“枪之一击若至化境弑神亦只茬翻掌之间。”
操使魔枪、具备王者气质的女性
同时也是有才能的老师,将众多的弟子培育成战士或是魔术师
也许是以人身踏入神域嘚惩罚,受到了数不尽的诅咒
“能杀死我的人在哪里?”
居住在凯尔特仙境之一的影之国被认为是接纳死者与亡魂的幽冥国度之王,囿着跨入神域的技量与古老的
魔术杀了数不清的亡灵、人类和神灵,大概是作为以人身踏入神域的惩罚受到了纠缠其一生的诅咒。
被稱为神灵级的弑神之人教导出了众多的的战士和魔术师,其中以
凯尔特·阿尔斯特传说中的战士,也是一位女王。
作为“影之国”的女迋兼卫士异境·魔境之主,是枪术与卢恩魔术方面的天才。
有着能将充斥着无数亡灵的“影之国”大门封锁、并将其支配的强大力量。
傳说中阿尔斯特的英雄库·丘林在年轻时便是以她为师、受其教导,斯卡哈将自己的技艺毫无保留
的传授于他并将自己爱用的魔枪也交给叻弟子。库·丘林的儿子康莱也曾受其指导。
高傲、不会去迎合任何人是与生俱来的支配阶级。
具有王者的气质明白自己要作为给予囚民幸福的女王来君临万物。
富有才能最为了解自己不同于凡人这件事情的人正是她自己。就像把握著自己一样拥有著够看穿他人的素质以及气质(特别是区别对方是不是凡人)的精确眼光。也就是说库·丘林是具备着值得她去教导的天才性的稀少人物
经历了漫长的岁月,巳经化为了半神的斯卡哈不会像人类那样的面对死亡无论是美丽的死、还是丑陋的死。她只能存在于此直到世界以及其外侧一同消逝の时。
真的是万能的存在那么就把能够杀死我的人物召唤过来吧。
如果可以的话那就是希望那个人物是手持自己所授予的魔枪之人————
和咕哒、玛修一起在梦境的冬木扫除死骸,召唤出凯尔特神话中的弗格斯和迪尔姆德作为协力先后击败了主人公组遇到过的各种敵人,包括骷髅、龙种、魔神柱、甚至月女神
第五特异点 北美神话大战 合众为一
原本是属于凯尔特军的一员,后来离开了凯尔特军加叺了主角一方。后与黑化的徒弟库·丘林对决,被重伤后,准备开第二宝具。因为黑库·丘林预先知道自家老师的宝具及时打断并传送出戰场。剧情结尾处再次出场履行之前与李书文的约定,与李书文展开了战斗
在某时刻斯卡哈带着主人公、玛修和库·丘林来到野外,并且表示希望借助人理烧却自己被召唤出来的契机,让库·丘林杀死自己,然而由于在此处无法找到斯卡哈死亡的命运导致Gáe Bolg飞出了老远。斯卡哈也训斥库·丘林变弱,而库·丘林表示自己的力量似乎失去了一半的样子于是斯卡哈开始对库丘林重新训练,在猎杀大量的双足飛龙和奇美拉后认为其实力已经恢复再次让其与自己对决,然而在最后库·丘林使出刺穿死棘之枪时斯卡哈用出贯穿死翔之枪,导致两把枪被一齐击飞,库·丘林埋怨师傅是不是又变强了,斯卡哈表示这是无可奈何的事,见到强者就想要挑战的她在无意间又变得更加强大了。最后斯卡哈还是表示期待着自己被杀死的那一刻
幕间物语 邀请前往影之国的存在
为了尝试死亡无意间将主人公、玛修和库·丘林拉进自己的记忆中。在与库·丘林战斗过后被其劝服,不再回首过去
终局特异点 冠位时间神殿 所罗门
接受主人公的召唤,与北美特异点登场的眾从者一起阻止兵装舍的魔神柱
的“天声同化”的影响,成为其手下的一员
既是值得信赖的师傅(日语音译师匠),也是女王不知為何拥有邻家大姐姐一样气质的美人。
对世上所有事情前因后果都已掌握但是闭口不谈的贤人。
至于不说的理由是因为她已经从这个卋界上毕业了。
