中国人为什么热衷于找靠山
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中国人为什么热衷于找靠山
昨天，女少将高小燕落马，马上有人会联想到落马的原军委副主席徐才厚，原因很简单，徐才厚或许是她的靠山，靠山倒了，她就跟着倒霉；近一段时间人们议论纷纷的是河北亿元科级贪官马超群，人们震惊于他家藏有1.2亿现金之外，更震惊的是他在京城的“干爹”，而这所谓的“干爹”自然就是他的靠山；曾经闻名全国的河北原国税局长李真为何能够迅速成为正厅级干部，原来他是有靠山的，他的靠山就是原河北省委书记程维高，李真曾经是他的秘书；我们经常看到美女在微博上晒“干爹”，而这“干爹”自然也就她的靠山……
为什么这么多人热衷于找靠山？为什么这么多人以有靠山为荣？其实原因很简单，那就是中国流行潜规则，有了靠山才好办事，有了靠山才发财，有了靠山才容易得到火箭式的提拔，有了靠山才没有人敢惹他，有了靠山才可以为所欲为，有了靠山可以摆平一切事。亿元科级贪官马超群为何可以在当地横行霸道，其实就是因为他有传说中的“干爹”；刚30出头的李真为何能够成为厅级干部，那是因为他的背后有省委书记这座靠山；四川资阳落马女书记李佳之所以能够在两年之内从处级跳跃到正厅级，那是因为她与刘汉成为了朋友……靠山有如此多的好处，怎能又不让中国人眼红呢？所以，中国人都在热衷于找靠山，做生意的要找靠山，想发财的更要找靠山，想当官的自然要找靠山，就连唱歌的、演戏的也要找靠山，因为中国有名言，那就是“大树底下好乘凉”、“朝中有人好做官”，而这大树、朝中之人当然就是靠山。发展到现在，有了靠山，不但好做官，而且好发财。
所以，中国人就有了光荣的传统，那就是从下到上都在找靠山，而且是想方设法的在找靠山，用钱用物资用身体，凡是能够用得上的，凡是这个靠山喜爱的，都在想方设法的投其所好，而且是不惜一切代价、转弯抹角的找靠山，只要能够找到靠山就行，所以，在中国，官员到哪里都是核心，即使人人都在背后骂官员，但真正见到官员，那都是拼命的巴结，说上一句话会让他兴奋，握一手那自然很光荣，能够和他吃一顿饭那更可以炫耀，能合张影那更是要放在最显眼的地方，因为从此就有了找到靠山的可能，而且也能够以此来为自己捞到好处。
正是因为有了靠山，所以，在中国任何一个地方一个单位一个部门，就形成了你是谁的人，谁又是你的人这样的派系，从上到下，就形成了一条绳索，而这条绳索上系着无数的蚂蚱，这就是中国人常说的一条绳上的蚂蚱，这样，许多事情就变得很复杂和微妙，在人事变动上首先是要搞清楚的是提拔的这个人是谁的人，是否对我利，而被提拔的这个人也一定要认清形势，谁成为你的靠山你才有可能被提拔，所以，自动站队就成为中国各个行列最大的特色。于是，派系斗争就这样开始了，双方都以最大靠山为靠山，都以最大靠山为核心，全力以赴维护靠山，因为维护了靠山，就维护了自己的荣华富贵和美好前程。
也正是因为有了靠山，制度可以丢在一边，法律可以践踏，人民利益可以损害，潜规则就此形成。所以说，中国人之所以热衷于找靠山，其实就是在打找潜规则，找捷径，因为中国要靠正常的途径实现自己的理想似乎越来越不可能。
然而，可惜的是，找靠山也是有风险的，因为你有可能为了靠山要牺牲自己的利益，甚至要背黑锅，于是，丢卒保车就成为中国特有的现象，所以，为靠山丢职、坐牢甚至丢掉性命也是很常见的事，这或许就是找靠山的代价，所以，在中国，许多有靠山的人出事了，但绝大多数的靠山岿然不动。而且更可怕的还在后头，那就是靠山有可能会倒掉，这将一场前所未有的灾难，因为靠山一倒，所有靠山的人就自然要跟着倒霉，无数的事例已经得到了证明，树倒猢狲散，必须要跑得快，于是，中国又有了名言，见风使舵，识实务者俊杰。于是，靠举报靠山立功又成了中国的特色。中国的历史或许就是由这样一场场闹剧构成的。
