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钧瓷是瓷器之一，汉族传统制瓷工艺中的珍品，被称为国宝、瑰宝。以独特的艺术而著称于世，素有“黄金有价钧无价”和“家有万贯，不如钧瓷一件”的美誉。是独有的国宝瓷器，凭借其古朴的造型、精湛的工艺、复杂的配釉、“入窑一色出窑万彩”的神奇窑变，湖光山色、云霞雾霭、人兽花鸟虫鱼等变化无穷的图形色彩和奇妙韵味，被誉为中国“五大名瓷”之首。后，在总理的直接关怀下，钧瓷的恢复烧制工作开始，钧瓷得到了快速发展，特别是改革开放以来，钧瓷生产工艺与水平都得到了划时代的提升，不断的作为国礼现身世界。2008年，钧瓷烧制技艺入选国家非物质文化遗产名录。
钧瓷之都：
钧窑的故乡在今，以市辖的神垕镇一带的窑厂最为集中和著名，境内发现古钧窑址147处，经专家认定历史上不同朝代的窑炉就有260多座。
禹州的钧瓷，被称为“国宝”、“瑰宝”。钧窑是我国宋代的之一，它的主要贡献在于烧制成艳丽绝伦的钧瓷，从而开创了铜红釉之先河，改变了以前中国高温颜色釉只有黑釉和青釉的局面，开拓了新的艺术境界，钧瓷是因时期曾在近禹州市内古钧台附近设置官窑专门烧制御用瓷而得名。
各朝代特点：
在陶瓷烧造史上，传统的观点是始于唐盛于宋。同样始于唐盛于宋。这符合历史事实，但青瓷开始更早。因为青瓷是花瓷、钧瓷的前身，禹州根据出土实物可以推出新结论：青瓷始于隋盛于唐，花瓷、钧瓷始于唐盛于宋，这一论断会更准确一些。
在禹州，文物管理所以及民间收藏唐代花瓷的数量较多，花瓷的产生为钧瓷的诞生做了前期基础工作。花瓷是在天目黑釉上零星施加一些或蓝或白或褐色釉料，烧窑时这些零星的釉上釉就会产生，向器物底部流动，产生一些或蓝或白或黄或褐色斑点，使釉色有了变化。其实，这些变化既有人为的痕迹，又有自然窑变的成分。人们称这种由青瓷演变而来的瓷为花瓷，有人称之为“唐钧”。的确，这种瓷是钧瓷的前身，没有花瓷上的窑变斑点的启发，窑匠们就难以想到整体上的窑变。这是一种灵感启迪的作用，因而禹州艺人有了一个了不起的重大发明——。唐代是在黑色釉上点缀有大块的蓝白釉斑，或在蓝白釉上点缀有大片的黑色釉斑，也有在黑釉上全施蓝白釉，其釉色变化黑白蓝相间，黑里泛蓝，活泼多变，主要以铁为，这种釉瓷古人称之为“花瓷”。
宋代钧釉，窑变，其釉色是在唐钧的基础上发展起来的，钧瓷窑工除去在唐钧釉中的黑色成分，取其，追求一种雅致如玉的效果，釉的基本色调为天青色，其窑变色深者为天蓝，淡者为月白；，其釉色特点是在青蓝色釉面上点涂紫红色斑块，烧成后犹如在蓝天上出现的彩霞那样美丽灿烂。
元代钧釉多数为窑变釉，少数为窑变单色釉，但是青蓝色釉面没有宋钧那样的滋润，相对而言比较粗放且流动性稍大，有紫红色斑块的也没有宋钧那样的层次分明和韵味十足，而稍显呆板，但由于青与红二色协调相比，也不失为一种装饰性很强的。
清代钧釉，由于历史原因，钧瓷至明代已经断烧，到了晚清钧瓷又开始恢复，当时主要用风箱小蓝碳窑烧制，所谓的“炉钧”。炉钧釉是一种特殊的钧釉，与前代相比，釉内溶剂成分较多，故釉高温下流动性较大，冷却时容易析晶，所形成的窑变效果很奇特，釉色有、天青、天蓝带各种紫等。
如何鉴别：
钧瓷古钧窑的鉴定分四个方面内容：一是辩真伪，二是断时代，三是定窑口，四是估价值。
古钧窑鉴别注意以下几点：
1、看胎质，钧窑由于是用还原焰烧成的，因此，无釉的胎质表面（主要是器物足部）一般呈酱黄色。
2、看造型，钧瓷的造型明代以前多为生活用品，具有明显的时代特征。
3、看工艺，古钧瓷制作为手工成型，诸窑是手拉坯和印坯。
4、看釉色，从时代特征看，钧瓷的不同时代有不同的釉色，如唐代是黑釉蓝斑，宋代的紫红花釉，宋元两代的天青、天蓝、月白釉等。
5、看底足，宋代官钧窑底足一般抹有色釉或较稀薄的。
钧瓷艺术经历了一个由不成熟到逐渐成熟的漫长岁月，其间又受到其他姊妹艺术的影响而逐渐成熟和发展起来。钧瓷属北方青瓷系统。中国青瓷历史悠久，唐以前，青瓷一直是陶瓷生产的主流。钧瓷以其独特的自然窑变艺术有别于其他瓷种，“入窑一色，出窑万彩”的窑变现象，构成钧瓷的特殊美感和艺术效果，具有很高的艺术魅力。它一问世，就受到世人的珍视，并进入名窑行列之中。
