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什么是八字的用忌神
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　　什么是的用忌神呢?谈到八字，最绕不过去的就是八字的用忌神。可以毫不夸张的说，八字的用忌神是八字最重要，是八字的根本、八字的魂。那么什么是八字的用忌神呢?很多朋友都不了解，下面就为大家介绍一下。&&&
八字命理：什么是八字的用忌神
　　八字的用忌神，不是一种真正意义上的“神”，而是指日元所喜、所忌的五行。
　　这就是说，用忌神是相对日元来讲的，而且必须是八字中已出现的，没有出现的字不能简单地确定用忌的。
　　有些命书和一些“大师”认为：八字的用神是八字中所缺的五行，他们通常用几个木、几个火、几个土、几个金、几个水来衡量各五行的旺弱和多少，少的弱的或没有的五行就是用神，这是错误、误导人的。
　　首先，衡量各五行的旺弱不是按多少，而是按它是否得令和有根有生有帮来衡量的。相关阅读：【】、【】、【】
　　其次，八字中缺的五行，对日元也不知是起好作用或坏作用，就能定它为用神?这也太神奇了吧?
　　有的人很好，都是用神旺的原因，你非要将五行少的或弱的定为用神，怎还会有命运好的?
　　例，毛泽东的八字：
　　癸 甲 丁 甲
　　巳 子 酉 辰
　　本来用神为月干甲木，甲木得令又有根有生，非常旺，甲木代表名气和，甲木为用神，毛泽东才能取得伟大事业的成功，才能名垂千古。
　　如果你将少的或弱的金定为用神，那金克用神甲木，何来伟大事业和名声?
　　以毛泽的八字来看，丁火是日元，子水为令，子令决定丁火弱，为了取得平衡，它需要生和帮，那甲木是生丁火的，所以它是用神，而坐下的酉金是耗丁火的，所以是忌神。用忌神是这么确定的，绝不是以少的弱的或缺的五行作为用神。
　　用忌神是按日元所喜所忌来定的，不是按五行多少旺弱来定的。
　　用神旺、忌神弱就应好事。用神弱、忌神旺就应坏事。既合情合理，也清楚明白。
　　试想一下，如果定不了用神，如何决定吉凶?如果用忌神定反，吉凶就相反，测运就会错。如果以错误的用忌神来调、、，择吉，是不是害人不浅?其后果是不堪设想的。
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是中国传统八字命理学上的术语， 喜用神是与用神的合称。八字，即把人出生的年、月、日、时分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共。八字不同的排列，包含不同的阴阳五行信息，构成各种不同的八字命局。命局中有“不及”和“太过”等情况，称作“病”，而“用神”正是针对不同的“病”所下的“药”。“喜神”则是对“用神”能够起到生扶作用的阴阳五行元素。四柱命局以用神为核心， 用神健全有力与否，影响人一生的命；一生补救与否, 影响人一生的运。凡用神之力不足，四柱中有生助用神者， 或四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神。 四柱没有用神，就得靠行运流年来补。对于命局五行较为平衡，用神不太紧缺的四柱，其一生较为，无大起大落。
喜用神天干强度表
生月\四柱天干
喜用神地支强度表
0.2　　0.228己
0.77例：农历一九六八年八月初八日辰时
戊申年 辛酉月 壬寅日 甲辰时
查上表得五行数值：
木：0.7(日支藏甲)+1.0(时干)+0.3(时支藏乙)=2.0
火：0.3(日支藏丙)=0.3
土：1.0(年干)+0.5(时支藏戊)=1.5
金：0.84(年支藏庚)+1.2(月干)+1.2(月支藏辛)=3.24
水：0.36(年支藏壬)+1.2(日干)+0.24(时支藏癸)=1.8
日干“同类”数值：5.04
日干“异类”数值：3.8
“同类”比“异类”数值大，日主强，以木、火、土为喜用（此为平衡用神）。
喜用神调用
古书很重视一个八字中寒热燥热的问题，其思想极可能来自
传统中医的“人身小宇宙”、“天人合一”学理，将干支物质化，分五行为风温、火热、金燥、水寒、土湿（辰土湿而温，未土为暑气热，戊土凉而燥，丑土湿而冷），配合二十四节气，取其调和。因为与气候有关，所以名为“调候法则”。其实是“阴阳法则”演化出来的一种。在《易》的法则里，阴阳是坎（水）离（火）二卦的质能，而坎离是由乾（刚）坤（柔）两个父母卦中爻相交而成；刚柔两爻相乘，兹生六子（卦），衍化出宇宙万象。所以归根究底，寒热燥湿就是从水火阴阳衍生，水火阴阳的本质就是代表刚柔的乾坤。
