为什么现在好多女的手上都带一串类似的佛珠？ - 知乎2被浏览738分享邀请回答还没有回答文玩入坑之路：满金星小紫叶檀 1.0 108颗珠子佩串_开箱晒物_什么值得买
文玩入坑之路：满金星小紫叶檀 1.0 108颗珠子佩串
购买理由& & & &最初接触还要归功于UC浏览器下面的那些广告&各种一言不合车珠子。那个时候第一次看到了焖尖狮子头、海南花梨木、高密星月菩提这一类的字眼--其实当时也就是看看新鲜，主要是平常用来跟朋友装X用。& & & &上大学的时候去了一次佛学的夏令营（这种夏令营往往都是公益性质的自己主要出一个往返车票，在那边吃住都是免费的。而且可以接触佛学的一些东西，有兴趣的可以去参加一下。有益不说，至少开开眼界且无害。）寺院里面开过光的佛珠往往比较贵，那个时候买了一串那时候送给了现在的老婆&。后来毕业进社会以后就琢磨着给自己也整一串好一点的木头串子带带。& & &我在坦桑的同事恰好前几个月在那边联系一个印度人买了一串带金星的小紫叶檀，当时我问他的报价他说是100美金，两串谈拢的价格是一串80美金。因为不是满金星所以我当时只是问了一下行情就过了。& & &正好前些日子我同学突然在微信群里面说他侄女在转卖之前当铺抵押的串子，我问有没有满金星小紫叶檀。他问我能接受的价格，我说688。因为他是有108颗珠子，另外两颗一模一样的也是满金星的相当于110颗，基于我同事的价格，另外我当时也想让她赚一点，所以提供了这个价格。最终也以这个价格敲定了拿到了。我觉得相对于商场里面的价格，这个价格对我而言不算亏了。
& &外观展示& & &这是购买的时候提供的原图，配饰是藏银。好看到爆有木有。拿到以后先测量一下珠子的大小，原谅过年回家没有尺子，只能在上面下载了一个尺子给大家看一下大小，基本就是10个珠子总长10cm。平均下来一个1cm的直径。大小上面算是童叟无欺。来一个110颗珠子的大合影，手插进去我漏出来的两个空位就可以做出礼佛的姿势了&。与毕业时候党支部送的扇子合个影，怀念的感觉。右边的火机是大妈前几天刚推荐的ZIPPO 1941复刻，香烟是年底从南非回国的时候路过香港买的号称更新版限量包装的好彩，买这个主要是被那个牛仔布的包装盒吸引到了（连极力反对我带烟回家的媳妇看到那个包装盒也赞不绝口完全忘记了我带烟的事实）。其实平常不怎么抽烟，主要是过年带回来给大家试试的。这张图就可以明显的观察出珠子上面的金星了，其实第一次看到金星的时候我震惊到了。我觉得这样的金星，比起我之前在南京金鹰那边看到的爆金星的珠子都有的一拼，每一颗都非常满而且光泽度很好。也可能我是小菜鸡，广大值友势必不乏这样的人才，也可以帮我评断一下，对错都见谅。来一张金星的特写，手机拍出来的照片也看着很剔透的。时长在想，要是其他的108颗珠子里面要是被我玩残了可不可以把的两颗珠子替上去。特地检查了两颗配饰的珠子也是一样的大小也是带金星的。缠在手上也可以看出来一些金星的细节。都是手机拍的，画质请各位见谅。& &使用感受&看上手的图这个就是我后悔的原因之一，这个珠子是10mm的，太大了！！！完全不适合我的手腕，我本意是买来戴在手腕上面，出去的时候可以吓唬一下小黑。但是实在是hold不住，特别是还是大冬天的。好处是我对于珠子上面的金星喜欢的无以复加，看着还是好满啊好满啊。于是我媳妇就说就先放着吧，等到将来买个车挂车里面当挂饰。(⊙o⊙)… 额、、、挂饰。你们觉得、、、买多少钱的车适合拿这个当挂饰？&&总结我觉得688的价格对于这样品质的小紫叶檀来说，不敢说本身价格怎样，至少比起商场价格来讲是有的一拼的。毕竟乱世黄金，盛世文玩，这东西价格本不就是一个固定的值，最重要的是看个人觉得值多少吧。目前来看唯一的缺点就是：我带手腕上不好看啊。
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都是些小玩意，不过都很喜欢，就每天带在身边盘玩
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直径1.75蜜蜡圆珠
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回复 2樓 的帖子
谢谢，光不好，照片拍得比较差，最喜欢的是最下面两张的蜜蜡珠子，1.75直径的京造蜜蜡正圆珠，是清代黄袍马褂上的扣子，可惜只收到了7颗，想凑14颗弄个手钏戴戴
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从一品.太子太师, 积分 54235, 距离下一级还需 1320 积分
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都好看`~~~~~
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那天是你用一块红布
蒙住我双眼也蒙住了天
你问我看见了什么
我说我看见了幸福
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出淤泥而不染，濯清涟而不妖--莲之德
温润而不显华丽 君子比德于玉--玉之德
莲与玉同德，人与“玉”“莲”依偎
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采菊东篱下，悠然见南山。