钧窑杰出的工艺成就，是在科学配好胎、釉的基础上，烧成过程中合理的控制火焰气氛的变化，利用氧化和还原气氛，由同样的釉料釉色而成为深浅不一的窑变色彩。
钧瓷艺术具有独特的民族风格和独树一帜的艺术特征，体现了的伟大气魄和瑰丽多姿的民族文化，故蜚声瓷林，名扬中外，虽历经坎坷而经久不衰。钧瓷的艺术美，是通过神奇的窑变工艺而获得的，它不同于人工的绘画雕刻艺术，具有特殊的古典美，使人感到瑰丽、丰富、神奇，给人以诗一般的陶醉和醇美的艺术享受。《》在评价钧瓷艺术成就时说：“创用铜的氧化物作为着色剂，在还原气氛下烧制成功的铜红釉，为中国陶瓷工艺、陶瓷美学，开辟了一个新的境界……这是一个了不起的伟大成就。”
钧釉的乳光状态和窑变现象是构成钧瓷艺术美的两个外观特征。乳光状态是指钧窑釉那种像青玛瑙或一般美丽的天青色半乳浊状态，不仅使钧釉产生一系列由浅到深的蓝色，而且还赋予一种含蓄的光泽和优雅的质感，减少因釉面玻化而带来的妖艳浮光。窑变现象是指钧釉在高温下熔融流动，乳浊和着色色彩发生复杂的交错变化，而使釉色变得绚丽多彩，紫、红、蓝、白交相掩映，给人一种大自然瞬息万变的美的感受。
钧釉的乳光和窑变赋予钧瓷的艺术美感和艺术效果，与钧釉的化学组成和工艺过程分不开。钧釉乳光和窑变的形成机理，钧釉化学组成的特点及其与显微结构的关系，外观特征与工艺过程的关系，一直吸引着国内外许多陶瓷工作者从事这一方面的研究。这些有待解决的问题的探讨，对于陶瓷工艺学及钧瓷生产有重大的理论指导意义。
钧瓷窑变艺术在于铜红釉的创烧成功，得以把釉在高温下的流动痕迹惟妙惟肖地显示出来，出现具有特殊美感和艺术情趣的瑰丽色釉。青者若蓝天；月美玉；紫者或象熟透的葡萄，或似怒放的玫瑰；红者或如盛开的牡丹，或肖深红的海棠；蓝紫相间，如蔚蓝水光中泛出的片片紫浪，绚丽多姿；紫红相映，如莹润的玛瑙，凝厚深沉。钧瓷的这种窑变艺术改变了历代青瓷那种一览无余的玻璃质感，而把瓷器特有的、艺术美和崇高的理想美融为一体，创造出五彩斑斓且具有独特风格的艺术精品。
钧瓷虽属北方青瓷系统，然而，从严格的科学角度来看，钧瓷又不是一般的青瓷。中国传统的青瓷釉是以着色的高温釉，而钧瓷的乳光是靠釉中的液滴状分散相对短波蓝作用而呈色的。突破了单色的范围，巧妙地利用的作用，通过烧成其间和还原焰的相互转化，使传统高温色釉由单一的青瓷发展为五色的多彩釉。钧瓷著名的釉色有玫瑰紫、茄皮紫、、、海棠红、朱砂红、、、、、天青、蛋青、、天蓝、、月白、鱼肚白等，以朱砂红为贵。钧瓷的窑变花釉，色彩丰富，釉层晶莹，釉中红里透紫，紫中，青中寓白，白中泛红，五彩争艳，辉映竞芳。
钧瓷造型古朴端庄，器型规整，胎壁厚薄匀称。制瓷工匠合理地利用各种原料制坯，基本上掌握了原料的烧缩性能，再加上高超的成型工艺，所制器皿规格统一，尺寸一致。原料的使用上，能够合理使用，保证胎釉的烧成温度和的基本一致。釉质程度好，促进胎釉间的形成，使胎釉结合程度高，釉层一般无剥釉现象。釉料配制含磷、钛、铜、锡等元素，为复色窑变花釉的形成提供了内在条件。钧瓷工匠还利用含不同的各种原料，进行多次分层施釉的方法，使产品形成绚丽多彩、自然生动的窑变流纹。陶瓷研究者用仪器观察宋代钧瓷标本，发现钧釉结构异常复杂，大体上分为四层：靠近胎体的第一层和第二层与的结构相同，蓝色层的上界呈很大的波浪状，釉面下有许多气泡；第三层是紫红二色相互交错的不连续层；第四层即表面层，是整齐均匀淡蓝色的铜氧化层。这种釉层结构，对各种光波具有选择性的吸收和选择性反射能力，使釉层含蕴晶莹，优美动人。再加上釉层里的气泡对光线的搅动作用，从而形成特殊的断面结构和绚丽多彩的外观：有的青如蓝天；有的红似朝霞；有的在紫红色背景上布有蓝白丝的流纹，酷似峡谷飞瀑；有的青、蓝、紫、红诸色交错掩映，宛如多种瞬息万变的自然景观；有的像的，泼墨而就；有的飘逸虚幻，遐想无穷。真是景观缥缈，景随人意，入目消魂，极尽绚丽多彩之至，有鬼斧神工之妙。
钧瓷在烧制过程中，因釉层厚和烧成温度等原因，出现多种流纹，进一步增强了釉面装饰的效果，比较常见且为人们欣赏的是蚯蚓走泥纹、冰片纹、莬丝纹等。