其实，中国人之所以热衷于找靠山，是中国人不相信靠正常的途径能够实现理想造成的，也正是因为中国人认为任何事情都有捷径可走，而且正是因为一部分人因为走捷径，靠关系，使用潜规则，找靠山获得了好处，而成为了别人的榜样，于是，其他人都跟着学榜样，关系网就这样形成，派系就这样形成，腐败也就在这里面产生。为什么说出来混迟早要还的，因为这些找靠山的人心里都明白，江湖险恶，走的不是正道。
虽然现在的反腐运动正在路上，但中国人热衷于找靠山仍然也在路上，不会因为一场反腐运动就会绝迹。要想中国人不再就热衷于找靠山，只有理顺正常而公平的升迁渠道，只有制定完善的法制体系，只有执法者能够公平公正，只有为官者完全公开且按法律和制度办事，不再有潜规则流行，否则，要想中国人不热衷于找靠山永远只能是遥远的梦。
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一个人为什么要算命？
中国的命理学，按照个人的五行“强弱”来判断它的“喜忌”后，再看随之而来的流年大运的干支，到底是它所“喜”的干支，还是所“忌”的干支。举例来说，倘若“忌水木”，而流年大运却偏偏遇到水或木这些干支，这表示这是“逆境”失运的时期；相反，倘若“喜火土”，而流年大运刚巧遇到火或土这些干支，这表示这是“顺境”得运的时期。
很多人对命运有怀疑，不知道为什么在同一时间内有些人行运，有些人失运？到底是什么力量在幕后操纵这一切呢？归根到底，大部分人都认为这是鬼神的力量。其实不然，如果相信是鬼神操纵命运，那么只要虔诚地膜拜祈求便可趋吉避凶，又何必从时辰八字以及流年大运的干支来论命呢？从这角度来看，命理学是抛开鬼神的因素，建立一套公式来解释天人之道的变化通则和规律。
关于人生顺逆吉凶的道理，我认为以花卉的荣枯为例来作说明较为帖切，梅花在寒冬中与冰雪争艳，而莲花则在炎夏中迎风玉立，但夏天的梅花，冬天的莲花便美态全消，毫不可观了。到底是谁主宰梅花和莲花的枯荣呢？是鬼神的力量？或是大自然的规律呢？
不同的花具有不同的特性，例如梅花要在寒冬才怒放，而莲花则在炎夏才盛开。这是花的特性与季节配合的自然结果，如果季节与花的特性不配合，如夏天的梅，冬天的莲，自然就不会芬芳吐艳了。不同类别（不同五行）的人，就像不同类别的花卉一样，各有顺逆吉凶的时间。从这个角度来看，人与花的荣枯应与鬼神无关，而是天道运行与体内特性相互作用的结果。
命理学上的顺逆旺衰，以自己一生际遇来作对比，因为各人的先天禀赋不同，所以，个人的命运不能拿来和他人相比。例如，龟兔虽然同是以全速前进，但是两者的速度显然是有快慢之别的，由此可以领悟出为什么同是行路的人，彼此的成就会有大小差距的道理。撇开命理学不谈，单从人生哲理而论，也不宜拿自己的命运和他人相比。正所谓“人比人，气死人。”往往很多人因此而自怨自艾，怨天尤人。请仔细体味一下这首“行路歌”的深意，便会变得心平气和的。
“别人骑马我骑驴， 仔细思量我不如！回头一看， 还有挑脚汉。”
为什么要算命？算命，顾名思义，就是请命理学者剖析自己的命与运。但是很多人都存在一种错误的观念：他们往往只在不如意，发生灾祸，走霉运的时候或者遇到重大事件踌躇难定的时候才去找预测师算个命，有人甚至认为人好端端的算什么命！其实，构成一个人一生的命运，可分为先天和后天两部分，先天是与生俱来的，命中注定的，而后天则是来到人世间的际遇。先天的命与一个人前世的因、业有关，而后天的运乃是延续先天与生俱来的特性，在人间的因缘际会与因果报应，其造化是因人而异的，所以，有谓同年同月同日生的两人，在人世间却有迥然不同的命运。
