《天龙八部》中的“天龙八部”象征哪些角色？
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《天龙八部》中的“天龙八部”象征哪些角色？
佛经中的“天龙八部” & & & &要找出“天龙八部”在小说中的象征人物，首先要搞清楚它本身是什么东西。1963年金庸第一次在《明报》上连载《天龙八部》时，怕这个词太过生僻，专门写了一篇释名，解释这八种神怪到底是什么。可这篇释名写的太过简单，让很多人有了误解，有人说：“天”就是指帝释天，“龙”就是指沙竭罗龙等等，那显然是错误的。 & & & & 金庸说“天龙八部”是佛经中的八种神道怪物其实没有说的很明白，他忽略了个体名称和种族名称的区别。打个比方，那就是“刑天”和“夸父”的区别。同样是传说中的神怪，刑天是确指一个特定的“人”，只有一个；而夸父则是一个种族一个物种的名字，可能有成千上万个夸父，而且他们每个都还有自己个体的名字，就像我们种族统一的名称是人，但每个人都还有自己的名字一样。 & & & 天龙八部的八种神怪都是物种的名字，和人还有夸父是一个范畴的，而所谓的帝释天、沙竭罗龙则是个体的名字，和刑天还有轩辕之秋是一个范畴的。所以我们可以说帝释天和沙竭罗龙就是天龙八部，但不能说天龙八部就是帝释天和沙竭罗龙。之所以很多人都知道帝释天和沙竭罗龙，是因为他们分别是各自种族“天”和“龙”中比较出名而且有故事的罢了。 & & & 佛经上说，佛祖讲经除了有人听，还经常有天龙八部在一旁，这八个物种某种程度上说和人是一样的，是佛祖的信徒，还没有超脱于六道之外，需要经过不停的轮回转世，和佛陀、菩萨、罗汉等已经得道的有本质区别。所以《西游记》里白龙马驮了唐僧十四年有点儿被坑的意思，孙悟空、猪八戒、沙僧三人最终一个佛、一个净坛使者、一个金身罗汉，全都可以超脱轮回了，可白龙马只被封了个八部天龙马，还得继续修行。 & & & “天龙八部”具体是哪八个物种呢？分别是天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、摩呼罗迦，乾达婆和紧那罗，其中天、龙、夜叉被称为上三部，其他的是下五部，由于以天和龙为首，所以统称为“天龙八部”。
& & & 接下来就要具体说说“天龙八部”八个象征人物了，个人观点，欢迎指正。 天&&&&&& 提名：萧峰 当选：萧峰
& & & 无疑“天”是“天龙八部”中最高贵的物种，这个物种中有很多有名的人物，前文提过的帝释天便是其中一个，也被认为是天人的领袖，但其实他在印度神话的“二十诸天”中只排第二，排第一的乃是大梵天。除了第一和第二，“二十诸天”中的第三到第六大家肯定也很熟悉，分别是多闻天王、持国天王、增长天王和广目天王。没错，就是中国传说中的四大天王，现在寺庙第一间弥勒殿的两侧一般供的都是他们，算是护法神一类。不知道吧？原来四大天王是印度物种？是最早一批来到中国的阿三？传说他们到中国时正赶上武王伐纣，一个激动投错边“助纣为虐”，就变成了“佳梦关魔家四将”魔礼青、魔礼寿、魔礼红、魔礼海，结果全死在了黄天化的道家攒心钉之下……（等等，好像串行了，怎么把《封神演义》那个中国古代著名的三教穿越yy小说的内容给搞进来了） & & &（一本正经的重新开始） & & & 天在佛经中并不是绝对意义上的神，因为他们没有超脱于六道之外，虽然寿命比人类要长的多，但还是终须一死，而且死的时候特别悲壮，会出现所谓的“天人五衰”的症状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下出汗和玉女离散。 & & & 显然，萧峰作为天人的象征是没有争议的，首先他是全书实际的第一男主角（如果光论字数应该是段誉最多，就因为坑爹的前十回），作为天龙八部的首领没有问题；其次他高大威猛、英雄不凡的形象和天人高大上的感觉也很相似（有人说萧峰是金庸小说中的第一完人，这个话题以后可以另开新篇再讨论，这里就不再扯开了）；最后，全书以他的死为终结，也符合了天人的寿命有终，而且还出现了“天人五衰”中的症状：阿朱和阿紫两个和他有关系的女主也都挂了（如果你愿意把康敏算上的话就是三个），便是所谓的“玉女离散”。 龙 提名：段誉&& 当选：段誉
& & & 佛教中的龙和中国民间传说中的龙基本一致，印度虽然不自诩龙的传人，但和中国一样也是个崇拜龙的民族，事实上中国传说中龙王的概念有部分也是参考于印度佛教。龙最简单的象征就是两个：一是高僧，所谓“西来龙象”者是也，乃是印度流行的；二是皇族，所谓“真龙天子”者是也，是中国流行的。而段誉恰好两者都符合，一方面他是大理段氏皇族，后来继位为帝，另一方面他痴迷佛法，历史上后来也避位为僧。所以段誉象征龙和萧峰象征天一样，没有任何争议。 夜叉 提名：虚竹，段延庆 当选：虚竹
& & & 夜叉是上三部中唯一有争议的，我的第一个单篇《神鬼之路》中详细介绍过地府体系，夜叉就是一种捉鬼的神。很多人提起夜叉以为就是鬼，其实这是后来以讹传讹的结果，夜叉不但不是鬼，反而是负责管理那些大大小小野鬼的，，这很符合虚竹最后的身份：缥缈峰灵鹫宫宫主。他手下的那些三十六洞七十二岛的大大小小头目就相当于是他统领的小鬼，在他的约束之下不再为恶。而且上三部刚好对应小说三大男主角也很是合适。 也有人说夜叉是四大恶人的首领段延庆，虽然段延庆也是统领诸多恶人小鬼的，但首先他自己是反面人物，其次在小说中的地位应该还排不进上三部。 阿修罗 提名：慕容复，王语嫣，阿紫 当选：慕容复
& & & &阿修罗是下五部中名气最大的，一般被理解为战争的化身，好战、好杀伐等等，大战场经常被称为“修罗场”。阿修罗的特点是男的特别丑陋，女的特别美丽。他们和天人有仇，阿修罗王和帝释天经常开战。 阿修罗和天人对立的立场正好符合了“北乔峰，南慕容”的说法，而且两人虽然直到全书的第四十一回才见面，但他们及其家人（还有各自的父亲）的明争暗斗却是贯穿全书的。唯一不符合的是男的特别丑陋这点，显然慕容复还是个翩翩佳公子，所以有人因为这点说阿修罗是王语嫣或者阿紫，说她们符合女性貌美的特点，可毕竟这两个女娃好像扯不上和萧峰做对的水平。 慕容复作为差不多全书的第四男主角，排在阿修罗的位置比较合适，丑陋什么的可以理解为心灵丑陋嘛。说实话这一点有点儿违心了，我不觉得慕容复心灵丑陋，其实这是一个金庸塑造特别成功的人物，能够让人体会到一个本来不是坏人的人如何在压力和固执之下一步步走向堕落。近两部电视剧都把他演成彻头彻尾的大恶人，真是没有明白个中三味，所以还是喜欢TVB版张国强演的慕容复，至少有个转变的过程。 摩呼罗迦 提名：游坦之，阿紫 当选：游坦之