钧瓷蚯蚓走泥纹是钧瓷的一种自然窑变纹饰。在钧瓷的釉层里，不断出现一条条不规则的如蚯蚓走泥的痕迹，蜿蜒曲折，耐人寻味。其形成原因，过去说法不一，通过匠师的实践和考古发现得知，钧瓷系两次烧成，素烧后施一层厚釉，烧成初期，有的釉层开裂，釉面出现不规则裂缝，再经高温，釉层熔融，釉面粘度较低的部分流入裂缝，予以弥合，烧成后因受温度影响而形成走泥纹。这种流纹一般出现在釉层温度偏低部位，色泽深浅不一，有暗红色，也有青色等。
冰片纹也叫“开甲”，即在釉面上出现像冰片一样不规则的裂纹。釉面开裂，在日用陶器上本是一种致命的缺陷，而它有幸出现在美术瓷上，却是一种艺术美。钧窑器釉面开裂，增加了的开片装饰，衬托得器物古雅有趣。釉面开裂的原因是釉内过高的硅量和胎釉的膨胀系数不同，出窑后冷却时出现开裂。
莬丝纹是在烧制过程中的高温阶段，釉内的铜、铁等元素，因高温和窑内的气氛影响以及造型起伏和釉汁巧妙的流淌而出现的。它如栩栩如生的免毛，有很强的立体感和动感，把釉面装饰得分外细腻柔和。
钧瓷生产自古有“七十二道工序”之说，主要是讲其生产工艺复杂。如以现代生产工序划分，钧瓷生产一般需要经过原材料加工、造型设计、制模、成形、素烧、、检选八大工序。
钧瓷生产工序多，烧制不易。从选料到烧成产品，其间要经过数十道生产工序，无论哪道工序稍有不慎，即便是小小的差错也会造成前功尽弃，这也是钧瓷珍品率极低的原因。综其大略，钧瓷生产一般需要经过如下几道大的工序：
原材料加工
⑴选料。在矿区寻找性能可靠，质量稳定，宜于钧瓷产生的原材料，并精心进行挑选。
⑵把原材料进行必要的处理。瓷土堆放于露天料场，进行长期的、循环不断的风吹、日晒、雨淋、冰冻，使其风化润酥，改善性能。矿石料需入轮碾进行粗碎，成砂粒状或粉状。有的需遮阴、防雨、防尘等。
⑶细磨。把各种原料按配比装入中转动，成为符合质量要求的泥料或釉料。
钧瓷传统造型以盘、钵、碗、炉、花盆等器皿为主，追求端庄大气、质朴自然的艺术风格。现代钧瓷在传承传统的基础上，进行了大胆改革，加入了现代美学元素，开创了钧瓷艺术新的表现领域。钧瓷造型有传统器皿类、人物类、动物类、异型类几大类别，形成了器皿系列、动物系列、人物系列、文具系列、茶具系列、飞禽系列、实用品系列等上百个造型系列，上千个品种。
把造好型的模子翻制成模型。古代用泥，翻制成后素烧成模，可用于脱坯成形。现代普遍用加水调制成浆，使其凝固而成模。既可用于注浆成形，也可用于脱坯成形。素烧泥模和石膏模的相同点是都具有一定的强度和吸水性，可反复多次使用。模型一般为内空型，其内壁的形状即为坯体的外形。
根据产品的种类和不同需要，一般成形有注浆成形、成形、脱坯成形等几种方法。
⑴注浆成形：把泥浆注入石膏模型中，待有一定厚度后把多余的泥浆倒出，少顷打开模型即可取出成形的坯体。
⑵拉坯成形：在转动的轮盘上放一泥团，用手拉制成各种圆形的坯体。为主要传统成型方法之一。
⑶脱坯成形：又称印坯成形，把泥料拍打成泥片，紧贴在模型内壁压实，对接成形。脱大瓶时须把泥搓成泥条置于模型内，并拍打成合适厚度的坯体，连续不断地重复这种过程，逐渐扩展坯体，直至最后把整个大瓶脱成。
⑷徒手成型：是指用手工捏制、雕塑等手法进行成型的方法，一般用于小件或异型器皿的制作。
⑴素烧：把经过成形后的精坯，不上釉先烧一次，温度在900℃～950℃，以增加坯体的强度和吸水性，利于上釉操作。
⑵上釉：把经过素烧后的素胎，采用涮釉、浸釉、浇釉、刷釉等方法进行上釉，使素胎表面附着一层具有合适厚度的。
经过上釉的釉坯，入窑进行烧成，也就。温度一般在1280℃～1300℃。古代宋钧官窑采用柴烧，后恢复钧瓷生产时采用煤烧，1994年以后则普遍采用气烧，直到恢复柴烧工艺后，宋代的制钧烧成秘密才得才破解。钧瓷烧成时由于温度、气氛以及气候等的影响，使烧成后的产品具有色彩斑斓、变化万千的效果。
对烧成后的产品，按照钧瓷技师标准进行检选和分级。一般有正品、精品、珍品等几个级别。正品没有缺陷或缺陷极小，窑变效果一般；精品没有任何缺陷，有一定的窑变效果；珍品则是精品中的佼佼者，窑变效果丰富独特。窑变效果包括钧瓷产品釉面的色彩、斑点、纹理、开片及自然图画、意境等。