在传统族居的封建农业社会，人类生活单纯，日出而作日落而息，人与人之间的来往接触不多，且资讯封闭，所以一个人一生的命运承袭先天与生俱来的特性发展的成份较多，而受后天环境因素的影响较少。然而随着社会的进步，工商业的繁荣发展，科学的昌明，人类的资讯与活动空间的无限扩大，信息时代拉近了人与人之间的距离，人与人之间交往更加频繁，可以说，现代人一生的命运受外在环境的影响是无法估量的。 当然，科技的发达，社会的昌明，人类智慧的开启，人们的思想已不再像封建社会那么简单；思虑与情绪的错综复杂性影响着一个人的行为，也影响着一个人命运的走向。往往在不经意的一举手一投足的刹那，就可能犯下了伤天害理之错或做了功德善事而不自知，这在无形之中影响着人的后天运势。因此，一个人如何能够了解自我、超脱自我，进而运用自我，就如科学家们终日苦心钻研如何去了解大自然，控制大自然，进而利用大自然一样，这就是本文所要阐述的：知命、认命、用命。
首先，我们先来谈知命。所谓知命，就是了解一个人先天与生俱来的命与运，天生的命在命理学上是包括一个人的情性、形态、身体、福德、父母、兄弟朋友、奴仆、婚姻、财富、子女、事业、田宅、迁移等各种状况。而运就是一个人一生运气的走势，也就是俗称的运势。一个人命里天生冥冥之中的运势发展，就像宇宙间万物现象的发展一样，有其“循环的周期”。所谓“无而有者谓之生，有而盛极谓之旺，盛极渐消谓之衰，有而无者谓之绝”。正如命理学上所说的：宇宙万物及生命的发展，皆沿着长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养等12个阶段循环反复。而以阴阳之理解释，万物的存在，原本就是阴阳的两面。但阴阳是不可以截然分开的，而是阳中有阴，阴中有阳，阳极则阴生，阴极则阳生，如此交互演变。循环不息。常言道：“乐极生悲，否极泰来；路到桥头自然直；山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村……”，都描述了这种万物循环不息的周期性的意境。
人们常说：“我知道我自己是个什么样的人！”或“了解自己难，了解别人更难”，其实这都是很肤浅的认识。真正要了解自己，必须让专业的命相学者（命理师）从一个人的命盘就命理学、相理学及阴阳五行的交汇来详细推敲。所以说一个人一生至少要算两次命，一次是哇哇落地的时候，父母应该找相命师替小孩排一次命，了解小孩命里的特性，避其凶煞，然后才能因势利导，为小孩提供最适合的环境风水与机会教育，裁培其长处，改正其缺点，在其辅育成长的过程中尽量地达到完美无缺，去芜存菁，有效地利用先天与生俱来的命运优势，取得最大的成功。另一次相命是自己长大成人后，接触社会，自己已具独立行为意识的时候，要找个有实力的命理师仔细了解自己的命底，做为行为处事的参考，以达到择吉避凶的目的，所以有效的算命是预防重于治疗，治本重于治标，而不是遭遇了灾祸横逆之后，才找命理师算命。这个时候，已经是远水救不了近火，既已成事实，效果当然减弱。
其次，我们来谈认命。所谓认命，就是知道自己的命底，了解自己的命格之后，要接受这个事实。这个说来容易，做起来倒有几分困难。究竟人比人是气死人的，比上不足比下有余，人类最大的心障是贪、嗔、痴三种恶毒，世上万物没有十全十美的，有长处就有短处，有得就有失。每个人各有所专，在社会上各自都扮演着不同的角色，譬如一个身材矮小的人在运动场上，他不认输，硬要与身材高大的人比赛跳高、跳远，不但浪费时间和精力，到头来成就也不会理想。如果他一开始就认清并接受自己这个缺陷的事实，发挥自己先天的长处，不叹不悲，苦心锻练铅球、铁饼、镖枪，只要时运一到，一定会取得比前者更理想的成绩。又如一个先天命运差的苦命人，一生庸庸碌碌，一事无成，只适合在垃圾堆里捡破烂。但是他很认命，整日辛勤的工作，不怨天不尤人，不妄想不嫉妒，老天有眼！有朝一日他会积少成多，由穷转富，从垃圾堆里捡到黄金也说不定。所以要认识自己天生命里所扮的角色与角色的限制，然后在自己的角色上去发展，这就是认命。