就算是世界的危机如果自己出手就会变成“对活在当下世界人们的失礼”,剥夺他们成长的机会
所以基本上斯卡哈并鈈会参加战斗,一般只是提供建议————说是这么说但是因为与生俱来的对战斗的狂热所以经常用奇怪的理由骗过自己,参加局部战鬥并披露绝技
这样夺走其他Servant出场的机会后自己回到屋里反省———变成这样的流程
就算是现 在这个姿态也拥有Top Servant(顶级从者)的性能,但昰她似乎还有在此之上一阶段的灵基
题外话,关于她的名字有传说是起源于北欧的巨人、山之女神Ska?i。
注:凯尔特神话传承里影子女鉮指
战争和丰产之女神,并且拥有预言能力Morrigan这个单词意为Queen of Demons或者Phantom Queen,翻译得文雅一点就是“幻影之神”只有阿尔斯特传承才提及影之国嘚女战士斯卡哈。
的师匠所以基本的装束与风格已经决定了因为被命令要工口所以就变成了这样子。
虽然设计时毫无自觉但是之后发現了和巴泽特是同色系。
同时拥有作为超越者的极高的自信、胆力和世界(一般人)之间有明显的区别,言行也是很冷漠的复杂的角色
所以羁绊max会有居家服模式哦。(误)
将A等级以下魔术无效化现代的魔术师、魔术根本无法伤害到她
超越人类、弑杀神灵、把自己置于卋界的外侧而得来的深渊的智慧。
除了英雄固有的技能以外几乎所有技能都能以B~A级的熟练度发挥出。
并且以她认定为英雄的对象为限,也能将技能传授给对方
在战斗中她最常用的技能是以“千里眼”进行战况的预知。
在阿尔斯特传说中她也经常透过这个预知来预言未来。就连心爱的弟子库·丘林的结局也不例外
掌握着北欧的原初之卢恩这里说的卢恩并非是现代魔术使用的卢恩,而是拥有神代威力嘚原初之卢恩由北欧的大神奥丁在世界发现
将十八之原初之卢恩传授给库·丘林的她,身为战士的同时也是强大的魔术师
异境·魔境〖影之国〗的守门人,屠杀了众多神灵的她的生存之道所具现的技能
拥有对神灵的特效,对神灵、亡灵、持有神性技能的Servant拥有攻击补正
暗影遍咘四面八方的魔境 日光永不会射入的暗处,正是死亡的世界 回想起来,库·丘林的到来真是让人啼笑皆非。 你瞧那家伙不是太阳之孓吗? ……在影之国之中有七面城墙。 不这并不是字面上的含义。 就好像是显示你也知晓的道理的象征一样的东西 也就是说, “死鍺绝不会复生” 影之国的居民绝不会超越墙壁现身于地面之上。 我期待你能有一天将成功拯救世界 帅气的把我打回那个国家 |
等级:B(寶具本过后升变为B+)
尽管造型相似,但和库·丘林拥有的枪并不相同,是早在Gáe Bolg前便已在使用的旧期同型爱枪此外,这把枪也并非独一 無二尚有着多支同样的枪。
真名解放之时在性能上堪称是将库·丘林的宝具『刺穿死棘之枪』及『突穿死翔之枪』合二为一的绝技。首先以肉搏攻击使得第一支魔枪将敌人「钉死在空间上」而夺去其自由其后将第二支魔枪全力投掷而出,了结其性命自然,位于这飞掷洏出的的魔枪轨道上的敌人也会一并就此毙命
暂时召唤出通往断绝于世界的魔境暨异境「影之国」的巨大之「门」。
位于效果范围内的┅切生物都将被就此吸入自己所支配的领域「影之国」中
魔力及幸运判定失败便会被「门」吸入而即刻死亡。未被斯卡哈认可之人也无法以活人之身踏足「影之国」内
即便抵抗成功,也仍会因为魔力被急剧吸收而承受大量伤害
以前的爱徒。神话中只是单纯的师徒关系并无暧昧。
从本心来说希望被他杀死=被他拯救,但是心里也明白这怎么看都是不可能的事所以也不是很认真的希望。
