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祝融之灾的具体内容是什么
　　中国古代对于水灾、火灾的说法是极为含蓄的，水灾多成为是共工之祸，而火灾便是成为祝融之灾。一般人民提起祝融之灾的时候，都是极为的忌惮的，在中国古代的农村民居中最为惊恐的天灾人祸之最便是祝融之灾了。　　祝融之灾主要源于时代中的赤帝火神祝融，祝融担任火神并且为人世间做出了巨大的贡献。火神祝融作为中国上古时代中极为著名的帝君，但是却是以火来教化民众的，深受广大人名的爱戴和敬畏，火神祝融曾住在昆仑山上面的光明宫，主要负责人世间的火种的掌管和传递光明。& & & 火神祝融曾经给人们带来了很多温暖和光明，因此很受华族人们的爱戴，但是后来和水神共工相争，火神祝融驾驶着一条火龙与水神共工相争，造成了天地间的一片混乱，当时但凡是火神祝融所在之处都是一片的火海，所以火神祝融也造成了人世间极大的威胁，所以当时人民便用祝融之灾来形容火灾了。　　关于祝融之灾历史上还有一段神奇的故事，慈受禅师出生的时候，由于家中被佛光笼罩着，但是当时的人们却以为慈受禅师的家中是遭遇了祝融之灾，后来才知道原来并非是祝融之灾，而是祥光满天的吉兆，遂时人都前去慈受禅师家中道贺。祝融之灾素来都是一个不好的预兆，但是在中国上却成为了一个比较含蓄避讳的对于火灾的说法，并且能够被很多人接受。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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就是火灾的意思。远古时代，帝喾即位期间当过火正，也就是管火的，为人光明正大，被称为祝融（祝，正大的，融，光明的），祝融死后，他的弟弟吴回继任为“火正”。后来，祝...
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相关问答：123456789101112131415祝融 传说中楚国君主的祖先.为高辛氏帝喾的火正.以光明四海而称为祝融.后世祀为火神;由此.火灾称为祝融之灾.——精英家教网——
暑假天气热？在家里学北京名师课程，
祝融 传说中楚国君主的祖先.为高辛氏帝喾的火正.以光明四海而称为祝融.后世祀为火神;由此.火灾称为祝融之灾. 【】
题目列表(包括答案和解析)
阅读下面的文字，完成下面问题。
可爱的汪曾祺张小牛　　我们娄底的文友们相聚，总要聊起汪曾祺。13年前，他和几位文坛名家一起来到我们这个偏僻小市，给我们留下了生动可爱的印象，我们怎么都忘不了呵！　　其实，早在上世纪80年代初，省城的一个青年作者笔会上，我就见过汪老了。那正是我们刚读过《受戒》《大淖记事》等小说的时候，于是，汪老成了笔会的话题热点。因此当笔会组织者宣布，汪曾祺将从北京赶来给我们上一堂课时，大家顿时欢呼起来。第二天，汪曾祺先生在我们目不转睛的注视下走上讲台。矮矮的个子，全无棱角的圆头圆脸，一双闪烁着智慧又透着淡定的小眼睛，慢悠悠的声调，一下子就把我们拉进了《受戒》那明净悠远的境界里。他就在明净悠远的境界里跟我们拉家常，说他怎么写《受戒》的，怎么写《大淖记事》的，说当初他的老师沈从文怎么叮嘱他写小说的，让我们在这“家常”里一层层揭开知识的硬壳，去努力接近文学的真理。难怪他的小说能给文坛吹来新鲜得如同清晨一般的风，让我们的审美视野里漫溢绵绵韵味，在我们的生命体验中树起一道异常美丽的风景呢！　　10年后，汪曾祺居然到娄底这个小地方来了。在我眼里，年已七旬的汪老似乎没有太大变化，那张圆圆的脸依然很纯净地红润着，除了圆圆的脑袋上细软稀疏的头发几乎全白。他是与另外五位名家一起，接受我们娄底地区文联的邀请来举办文学讲座的，另五位文坛名家一致推举他率先开讲，他也就不再推辞，照样和众多崇拜者拉家常，谈自己与文学的缘分，谈自己对小说意境、意蕴和语言魅力的理解，让我们听得如痴如醉。讲座完毕后，评论家胡德培对汪曾祺说，您的小说语言太神奇，拆开词、句来看，实在平常，可连接成篇却别具韵味呢。汪老就眨巴着小眼睛，笑。　　娄底的许多“汪迷”都抓住这个难得的机会，希望得到汪老的墨宝，他一一给予满足。有位又爱文章又爱集邮的青年拿来一套小型张，请汪老在那上面签名，他也照办了。我都有点不好意思了，就怕“汪迷”色彩沾了俗，但他仍然只将那双小眼睛眨巴几下，微微地笑。　　次日，天不亮我们就直奔祝融峰看日出。只遗憾上了峰顶守候至天亮，却因为突然涌出漫天云雾，太阳终未得见。