& & & 摩呼罗迦是一种大蟒神，人身蛇头，也被称为“地龙”，突出的特色是智力较低，但反而却因为无知更加容易得道，最终脱胎换骨。 & & & 游坦之是非常符合摩呼罗迦的所有特色的：他有一个大大的铁头，有点儿类似人身蛇头；他智力确实也比较低，作为聚贤庄的少庄主从小娇生惯养，身负“血海深仇”却不知如何去报，居然妄想以石灰粉行刺萧峰，后来身负神功但却依然幼稚，被阿紫玩弄也就算了，毕竟是心爱之人，可全冠清居然也可以肆无忌惮的利用他；当然也正是因为他的浑浑噩噩，才能够无意中练成绝世神功《易筋经》，并且莫名其妙的吸取了千年冰蟾的毒，刚好应了摩呼罗迦智力低下反而容易得道的特性。 & & & 也有人说摩呼罗迦是阿紫，可能是因为“地龙”的缘故，阿紫是大理段氏皇族的私生女，可以算的上是“地龙”，可其他方面却没有游坦之适合。 迦楼罗 提名：鸠摩智 当选：鸠摩智
& & & 迦楼罗是最早源自印度神话中的一种神鸟，和中国的神话结合之后演化成了大鹏金翅鸟。迦楼罗在印度神话中经常是佛祖的坐骑，到中国后则更多扮演护法的角色。形象上各个国家和地区不太一样，中国中原地区的迦楼罗是人型鹰脸，西南地区与金鸡相似，泰国是人面鸟身子，印度是人身鸟面。印度尼西亚甚至以全鸟型的迦楼罗作为国徽。 & & & 在中国古代除《封神演义》外的另一部著名yy小说《精忠说岳》里，相传岳飞就是听佛祖讲经的一个迦楼罗转世，具体yy情节为： & & & 宋朝皇帝在给玉皇大帝写敬表时点错一点，把“玉皇大帝”写成了“王皇犬帝”，于是玉皇大帝大怒，令赤须龙下界化为金国太子金兀术要毁了大宋江山，而这时佛祖正在讲经，有个星官女士蝠放了个屁，岳飞前世的那个迦楼罗大怒，上去直接把女士蝠啄死。于是佛祖惩罚迦楼罗下凡化为岳飞，顺便对抗赤须龙保护大宋江山，而那个死了的女士蝠则转世为秦桧的妻子和金兀术勾搭上，最终在风波亭害死岳飞，以报前世之仇…… & & & 真特么能编。 & & & 说回《天龙八部》，迦楼罗的特点是喜欢吃龙（所以佛祖派他对付赤须龙），每天要吃一条龙王和五百条毒龙，所以现在我们见不着龙，很可能都是被迦楼罗吃了，不过如果龙被吃光，估计迦楼罗也已经绝种了。由于吃的毒龙太多，迦楼罗体内毒气会逐渐堆积，直到有一天他终于受不了了，那就是死期到了，这时诸龙吐毒，他上下翻飞七次后，飞到金刚轮山顶上命终，全身自焚，肉身烧去后只余一心，作纯青色琉璃。 & & & 迦楼罗的象征基本没有争议，肯定是鸠摩智。鸠摩智全书都在于段誉为敌，应了迦楼罗好吃龙的关系，他强行修习少林七十二绝技最终身上怨气积累，无法化解，反而是被段誉尽数吸走之后大彻大悟，应了“诸龙吐毒”的征兆，那口枯井也象征着金刚轮山。另外，鸠摩智最后成为一代高僧，死后会留下舍利子，也如迦楼罗般留下青色琉璃。当然也有人说“只余一心，作纯青琉璃色”对应的是他舍弃旧我，重拾本心。 乾达婆 提名：萧远山，阿朱，木婉清 当选：阿朱
