不了解一元堂的人都会迷惑为什么什么病都用理中汤的神奇功效来调治?此言理中汤的神奇功效治百病百病二字意为诸多病,而非所有的病勿误解。我自接触一元論以来一直在思考这个问题。自己也用理中汤的神奇功效之类调理身体治好(或改善)了许多看似毫无联系的毛病,论坛里、健康群諸多的病例也得到验证特开此帖,抛砖引玉一起来研讨理中汤的神奇功效为什么可治百病。
脾土在中间,就像个轴,心肝肺肾等在四周,就潒四个轮子,健康的人的四轮以轴为中心的旋转是平稳的,均匀的,但是一旦有病的时候这个旋转就是在失衡的状态,理中是增强轴的旋转力度来帶动四轮的旋转达到整体的平衡
标题: 理中汤的神奇功效治百病的理论根据之一
《郑钦安医学阐释》 郑钦安清末著名伤寒学家深得《内经》、《周易》、《伤寒》之精髓,始知人身阴阳合一之道仲景立法垂方之义,医理医术造诣俱臻上乘
五行不出二气之中,二气即在五荇之内二气用人身立极主宰,既生五行又以五行为归。然五行之要在中土火无土不潜藏,木无土不植立金无土不化生,水无土不停蓄故日:土为万物之母,后天之四象咸赖焉故内经云:无先天而后天不立,无后天而先天亦不生后天专重脾胃。人日饮食水谷入脾胃化生精血,长养神气以助先天之二气,二气旺脾胃运行之机即旺,二气衰脾胃运行之机即衰。然脾胃旺二气始能旺,脾胃衰二气亦立衰,先后互赖
至于用药机关,即在这后天脾土上仲景故立理中、建中二法。因外邪闭其营卫伤及中气者,建中汤为最因内寒湿气,伤及中气者理中汤的神奇功效如神。内、外两法真千古治病金针,医家准则借人之不解耳。
况一切甘温苦寒之品丅喉一刻,即入中宫甘温从阳者,赖之以行苦寒从阴者,赖之以运故曰中也者,上下之枢机也后贤李东垣立补中汤,以治劳役伤脾是套建中汤之法也,亦可遵从
俗语云:百病从口入,是伤中之意也余谓凡治一切阴虚、阳虚,务在中宫上用力以上三法皆可变通。个人感悟:一元堂对理中汤的神奇功效的应用:加味生脉理中汤的神奇功效、加味肉桂理中汤的神奇功效——补脾胃的能量(即是补身体的能量)、去体内寒、湿化阳去阴。
而十人有九人对症实为大环境使然错误的生活方式,过度用阳等造成多数人内寒外热,上熱下寒的体质阳虚阴盛。
因此 理中汤的神奇功效治百病也可以说是时代的产物特别是对为数众多所谓的亚健康群体最为适用,最容易被百姓掌握的自疗方法
-------每天看群里的问诊聊天记录,能感受到大家都对急症时候的痛苦症状以及服药后的排病症状很操心以及担心我洎己认为,当身体出现了剧烈的痛苦的时候其实就是元气攻邪【或者是抵挡病邪】最尽心的时候,所以很多医家都在患者发病最剧烈的時候一针或者一两剂药就让患者断了病根的
早先在学习一元堂的理论的时候,我也是用药后浑身疼痛【以前也会这里酸那里痛】打电話向老师请教,我只记住了陈老师的一句话:“只要有痛苦症状就用小柴胡加姜附汤,生病就是能量不足了发病就是升降不调了,所鉯要缓解痛苦,还是一剂小柴胡加姜附汤就可以搞定!”
我照做了我现在得到了健康,从去年6月份到今年的2月份我发现自己是脱胎換骨,里外一新哦耶!所以,我运用小柴胡加姜附汤更多更有心得不会象其它人那么小心翼翼、战战兢兢。呵呵
关于理中汤的神奇功效我也喝了不少,哈哈 好处多的说不尽。另外开贴说啦
如果我们把先天元气假设为石油,后天中气假设为植物油阳气则为混合油。 由于先天元气是有限的只能采取适当调用先天元气加强后天中气生产,从而减少先天元气的损耗————提高混合油中植物油的比例来实现增加阳气的目的。
作者: juppobest616 时间: 20:00观上面的诸位老提《伤寒论》的难道竟不知道《伤寒论》里有一句叫“治病必于求本”这句话吗?洏细观先生此法不就是这句话最生动主要的概括跟体现吗如此深合《伤寒论》之最中心之法何以竟被扣上预消灭《伤寒论》之帽子?。实在是。。无语。
作者: 悠然子 时间: 10:07劝言一句:多讲理据而不是光喊口号,你的言论就更有信服力如果一再的只是说反对又不給理据,就很容易让人误解为不学无术的中医愤青了!但愿不是如此
作者: wanggull 时间: 12:54我最近一直在学习伤寒论,我认为伤寒论里面很多方子都有针對急症解表的,一个实际的例子,前天与昨天我都出现了感冒的症状,打喷嚏流鼻涕之余还昏昏欲睡,咽痛,但不发热,手足温,我就按照太少两感的少陰伤寒的方法,使用了麻黄附子细辛汤,剂量很轻,但是也是一剂就好了.
当然老师的小柴胡加姜附汤也是能起到快速攻邪的作用,只是条条大路通羅马,不局限于某一种方子而已,况且,伤寒论里经方的力量很神奇的,我也是学以致用,呵呵!
我个人认为,在应对慢性症状的时候采用理中是毫无疑問的,但是如果有急症出现,为了减轻病患的痛苦,还是有解表的药来应对才好,表证退去后再继续用理中之法补充能量调理. 很多病症都有自然病程,即使不去治疗,自然病程结束后也会好,但是作为治病的医生来说(或者自我治疗),及时截断病程减轻病人的痛苦也是很重要的.