文联一年轻干部沮丧地说，听了一回日头哩。汪老闻言连连点头：“嗯，有意思，听日头，有诗意，也有禅意啊。”　　我总觉得汪老很有几分“禅”意，这感觉从读《受戒》就开始了。了解他曲折坎坷的一生后，我更加觉得，历经磨难备受挤压，却能将生活做一种艺术的变形处理轻轻搁置，而后再用变形的艺术手段把俗世生活予以精彩表现，没有一种禅境恐怕很难呵。　　从祝融峰下来，去著名的圣帝庙参观，很多游人都向圣帝磕头、作揖。我也作揖了，并非因为迷信，乃是将圣帝当做巍巍南岳的代表，抑或标为心头某种高度的符号。但我在熙攘人流里注意到，汪老既不磕头也不作揖，只是眯着小眼睛久久打量着南岳圣帝，不知道那圆圆的脑袋里此刻想着什么。文联一位资深摄影师惊诧了，他告诉我，想给汪老拍一张打量圣帝的照片，大雾里得用闪光灯，奇怪的是闪光装置有双保险居然连接三次都不亮，怎么了呵，莫非圣帝也被眼前这个有着佛相的小老头镇住了？　　汪老走了几年了，他却依然活在我心中。至今，我时不时还能看到，那明净悠远的神韵里，有一种晨光般的禅意。（选自《光明日报》，有删改）1．文章第二段中，作者是怎样用正面描写和侧面描写相结合的手法来写作家汪曾祺的？这样的描写有什么好处？　________________________________________________________2．汪曾祺说“听日头”“也有禅意啊”，这“禅意”指什么？　________________________________________________________3．文章倒数第二段说汪曾祺是个“有着佛相的小老头”，请结合全文，说说作者是从哪些方面对汪曾祺的佛相进行描写的。　________________________________________________________
依次填入下列两句中横线上的语句，与上下文语意连贯、衔接自然的一项是
（1）据说饮了白鹤泉水，________，至少用泉水浇的银杏树，多年前树就发出新枝了。
（2）南天门果然“神”气，________，两旁没有一点牵挂。
A．不能永生，也可长寿／在祝融峰下傲然兀立高大的石门
B．不能永生，也可长寿／高大的石门傲然兀立在祝融峰下
C．不能长寿，也能永生／高大的石门傲然兀立在祝融峰下
D．不能长寿，也能永生／在祝融峰下傲然兀立高大的石门
阅读下面一首诗，完成下题。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　送友人入蜀
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　李白
　　　　　　　　　　　　　　见说蚕丛路①，崎岖不易行。
　　　　　　　　　　　　　　山从人面起，云傍马头生。
　　　　　　　　　　　　　　芳树笼秦栈，春流绕蜀城②。
　　　　　　　　　　　　　　升沉应已定，不必问君平。
注：①蚕丛路：蚕丛，传说中蜀国的开国君主。蚕丛路，代称入蜀的道路。②春流：泛指春天水涨，江水奔流。一说指流经成都的郫江、流江。蜀城：指成都。一说泛指蜀中城市。
（1）简要分析这首诗首联与《蜀道难》首句写法上的不同。
（2）具体描绘蜀道“崎岖不易行”的句子是哪几句？试简要分析。
（3）颈联中的“笼”字是评家所称道的“诗眼”，写得生动传神，含意丰满，表现了多方面的内容。请简要概括。（至少两个方面）
阅读下面的文字，完成下面小题。 屋　檐 钟成才 (1)椽檩瓦栋这些名称是民间常用的教育孩子的教材。你一上学堂读几年书，在路上不提防好事者从斜刺里伸出一只手拽住你的胳膊，人家要考你这些字。我小时候被拦考过，当然考的也有别的内容，而且大部分是生僻的，有些字至今也没有弄懂，比如“井”字中间加一点，说是表示石头落井，象声词，这让我觉得十分有趣。各地风俗不同，说话都以“本地系统”为主，民间创造的字词句总是充满魅力。如“屋檐”，在我的故乡称为“栋尾”。屋顶边角的部分都是“尾”。栋尾，顾名思义即瓦栋的尾巴，似乎比“屋檐”更形象贴切些。屋顶总是有欲盖弥彰之势，而且民房大多是泥墙，如果没有这“尾巴”，房子挡不住风雨冲击，一场大雨剥蚀，足以让泥墙崩塌，百年基业怕是难以为继。“栋尾”意义类似于牛的尾巴。但没尾巴的牛影响不到生计；没有栋尾的房子那不是普通的残缺，而是道义上的死亡。 (2)就建筑本身而言，屋檐是被利用的产物，从属于建筑学的范畴。建筑材料发达了，摩天大厦主体柱形梯形很少有在天顶盖凸出于边沿的屋檐。俗话说，别人屋檐下，不得不低头。