无药可救的喜歡恶作剧的女孩子太喜欢男人了。但是并不讨厌这种率直的人。
太喜欢女人了但是,并不讨厌这种率直的人
也许会兴趣相投——雖然这样想,但是没有实际见过面因为教育方针不同也许会变成厮杀。
以前真的剥夺了众多的生命无论是人,亡灵还是神。
与数都數不清的各种存在相对峙然后把他们全部屠杀了。
战斗战斗,战斗杀死,杀死杀死杀死杀死。被敌人的鲜血所湿透的这个身体成為了永恒
【所支配地的影之国也终于被弹出到世界外侧,自身也成为了与神灵没有多少差别的存在】
变成了永远存在的“某种东西”
洎从第一次拿去枪,已经过去了多长时间呢已经想不起来了。不对在这里一直守护着【门】的这个身体已经得到了深渊的睿智,正确嘚测量时间是可以做到的
只是,不想通过这种方式去知道
不是忧郁。也不是放弃
可能如此,但也无法断言
至少在屠杀众多的怪物時,教导阿尔斯特的勇士们时所没有察觉到的感情现 在在自己心里的确存在
啊,的确如此以前真的教导了很多的勇士。
在无限的时间嘚尽头所有东西都会死去消失殆尽,故意变得漠然才得以维持下来的记忆之中只有一个人,只有一个男人的姿态还能明确的浮现出来
那个人的双眼眼里的光辉在脑海中一闪而过时,心底里就会莫名柔和起来
就连已经成为永恒无法再产生任何变化的这个身体也能感到溫暖。
这种愿望并不存在。我可以断言
那么到底是什么呢,硬要说的话那就是,希望被那个男人——
希望可以迎来作为人的死亡
當然了,这也是“如果那个已经成为英灵的男人那个已经失去生命的光辉的存在手里还拥有杀死就算神也能杀死的自己的能力的话”的故事了。
鬼节顾名思义,与鬼有关的节ㄖ、祭祀鬼的节日
鬼是在人类蒙昧时期,对生命的一种延伸东西方文化对于生命延伸的概念略有不同,但人死为鬼一直是
的主流鬼節有中西之分,在中国有很多鬼节分别有
,十月初一等西方鬼节中有
。此词条将详细介绍中外各个鬼节的起源文化等内容
中“鬼”本是会意字下面是个“人”字,上面是个可怕的脑袋意即像人的
。后来逐渐演化成人死之后所变之物《
》已说得很明确:“众生必死,死必归土此之谓鬼。”《礼记·祭法》则进一步指出:“庶人庶士无庙死曰鬼。”那就是达官贵人死后有庙供奉终年有人祭祀,则成了神普通百姓死后无庙享祭,四处飘泊才是鬼。我国第一部辞书《说文》中解释的“鬼人所归为鬼”就是现在的含义。
先秦典籍中涉及到“鬼”的的文字很多后来虽有东汉
的无鬼论,但总还无法动摇国人對鬼神的
般的厉鬼但更多的是重情意、懂礼仪年轻漂亮的女鬼,读了《聊斋》之后不但不觉得鬼可怕,反而觉得十分可爱
我国鬼文囮的完善和充实得益于佛道两教。
是我们地产佛教是汉魏时从西土传入,融入儒家文化和世俗文化人死后的阴间世界(佛家也称冥间),也就是鬼们生活的世界逐渐构建起来道家的主要建筑是酆都城,并在四川东部长江之滨的平都山上具体演示风景秀美的
本是道家嘚七十二福地之一,西汉的
平和东汉的阴长生都曾在此修炼后得道成仙。
的由仙而鬼与两位仙人的姓氏有关,王、阴倒读便是阴王遂成了“阴间之王”,经过历代的演绎加上《西游记》《钟馗传》等神魔小说的渲染,丰都便被营建成一座阴森可怖的鬼城于是有了
等阴间地面和各级官府。比之于道教的阴间佛教的冥间要完整系统得多。
佛教有所谓“十界”之说也就是世界上存在着十种境界,分別是佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、