& & & 乾达婆在印度神话中是一种以香料为食的男性神，随着佛教流传到中国后，和菩萨一样逐渐开始以女性形象为主，敦煌壁画中最为著名的“飞天”就是乾达婆的一种，算是帝释天的乐神。传说中乾达婆能歌善舞，而且变化莫测，因为以香料为食，所以身上有很浓的香味。 & & & 小说中与乾达婆特征最为相符的无疑是阿朱，她和萧峰之间伴侣的关系体现了乾达婆是帝释天的乐神，同时她还善于易容，刚出场就变换各种形象，符合了“变幻莫测”的特点，而段誉凭借阿朱身上的香气识破其身份也是证明其乾达婆香神的特性。还有，阿朱的身亡可以算是提前暗示萧峰的死，“天人五衰”之一的“玉女离散”。 & & & 木婉清也有可能是乾达婆，也是因为其身上的香味以及蒙面视人的变幻莫测，但她在全书中的地位显然不够重，而且和萧峰没有关系。 & & & 萧远山被提名是因为他也经常易容也是变幻莫测，而且和萧峰有莫大的关系，况且在印度神话中乾达婆本就是男性，只可惜……他实在不香。 紧那罗 提名：玄慈方丈，扫地神僧，康敏，阿紫 当选：阿紫
& & & 同乾达婆一样，紧那罗也是帝释的乐神，善歌舞，名字翻译过来叫做“人非人”，就是说其实他是“天龙八部”里和人最接近的。形象上头上有角，男性多为马头，而女性则端庄美丽。与乾达婆“香神”的柔美形象不一样，同为乐神的紧那罗更多类似护法。 & & & 历史上紧那罗最有名的故事和少林寺有关：元朝初年，依靠白莲教起事的刘福通率领红巾军打劫少林寺，正在群僧不知所措之时，一个在厨房打杂的行者提着烧火棍冲出去，身形长大了、数十丈，站在山峰之上大喊一声：“吾乃紧那罗王也”，红巾军见状四散而逃，少林寺幸免于难，这位行者随后圆寂。为了纪念他，后来少林寺里专门建了紧那罗殿，供奉这位行者，请他担任寺院的护法珈蓝，尊称为“监斋使者”。现在这个习俗流传开，天下寺庙纷纷效仿，逐渐就变成了如今的“监斋菩萨”。 & & & 在《天龙八部》中，紧那罗的人选是最不确定，因为乐神的关系首先要和萧峰有关，在这基础上经过筛选后基本只有玄慈方丈、扫地僧、康敏和阿紫四人排的上号。 & & & 玄慈和扫地僧符合与少林寺相关这一条，他二人也分别是少林寺明面上和实际上武功最高之人，都在不同的场合挺身而出护卫少林（玄慈对抗游坦之，扫地僧对抗萧远山、慕容博），体现了“监斋使者”的身份。另外，扫地僧身份低微却武艺绝高，和那个行者颇为类似；而玄慈是当年雁门关事变的“带头大哥”，几十年里一直关注萧峰的成长，很像他的护法。 & & & 康敏被提名因为她恰好符合紧那罗女性的端庄美丽（不要被电视剧里各种风骚的康敏迷惑，小说里她第一次出场的形象是非常端庄的），而且她的丈夫正好姓马，符合紧那罗男性马头的特点。另外，“人非人”也可以理解为她性格怪癖，嫉妒心极强，几乎达到了非人的地步。 & & & &阿紫和紧那罗的符合程度最低，但她作为全书非常重要的女主角之一，排不进来实在不像话。而且，她和阿朱（乾达婆）姐妹两个和萧峰有感情戏的女角刚好是帝释天的两个乐神也很合适；最后与萧峰一起死，同样符合了“天人五衰”中的“玉女离散”；小小年纪就心狠手辣，也可以算是“非人”了。 & & & 综上四人，我还是会选择阿紫，毕竟有万能的“主角光环”啊亲。 王语嫣 & & & “天龙八部”象征人物分别敲定后，主角基本涵盖，除了王语嫣。 & & & 接下来就说说王语嫣的问题，为什么她会落选？ & & & 平心而论，以篇幅论王语嫣是《天龙八部》的第一女主角，超过阿朱和阿紫（我就不和段誉其他的酱油妹妹以及那个更酱油的梦姑比了），但却也是最没有神采的一个角色，即使金庸用如此大的笔墨烘托她。 & & & 金庸自己说过，他写小说一直在力求变化，已经有过的角色和剧情尽量不重复出现，这也是他明显强于另外两个武侠大家古龙和梁羽生的地方。 & & & 古龙和梁羽生的小说看多了就会发现有很多模式化的人物反复出现，比如古龙世界的不羁浪子（李寻欢、陆小凤、楚留香、小鱼儿、沈浪等等）和梁羽生世界的正人君子（张丹枫、凌未风、孟华、金逐流、张玉虎等等）。可在金庸的世界里，这种现象很少，至少在主角层面上几乎没有，仅有一个例外就是小龙女和王语嫣。 & & & &同样是“妖女”，金庸可以让殷素素、温青青、任盈盈三人各具特色（传说中金庸世界的“妖女”名字都取自《古诗十九首》中的叠字）；同样是多谋善虑型的女主，黄蓉和赵敏也绝不一样；可只有小龙女和王语嫣，似乎区分度低了一些，无非就是“玉女”形象，以至于近三十年每十年都有一个所谓的“玉女掌门人”同时出演两个角色：八十年代的陈玉莲，九十年代的李若彤，二十一世纪的刘亦菲。顺手一黑：照现在网上喷的架势，估计新《天龙》里的王语嫣扮演者张檬和新《神雕》里的小龙女扮演者陈妍希都很难成为第四个了。 & & & &金庸钟爱小龙女和王语嫣这样的形象，传说中和他成名之前在长城电影制片厂当编剧的经历有关，那时他暗恋最火的女明星夏梦，但毕竟两人那时地位差距太大，最后这段感情还没开始就结束了（委婉的说法，其实就是连备胎都没当上），也算是他年轻时的一段疯狂，留下念想也是正常，所以后来他似乎特别钟爱屌丝逆袭清纯女神成功的剧情。 & & & &我很喜欢金庸在新修版中做的有关王语嫣结局的改动，最终段誉没有和王语嫣在一起，王语嫣依旧执着于那个对表哥的梦。如此一改显得更真实了，也变相提升了王语嫣的形象，至少核心词汇从“傻”变成了“执着”，略微可爱了一些。 & & & &金庸在已经有小龙女的情况下，还要写王语嫣这个角色，某种程度上来说是在圆自己当年一个梦，一个落花有意流水无情的梦，几十年前他希望这个梦至少在小说里能够成真，写出了段誉王语嫣大团圆的结局，几十年后年逾古稀的他更加理性的做出了最正确的改动：既然是梦，就要永远圆不了才最美。（可他依然保留了枯井底一段极度yy的剧情） 视角切换 & & & &“天龙八部”最终定下来为：天萧峰、龙段誉、夜叉虚竹、阿修罗慕容复、摩呼罗迦游坦之、迦楼罗鸠摩智、乾达婆阿朱、紧那罗阿紫。个人认为这个说法还是比较贴切的，基本都属于主角范畴，书中也都有各自为第一视角线索人物的段落，这里就给各位看官总结一下整个《天龙八部》的视角转换线路： 1：从第一回“青衫磊落险峰行”到第十四回“剧饮千杯男儿事”以段誉的视角描写前段相对独立的故事，从杏子林中的丐帮叛乱开始逐渐过渡到萧峰。 2：从第十五回“杏子林中，商略平生义”到第二十七回“金戈荡寇鏖兵”以萧峰和阿朱的视角推进萧峰线剧情。 3：从第二十八回“草木残生炉铸铁”开始先转换到阿紫视角练毒功，然后在第二十九回“虫豸凝寒掌作冰”中转换为游坦之修炼易筋经以及千年冰蟾的剧情。 4：在第三十回“挥洒缚豪英”中，先以游坦之视角加入星宿派，随后与丁春秋一起路遇慕容四大家臣，引出了虚竹发英雄帖，再通过函谷八友过渡到他们师父苏星河的珍珑棋局，虚竹线逐渐开始。 5：第三十一回“输赢成败，又争由人算”和第三十二回“且自逍遥没谁管”正式进入虚竹线。 