民国三年袁大头为什么是最贵的版本？其他版本能值多少钱
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　　民国三年铸造的袁世凯银币有很多不同的版本，在正面的图案是基本相同的，但是在背面的图案和一些细节方面还是有所不同的。辛亥革命以后，袁世凯就任“临时大总统”之职，后又成为正式大总统。当时，为了巩固国内政局稳定，发展民族经济，也为“制宪”和“称帝”作准备，于是发布《国币条例》，毅然决定在全国“统一币制”。袁大头品相完好、包浆老道，现如今存世量较少的，值得广大收藏界的朋友投资与收藏。民国三年版正面为袁世凯侧面像，上列“中华民国三年”。“年”字后没有“造”字，其他年版都在“年”字后面有一“造”字。三年版“民”字中有一“点”，而其他年版民字无“点”。铸造量较少的版别有：粗发版、三角圆版、开口贝版、加铸“甘肃”两字版、背双星版、大胡须版、大耳朵版等。　　&袁大头&鉴定15----800---67-----27-------74由天津造币厂首先开铸，其后南京、广东、武昌、甘肃等地的造币分厂陆续铸造，由于其银两分量足、信誉好，成为民国时期乃至往后更长时间中国各地大量使用的通行货币。”同时，“袁大头”由于铸地多、铸量大，也出现了许多版别。有趣的是尽管版别不同，但“袁大头”壹圆币的标准重量都为七钱二分，以今天的计量方法是26.697克，成色89.1%，含纯银23.493克。如果按年号“袁大头”分为民国三年、八年、九年、十年版等，均为普通版，。其中，民国八年版为英国伯翰造币厂所制钢模铸造，品相精美，具有很高的收藏价值，尤其是民国八年版的缺口“造”(银币上的“造”字的“口”缺一横)“袁大头”值得收藏。另外，从铸造工艺及齿边纹饰来看，“袁大头”还可以分为这些版别：鹰洋齿边版、丁齿边版、英文签字版、“甘肃”铭文版等。　　1．粗发版。袁头发较粗，发型呈波浪。嘉禾结带没有形成纵横交“8”的结花，右边一束嘉禾结带处形成一个不规则的圆。　　　　2．三角圆版。此币背面圆字内的“口”字形成“△”形，而其他版别是“开口”形。　　　　3．开口贝版。此币壹圆的“圆”字内“贝”字最下一横未与竖笔连接，形成“开口贝”。该版袁像肩章条纹明显，袁眼中有一从上至下的直线，俗称“睁眼”，这一特征也是其他版别未见的。　　　　4．加铸“甘肃”两字版。此币系甘肃兰州造币厂沿用民国三年版旧模，在袁像左右加铸“甘肃”两字，其余与开口贝版相同，铸量仅数万枚。　　　　5．签字版。此币甚少见，天津造币厂试铸样币，并未流通。该币在袁像右侧刻有一竖行英文字母“L.GioRGi”，是在华外籍铸币专家意大利雕刻师“鲁尔治-乔治”签名缩写。　　　　6．“T”字边、鹰洋边。此两种币均稀见，系天津造币总厂试铸样币。正、背图案与流通的一般“袁大头”相同，仅在边齿上有区别，为“T”字形边或鹰洋币形边。　　　　　　袁大头真假辨别方法一：听声音。这是银元鉴定的主要方法。凡成色高的银元，声音一般较柔和悦耳。不足成色的银元，因含铜量高，声色嘶哑、短促而又浑浊。假银元音长尖高或低闷。听声音一是靠“敲”，以左手拇指尖和中指尖轻轻捏住银元的中心，用右手持另一枚银元敲击其边缘，听其声音进行鉴定，先把不正常的和可疑的银元挑出来，再行鉴别。二是靠碰，用右手拿一定数量(8至25枚左右)的银元，向下45&斜滑至左手，听其碰撞发出的声音，并结合图案、花纹来鉴定。　　袁大头真假辨别方法二：看外形。