钧瓷柴烧钧瓷柴烧钧瓷窑炉特别是宋代双乳状钧瓷窑炉，双火煻增加火网面积，双轮流添柴，有利于在烧成过程中炉温平稳上升。柴燃烧快，燃尽后灰烬即落入灰坑，所以火煻内没有很厚的燃烧层。勤、快、少的添柴烧制方法也为炉温的平稳上升提供了有利条件。柴燃烧时火苗长，火焰柔和，所产生的一氧化碳气氛浓淡适宜，为釉料中的铜元素还原成色营造了良好的环境。所以制品釉色相互渗化过渡自然，呈现出清丽淡雅、俊秀飘逸的艺术风格，这也是使作品最接近艺术效果的一种烧成工艺。
煤烧钧瓷煤烧钧瓷窑炉有倒烟、直烟、平烟等多种类型，内部结构和烧成原理基本相同，只不过烟道出口所处的位置不同。煤燃烧时间长，不易烧尽，容易形成较厚的燃烧层。在下渣松动燃烧层时往往会引起窑温骤升。煤所产生的热量相对较大，火势猛烈，在不同阶段所产生的一氧化碳气氛浓度差别较大，这些客观条件在合理烧成制度的控制下，为窑变效果的形成提供了先决条件。釉汁在高温下的流动受窑温起伏和一氧化碳气氛浓淡的制约，也就容易出现曲线变化和色彩交融。煤窑制品具有热烈奔放、生气勃发的艺术风格。釉面容易出现山水画面活霞彩纷飞的艺术效果。
清代炉窑以碳作燃料，这里的碳指未燃尽的煤渣，俗称“蓝碳”，所以广意上讲也属于煤烧钧瓷一类。炉窑一次之烧一件产品，一次添加燃料烧成，用风箱通风控制窑温。这种独特的烧成方法和特殊的燃料，使炉内一氧化碳气氛相对较淡，不利于铜元素呈色。所以炉窑制品以天青、月白类单色居多。这也就形成了自然恬淡、质朴无华的艺术风格。
气烧钧瓷液化气钧瓷窑炉所用的液化气或天然气，纯净、少杂质，燃烧完全。火苗由喷火口控制，喷火口的大小多少都在人的掌控之中，是最容易操作的钧瓷窑炉。炉火的纯净，升温曲线的平和，为釉面的平稳呈色提供了空间。气窑制品一般都鲜艳明亮、色彩秀丽。在合理的烧成制度下也能产生丰富多彩、品味高雅的艺术效果。
简而言之，柴窑制品清新俊逸、秀丽典雅；煤窑制品热烈奔放，画面宏伟；碳窑制品质朴自然，恬淡无华；气窑制品釉层鲜亮，明丽浅艳。这里所说的是一般现象，在烧成制度的调节下，某种窑炉由于客观因素的改变，制品也有可能出现其他风格。
5&鉴赏技巧
润：釉质有玉的温润感、光泽柔和，不同于一般贼亮的浮光，而是一种乳光，这种乳光使的光泽如玛瑙一般，似玉非玉胜似玉，有一种温润优雅的质地美感。
活：釉面有动感，不死板。常见到流过足的钧瓷釉面特别漂亮，就是釉面比较活的原因。钧瓷只有釉面活才能表现出比较好的艺术效果。其口沿、凸棱、炫纹、乳钉之处釉面脱口、出筋，产生虚与实的对比变化的美感，都与釉活有密不可分的关系。
纯：釉质纯净的，如天蓝、天青、月白、等，色纯而不杂。釉具有前述厚，润活的特点，釉面往往有开片纹路，欣赏起来有纯净的美感。
变：釉面色彩变化丰富，五彩渗透。一件瓷器釉面上同时出现多种复杂的色彩，很难用语言来形容，可谓紫中、青中透红、红中寓白、白里泛蓝、蓝中有绿，各种色彩交织在一起，变化万千。富于变化，是艺术审美的基本要素之一，钧瓷也不例外。
厚：厚有两种含义，一种是釉质厚实，乳浊度高，不露底；二是指釉层较厚，不浅薄。厚是钧釉的基本的特征，釉厚更利于钧瓷的窑变。钧瓷之所以大气、凝重、耐看、釉厚是相当重要的一个因素。
正：釉面颜色纯正。例如红色就要鲜艳好看，或如鸡血，或如海棠，不能发乌。釉面缺少变化色又不正的钧瓷就太一般了。娇艳的釉色明快点，老辣的釉色深沉点，都是钧瓷纯正到位的颜色。
纹：釉面上出现的各种纹路或斑点。有蚯蚓走泥纹、、、龟背纹、、飞瀑纹、兔豪纹、蛛网纹、流星斑、虎皮斑、雨点斑、雪花点、油滴斑、珍珠点等。这些纹路和斑点给钧瓷平添了一种肌理美。
境：釉面上形成的意境图画。其前提必须是通过窑变自然形成，不是人为所致。这些意境图画有人物、动物、山水、风景、传说故事等等。这种变化妙在似与不似之间，欣赏时能引起人的联想，情景交融，从而使人心情愉悦，获的美的享受。
浑：釉面窑变色彩，纹路，斑点，意境浑然一体。自然天成，给人以整体的美感。釉层浑匀一致，无局部过厚堆积或露底的现象。浑是钧釉窑变的主要特征之一。
鉴赏一件钧瓷的釉色，只要按照上述9九个字去分析，基本就能分出优劣来。但应注意的是，并不是每件钧瓷都具备上述九个特点，如窑变单色釉就没有“境”和“变”二字，所以有时也不能强调一件好的钧瓷非要这九个特点同时都具备不可。
外观：外六相
钧瓷一般来说，对于钧瓷价格最具影响的是钧瓷的品相，它包括质量等级标准和对钧瓷艺术鉴赏。