最后，我们谈到用命，所谓用命，就是在知命、认命之后进一步掌握自己的命运，让有限的生命得到最好的发挥。一个人生命中的潜在资源是有限的，而且是互异的，如果能够有效地利用、引导、激发其潜在的资源，他所爆发的力量是巨大而无穷的。一个人要是能够洞悉自己命中潜在资源的特性，不管先天命的好与坏，只要确认命中天生俱来的资源的角色，进而掌握一生运势的峰谷脉络起伏，春播、夏种、秋收、冬藏，随势而行，将有限的资源发挥得淋漓尽致（用命），最后你的成就将是无可估量的。
进一步说，影响一个人一生命运的因素，按轻重次序可概括地分为五大要素：（一）命，（二）运，（三）风水；（四）积福荫功德；（五）自我的努力。传统老一代的长辈大都认为“江山易改，本性难移”，改运必须借助符法神灵之术，其实这是治标不治本之道，传统的观念已不适用于科学昌明的现代社会，换句话说：“时空已经易位”，现代的命相之学必须融合传统与现代的知识，因此现代的观念认为：“江山易改，品性可改”，预防优于治疗，改运必须追根究底地从风水、积福荫功德（修行），以及自我的努力三个大前提的方向着手。一个人在深入了解自己的命与运及本身资源的特色之后，在旺运时，采取攻势，在衰运改为守势，避免有限的资源做无谓的牺牲（浪费），事先掌握祸神可能发生的征兆与轨迹，然后再运用个人的意志力，事先做好预防操控，配合风水的推波助益，将可达到凶老减凶、避凶，吉者更吉，当然这种趋吉避凶的感应程度，应根据个人先天的福荫与后天所修的功德造化而定。所以命理学者往往对一个“修行者”后天的命运无法做有效的论定，盖“修行者”能将因果报应的循环操之在手，在修行的历程中，力行善事广结善缘、广积阴功，戡改前过，普种福田。终能斡旋造化，扭转乾坤。逢凶化吉，遇灾呈祥，夭转为寿，祸变为福命相之学自古流传至今，历久不衰，有许许多多灵验的事迹，不只命不好要算命，命好也要算命，不只贩夫走卒要算命，连官显要，殷商富贾，科学家及高级知识份子倍加崇尚此道，对命相风水师更是礼遇有加。
那么一个人在什么时候要算命呢？除了出生由父母算一次命，了解如何因材施教、避关转煞，及长大成人自己算一次命，自我了解命运的走向之外，每年年初要算一次命，了解一年的运气走势及因应之道；有重大事情不知取舍判断，犹豫不决的时候要算命；结婚的时候要算命，了解彼此婚姻命运的特色，以作有效的相互适应，以达到家庭和睦，万事兴昌，共同缔造美好的将来。一个人赚钱的时候要算命，人没有天天年年财运都那么顺畅，当发财的时候，如何将发到的财守住（防财来财去），有效的掌握运势的高低点及方向，是否乘胜追击，或当运势正在向下走的时候，适时改攻为守，避免无谓的损兵折将，养精蓄锐，等待下一回合的冲刺机会，你的财富将是无限的。当然，事业不顺，不赚钱的时候也要算命，在与算命师研究运势的走向及修正适应之道，做好心理准备，避免斗志丧失或资源耗竭，以致机运来时，欲振乏力，成就不大（当财运又来了，但是你连本都没有了，你能发的财就极为有限）。
所以每个人除了自我努力与修行之外，应该找一位有实力的可靠的命相风水师做自己的军师，随时对自己的命运以及命运的走向，作最佳的人生规划设计（避免浪费有限的资源）．以达造运的目的。尤其是一个领导者，处在人际关系复杂的现代社会，领导着数人、百人、千人甚至万人，每天日理万机，如何有效的运作以达企业或团体的目标？除了要有高超的才能胆识和操作技巧之外，如何以一个区区小我而超越于大环境的大我之外，进而驾御大环境的方向，“用自己的命（认识机会、掌握机会、利用机会、制造机会）以及用别人的命（知人、用人及如何的借力、使力、用力）”，将是亟须与命相风水师密切合作的课题。