真币采用压力适度的冲压，将银币冷压成各种文字、图案、花纹，其色泽光鲜自然，纹饰深浅适度，边缘线条粗细均匀，间距也疏密一致。人像、发丝、胡须、穗芒等细微之处清晰有度，毫不杂乱。　　袁大头真假辨别方法三：验边齿。由于真银元是机制版?其边齿细致匀称，规整划一;假币的边齿粗糙，参差不齐，有的还有局部修锉的痕迹。只要细心，肉眼还是比较容易分辨的。如真的“袁大头”边齿的两条粗齿里有一条细齿?而假“袁大头”的细齿则模糊不清。　　袁大头真假辨别方法四：称重量。银元的标准重量应是26.5克，成色88%。正常的银元经过流通磨损后，重量也应达到25.8克。凡是重量低于25.8克、成色低于84%的，不是洗版、锉边、包皮、挖补银元，就是假币。同一品种、版别的银币，其质量不会相差1克。　　袁大头真假辨别方法五：定成色。对不符合银元标准的银元进行成色鉴定。可用硝酸液点试法。先将某个部位擦拭干净或锉一小口，滴上硝酸后，如冒绿沫，其成色则不高。观其颜色，成色在92% 以上的银元，其颜色基本不变。成色在90%的，其颜色为肤黄或呈浅褐色。成色为80%左右，其色泽呈黑褐色。成色为70%左右的，呈淡绿色。成色为50% 左右的，则会呈深绿色。
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民国三年的袁大头真能价值百万？
　　袁大头是时期主要流通货币之一，“袁大头”是对像系列硬币的口语俗称，严谨点说叫“袁世凯像背嘉禾银币”。以后，袁世凯就任“临时大总统”之职，后又成为正式大总统。当时，为了巩固国内政局稳定，发展民族经济，也为“制宪”和“称帝”作准备，于是发布《国币条例》，毅然决定在全国“统一币制”。铸造跨度从1914年至1951年，总发行量超过
7.5 亿枚。　　国币称为龙洋，以银币为主币，主要有元宝、大清银币、元宝等，总重量为(26.3--27克)，含纯银六钱四分八厘(25.7856808克)，其含银量90%进行铸造　　灭亡之后，1912年4月袁世凯出任大总统。北洋政府鉴于当时铸币、纸币十分复杂，流通的中外货币在百种以上，规格不一，流通混乱，折算繁琐，民众积怨，同时也想借助货币改制以解决军费问题，便决定铸发国币。袁世凯为了提高自己的统治地位，把他的头像铸于币面，“袁大头”由此而来。　　日，袁世凯以大总统令形式公布了《国币条例》及《国币条例施行细则》，其主要内容是规定钱币的铸造发行权归民国政府所有，原先的各个官局所铸造发行的1元银元，由民国政府兑换并改铸，在一点的时期内，承认它们的价值等同于国币1元的价值。国币中的主币是1元银元，其重量是库平纯银六钱四分八厘，材质是银占90%，铜占10%，以后就改为了银占89%，铜占11%，一枚成品银元的重量是7钱2分。规定国币种类有银币4种(壹圆、中圆、贰角、壹角)、镍币一种(五分)、铜币五种(二分、一分、五厘、二厘、一厘)。正面镌袁世凯侧面头像及发行年号，背面铸嘉禾纹饰与币值。《国币条例》公布同年先在天津造币厂铸造“袁大头”壹圆银币，后在南京、广东、武昌等造币厂陆续铸造。　　当时钱币的换算关系和现在一样，以十进位，1元等于十角，一角等于十分，一分等于十厘。自从《国币条例》公布以后，天津造币厂就开始铸造袁大头1元银元，后来，南京、广东、武昌等造币厂也都开始陆续铸造发行袁大头银元。由于袁大头1元银元币型规整，图案新颖，有明确的重量和成色，容易识别，因此，袁大头银元很快就被老百姓接受，并很快在全国的范围内流通。因袁大头壹圆银币币型划一，成色、重量有严格规定，很快受到了社会认同和接受，在国内金融市场上逐步取代了清朝的龙洋，成为流通领域的主币。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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宁夏回族自治区： 银川、石嘴山、吴忠、中卫、固原