人们鉴赏钧瓷，首先是从外相（即可以看得见、摸得着、听得清的有形器物）开始的，“外六相”是指钧瓷外部的型、质、声、色、纹、境六个方面。现简述如下，作为钧瓷爱好者鉴赏和挑选钧瓷的参考。
型：即钧瓷的造型。型就是样式，是钧瓷“外六相”的第一相，也是钧瓷艺术品的基础相，钧瓷艺术品的所有品相都以型为载体进行表现，它就象人的身体一样，没有身体就没有生命。所以，鉴赏钧瓷艺术第一就是鉴赏它的造型。这包括两个方面：一是造型准确、不变形；二是造型独特，有一定的寓意。
质：即钧瓷的体质。钧瓷体质包括胎质和釉质，胎质分粗胎、细胎、泥胎、、土胎、砂胎、白胎、黑胎、灰胎（深灰、浅灰）、红胎、油胎等。釉质则有乳光釉、亮光釉、亚光釉、无光釉、厚釉、薄釉、玻璃釉、毛孔釉、蜡光釉、釉、纹片釉、开片釉、橘皮釉等。
音：即轻叩柔击钧瓷发出的声音和钧瓷开片的声音。陶瓷的声音美古已有之，古代的陶甑、陶磬都是作为乐器使用的。优质钧瓷由于胎质坚硬，轻叩柔击会发出悦耳之声。再有钧瓷釉面的开片之声历来都作为钧瓷的审美因素之一。
色：即钧瓷的色泽。钧瓷的色泽包括色彩和光泽，就是通常说的色泽。钧瓷震撼人的美感效应，赏玩效应，其中的一个重要因素，就是钧瓷千变万化的色与光泽。钧瓷发展至今，其比较典型的釉色有青、蓝、紫、红、黄、绿、黑、白。青有天青、、梨青、粉青、、玉翠青、葱翠青、；蓝有天蓝、、粉蓝、、孔雀蓝；紫有玫瑰紫、、乳紫、；红有、、、海棠红、柿叶红、、粉红、桃红、、枣红、橘红、；黄有铜黄、米黄、甘草黄、麦芽黄、鱼子黄、象牙黄、淡黄、茶叶末黄、褐黄；绿有、瓜皮绿、、铜绿、；黑有墨彩、、乌金、古铜、墨褐、铁棕；白有月白、鱼肚白、牙白、玉白等。
纹：即钧瓷的釉面所产生的纹理。钧瓷有一个显著的特点是釉面易形成奇美的纹理，也叫纹路。钧瓷特殊的釉料和独特的烧造工艺，促成釉面在煅烧过程中，通过一系列的物理化学变化进行氧化、还原、熔化流动呈色及分相等变化，再加上烧成后釉面开片，使钧瓷表面在色彩万变的基础上又出现多种奇妙美丽的纹路，如蚯蚓走泥纹、蟹爪纹、莬丝纹、羽片纹、鱼子纹、珍珠点等名贵纹路。
境：即钧瓷的意境。钧釉表面由于釉色的变化和各种奇美纹路的相交叠，釉面浑然构成一幅幅神奇的图画。这种钧釉独特的天然釉画，是钧瓷珍品，绝品的必备条件之一。
内涵：内六品
钧瓷欣赏除欣赏其外观外，还要用心灵从六个方面感受它的文化内涵，此即钧瓷鉴赏家所说的“内六品”。钧瓷的内涵我们可以用“内六品”来概括，“内六品”指的是钧瓷的内涵，即钧瓷的意境，这是引导人们欣赏钧瓷的另一种方式。对钧瓷意境的理解需要人们用心去领会，这与个人对美的理解、对钧瓷的感悟的深浅密切相关。
钧瓷“内六品”为：气、势、情、韵、灵、神。
气：汉王充《》：“天地合气，万物自生。”古人认为宇宙间先有气后有石，有石才有土，有土才有木，有木才有火，火土相合才有钧瓷。认为“钧瓷者，气之所凝、石之所炼、水土之所塑、工匠之所雕、火之所成、天地万象之所结也”。因此，钧瓷中含有气，从其型、质、声、色、纹、境中可感觉到有某种流动着的东西，或者可感觉到有某种特点，特色在钧瓷上笼罩着。因此在对钧瓷的审美中，要看这件钧瓷有没有气，如果有气的话，究竟是有什么气，成“气候”，即为有品。这种气不一定为审美者所崇奉所钟爱，它只不过是一种艺术表现（对于钧瓷来说，则是钧瓷工匠或钧瓷艺术家的意念与的天然表现），一个角色，一个审美对象，可让审美者审美而已。例如佛禅气、仙道气、霸王气、皇家气、君子气、文人气、高士气、豪杰气、侠骨气、山林气、稚拙气、先哲气、贵妇气、美人气、清秀气等。
势：势有多种含义，如气势、风势、声势、火势、权势、形势、情势、姿势、手势、装腔作势，物理学上的势能、电势等。在钧瓷鉴赏中的势，其含义为能量的积蓄，有势才能动，有势才有力。势有起势、收势、发势、蓄势、开势、合势、行势、止势、进势、颓势、上势、下势、高势、矮势、立势、卧势、起合呼应之势等，这是从整件钧瓷的造型、色泽、纹路、意境图像去看。有的钧瓷引而不发，有的钧瓷势如破竹。鉴赏钧瓷时要明其势，摆钧瓷时也要会取势，要顺势，才能摆出效果，如果逆势而摆，好钧瓷也出不了效果。或高或低、或斜、或正、或俯、或伸、或屈、或坐、或卧，以势而行就取得了势，从中得到无限乐趣。
