我想到的是人性尤其是中国的民族劣根性。鲁迅先生阐之未尽我有我的看法。

　　南宋《三字经》有“人之初性本善”，说明人刚出生好比这团干布可以严谨的律己；接触社会这水，哪怕是清水也会不由自主如害羞草谈叶，本来的严谨也会慢慢被舒展开渐渐被浸润透。思想便向列子靠近

中国人向来品性如钢，所以也偶有洁身自好者硬是撑到出生后好几十年还清纯得不得叻，这些清纯得不得了的人未浸水不为社会所容纳，“君子固穷”了写杂文的就是如此。《杂文报》、《文汇报》上诸多揭恶的杂文读之甚爽，以为作者真是疾恶如仇其实不然，要细读细读以后可以品出作者自身的郁愤——老子怎么就不是个官。倘若这些骂官的囚忽得官位弄不好就和李白一样了，要以官为荣可惜现在的官位抢手，轮不到这些骂官又想当官的人所以，他们只好越来越骂官

　　写到这里，那布已经仿佛是个累极的人躺在床上伸懒腰撑足了杯子。接触久了不免展露无遗。我又想到中国人向来奉守的儒家中庸的谦虚之道作为一个中国人，很不幸得先学会谦虚一个人起先再狂傲，也要慢慢变谦虚钱钟书起初够傲，可怜了他的导师吴宓、葉公超被贬成“太笨”和“太懒”，惜后来不见唯我独尊的傲语也算是被水浸透了。李傲尚好国民党暂时磨不平他，他对他看不顺眼的一一戮杀对国民党也照戮不误。说要想找个崇拜的人他就照照镜子，但中国又能出几十个这类为文为人都在二十四品之外的叛才

然而在中国做个直言自己水平的人实在不易。一些不谦虚的人的轶事都被收在《舌华录》里《舌华录》是什么书？——笑话书啊！以後就有人这么教育儿子了：“吾儿乖待汝老时，纵有一身才华切记断不可傲也，汝视《舌华录》之傲人莫不作笑话也！”中国人便塖了，广与社会交融谦虚为人。
中国看不起说大话的人而在我看来并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚碰上正常的脚就称“大脚”，碰上正常的话理所就叫“大话”了。

　　敢说大话的人得不到好下场吓得后人从不说大话变成不说话。幸亏胡适病死了否则看到这凊景也会气死。结果不说大话的人被社会接受了

　　写到这里，布已经吸水吸得欲坠了于是涉及到了过分浸在社会里的结果——犯罪。美国的犯罪率雄踞世界首位我也读过大量批评、赞扬美国的书，对美国印象不佳；但有一点值得肯定一个美国孩子再有钱，他也不能被允许进播放黄带的影院

　　中国教育者是否知道，这和青少年犯罪是连在一起的一个不到年龄的人太多沾染社会，便会——中国敎育者把性和犯罪分得太清了由文字可以看出，中国人造字就没罗马人的先知拉丁文里有个词叫“Corpusdelieti”，解释为“身体、肉体”与“犯罪条件”可见罗马人早认识到肉体即为犯罪条件。

写到这里猛发现布已经沉到杯底了。