乐瓷工艺特征
款式仅见有“大明宣德年制”和“宣德年制”两种。大多数是六字二行“大明宣德年制”楷书，“宣德年制”四字款少见。刻款有楷有篆，以楷为主。未见有印款。款识外常围有单线圈、双线圈、长方框及长方框外加双圈等，也有无框圈的。宣德瓷器落款位置比较随便，底足、口沿、耳部、柄流、里心、器盖等处都有落款的，因此，曾有“宣德款识满器身”的说法。款识还见有“大德吉祥场”、“敬权”等，民窑青花中见有 “福”、“寿”等字款。正统、景泰、天顺：正统、景泰二朝未见任何带年款的官窑器。正统一朝，迄今仅见民窑器楷书“正统元年”和“正统捌年”款二例。景泰朝一件未见。　　董源简介－五代、北宋四大山水画家（南方山水画始创者）
天顺朝仅见四件：一件印“天顺年造”款卵釉云凤纹瓷盘，为官窑器，现收藏于英国达维护特基金会。另两件书“天顺七年大同马氏造”；一件书“天顺年”三字，三件器物都是青花三足筒炉。成化：以青花楷书“大明成化年制”六字二行款为主，款识外，有的加双圈，有的加双方框，也有无圈框的。官窑罐类，还有在底足写“天”字款的。民窑款识有写“大明成化年造”、“大明年造”的。弘治：以青花楷书“大明弘治年制”六字两行款为主。
另有“弘治年制”四字篆款，多为刻款。尚有以红彩写“弘治年制”和“上用”款的，亦系官窑器。民窑器有写干支年款的，如“壬子年制”(弘治五年，1492年)。也有写“金玉满堂”、“长命富贵”等吉语款的。
正德：正德官款主要有“大明正德年制”六字楷款和“正德年制”四字楷款，其中以四字款居多。有书写款，也有刻划款。除了用汉文外，此时亦有用阿拉伯文和红彩梵文书写的款识。民窑器常见“正德年造”、大明年造”楷款，还有“长命富贵”、“天下太平”等吉语款。
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鉴定一件古董除了要鉴定它的真伪、材质，为了更好确定它的收藏价值，还要判定它的具体年代、出处（是否为大师作品，又或者是官制还是民间作品）等，非常复杂。因此鉴定者除了古董的专业知识外，还需要掌握丰富的历史、文学、艺术、理化等方面的知识。因为篇幅关系，笔者不可能一一例举，只能简单说说几个比较具有代表性又常见的古董类别鉴定。
九江元代孔雀绿釉瓷
不同时代、不同地区、不同窑口出品的陶瓷制品都有各自不同的风格特色，例如所采用的原料、火候、造型、纹饰、手法等。这些都可以从一些专业书上找到详细的说明。即使用现代技术仿的赝品，只要仔细观察比对，还是会发现赝品是无法做到完全一致的模仿。
常见的鉴定真伪方法有：看刀法是否流畅自然；釉面无耀眼浮光；用兽皮去擦可见极细小的细纹；真正出土的古董陶瓷上的土锈是渗入到瓷器里的，而仿制品的土锈经过反复擦拭是可以去除的；听音，瓷器因年代、原料、窑口不同，敲击发出的声音也不尽相同。要注意的是，有时候造假者为了做到以假乱真的效果，会采取“拼接”的手法，就是一件瓷器由真假两部分拼接而成，通常这发生在一些残缺的真品上。