6：第三十二回“奈何天昏地暗，斗转星移”和第三十三回“风骤紧，缥缈峰头云乱”通过小店内慕容复和丁春秋的争斗将视角转为慕容复，然后在第三十五回“红颜弹指老，刹那芳华”中以天山童姥的出现重新拉回到虚竹线。 7：从第三十六回“梦里真真语幻真”到第三十九回“解不了，名缰系嗔贪”继续以虚竹推进剧情，但在第四十回“却试问，几时把痴心断”中开始穿插鸠摩智视角的剧情。 8：从第四十一回“燕云十八飞骑，奔腾如虎风烟举”到第四十三回“王霸雄图，血海深仇，尽归尘土”以萧峰视角展开全书的高潮少林大会。 9：第四十四回“念枉求美眷，良缘安在”穿插游坦之阿紫以及萧峰的视角。 10：第四十五回“枯井底，烂泥处”了结段誉鸠摩智之间的恩怨。 11：第四十六回“酒罢问君三语”以虚竹视角重见梦姑。 12：第四十七回“为谁开，茶花满路”以段誉视角了结段延庆、段正淳这一线的恩怨。 13：第四十九回“敝屣荣华，浮云生死，此生何惧”笔锋一转，写了一大段小皇帝宋哲宗和临终前的冯太后之间的对话，吐槽了一下王安石变法，顺便引出大结局内容，还算是升华了整个小说的境界，体现了家国天下的情怀。 14：最后一回“教单于折箭，六军辟易，奋英雄怒”以萧峰的死来终结全书。
一介书生，为人性僻耽佳句；三尺微命，千古文章话轩辕。 专注探讨中国传统文化，有节操翻新古典文明，欢迎关注和分享轩辕之秋的文章。 微信号：xuanyuan_QQ
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?《天龙八部》人物
（《天龙八部》人物）
现代小说虚拟人物，徐冲霄（新修版之前统称为徐长老），即杏子林丐帮大会中出现的长老，已退隐的长老，八十七岁，极高，是已故的前任帮主「剑髯」汪剑通之师伯，也是五台山清凉寺神山上人之师兄。
徐冲霄人物设定
众人都是一惊，看那人时，只见他白须飘动，穿着一身补钉累累的鹑衣，是个年纪极高的老丐。传功、执法两长老一齐站起身来，说道：“徐长老，何事？”
群丐听得徐长老到来，都是。这徐长地第在中辈分极高，今年已八十七岁，前任汪帮主都尊他一声“”，丐帮之中没一个不是他的后辈。他退隐已久，早已不问世务。乔峰和传功、执法等长老每年循例向他请安问好，也只是随便说说帮中家常而已。
徐冲霄小说评价
《》中的徐长老是一个悲剧式的人物。
徐长老在《》中出场不算太多，但是他在故事发展中的作用则是决定性的，连叛乱的前期领袖已经在乔峰举重若轻的应对突发事件的手段下败下阵来，无奈的解下了八只口袋中的五个。如果没有他的出场，杏子林中的叛乱肯定会力挽狂澜，而徐长老的出场及他请来的、、、、等人则最终完成了对乔峰的颠覆。
有一个问题就摆在了我们的面前，徐长老为什么要出场，他重出江湖的动机是什么？
如果说，的温柔梦乡可能蛊惑了如狼似虎的全冠清，但无论如何对80高龄的徐长老应该基本没有效果。那么徐长老重出江湖的目的就基本上只有两个，一个是确实为了的社稷安危，另一个不免是徐长老那不可告人的政治目的。在乔峰走后，面对突如其来的，徐长老当仁不让的充当了代帮主的地位。而在聚贤庄英雄大会上，徐长老更是带领各长老赴会，俨然帮主派头。这种情况一直持续到徐长老被萧远山所杀。