现代建筑物已经让这俗话成为化石。现代建筑物是矿物凝结的巢穴，它们不怕雨，屋檐萎缩了，不管该建筑物看上去如何金碧辉煌，它永远是一只被剪了尾巴而伤残了体魄的鸡仔，奔跑在另外一条没有雅致韵味的水泥道上。从造型上看，传统的屋子，屋檐绝不是简单的三角几何的累赘，而是屋子的裙摆，是它的神韵所在，给房子增添了三分精神。屋子给泥墙撑伞，泥墙给屋子撑腰，互利互惠，相得益彰。这是一种互为牵制达成共生平衡的美。这是表面的。而它的隐含的意义远大于建筑学上的意义。 (3)当你在流浪途中需要别人的屋檐的时候，并且能找到屋檐，“低头”就是你的门票，你得到的是庇护和关怀。这在乡村还活着，乡村会收留那些需要屋檐的人的造访，假如你流落乡村而不是流浪在城市，这是你的造化。 (4)在乡下，在大雨来临的时候，破屋檐或过之或不及，急急忙忙而不可得，只能借助近处虎蹲之势的岩石，取其歪斜向外伸展的部分权为“屋檐”，这也是应急之妙。那时候不是低头的问题，而是找不到让自己低头的屋檐。即便有个低矮的屋檐，蛛网蒙尘，也胜过遥远的天堂。 (5)平常的时候，奇岩怪崖成为路人眼中的冰冷坚硬的风景，是传说中鬼怪出没的地方，但谁能估计到几万年几百年以来，有多少生命得到它的亲抚？我每每发现巨岩之下岩鼠攀爬的路径，小虫子吹砂的窝点，以及一些无家可归的动物歇夜的痕迹。而这一道道屋檐非岩崖堪比，这好比莺雀装备了苍鹰的翅膀，护墙有余，明显的宽阔。 (6)前些日子，我一次外出，时近午夜，途中狂风肆虐，飞沙扬尘，空中撕开几道耀眼的闪电，迅雷震荡，各路灯火立时熄灭，豆大的雨点敲着路面冒起一层水雾，车灯映衬出周围浓墨一般的黑。我发现路边有座旧式民房，遂跑到屋檐底下，大雨即倾盆而下，还好这样巧。我突然感到屋檐的温暖和可爱。我相信几十年的光阴里，或秋行夏令，或冬行春令，难免风雨无常，总有缺少雨具的路人，进屋不方便，赶路又不合时宜，就可以在屋檐底下得到一点便利。而且，身后可能有一个小窗子，让我们嗅到特别的气味，里面应该是个卖糖饼酱醋香烟火柴的店铺。这地点莫非是乡民的娱乐聚会的场所？谈论妖魔鬼怪吗？还在更小的村庄，我见过屋檐底下摆放着条石，方便人们就座，场所虽然不是城市茶吧酒吧那样讲究铺张和蓄意，但是很踏实和随意。在那儿躲避风雨，抽一支烟，放松一下手脚，也是很闲适和安静的，其间似乎有点逍遥的趣味。 (7)多好的屋檐，没有屋檐的房子那叫房子吗？我的心中随即产生一种对屋主的感激之情。 (8)雷声隆隆，雷雨不停，还可以隐约听到相当远的地方有几道汽车防盗器不安分的声音。 “没有栋尾的房子那不是普通的残缺，而是道义上的死亡。”请根据文意对这句话加以阐释。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
文章第(2)段运用了哪些表现手法来凸显“屋檐”的美？这样写有什么好处？ &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
为什么说“这是一种互为牵制达成共生平衡的美”，试结合全文内容具体阐述。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
品读《屋檐》，读者想见的不仅仅是乡村传统意义上的屋檐，还有那渐近渐远的乡情乡趣，更有那日渐缺失却弥足珍贵的人间真情。据此，有人说本文角度新颖，立意深远。你的看法呢？请就你认同的观点加以探究。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
阅读下面的文字，完成下列各题。 故乡在远方
张抗抗 我总觉得自己是一个流浪者。
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　　梦中常常出现的是江南的荷池莲塘，春天嫩绿的桑树地里透紫酸甜的桑椹儿，秋天金黄璀璨的柚子，冬天过年时挂满厅堂的酱肉粽子、鱼干，还有一锅喷香喷香的煮芋艿……
　　暑假寒假，坐小火轮去洛舍镇外婆家。镇东头有一座大石桥，夏天时许多光屁股的孩子从桥墩上往河里跳水，那小河连着烟波浩淼的洛舍洋，我曾经在桥下淘米，竹编的淘箩湿淋淋从水里拎起，珍珠般的白米上扑扑蹦跳着一条小鱼儿……
　　而外婆早已过世了。外婆走时就带走了故乡。其实外婆外公也不是地道的浙江人氏。听说外婆的祖上是江苏丹阳人，不知何年移来德清洛舍；又听说洛舍其名是早年此地曾有一支移民来自洛阳，洛阳人之舍，谓之洛舍。由此看来，外婆外公的祖籍也难以考证，我魂牵梦系的江南小镇，又何为我的故乡?