情：从钧瓷的色彩、质感、形状、动态中理解作者的创作意图以及作者所表达的情感，或者作品本身给人的情感。如欢喜之情、愤怒之情、伤悲之情、怨恨之情、惊恐之情、忧愁之情、感慨之情、感激之情、绵爱之情、怀念之情、痛苦之情、壮志豪情、奋进之情、媚情、艳情、激情、亲情、柔情、快乐之情、哀愁之情等。
韵：单就是韵字来讲，它指美好的声音、高雅的气派风度、一切使人感官觉得美好的余味，是一种律动的美，是节奏、是旋律、是动感。它是一切艺术鉴赏中高层次的感受，它要求欣赏者必须有相当的美学修养和相应的专业知识。一件好的钧瓷艺术品一定会符合美的规律，其本身存在着很自然的韵律美。钧瓷艺术品的韵致可从气韵、势韵、音韵及造型的韵致、色泽的韵致、纹路的韵致、意境的韵致、总体的韵致来体味。
灵：《管子·内业》中说：“灵气在心，一来一逝，其细无内，其大无外。”钧瓷的“灵”能从钧瓷艺术品给人的“灵活、灵秀、空灵、灵气、睿智、乖巧、灵魂等感觉中去体味。如鉴赏一件钧瓷，细看整件钧瓷笼罩着一缕游动的灵气，则是很好的钧瓷。中国人对山水的审美，常认为山有魂、水有魄，即山水也有魂魄。对钧瓷亦然，钧瓷也好像有魂魄，把审视钧瓷与审视人联系起来，其实是托钧瓷言人。
神：指有没有精神，有没有神气，有神气即有生气，有生命力，无生命的钧瓷有时看上去却充满了生命力，这就是钧瓷的艺术，也是人对、的一种感受。人从自然来，又是自然的一部分，人对周围的自然环境，包括对钧瓷艺术品不能没有反应，没有感觉。如果人们感到是一件活钧瓷，有生命力的钧瓷，这钧瓷就是好钧瓷。如果人们感到是一块哑钧瓷、死钧瓷，则这钧瓷就是缺乏艺术性的钧瓷。当然这同个人的文化素养、艺术修养有关。有人看上去是一件死钧瓷，另一些人看上去却是件活钧瓷。但你说它是活钧瓷，要说出个所以然来，要让人们可以接受，即通过你的说明，可得到启发，从而改变自己真实的感觉。大家感到此钧瓷很有神者即为上品，感觉到此钧瓷无论怎么看都不能看出它有生命者则为下品。
以上六种要素为钧瓷的“内六品”，可作为我们鉴赏钧瓷评价钧瓷有没有品位，是否为上品的。、中国人对钧瓷（包括对大自然）的审美常是与对人的审美、对人生的看法联系起来的，所以人有人格、人品，钧瓷就也有钧瓷格、钧瓷品了。这是中国人的艺术感、艺术论之深刻处，也是其绝妙处。品钧瓷如品人，爱钧瓷如爱人，所以玩钧瓷也不只是单纯的玩，还确实有陶冶情操之功能。
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此件玉壶春瓶取名为《翠鸟》。作品采用钧瓷二厂釉料配方，玉质感非常强，釉层肥厚，通体施铜红釉。鉴于还原焰中温度高，还原以后，一部分铜元素挥发，最终却鬼斧神工般出现了一只静立于枝杈上的翠鸟。这就是通常人们所说的“窑变意境”。这种艺术效果需要自然变化，全凭巧合。这是钧瓷不确定的一面，也是深深吸引收藏爱好者的一个原因。
《翠鸟》王现峰此件玉壶春瓶取名为《翠鸟》。作品采用钧瓷二厂釉料配方，玉质感非常强，釉层肥厚，通体施铜红釉。鉴于还原焰中温度高，还原以后，一部分铜元素挥发，最终却鬼斧神工般出现了一只静立于枝杈上的翠鸟。这就是通常人们所说的“窑变意境”。这种艺术效果需要自然变化，全凭巧合。这是钧瓷不确定的一面，也是深深吸引收藏爱好者的一个原因。《花浇》李和振这是一只借鉴波斯器型的《花浇》，柴窑烧制。釉色五彩缤纷，油润细腻。整体效果好似百花斗艳，器型与釉色达到了和谐统一。《少女》丁建中这件作品名为《少女》。从器型和釉色体现出的特点，不难让人联想到一位皮肤白皙的少女亭亭玉立。器型简洁，拉坯曲线精准，过渡自然，釉色月白，整洁利落。《双凤尊》任星航这是由韩美林先生设计的《双凤尊》。煤窑烧制，最大亮点在器型设计上。端庄饱满，非常沉稳。两只灵巧的凤耳给稳重的器型增添了灵动的美感。在器物脖颈处点缀四只云头，似双凤飞舞云端，画龙点睛。釉色以宝石蓝色为主色调，其间出现玫瑰紫色，两色之间过渡自然。这是窑内气氛变化而自然产生的釉色效果。经过严格挑选，凡是存在缺陷的钧瓷成品，一律销毁。钧瓷第二次烧制以后，匣钵被一件件从窑内搬出，移去匣钵，如同揭开新娘的面纱，即可见钧瓷最终的窑变效果。可以看到入窑时一色，出窑却呈现出很多不同的颜色，这就是“出窑万彩”的含义。图为钧瓷釉色在60倍放大镜下的微观成像。