乾是动能，主施；坤是静能，主受。《易》理的阴阳观念交叉错综，不是三言两语就能讨论清楚。仅就命理学范畴，将片面的阴阳意象，略作比较于此，读者应自己研究《》学，予以融贯引申。
应用太极、阴阳观念及其衍生的阴阳均平原则，来处理八字命学的“调候原则”。其计算的干支阴阳气含原值如下表：
喜用神非软件版
以上是电脑软件分析时的方法，鉴于门派或方法有所不同，本人不多作评论。所以本人在下面大致分析一下民间个人分析的方法，与大家共享。
首先申明，一个八字的喜用神只有一组（喜神、用神、忌神、仇神、闲神共五个），不会有多组用神。否则岂不是有很多喜用神，那哪里来的吉凶呢！[1]
喜用神取用方法
取喜用神先要判定八字是否是特殊格局（从旺局、从儿局~顺局、化象局），还是普通格局。
喜用神从旺局
顾名思义就是八字中某种五行过于旺相，得到亢旺可顺而不可逆的状态。那种五行过于旺相就要从于那种五行，比如八字金的五行得到亢旺的状态，那么用神就是金（忌神是火）、喜神是土（仇神是木）（闲神是水），其它五行以此类推。
例子1：戊戌年 丁巳月 戊戌天 戊午时 土五行得到亢旺
例子2：戊戌年 戊午月 壬戌天 丙午时 也是土五行亢旺
喜用神从儿局~顺局
从儿局是八字提纲（）是、得气（旺相），纵使没有得到亢旺状态，日元也要顺其气势。用神是食神、伤官的五行，喜神是财的五行。（比劫五行为闲神党喜神，忌神是印的五行，仇神是官杀的五行）。比如日元是水的五行、用神是木、喜神是火、闲神是水、忌神是金、仇神是土，以此类推。
例子：戊戌年 己未月 丁酉天 丁未时 虽日元通根，也是从儿局，用神是土、喜神是金。
喜用神化象局
化象局就是八字日元与月干或时干组合（甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火），合后日元五行发生变化，要以新的合化后的五行计算，化象局又分假化局和真化局。
假化局就是日元合而不化，主要原因是要化的天干还旺相或化出的五行太弱，不能顺利合化成功。取用神要以帮助其合化成功的五行为用神，克制忌神助其用神的是喜神。
例子：戊戌年 戊午月 壬戌天 丁未时 丁与壬合化木，合而不化，用神是木、喜神是水。
真化局就是八字日元与时干或月干组合，月支透合化之五行，合化成功。此时用神要以化出的五行旺、弱情况来定。比如化出的五行是金，金旺相，那么用神是水、喜神是木。化出五行是金，金弱，那么用神是土、喜神是金。
喜用神普通格局
普通格局就是除了以上格局后的一般格局。一般格局首先是要判断日元的衰旺情况，要以提纲（月建）为首，兼看其它地支，然后再看其它天干（前提要日元通根，就是地支必须有日元的五行，不然就要另寻它柱为主，大致取用参照从旺局）。
注：日元衰旺不可向电脑软件版的学习，实践证明[2]
天干得二、三比劫不如地支的一、，地支的二三墓库、余气不如得一长生、禄旺。
兼看、、、、天干合化与冲克。
　　　　用神
兼喜（原因）
　　　　官、杀
日不过旺，有官杀
食伤~财很旺
日过旺或无官杀
官杀~财很旺
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　弱
官~印旺贴日元
　　　　比劫
喜用神作用
喜神、用神被广泛用于五行取名、五行颜色、五行方向等方面，还有很多周易（玄学）研究人员历来不断研究利用八字喜神、用神制作、密咒。
喜用神用神的基本取法
扶抑：旺则泄之，弱则助之，有扶有抑，到达中和。
病药：用神选定，又被克害受伤时，伤用神者即是病，必要病得去除，才可反浊为清，有病有药是上等八字，有病无药，一生难得显贵。
调侯：五行中和，气侯不得适中，仍无生机不能奋发，尤其是一些金寒水冷、火旺土燥之命，往往以浊而不清来看，得一调侯用神，使命局寒热适中，五行方可流通生化有情。
通关：命局只有两种五行，如木土各半，见火通关，金火均衡，见土通关，当两种五行形成互不相让之势，取中间能流通转化的五行通关，使命局的克战变为生助，化敌为友，生生不息。
从格：当五行之力旺极无制或衰极无救时，多以物极必反来论，其中有从强、从旺、从弱、从财、从官等。
．百度百科．[引用日期]
．百度百科．[引用日期]}