瓷器中，元青花、珐琅彩瓷尤为珍贵，然存世的真品凤毛麟角，可以说，现在市面上流传的十件中有九件是赝品或残缺品。有意收藏此类古董的爱好者要尤为当心。　　展子虔（约 550-617），北周末隋初杰出画家。渤海（今河北河间县）人。历北齐、北周，入隋为朝散大夫、帐内都督。曾在洛阳、长安、扬州等地的寺院画过许多壁画。善画故事、人马、山水、楼台；人物的描法细致，后再用色晕开人物的面部，神彩意度极为深致。展子虔所非《游春图》是我国目前发现的存世的山水卷轴画中 古的一幅。据记载，他的《仙山楼阁图》以青绿勾勒为主，笔调甚为细密，后人称他为“唐画之祖”。美史史家称顾恺之、陆探微、张僧繇、展 子虔为唐以前杰出的四大画家。元代景德镇瓷器制作工艺隆庆瓷工艺特征　　荆浩 ，河内沁水（今山西省沁水县）人。中国五代后梁画家，字浩然，河内沁水（今山西省沁水县）人。生卒年不详，主要活动于9世纪至10世纪上半叶。荆浩工诗文，通经史。因唐末、五代中原一带战乱频繁，政局动荡，他遂绝意仕进，隐居于太行山的洪谷，自号洪谷子。据其所着《笔法记》记载，太行山洪谷深处，风景佳胜，有无数的古松“挂岸盘溪、披苔裂石”，使他为之惊异，遂携带纸笔，进行写生，“凡数万本，方如其真”。可见他擅长画山水树石，是与他隐居深山的生活和师法造化的艺术实践分不开的。他也能画壁画，据北宋刘道醇《五代名画补遗》记载，他还曾在后梁的京城（今河南省开封市）双林寺院画过宝陀落伽山观自在菩萨一壁，颇受称誉。清代包釉彩瓷鉴定　　张 芝：生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），敦煌酒泉（今属甘肃）人，字伯英，善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，成为“今草”，张怀 瓘《书断》称他“学崔（瑗）、杜（操）之法，因而变之，以成今草，转精其妙。字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”，三国 魏书家韦诞称他为“草圣”。晋王羲之对汉、魏书迹，惟推钟（繇）、张（芝）两家，认为其余不足观。对后世王羲之、王献之草书影响颇深。　　陆探微，生卒年不详，吴（今江苏苏州一带）人。南朝宋明帝时宫廷画家。在中国画史上，据传他是正式以书法入画的创始人。他把东汉张芝的草书体运用到绘画上，可惜今 已难再见到他的画迹。唐张彦远在《历代名画记》中载有他的画达七十余件，题材十分广泛，从圣贤图绘、佛像人物至飞禽走兽，无一不精。与东晋顾恺之并称“顾 陆”；连谢赫的《古画品录》中也对他推崇备至。他是江南苏州一带早的杰出画家之一。色釉彩瓷
国人的传统文化中有很多关于待遇可以庇佑、安神、避邪等益处的说法，这几年古玉的价格一直居高不下。一般古玉有传世玉和出土玉，传世玉即此玉经几代人的收藏、把玩，一般都保持了原色，这些玉都有一定的历史可循，我们可以以此根据从玉的种类、包浆、出处、工艺等方面一一印证。另一种是出土玉，这些玉因为某些原因在近年出土并流入市场，因为它们长期埋于地下，通常会因为地下水、土质环境等影响而产生沁色，沁色分血沁、铜沁、土沁、等。如果真是多年埋藏后出土的古玉，仔细闻，多少会有一些土腥味，而经化学药水浸泡过的则有一股刺鼻味。也有特别残忍的造假者会把玉烧热，直接戳进牲口体内，形成血沁，这种情况下就要从玉的表面火烧裂纹、红丝纹理等方面去辨别。另外，玉的包浆也是一个非常重要的鉴别要点。古玉在漫长的历史进程中形成的包浆非常自然漂亮，而人工作出来的包浆难免会有些松散，很难做到完全天然浑成，仔细看，总会有种违和的感觉。　　董源：（？-962）五代南唐杰出画家。