纵观微观世界，五光十色，绚丽多彩，气泡丰富，开片清晰。人们通过微观世界也同样得到了美的享受。《葫芦瓶》李朝菲这是一只卢钧釉《葫芦瓶》。卢钧是清代卢氏兄弟为仿宋代钧瓷釉色而独创的一种釉色。烧制使用形如鸡窝的小窑炭烧。每窑烧制一件作品，成品率非常低。卢钧釉色大多含有红、蓝、紫、绿等色，也有天青单色釉。作品大多古朴，釉面自然而不呆板，杂而不乱。韦雨舟“纵有家财万贯，不如钧瓷一片”。钧瓷在宋代名列五大瓷器之首，专供皇宫使用，并且钧瓷不许随葬，更不准民间私自收藏。如今，一些眼光独到的藏家开始把目光转向了当代钧瓷，钧瓷市场呈现出升温的苗头。“古代钧瓷作品大多被放在博物馆了，一般藏友很难接触得到。而随着现代科技的发展和用釉技术的提高，当代钧瓷的烧制技艺已经接近甚至超越了古代。今天的钧瓷作品就是明天的珍贵文物，因此，当代钧瓷开始得到关注，也在情理之中。”瓷器收藏家艾军如是说。艾军沉迷于钧瓷收藏多年，经常在钧瓷发源地神垕游走，对钧瓷颇有研究。在钧瓷收藏市场走向的把握和钧瓷艺术品的鉴赏上，艾军都有自己独到的见解。他说，钧瓷起源于唐代，北宋时进入鼎盛时期。当时在河南禹县神垕的皇家窑场里，工匠们烧出了天青、天蓝、月白、玫瑰紫等一些罕见窑变色彩，也凭借着这些变幻无穷的颜色，使钧瓷名噪一时。到元代时，钧瓷烧造水平已经大不如北宋时期了，但由于钧瓷色彩斑斓，在民间发展起来，窑口从河南一地开始向山西、山东、河北、内蒙古等地扩展。明、清时期钧瓷烧造逐渐式微，到民国几乎断烧。这也就解释了为什么钧瓷虽美，然而钧瓷收藏却长期处于低潮的原因。纵观古代瓷器收藏市场，不难发现，某种瓷器若有大量的整器传世，那对于今天的收藏必定会具有一定的推动作用，因为收藏者能够通过一些历史遗物，对这类瓷器有清晰直观的认识。然而，对于钧瓷而言，宋时钧官窑为皇家烧制贡品，只求器物精，而不计工时和成本，好的作品送入宫廷，坏的就打碎深埋，不准流入民间，因此传世精品如同大海捞针般难以寻觅。那么当代钧瓷到底有无收藏价值呢？“当然有。”艾军说：“钧瓷以独特的窑变魅力闻名于世，这是其它瓷器不能相比的。”钧瓷身上体现出的无法控制的自然之美更加吸引人。多变的釉色效果可以给藏友带来新的感受：沉静的单色釉如同青瓷般宁静雅致；纷繁的多色釉如同炙热的夏日，且每一件作品釉色差别很大，具有无法复制性，即使是运用同样的釉料，同一个窑，也无法烧制出两件同样的作品。目前，钧瓷市场还没有被人为“炒热”，价格比较合理。艾军根据自己的收藏经验透露，烧制钧瓷的资源正在减少，胎土和釉料矿物质也出现了一定的改变，所以即使在烧制工艺不变的情况下，每件新的作品也会有差别。今天买到的钧瓷，明天就有可能成为无法复制的绝品，所以，现在钧瓷市场开始走俏并不是空穴来风。但是，在收藏时一定要选择精品。艾军把现代钧瓷分为三个种类：观赏类、实用类以及礼品类。作为收藏而言，一般选择观赏类钧瓷。然而，我们该怎样判定一件当代钧瓷是否值得收藏呢？艾军说，收藏钧瓷先要理解“型为魄，釉为魂”六字箴言。“当一件钧瓷作品呈现在人们面前时，首先展示的是它的‘体魄’。”艾军认为，一件精品，它的器型应是简洁大方，装饰简练，且线条柔美，起伏得当的。器型为釉色服务，钧瓷最大的特点是釉色的变化。器型不能太复杂，避免喧宾夺主。一般来说，钵、尊、瓶、壶等传统器型更容易获得收藏家的青睐。以当代钧瓷精品《少女》为例，这件玉壶春瓶造型虽然简单，没有繁杂的装饰，但其比例协调，利于釉料的流动，给釉色留下展示空间，使釉与型在这件作品上得到统一。“好的体魄展示钧瓷的釉色，而好的釉色能呈现钧瓷出窑万彩的灵魂美。”
对于一件当代钧瓷的精品而言，艾军认为它的釉色应该满足“活、润、净”三个特点。首先它的颜色要“活而不死”。在钧瓷颜色的选择上，传统有“红为贵，紫为最，天青月白胜翡翠”的说法，然而这一说法对于当代钧瓷收藏来说，已然过时。钧瓷制作工艺发展至今，釉色更加丰富。所以好的作品更应注重它的颜色是否够“活”，釉色的过渡衔接是否自然，釉面的纹路、色彩、斑点和意境是否能最佳，是否能给人以无限想象的空间。其次，作品的釉面要“油润如脂”。好的作品，它的釉面不应当干涩无泽，而应呈现玉质感。最后，钧瓷作品应当“清爽干净”，即釉色纯净，观之心静，赏之心净。