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岩蜥不出售动物制品，不支持交易
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新疆岩蜥抵制新的动物制品交易，不要问我价格，我不参与交易
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无欲以观其妙
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这么多，带得过来吗
盛世收藏---共享、公平、尊重。
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~~心底无私天地宽~~& &QQ:
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正四品下.尚书右丞, 积分 22129, 距离下一级还需 1871 积分
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论坛所有帖子仅代表作者本人意见，不代表本网站立场为什么好多人手上要带一串珠子，有什么寓意吗？
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为什么好多人手上要带一串珠子，有什么寓意吗？
现在主要是装饰，显摆，静心，把玩。而宗教中则有不同寓意。以佛教来说：有佛头的一串珠子，代表佛法僧三宝，佛头珠代表佛，其他珠代表僧，穿珠子的绳，代表法。也有的佛珠没有佛头珠，那就代表：诸法平等，无有高下。一串标准的佛珠应该包括母珠、子珠、隔珠(又称作“数取”)、弟子珠(又称作“记子”)、记子留和一些饰物组成。 　　母珠，俗称“三通”或“佛头”，通常只有一颗，但亦有两颗的，用以将不同数目的子珠归结于一处，同时还可以起到连接弟子珠、记子留和一些饰物的作用。旧时的母珠，多会在内部绘有佛像，采用凸透镜的原理，可以清晰地观察到里面的佛像，更加使人感受到佛珠作为一种法具的庄严。 　　隔珠，又称作“间隔珠”或“数取”，多用来将子珠平均分隔开。一般来讲，隔珠均要比子珠稍大一些，数量可采用一颗至三颗不等。如一百零八颗的佛珠和五十四颗的佛珠，就需要每二十七颗子珠用一隔珠；二十七颗、十八颗的佛珠，则每九颗子珠用一隔珠。 　　弟子珠的体积比子珠要小一些，一般以十颗或二十颗居多，多串在母珠的另一端，以十颗为一小串，如同算盘一样，采用十进位，用来计算掐捻过的数目。“十”这个数目代表了佛教的“十波罗蜜”，即：施、戒、忍、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智。戴佛珠的一些注意事项：1、不要手腕上带着念珠去卫生间方便，如果需要去的话可以将念珠摘下放在上衣口袋里，夏天可以贴身挂在脖子上。2、不要在夫妻同睡的情况下戴念珠或者放在床边。3、吸烟或者用手触摸过从葱、蒜、韭菜或者饮酒时佩戴念珠，更不要将烟吐到念珠上。4、念珠不使用和佩戴的时候应当放在佛堂里或者佛像跟前，有熏香的行人可以在每天早上起来使用之前用熏香熏一下。5、不要随意触摸其他人的念珠。6、念珠不要放在裤子兜里更不要放在屁兜里。7、念珠在挂在脖子上或者挂在墙上时应该将佛塔向上。8、请不要用摸过肉或者鱼等不洁净东西的手触摸念珠，在摸念珠之前应当洗手9、不要过佛头（个人根据情况，信或不信在自己）佛塔：又叫母珠，俗称“三通”或“佛头”，通常只有一颗，但亦有两颗的，用以将不同数目的子珠归结于一处，同时还可以起到连接弟子珠、记子留和一些饰物的作用。旧时的母珠，多会在内部绘有佛像，采用凸透镜的原理，可以清晰地观察到里面的佛像，更加使人感受到佛珠作为一种法具的庄严。11颗加佛塔：实际上这个在讲诉佛珠颗数的经典中并没有11颗的解释，但也有人的解释是：指十一力：谓阿弥陀佛加持念佛行者之十一种力用。即大慈悲力、大誓愿力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力、天眼远见力、天耳遥闻力、他心彻鉴力、光明遍照摄取众生力等，以此十一力故，尽除一切魔事。12颗加佛塔：佛法里12这个数可以有许多的涵义...但是通常最多的比喻是12因缘法。就是所谓的因果生灭循环的12个重要过程：由"无明"起、然后经过"形、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生"...到"老死"你可以从人的一生来充分理解：佛法认为时间是连续性不可间断切割的，既然如此那我们的生命起源於哪里?死后又真的是结束吗?总结之后发现生命是连续的，一段接著一段，只是生命型态转变而已，一般称之为轮回。那无始也无终要如何说明其连贯性的规则呢?所以12因缘就告诉我们一切的起因就是"无明"，另一种说法叫做"业力"...这个东西串连每一段生命型态的终点及起点。14颗加佛塔表示观音菩萨与十方·三世·六道·等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无谓的功德。十四无畏：一颗：使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺，是为无畏。二颗：使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧，是为无畏。三颗: 使众生不受虚妄声尘系缚，是为无畏。