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算命竟然是、、、惊呆了上亿人
算命竟然是、、、惊呆了上亿人&先说风水中国人都知道风水，也很认真的去了解、运用风水。风水的真相就是一句很老的话福地福人你要是有福分，住在风水差的地方，风水会随你转好。你要是没福分，住在风水好的地方，你镇不住，好风水会自行破掉。这里有个故事，说禅宗一个祖师，看中一处风水，建庙宇的话，将来可以有很多人才在这里修行成就。庙宇修好了，祖师要找一位住持。别人给他推荐一个，他看了看说，这个不行，只能五百人。又推荐一个，他看了看说，这个不行，只能一千人。最后他发现一个做杂事的和尚，说这个人做住持，很多人，能发扬光大。这叫做福人镇福地。那么，风水怎样自行破掉或者改变呢？比如风雷雨电草木虫蚁，这些都可以改变地貌，也就是风水，自然界的万物既可以造就好风水，也可以破掉风水。那么，风水为什么会破掉呢？大家都知道古代人帝王将相，都找最好的风水，但是他们还是败了，为什么呢？因为福德气数尽。要是福德养不起，镇不住这个好风水，它自己就会破掉的（可惜了宝地）。这好比资财养不起一头大象（帝脉），大象就被饿死，自己也很快被吃穷（所以历史上有些人住好风水大发之后又大难）。你若是换养一只小狗（住一般的地方），也许还养得活蹦乱跳。我们中国有句话说：人杰地灵。地是有灵的，地上的万物都有灵。你的福德不够，好风水不服你，不愿意护持你，有的宁为玉碎不为瓦全，自尊心很强。这就像一匹宝马，不但你选它，它还要选你，它不喜欢你，就刨蹄子冲鼻子不让碰。反过来，如果住了一个合适的人，它会象女人在自己喜欢的人面前，越发的注重美丽耀眼，越要展现自己的精华美妙。它这个感情就像找到自己的知己了，（我们佛家说一个缘字，风水也是缘分）我们遇到心上人什么感觉？特精神，俗一点说就是八十老太太觉得自己十八，大老粗也能写诗了，这叫画龙点睛笔，灵魂都活过来了，它也是如此。。所以从小我娘就教导我，要尊敬天地日月山河草木虫鱼沙石万物书本乃至课本、乃至人民币，这一切都是有灵的。你恭敬它，它处处成就你，帮助你。那么怎样养风水呢？养福德。第一个养风水的就是不杀生。所谓风水宝地，就是生气最旺盛的地方。杀生，生灵都害怕，都避之不及。想想什么地方没生灵沙漠。沙漠上什么东西都没有，载什么资财福禄寿喜康呢。第二个养风水的就是孝顺父母。孝顺父母，不抵触顶撞父母，我打断片刻，给大家论一下孝顺父母，孝顺父母是改转一切命运的生活药方，佛陀都亲口说了修世间法（工作、姻缘、考试、财富、美貌、尊贵）的时候，要从供养父母师长里修。佛陀也只说了一种人他虽然轮回流转但是善根不坏，这就是孝顺父母的人。佛家原理为什么孝顺父母，可以解决工作、姻缘、资财、办事、抑郁多病等一切问题第三个养风水的就是不说人坏话，在家里头对亲人也不可说。因为哪里都不是一个人，不是两个人，鬼神都听着呢，万物都听着呢，你身边的杯盘碗盏屏风桌椅都听着呢。你说人坏话，它们不服你。这好比一个将帅，军士不服你，你就镇不住，军心散乱。它们跟你呆久了，还会有样学样，学得和你一样，这就是俗话“物是主人形”。所以有的相者，看看别人用过的东西，就知道这个人是什么样子的，这个东西自己会倾诉的。万物性灵，万物都是会自己倾诉的。这并不是神通，这个就像西方人做过一个实验，把女王用过的银汤匙和一个一模一样的新银汤匙给小宝宝选择，小宝宝很自然的去选女王用过的。