源，一作元，字叔达。钟陵（今江西进贤西北）人，亦作江南人。原为南唐画院画家，后入宋。南唐时，中主李璟朝（943-961）时任后苑副使，故号“董北苑”。　　张萱， 唐，长安(今西安)人。开元(713-741)年间可能任过宫廷画职。以善绘贵族仕女、宫苑鞍马着称，在画史上通常与另一稍后于他的仕女画家周昉相并提。 唐宋画史着录上记载张萱的作品计有数十幅，不少还一再被许多画家摹写，但出于张萱本人手笔的原作，今已无一遗存。历史上留下两件重要的摹本，即传说是宋徽宗临摹的《虢国夫人游春图》卷和《捣练图》卷。
鉴定书画类藏品，要从纸、墨/色彩、画风、笔触的流畅性等方面去观察识别。首先，你要对作者的各个时期的风格、功力有相当的了解，好多看看一些他收藏在博物馆等地被确认为真品的作品，了解他的习惯，甚至是他所用的印鉴也要仔细观察。有时候，模仿者可能对作者的书画风格临摹的相当到位，但是在用章时，因为印泥的缘故而留下破绽。纸是很容易被造假的一个环节，例如泛黄、破损、折皱等历史痕迹是常见的作旧手法。一般来说，古人用墨讲究，尤其是大师，都收藏有上等好墨，即使经历了历史沧桑，仔细闻一闻，还是会分辨出沉年好墨的令人舒适的清香与现代仿墨的略微刺鼻的气味。另外，大家还需要了解书画用到的一些材料的历史进程。例如：唐以前只有卷轴、壁画，唐以后才有立轴；到了后唐五代时期，有了布壁画（绢面木框）。而镜框则是民国以后才传入中国的。了解这些历史知识可以帮助你在被卖家忽悠时轻易识破。还有一种情况是需要注意的，就是“旧纸旧墨作新画”，这种时候就完全要看你对作家的了解有多少了。
一般来说，鉴定古董需要借助一些工具，例如放大镜，聚光手电筒，看的时候要仔细，每一个部分都要顾及。用手电筒的时候，要从不同角度观察，而有些藏品鉴定时有规定的观察角度。这些都是初步的手段，更仔细的鉴定，就需要用到一些现代仪器，例如光谱、质谱仪等，来分析确定藏品的成分及年代。
选购古董藏品还是要去资深、在行内口碑好的专业店，如果自己鉴定能力有限，就要请专家来鉴定，但是要注意，相信专家，但是不要迷信专家。尤其是价值比较高的藏品，好从不同渠道请多个专家来鉴定。典型案例可以去看看前段时间那个贷了十多亿的所谓“金缕玉衣”案。
多去各类市场和博物馆看看，一般来说，博物馆里真品居多，市场上赝品居多，多比较两者之间的区别。注意观察真品真在哪里，特点为何；赝品假在哪里，推断其造假手法。尽量做到“胸有成竹”。
古董鉴定方法及鉴赏
我国的古代艺术品制作，历史悠久，样式众多，产量庞大，除了历代流传下来大量的传世品，地下出土物亦层出不穷。但是，历史上某些人出于各种动机，对古董作了大量复制品或伪品 ，真真假假，鱼目混珠。为了保护祖国的文物，研究古董的演变规律，所以，便需要对它的 制作年代和真伪及其艺术水平的高下就叫作古董鉴定。
九江元代孔雀绿釉瓷
接下来Neil就为大家简单介绍一些古董鉴定方法以及北京故宫博物院的藏品鉴赏：
高倍放大镜
古董鉴定方法
观察包浆方：包浆又称“黑漆古”，它是在悠悠岁月中因为灰尘、汗水，把玩者的手泽，或者土埋水浸，经久的摩挲，甚至空气中射线的穿越，层层积淀，逐渐形成的表面皮壳。它滑熟可喜，幽光沉静，告诉你，这件东西有了年纪，显露出一种温存的旧气。那恰恰是与刚出炉的新货那种刺目的“贼光”，浮躁的色调，干涩的肌理相对照的。所以但凡是一件老东西肯定是有包浆的，观察包浆的老气程度是古董鉴定简单的排名靠前个小方法。
古董鉴定方法及鉴赏釉上单双彩瓷概述