四颗：吃观音名号，是终生所得福德与恒河沙数无异。五颗：使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏，是为无畏。六颗：使众生返照自性，获得解脱，是为无畏。七颗：使一切昏钝无善心之人，远离痴暗，是为无畏。八颗：使无子众生，欲求女者，即得生女，是为无畏。九颗：使性多淫者，不生色念，是为无畏。十颗：使怀忿记十一颗：使一切昏钝无善心之人，远离痴暗，是为无畏。十二颗：使无子众生，欲求男者，令得生男，是为无畏。十三颗：使无子众生，欲求女者，即得生女，是为无畏。而第十四颗：持观音名号，使众生所得福德与恒河沙数无异。这代表著观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德，这母亲交给我求神保佑我的佛珠手链，直到了那天，才重又变得完整。恨之人不生嗔恚，是为无畏。18颗加佛塔俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。六根：（1）眼界、（2）耳界、（3）鼻界、（4）舌界、（5）身界、（6）意界、 六尘：（l）色尘、（2）声尘（3）香尘、（4）味尘、（5）触尘（6）法尘、六识：l）眼识、2）耳识、3）鼻识、4）舌识、5）身识、6）意识。21颗加佛塔表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次， “十地”“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“佛子珠”一段的介绍，兹不赘述。而 “佛果”指达到最究竟成佛的果位。27颗加佛塔表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。十八有学指：（1）随信行者，（2）随法行者，（3）信解者，（4）见至者，（5）身证者，（6）家家者，（7）一间者，（8）预流向者，（9）预流果者，（l0）一来向者，（l1）一来果者，（12）不还向者，（l3）不还果者，（14）中般者，（15）生般者，（16）有行般者，（17）无行般者，（18）上流般者。九无学指：（l）退法，（2）思法，（3）护法，（4）安住法，（5）堪达法，（6）不动法，（7）不退法，（8）慧解脱，（9）俱解脱。【图片】36颗加佛塔无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。42颗加佛塔表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉十住：（l）初发心住， （2）治地住，（3）修行住， （4）生贵住，（5）具足方便住， （6）正心住，（7）不退住， （8）童真住，（9）王子住， （10）灌顶住。十行：（1）欢喜行， （2）饶益行，（3）无恙恨行，（4）无尽行，（5）离痴乱行，（6）善现行，（7）无著行， （8）尊重行，（9）善法行， （10）真实行。十回向：（1）救护一切众生离众生相回向，（2）不坏回向， （3）等一切佛回向，（4）至一切处回向，（5）无尽功德藏回向，（6）随顺平等善根回向，（7）随顺等观一切众生回向，（8）如相回向， （9）无缚无著解脱回向，（10）法界无量回向。十地：（l）欢喜地， （2）离垢地，（3）发光地， （4）焰慧地，（5）难胜地， （6）现前地，（7）远行地， （8）不动地，（9）善慧地，（10）法云地。等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。54颗加佛塔表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。十信指：（l）信心， （2）念心，（3）精进心， （4）慧心，（5）定心， （6）不退心，（7）护法心， （8）回向心，（9）戒心， （10）愿心。指见道以前，现四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：（l）暖位 （2）顶位 （3）忍位 （4）世第一位。108颗加佛塔是最为常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼，如经中所言：诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念不自知心生心灭中，有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三；见好色中色恶色，不自知著不自知灭，有阴有集，乃至触亦如是；彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。……三世三个三十六故，故有百八。1080颗加佛塔表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼， “十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类：（1）地狱界，（2）饿鬼界，（3）畜生界，（4）修罗界，（5）人间界，（6）天上界，（7）声闻界，（8）缘觉界，（9）菩萨界，（10）佛界。
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