一个人把自己放得低，心放得正，就可以和它们交流，这就是孟子中庸所说唯天下至诚，为能尽其性能尽其性，则能尽人之性能尽人之性，则能尽物之性能尽物之性，则可以赞天地之化育可以赞天地之化育，则可以与天地参一分恭敬一分利益。恭敬是获取一切智慧的珍宝。我们说大海以其善下所以为百谷王。大海地势最低所以成王。我把自己放在最低，万物百川的智慧福德也同样可以汇聚进来。我们说厚德载物，载物必须要把自己放在物的下面，把自己放在最低。我们说上德若谷，第一等厚德是虚怀若谷。而真正的虚怀若谷，离不开恭敬的念头。达真堪布说“众生福薄，就是因为彼此的恭敬越来越少”。恭敬天可以了知天道；恭敬地可以了知地理；恭敬星辰可以了知星辰；恭敬山河可以了知山河；恭敬草木可以了知草木；恭敬虫鱼可以了知虫鱼；恭敬沙石可以了知沙石。海涛法师说：你恭敬数学课本 和数学老师，你的数学考试都不会差。精诚之至，金石为开，何况其他。你恭敬什么，什么就愿意被你知道，愿意告诉你，帮助你，成就你。再说算命八字、奇门、测字、河洛、相术、斗数、六壬、梅花、七政、果老、星座先说算命有没有道理，的确是有道理的，我小时候就知道我自己的有缘人生辰是什么，家族祖上如何，姓氏、名字是几个字，是什么字。这个不是什么神通，我小时候喜欢观察草木沙石虫鱼的道理，然后类推出来。只几本书，按图索骥，这是没有用的。比如八字八字，八字一定要看完八个字，生克之妙在八个字之间流动。差一个字，变化非常大。所有论命术都是围棋，各棋子好比星辰，这是集体作战，单个棋子没有作用，那书上只会说一两个棋子，却从来不会说整个棋局的。道家修行好的师父怎么看八字呢？不是一个字八字，把八字当做面相，摆在面前看相。为什么呢？仓颉造字，惊天地泣鬼神，每个字都有面相，摆在一起就是象（比如看一个人的一句话，这句话的辞可以透出这个人的过去，字可以透出这个人的现在，意可以透出这个人的未来。）。这所有的术数，与其说是论命，不如说是观命。看得懂象的人，一定对天地万物都毕恭毕敬，因为知道得越多，越知道敬畏，越知道敬畏，越不敢发言各位祖师在上，列位先辈在前，无数鬼神在四周，要说也轮不到我来说的，不是自己不能发言，是轮不到自己发言，他们不说，我又怎么好意思先呢？真正想知道什么，首先发恭敬心，如果真的想懂得，恭恭敬敬，祖师爷就会教你，你脑袋里打一个问号，祖师就给你个解答。其实每个门派的祖师找弟子，比弟子找师父还紧张心切的。一个笨弟子，能发恭敬心，谁不喜欢孝顺弟子？发恭敬心的肯定不是笨弟子，而是大根器。孔圣人经常批评颜回没主见，时时就一句老师说得对，可是他最喜欢颜回，因为颜回最孝顺。那么算命是什么呢？其实骨骼可以承受三品福禄的，都必定识人。要看人并没有那么复杂的，更不需要神通。老子正是观察万物，才懂得道理的。所以古人要我们格物。格物就是研究万物的道理，懂得做人治世。比如草木活着的时候是柔软的，死了就坚硬了。人活着身躯是柔软的，死了就僵硬了。这是说柔软是生机的一种表现，以此可以推论到做人柔软不执拗，是福厚富贵之基。人是由一个受精卵发育出来的。每个细胞里都有等同的基因。我的意思是，不管看人的什么地方，也都是这个人的全相，可以通过骨骼看，可以通过背形看，可以通过面容看，可以通过他的住所看，可以通过他皮肤看，可以通过他写字看，可以通过他的文具盒看。古人为什么可以把脉，根据人的脉象来判断一个人的福禄呢？这是确实可以的。一个人和他身边的所有一切人事物，都是他自己的心相放大映射出来的，仔细观察这些信息，自己是可以看出来的。要定人的福禄，看一看这个人说话做事。不是说去看他说好话多行善现在就有福禄，而是言行细微的构造上透出来的，既藏不住过去，也藏不住现在，也掩不住未来。