　　所以对于我从小出生长大的杭州城，便有了一种隐隐的隔膜和猜疑。自然，我喜欢西湖的柔和淡泊，喜欢植物园的绿草地和春天时香得醉人的含笑花，喜欢冬天时满山的翠竹和苍郁的香樟树……但它们只是我摇篮上的饰带和点缀，我欣赏它们赞美它们但它们不属于我。每次我回杭州探望父母，在嘈杂喧闹的街巷里，自己身上那种从遥远的异地带来的“生人味”，总使我觉得同这里的温馨和湿润格格不入……
　　我究竟来自何方?
　　更多的时候，我会凝神默想着那遥远的冰雪之地。想起笼罩在雾霭中的幽蓝色的小兴安岭群山。踏着没膝深的雪地进山去，灌木林里尚未封冻的山泉一路叮咚欢歌，偶有暖泉顺坡溢流，便把低洼地的塔头墩子水晶一般封存，可窥见冰层下碧玉般的青草。山里无风的日子，静谧的柞树林中轻轻慢慢地飘着小清雪，落在头巾上，不化，一会儿就亮晶晶地披了一肩，是雪女王送你的礼物。若闭上眼睛，能听见雪花亲吻着树叶的声音。那是我21岁的生命中，第一次发现原来落雪有声，如桑蚕啜叶，婴童吮乳，声声有情。
　　那时住帐篷，炉筒一夜夜燃着粗壮的大木棒，隆隆如森林火车如林场的牵引拖拉机轰响。时时还夹着山脚下传来的咔咔冰崩声……山林里的早晨宁静而妩媚，坡上的林梢一抹玫瑰红，淡紫色的炊烟缠绵缭绕，门前的白雪地上，又印上了夜里悄悄来过的不知名的小动物一条条丝带般的脚印儿，细细辨认，如梅花如柳梢亦如一个个问号，清晰又杂乱地蜿蜒于雪原，消失于密林深处……
　　那些神秘的森林居民给予我无比的亲切感，曾使我觉得自己也是否应该从此留在这里。
　　小小的脚印沉浮于无边的雪野之上，恰如我们飘泊动荡的青春年华。
　　我19岁便离开了我的出生地杭州城，走向遥远而寒冷的北大荒。
　　那时我曾日夜思念我的西湖，我的故园在温暖的南方。
　　但现在我知道，我已没有了故乡。我们总是在走，一边走一边播撒着全世界都能生长的种子。我们随遇而安、落地生根；既来则定、四海为家。我们像一群新时代的游牧民族，一群永无归宿的流浪移民。也许我走过了太多的地方，我已有了太多的第二故乡。
　　然而在城市闷热窒息的夏日里，我仍时时想起北方的原野，那融进了我们青春血汗的土地。那里的一切粗犷而质朴。20年的日月就把我这样一个纤弱的江南女子，磨砺得柔韧而坚实起来。以后的日子，我也许还会继续流浪，在这极大又极小的世界上，寻觅着、创造着自己精神的家园。 作者在文章前一部分写到了新会、洛舍、杭州的景色和自己的感受，请概括说说作者眼中三个故乡的景物有什么共同点，作者对这三个故乡的内心感受又有哪些相似性。 答&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 你认为作者情感上最倾向于哪一个故乡？为什么作者最倾向于这一故乡？ 答&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 作者在文中说，“我究竟来自何方？”而文题却作了肯定的回答：“故乡在远方。”结合全文说说者对故乡有着怎样的认识？ 答&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 为了表达对远方故乡的追寻，作者主要运用了怎样的表现手法？请结合本文内容简要分析。 答&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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