记者注意到，此谱有一新一旧两部，内容相同。来自桃二社区的两位韦姓党员，一位在挂谱中找到了关于自己爷爷和爸爸名字的记载，另一位没有找到。&　　据韦承祥老人介绍，旧谱是他用一根毛竹一剖为二，打通中间的竹节将其包裹在里面挂在房梁上，这才躲过“文革”一劫。可惜的是原先装在很精美木盒里的家谱，被红卫兵搜去当成“四旧”焚毁。而新挂谱是早几年移居香港的该村韦氏后人回乡寻根访祖时，将旧谱借去观看，看见挂谱已破损不堪，便找人重新复制和装裱的。据老人称，他以往卖菜时，遇到过几个韦家湾、韦家圩、韦家园、韦岗等自然村姓韦的人，攀谈以后得知，他们和自己不是一个老祖宗。&　　韩信后裔避祸广西深山&　　去“卓”留“韦”得存&　　据韦承祥老人的儿子、江西某高校退休教师韦峰介绍，他小时候听老辈们说，他们祖上是广西壮族人，是汉代大将军、齐王韩信的后代，故挂谱上有“大汉”、“翦公”和“孙绳武祖”字样。&　　在成语中有“成也萧何，败也萧何”一说。说的是由于萧何月下追韩信，并鼎力将其推荐给刘邦，韩信这才被刘邦拜为大将军。韩信辅佐刘邦取得天下后，刘邦担心韩信造反，便使出兔死狗烹的伎俩，又由萧何出计谋，吕后出面以莫须有的罪名将韩信杀害于长乐宫。韩信遭满门抄斩时，萧何明明知道韩信被冤枉，却不敢得罪心肠狠毒的吕后，不肯站出来为其申辩。为了延续韩家的香火，韩信的门人抱着韩信的幼子潜逃到萧何家求救。萧何却让他们逃得越远越好，于是他们便去了广西，躲在人迹罕至的山谷里，搭几间茅屋暂且营生。为便于隐藏，他们还将“韩”字左边的“卓”字去掉，改其姓为“韦”，以躲避官府的追捕，这才有了韩信的后代改姓韦的故事。&　　太平军韦姓士兵隐居镇江&　　起名喻家湾只为掩人耳目&　　据韦峰老师说，尽管《镇江市地名录》称喻家湾系“早年喻姓迁此居住，取名喻家湾。”但该村实际上并无一户姓喻的人家，而姓韦的人家占大多数，但大多也弄不清自己的来历。他小时候听老辈们说，他们的老祖宗跟着洪秀全参加金田起义，随着太平军转战十八省。其中一位攻打南京时负伤后曾在此养伤，喜爱这里山水。太平天国运动失败后，他们相约隐居在这里，繁衍生息。为躲避清军围剿，他们还特意将该村命名为喻家湾，以掩人耳目。&　　据有关姓氏史料，韦姓分布很广，来源有三：（1）《唐书·宰相世系表》：夏王少康封大彭别孙元哲于豕韦（今河南滑县东南）后为汤灭；子孙有韦氏，古代家族在京兆郡（治所在长安县，今陕西西安市西北）。（2）《中国姓氏寻根》：汉初韩信被吕后诛杀，萧何暗命蒯彻把韩信之子送往南粤（今广东），取“韩”字之半，改姓韦。（3）《中国姓氏大全》：汉代西域疏勒国（在今新疆喀什市）少数民族姓氏。&　　据史料，韦氏世为夏、商侯伯，子孙以国为氏。汉有韦贤、韦玄成，父子皆为宰相，文学家有韦孟；三国有著名文学家韦昭，南朝有韦孝宽；唐代为韦姓最发达时期，有韦姓宰相十四人，画家韦无忝、诗人韦应物、名将韦皋等；五代有词人韦庄，宋代有韦明；清末有三元里抗英首领韦绍光，太平天国有韦昌辉，近代有韦拔群。在《百家姓》中，韦姓排在前50名。据1985年有关部门统计的丹徒县姓氏统计表，韦姓有1149户，按人口多寡排在第22名。&　　（晓祝 竺捷）[ 此帖被washington在 04:16重新编辑 ]
本主题包含附件，请
后查看, 或者
妙人儿倪家少女大仝小余氏一人
访问内容超出本站范围，不能确定是否安全
限100 字节
各位家人朋友：如遇上传附件不成功，请更换使用 IE 浏览器！
您目前还是游客，请
&回复后跳转到最后一页
Powered by &nbsp Copyright. Time now is:11-13 16:50 & 余氏家族
Total 0.826897(s) query 8,}