藏品对比法：谈到鉴定，大多数人排名靠前时间想到的就是专家；提到专家大多人想到的就是满头白发，山羊胡的造型。其实，鉴定就是经验之谈，因为专家见的真东西多了，所以假东西也就能分辨出来。那这个基本的鉴定方法就是对比法。当你手上有件藏品，何不去找件差不多的真品进行对比呢？
古董鉴定方法及鉴赏
年代特点判断法：每个古董它都会有他的年代，那每个年代都会有特定的一些特点，这是鉴定古董的基本的。就比如前一阵热议的永乐青花的“热水瓶”事件。该藏友的证据，是青花热水瓶底的文字：“明成祖内阁司礼太监御宝、大明永乐六年戊子秋。”他觉得如果这是真品的话，市场价值应该至少在一百万元以上。但青花热水瓶把现场的专家和观众都逗乐了。为什么呢？因为年代的特点在那，这个年代是没有这个东西的。
古董鉴定方法及鉴赏
科学仪器鉴定法：科学仪器的鉴定应该可以说是目前具专业的方法了。但是科学仪器的鉴定单位应该选择一家专业、权威的相关机构。
古董鉴定方法及鉴赏
九江元代孔雀绿釉瓷新泰正德瓷工艺特征安阳色釉彩瓷亳州釉上单双彩瓷概述定州明代白釉瓷舟山明代瓷器工艺特征有收购瓷器,字画的吗好的临安釉上单双彩瓷概述甘南元代蓝釉瓷潮州正德瓷工艺特征河源明代瓷器工艺特征
藏品名称：斗彩勾莲菊瓣尊；
年代：清雍正；
尺寸：高25.7cm，口径22cm，足径15.6cm；
鉴赏：尊撇口，圆腹，高圈足外撇。整个器型作菊瓣式。器型规整端庄，器外以斗彩绘竖向勾莲花纹，构图新颖别致，色彩淡雅，底青花双圈内楷书“大明成化年制”六字款。雍正斗彩系仿明成化斗彩工艺制作，在纹饰布局、色彩配合及填彩工艺方面都进了一步。其突出表现，一是成功地模仿了成化斗彩鸡缸杯、天字罐等器物，有的已达乱真的程度；二是雍正时期盛行粉彩，突破了以往单纯的釉下青花与釉上粉彩的传统工艺，将釉下青花与釉上粉彩相结合，使斗彩更加清新雅致。以花鸟人物为装饰题材的雍正斗彩，釉下青花勾线，釉上填绘各种色彩，均填彩准确，不出边线，且追求色彩的变化，在一朵花内填以紫红黄绿青等多种色彩，反映了雍正斗彩制作工艺已经相当成熟。
天启瓷工艺特征　　巨然，中国五代南唐、北宋画家，僧人。原姓名不详，生卒年不详，钟陵(今江西南昌)人，一说江宁(今江苏南京)人。早年在江宁开元寺出家，南唐降宋后，随后主李煜来到开封，居开宝寺。擅山水，师法董源，专画江南山水，所画峰峦，山顶多作矾头，林麓间多卵石，并掩映以疏筠蔓草，置之细径危桥茅屋，得野逸清静之趣，深受文人喜爱。以长披麻皴画山石，笔墨秀润，为董源画风之嫡传，并称董巨，对元明清以至近代的山水画发展有极大影响。有《万壑松风图》、《秋山问道图》、《山居图》等传世。
古董鉴定方法及鉴赏
名称：玉夔凤纹樽；
尺寸：高12.3cn，口径6.9cm，足径6.8cm。鉴赏：樽白玉质，有褐色沁斑。此樽有盖，盖面隆起，中心凸雕一花瓣形纽，纽周凸雕３个鸟形伴纽；器身表面有带状夔凤纹和谷纹，间刻小勾云纹；一侧有环形柄，高级形成简单云形出廓，上饰一兽面纹。底有３个蹄形足。　　此器造型端庄，图案精美，系仿青铜尊而作。早先它曾被认为是盛化妆品的奁。1962年，在山西右玉县大川村发现了一批青铜器，其中有两件器物上铸铭文“温酒樽”，并有西汉成帝“河平三年造”（公元前26年）字样，其器型与此玉器极似，故此玉器被更名为樽。
古董鉴定方法及鉴赏
名称：《高逸图》轴；
年代：明；
作者：董其昌作，纸本，墨笔；
尺寸：纵89.5cm，横51.6cm。