然而，想当帮主的徐长老只是充当了棋子的角色。给他送去的不是一封重出江湖的邀请函，而是一个死于非命的追魂帖。徐长老的立足之本在于他的老资格----这徐长地第在丐帮中辈分极高，今年已八十七岁，前任汪帮主都尊他一声“师伯”，丐帮之中没一个不是他的后辈(见第十五回：杏子林中　商略平生义)。徐长老缺点也是致命的。
首先，徐长老的把握大局的决策能力不足。刚一出场，就犯了一个几乎致全军覆没的决策错误，他没有让乔峰看装有紧急军情的蜡丸，当时不让看也就罢了，可是明知那是紧急军情，却攥在手里不紧不慢地讨论起往事。以至于大义分舵的谢副舵主用生命换来的情报没有发挥应有作用，而使丐帮整体沦陷。不分轻重缓急的徐长老首次出场就暴露了其不适合做帮主的致命缺点。还有，在对密令做过手脚后，徐长老是第一个见过密令的人。他偏听康敏的一面之词，既没有从大局的角度仔细考虑康敏的行为动机，又没有对密令进行严格的物理审查。徐长老的把握和决策能力与吴长风等长老是一个水平。
其次，徐长老的心胸不够宽广。关于乔峰是契丹人以及密令的事情，徐长老说“汪帮主总算将我当我心腹，可是密留遗令这件大事，却不让我知晓。”（见十六回：昔时因）密令留给马大元，是因为他可以克服自己的私心，也可以摒弃狭隘民族主义的偏见，也不会为“”而，这足见对马大元心胸宽广的认同。马大元的表现印证了汪剑通的知人善任：要马大元当众揭露乔峰的外族身份，马大元的反应是“他非但不听我话，反而狠狠骂了我一顿，说道从此不许我出门，我如吐露了支字，要把老娘斩成肉酱。他向来对我，几时有过这样的疾言厉色？”、“马夫人所以要谋杀亲夫，起因在于要揭露自己的身世之秘，而马大元不允”（见二十四回：烛畔鬓云有旧盟）。马大元的心胸就是他能够在武功平平而超越长老成为副帮主的重要因素。可徐长老就不同了，他一知道此事，便上串下跳的运作起来。
第三，徐长老缺乏组织纪律性。密令的封皮上写到“余若死于非命，此信立即交本帮诸长老会同拆阅，事关重大，不得有误”（见第十五回：杏子林中　商略平生义），而徐长老并非本届长老，且没有会同拆阅。严重的说，已经违反帮主号令，属于严重的无组织无纪律。难怪后来乔峰从雁门关外回来，丐帮已经纪律松弛，没有了森严气象。
最后，徐长老也缺乏足够的勇气。在聚贤庄，要喝断。各人均想：“我如上前喝酒，势必中他暗算。他这劈空神拳击将出来，如何能够抵挡？”所以无人上前，一片寂静，最终打破这一尴尬局面的竟是纤柔的（见第十九回：虽万千人吾往矣）。当下情形，最需要先断义的肯定是丐帮，而徐长老以代帮主自居，按道理来讲应该首当其冲。但是他还是缺乏这份胆量，在这一点上，尚不如康敏。
徐长老的缺点导致了他的昙花一现，他重出江湖建功立业的计划也不免灰飞烟灭。最终成为别人的棋子，而且招来了杀身之祸。这一切原因在于，没有准确把握自己的能力和位置。徐长老给我们的启示是，资历固然很重要，但是如果你觉得资历能压倒一切，那便大错特错了，古今概莫能外。人还是先要认识自己，把握自己的能力和位置。
徐冲霄新版改变
新修版中则是把徐长老刻画成了一个色老头，在没有被马夫人美色引诱下就把持不住，也和康敏有染（这点与白世镜不同）。徐长老死于白世镜之手，是因为两条老色狼为了争风吃醋[1]
。徐冲霄的名字也是在新修版才命名的（之前统称徐长老）。新修版中加一节徐长老是神山上人的师兄[2]
，后来也因为他的死，神山误以为是少林出身的萧峰所杀而上少林寺问罪。