“我们在鉴赏钧瓷时应当看其釉色与纹路是否能与器型和谐统一，能否给人以美的感受。”艾军补充道。除此之外，藏家应对作品的坯、釉、型进行检查，看坯的部位是否细腻、平滑，是否存在底部炸裂以及边角磕碰等情况；观察是否存在釉泡、棕眼、滚釉、脱釉、炸片和修底等情况。观察器型是否平稳无歪斜，耳饰是否高低对称，在同一直线上。回顾千年的钧瓷史，钧瓷有发展，有鼎盛，有衰落，有当下的蓬勃发展，这个循环的过程不可操控，一如钧瓷的窑变魅力。钧瓷不语，但追逐美的人一定会为她千变万化的色彩赞叹。入窑一色，出窑万彩爱钧钧瓷产于河南省禹州市境内，至今发现的古窑址达170处之多。钧瓷最早的雏形源于唐代的黑唐钧。钧瓷大都为多种金属氧化物的复合釉料，在还原焰中蜕变后呈现多种不同颜色的釉面效果。红、蓝、绿、紫交相辉映，给人以妙不可言的美感。这种效果就是人们常说的“窑变”，也是让钧瓷收藏者为之着迷的魅力所在。钧瓷的窑变艺术是钧瓷区别于其他瓷种的主要标志。这个窑变的过程受到很多因素的综合影响。比如：燃料不同，烧制温度的毫厘之差，烧制季节和气候的不同，还原时机把握的火候不同等因素，都会使最终出窑的钧瓷作品产生大相径庭的艺术效果。虽然入窑时，所有作品施一种釉料，但最终釉面效果有很大差别，即“入窑一色，出窑万彩”。时至今日，尽管钧瓷创作者能部分把握窑变的原理，但还是难以对窑变因素进行完全的控制。有些瓷种的烧制，作品虽未入窑，但是作者根据釉料所绘图案和釉料成分已对出窑后作品的效果猜到十之八九。而钧瓷无法实现“所见即所得”的结果。因此说，钧瓷比较其他瓷种，更具有不确定性，更具有挑战性，更令人期盼。钧瓷自选矿到烧制为成品，总共要经过70多道工序。钧瓷通常进行两次烧制。第一次称为素烧，是对作品素坯在950摄氏度左右的温度下进行的低温烧制。出窑后，剔除不合格作品，上釉晾干后进入第二次烧成：釉烧，温度控制在1300摄氏度左右。经过几十个小时的烧制，放冷后出窑。出窑作品出现流釉、粘底、炸坯、炸釉、脱釉、变形，即为残品，一般会砸碎销毁。钧瓷一窑难出几件精品，甚至几窑难觅一件精品。正如人们常说的“钧瓷是生在成型，死在烧成”。钧瓷艺术在宋代达到了鼎盛。钧官窑（禹州钧官台）所制皇室用瓷每年不过36件，其余全部销毁，民间不得收藏。另外，据说皇家规定钧瓷不得随葬。因此，古钧瓷官窑作品今不多见。民间常讲“家有万贯，不如钧瓷一片”，“雅室无钧，不可夸富”就是生动的写照。由于少而难觅的现实，钧瓷收藏爱好者更多的是关注现代钧瓷的艺术发展。
如今，相比其他瓷种气窑、电窑一统天下的状况，钧瓷在产地依然保持着传统的制作工艺。其烧成的方式大体可以分为：气烧、煤烧、柴烧、炭烧。煤烧作品釉色凝重沉稳；气烧作品釉色鲜活；柴烧作品不失沉稳兼有鲜活；炭烧作品古朴而内敛。钧瓷釉色大体可以分为钧花釉、二厂釉以及卢钧釉三种。当然每个釉色种类又可以细分为更多新品种。从窑口烧制钧瓷档次上讲，钧瓷可以分为：产品和作品两种。产品产量大，价格低，并不追求釉色的极致，主要是以高产量尽快回收烧制成本为目的。钧瓷产品一般是用于美化家居的摆设和点缀。相比钧瓷产品，钧瓷作品的产量小，成品率很低，价格昂贵。这是专门为钧瓷发烧友精心准备的小灶，也是窑工最引以为豪的。总之，钧瓷烧成方式、釉色类别、生产档次虽有不同，却彼此相互交织，没有明显的界线。无论哪样，钧窑最终的器物所呈现的整体艺术效果才是钧瓷藏品最终的价值体现。河南省高级工艺美术师李和振在釉色的研制上投入了大量的精力。他深知选取优良的矿物釉料是烧制出钧瓷精品的关键，潜心在釉料的选取上苦下功夫。耗时几十年逐渐掌控了卢钧烧成秘籍，并绘制出了比较合理的升温曲线，使不同釉方适合不同性质的火，做到一釉一火，火随时移，因此烧出的卢钧产品，窑变独特，“月白金斑釉”、“天蓝金斑釉”、“天青金斑釉”、“紫色金斑釉”等名贵釉色，在其作品的表现中，显得高贵大气。河南省陶瓷艺术大师、非物质文化遗产传承人崔松伟创建了一座国内最大的环保型煤烧钧窑，在窑炉设计建造时，聘请专家采用最新的水过滤专利技术，对煤烧后产生的烟尘进行过滤净化，烟尘排放完全达标，为传统煤烧钧窑的发展起到了重要作用。
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