鉴赏：明万历四十四年(1616年)三月，董其昌正赋闲居家。由于其子与乡民发生冲突，导致其宅被焚，家资尽丧，此即着名的“民抄董宦”事件。董其昌被迫避祸他乡，惶惶往来于吴兴、镇江之间。虽然半年后事态逐渐平息，但董似乎心有余悸，仍旧频频四出游历、访友。此图即为第二年董氏去镇江、太湖间的练湖畔访其旧友蒋道枢，与蒋氏泛舟荆溪时的即兴之作，颇似当年倪瓒弃家隐居太湖时的心境。董其昌此图采用了倪氏典型的笔墨技法，湖滨两岸的浅坡及山丘皆以干笔淡墨施以折带皴，行笔以侧锋为主，笔墨苍逸，极好地表达出倪画中萧散简远的意境，同时也反映了作者晚年身历劫乱后的苍凉心绪。但作者又非简单地仿古，近岸数株盘屈虬结的古木就充分体现了作者独特的艺术创造。董氏画树有其独到的见解，他在《画禅室随笔》中写道：“画树之法，须专以转折为主……如写字之于转笔用力，更不可往而不收……但画一尺树，更不可令有半寸之直，须笔笔转去。此秘诀也。”树过于直，不免枯燥、呆板，有曲折才见变化、生意。观此图之树，确实起到了点醒画面的作用。近景之树，不仅是连接两岸的桥梁，填补了湖面的大片空白，同时也是作者刻意表现的另一主要物象，它们攲侧的走势以及相互之间纠结牵引的姿态，都使冷寂空阔的景色趋于活跃，表现了董其昌多方面的笔墨技巧。&
古董鉴定方法及鉴赏　　萧绎(508 年 - 554年)，南兰陵（今江苏武进）人。南朝梁画家，即梁元帝。字世诚，小名七符。武帝萧衍第七子。生眇一目，既长好学，博涉技术。初封湘东王，承圣元年（552）即帝位，魏将于谨陷江陵，绎出降被杀。绎技巧是多方面的，善绘佛面、鹿鹤及景物写生，以及善画外国人物形象。尝画《圣僧像》，萧衍为之题识。又画《宣尼像》，并自书赞。时人谓之“三绝”。　　仇靖，仅为《汉武都太守汉阳河阳李翕西狭颂》后落款为“仇靖”，所以是否是甘肃人无法考证。 建宁四年(公元171年)六月刻，在甘肃成县天 井山摩崖。此石结字高古，庄严雄伟，用笔朴厚，方圆兼备，笔力遒劲。杨守敬评论说：“方整雄伟，首尾无一缺失，尤可宝重。”碑文末刻有书写者“仇靖”二 字，开创书家落款之例。
我们不是拍卖公司，也不是中介，我只是个看东西的。我认识的人当中都是藏家要不是买家，当然我的工作就是让他们可以成功交易，我毎天手上都有过错的藏品，也有买出去的东西。
交易本来就很简单，有的藏家你们只是找到了错的人，拍卖没有真假，看的是你对你藏品的心。对我们来说它是活的宝贝，对你们来说。只是有换钱的宝贝，古董是有灵性的，他会知道它认为
对的主人！我不敢说我收购你们藏家的东西，我们之间有信任的情况下我们的交易才会叫收购
九江元代孔雀绿釉瓷
我要藏品如下：&
1、瓷器：清乾隆以前的精品瓷器；元、明、清为主，宋瓷为佳；
2、玉器：翡翠玉器，高古玉，明清玉；以“润、透、白”为佳；
3、书画：名人字画；以古代名家字画为主；
4、杂项：各类精品杂项，如佛像、石章、各类雕刻、陨石等；
5、青铜器：各类器具；宝剑，铜镜，佛像，鼎；金银器等；
浏阳元代蓝釉瓷靖江明代白釉瓷辛集明代瓷器工艺特征西安正德瓷工艺特征张家界正德瓷工艺特征明代白釉瓷普兰店元代蓝釉瓷
联系人：电话 ：电话：&
个人从业经历：本人有着多年的艺术品拍卖、交易、初步鉴别的经验，曾从事于北京、上海、深圳的各大拍卖场所和艺术品交易公司。从业经历渊远，从业经验丰富，为你的藏品提供全方位的终身交易服务，解决你的藏品在交易前、交易中和交易后的各种大小顾虑及问题。
我是资深古玩藏品征集经理：，我将24小时竭诚为您服务，欢迎各位藏家来电咨询合作，
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