只要明白判断的法则就像古代的圣贤，没学过什么相术，可他们相人一说一个准。我是不算命的，我前面三十年都在跟着我知道的定数走。我12岁开始就知道自己将来有什么落处，也很忧愁，我想过无数种方法来避劫数，可是一次都没避开过，因为自己懂得的太少了(我没有那么大的福报，不像各位师兄早早遇到佛法)。我小时候尝试用自己认为的方式去改善，主要是修身养气。说到养气，大家会联想到比较神神秘秘的一些。其实养气是很简单，也很实际。比如，说话不拗反着别人，做事常常帮助别人顺利，自己的气流也会由于这种心理暗示通畅起来。比如，生气、嗔恨会哽气堵气，所以就要控制脾气。比如，浊气下降成大地才可以载万物，所以就要注意包容其他人的缺点污浊之处，让自己可以载物，载物会如何？会资财富有。其实这些都是很实际的，把玄机看穿了，就没有玄机，都是朴实的日常。先贤说:返朴归真。世人认为神神秘秘的东西，正是因为不了解。一旦了解了，就发现再平常浅显不过，就在于最平凡的日常万物之中。宇宙的法则，的确复杂精密，浩瀚博大。大处虽大，小处在万物的每一物上，都是法则的运用。观察这些，就可以由小而大的明白。比如，从哪里了悟佛法？佛法就存在一切之中，映射在大处是我们不能测知想象的境界，但是映射在小处，却是每天碰见的。佛法再高深，也一定会映射在日常生活言行中（就像同一个道，大处运行日月星辰，小处长养花草树木；同一个物理定律，大处可以用来计算星辰运行轨道，小处可以用来设计生活用品）。佛法可以从生活言行中去悟（发现、明白）就像宇宙运行的数理化定律，也可以从地面某个小实验室里领悟出来，并且定律本身大都只有几行字，中小学生都学得懂（可以回想中学课本）。所以，真正懂了佛法，一定会从日常言行里映射出来，这就是领悟日月星辰宇宙定律，就是领悟无上无等等法。古人为什么知道星辰日月的运行计算？这并不是迷信的神神鬼鬼，这也是他们长期的观察明白了法则，好比物理数学上明白一些定律。那么算命原理究竟是什么呢？格物（格物就是了解万物的道理）如果一个人愿意去格物，观察万物的道理，就会判断过去、现在和未来。但也仅仅限于判断。万物都是有样子的，甚至人写的字都有样子。正是因为有这些不一样，所以他们成为有差别的个体。如果能够洞悉其中每一点对应的是什么，自然可以顺藤摸瓜的看到过去、现在、未来。所谓道行，绝不是借鬼神外物。真正的道行，是格物。这两个字，才是精髓。考古学家根据化石的样子推断过去，天文学家可以根据公式计算星辰的未来轨迹，上司可以根据你现在的工作业绩定现在的考核。学物理的时候，学过粒子有一个初始态的话，那么粒子的运行轨迹就是既定的。不管是智能生物，还是人造物品，或者天然存在的物品，只要选定一个初始状态，就可以知道它的这种状态会维持多长时间、轨迹如何。所以，古人还可以推算一只碗、一个花瓶的结果。我建议如何养气的文章很多人怕阴气，我可以解释一下阴气是什么，其实不必害怕，人的害怕都是因为还没有足够的了解。我不是教大家算命，小小解释一下。阴者，荫也。荫就是坐享其成，也叫做倚贵格。如果大家会观气象，就会发现，大官、大富翁的小孩子，都是阴气重的，为什么呢？因为受父母荫。古代的妃嫔也属于倚贵格，都是阴气重的。中国人数最多的族性李氏，就是阴木，木性仁，阴者荫，于是子孙天下生，富豪也是最多的。还有些香港富豪，生子孙都在阴年生，也是因为自己本身家业巨大，让子孙能够承袭庇荫。反过来说，白手起家创业享福的人，阳气会比较重，因为阳气主开创，进取，是阴的反面。大多数受众人喜欢人，都是阴气重的，原因并不神秘。阴者，隐也。爱显耀好斗的人，大家都不喜欢；反而低调柔和的人，大家都亲近他。阴气是主富的。所以在一些术数上，太阴就是主财的。