总体来说三联版徐长老虽然自不量力，迂腐成性，判断力管理能力胆量皆不足以委以大任，但总算心中有大义以丐帮大宋为主，虽受人利用也算是一个鲁有脚式的人物。新修版则描绘成一个昏庸好色，好大喜功的老头。
．99藏书网[引用日期]
．99藏书网[引用日期]金庸先生的《天龙八部》原著一书中最厉害的武功是什么？ - 知乎14被浏览12816分享邀请回答82 条评论分享收藏感谢收起13 条评论分享收藏感谢收起查看更多回答相关资源：
天外第一战，【紫禁之巅】“逍遥天下”爆冷未进8强，“楼兰圣域”“六扇门”初露锋芒传奇最经典网页版，多人团战跨服竞技玩法冰火战场，十年最经典游戏，英雄合击，3D特效绚丽，赶紧注册试玩一下，
&&==&&在开战之前，小记对【紫禁之巅】的天外进行了一篇推测，稿件链接在本文下面。4月25日，天龙八部进行了全方面的更新，天外三城解体，氏族取消。4月26日，天外迎来了它的第一场，战斗。【紫禁之巅】服务器，来自华北网通一区，其火爆程度居天龙之首，此服务器最大帮派便是由明教大神“劈日斩月”所带领的“逍遥天下”帮派。进行了新一轮的天外重组之后，服务器与来自东北网通一区的【凤凰山/鸭绿江/擒拿手/穿云刀/小无相功/段延庆】【珍宝岛/官马溶洞/白山黑水/雾凇翠柏】【林海雪原/白云古洞】三个服务器重组。也许很多人都想这三个服务器的知名度实在很低，那天外必将是【紫禁之巅】一家独大了。可事情却偏偏相反，在“问鼎天下”最后决出的四个强力帮派的名额中，【紫禁之巅】全天龙最火的大区，却无一帮上榜，爆出冷门。下面我们来看下战况。这是进行的第一轮争夺，来自【林海雪原/白云古洞】的“楼兰圣域”排在第一位，展现出其拥有的绝对实力，【紫禁之巅】的“逍遥天下”排在第二位，为接下来的比赛定下了一点伏笔。来自【珍宝岛/官马溶洞/白山黑水/雾凇翠柏】的“蝶梦谷”排在第三位，这个区只有一个帮派进入16强出乎小记预料。【凤凰山/鸭绿江/擒拿手/穿云刀/小无相功/段延庆】的“紫禁城”“六扇门”排在四五位，分数差距没有太大。接下来我们看一下爆出冷门的8强争夺的战况。就像小记之前所说8强的争夺，因为是随机分配所以产生了更多的不确定性，也给官方提个意见就是将随机分组改为NBA的季后赛模式，这样就会防止两个最强实力第一轮相遇。【紫禁之巅】的“逍遥天下”第一轮便与积分赛排名第一的【林海雪原/白云古洞】的“楼兰圣域”相遇，铩羽而归。排名四五位的来自【凤凰山/鸭绿江/擒拿手/穿云刀/小无相功/段延庆】的“紫禁城”“六扇门”也在这一轮相遇，“六扇门”胜出。然后是最后的问鼎天下，来看一下最后的战斗。由此我们可以看出，8强中的几个强队没有在4强争夺中相遇，没有意外的进入到了最后的“问鼎天下”，结果也像小记之前预测一样“六扇门”与“楼兰圣域”分列在一二位，“蝶梦谷”排在第三位，唯一不同的是【紫禁之巅】的“逍遥天下”被提前淘汰，所以最后只有【紫禁之巅】服务器没有出现在四强名单之中。所以之前所想的“逍遥天下”独占天外的可能性为0，现在不得不去想“逍遥天下”会在此次的天外重组中实力大减吗?四区的天外，他们是否有一席之地呢?请关注天龙八部官方记者站，本站将会为您带来最新最快最全面的报道。
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