从骨肉来说，没有阴气，皮肉就不滋润，皮肉不滋润，求财会比较辛苦。阳气分生气和死气生气就好比阳光和煦，万物生长。死气就好比阳光暴晒，沙漠一样阴气也分生气和死气生气就好比婉转流淌的小河，死气就好比臭水沟阴德，隐德，荫德。有生气的阴气就是德气：慈和忠孝、谦卑自辱、知廉识耻、先意问讯、循良贞谨、清洁义让，这种隐晦自己，光显别人的德气，也是阴气。可是这些算命知识，就算懂得，又如何呢？我从小知道这些，只是增加了恐惧和忧虑，因为我不知道怎么改。道术以形物改命的危险处，就在于“德不配位，必有灾殃”。这一点，在这里有详细的说明：我小小解释就是:“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”什么叫做顺天应人，这上半句就是顺天，下半句则是应人。一个人，一个企业，乃至一个民族、一个国家，只有自强不息，才能长治久安。这世界上唯一可以救我们的，是我们自己。事事最终都是要依靠自己站起来的，自强顶万援。凡事都是有解决方法的，所以遇事不要着急、烦躁。物就是各种收成，各种财富。物只能用厚德载,否则，反而会成为灾难。比如说，现在给你一千万，人家几十亿都不怕，但你拿到一千万以后是会害怕的：害怕人来抢、来偷、来盗。小偷盯你这样的人，超过盯比你有钱百千倍的企业家。这一千万，你拿来做什么？你没有德，就会用来放纵自己，整天吃喝玩乐，不思进取，最后害了自己身体、心灵、健康，把自己毁了。这就是德不配位，必有灾殃的道理。上天之所以没有给我福，因为我目前的德行载不起，给我就是害我。所以佛经上说：菩萨已满众生一切愿望，但是众生业重取不到。我们只有短暂的一百年时光，佛法是百千万劫难遭遇，今生遇到了，一定要往生阿弥陀佛国土去。师父走遍一条大街，也很难找出一个来生还能保住人身的人。一失去人身，百千万亿年得不回这个人身。所以祖师们告诉我们：一失人身，万劫不复，来生要做人，比往生还难，不生西方，定堕恶道，修成得道高僧，来世却堕落成罪恶凡夫的太多了。所以一定要往生阿弥陀佛国土。往生究竟有多难呢？专持一句“南无阿弥陀佛”，这是被称为“万修万人去”的往生法门。不管男女老少，善人恶人，君子小人，十恶不赦，没念过佛的人，临终十念南无阿弥陀佛必定往生。那怎样才是十念呢？有的人一直没机缘念佛，他在临终快死了，在急救病房遇到善知识告诉他念南无阿弥陀佛，他念了十声、九声、八声，甚至只念五声、三声、两声、一声，甚至连一声都念不出口，听到有人教他念佛，他生起愿意往生的想法，他就往生极乐世界！这样通通叫做“乃至十念”（临终清醒，这是大善根。最怕临终神志不清，想不起念佛，而这恰恰是最常见的。所以平时要念阿弥陀佛，念到魂牵梦绕即使昏沉也想得起阿弥陀佛，没有比保证往生更紧要的事情了。有人平时抵触反感佛，临终听到阿弥陀佛反而生嗔恨堕落地狱，所以我们平时要跟父母说到愿意接受阿弥陀佛）。大家要记得：常常去帮助他人往生，我们现在助人往生，将来就一定有人助我们往生。还有大家要记得报答父母恩，将来一定要度父母生西方阿弥陀佛国土，诸佛菩萨人天护法世间鬼神最欢喜懂得报恩的人。要想一想，父母辛苦赚了半生的资财，我拿出一半放生、印经、供僧，都可以度父母生西了，我占住父母资财是对不起他们半生辛劳的。我现在这样对自己的父母，将来自己临终，我的儿女也不会肯拿出资财超度我，这就是“父形子肖”。没有人超度，自己就困在苦厄中——这一困，就是百千万亿年。最喜欢像阿罗汉一样。阿罗汉的风姿是什么样子呢？是谦逊、是温和、是勇敢、是热情、是活泼、是积极进取的圣贤风姿。星云大师如是说。=====================
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