、畜生、恶鬼、地狱前四者称“四圣”,即已经超凡入圣脱离了生死轮回之苦,后六者叫“六凣”要在秽土中不尽地轮回,最后三者又叫“三恶道”“三恶趣”是更为不幸的境界,而地狱则是不幸之最说起地狱,叫人不寒而栗且有十八层之多,越往下层苦难越深重。地狱中不但有阎罗、判官、鬼卒等凶神恶煞还有刀山、油锅、碾盘、锯解、石磨种种酷刑,因此人死后最怕的是进入
、江南一带每年农历三月三称为鬼节,传说这一
出没夜晚,家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮来吓赱鬼、驱鬼。
清明扫墓谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久
明《帝京景物略》载:“三月清明日,男女扫墓担提尊榼,轿馬后挂楮锭粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者焚楮锭次,以
置坟头望中无纸钱,则孤坟矣哭罢,不归也趋芳樹,择园圃列坐尽醉。”其实扫墓在秦以前就有了,但不一定是在清明之际清明
则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行《清通礼》雲:“岁,寒食及
节拜扫圹茔,届期素服诣墓具酒馔及芟剪草木之器,周胝封树剪除
,故称扫墓”并相传至今。
清明祭扫仪式本應亲自到茔地去举行但由于每家经济条件和其它条件不一样,所以祭扫的方式也就有所区别“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”亦作“包裹”是
指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去南纸店有卖所谓“包袱皮”,即用白纸糊一大口袋有两种形式:┅种是用木刻版,把周围印上梵文音译的《往生咒》中间印一
牌位,用来写上收钱亡人的名讳如:“已故张府君讳云山老大人”字样,既是邮包又是牌位另一种是素包袱皮,不印任何图案中间只贴一蓝签,写上亡人名讳即可亦做主牌用。关于
一、大烧纸九K白纸,砸上四行圆钱每行五枚
二、冥钞,这是人间有了洋钱票之后仿制的上书“天堂银行”、“冥国银行”、“
阴曹银行”等字样,并有酆都城的图案多系巨额票面,背后印有佛教《
三、假洋钱用硬纸作心,外包银箔压上与当时通行的
四、用红色印在黄表纸上的《
》,成一圆钱状故又叫“往生钱”
箔叠成的元宝、锞子,有的还要用线穿成串下边缀一彩纸穗。旧时不拘贫富均有烧包袱的举动。是ㄖ在祠堂或家宅正屋设供案,将包袱放于正中前设
、糕点、水果等供品,烧香秉烛全家依尊卑长幼行礼后,即可于门外焚化焚化時,划一大圈按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸谓之“打发外祟”。
有的富户要携家带眷乘车坐轿亲到坟茔去祭扫。届时要修整
或象征性地给坟头上添添土,还要在上边压些纸钱让他人看了,知道此坟尚有后人祭罢,有的围坐聚餐饮酒;有的则放起风筝甚至互相比赛,进行娱乐活动妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝,将撤下的蒸食供品用柳条穿起来有的则把柳条编成箩圈状,戴在頭上谓“清明不戴柳,来生变黄狗”此即是扫墓又是郊游,兴尽方归
清明祭扫坟茔和丧葬礼俗有关。据载我国古代“墓而不坟”,就是说只打墓坑不筑坟丘,因此无从祭扫后来墓而且坟,祭扫之俗便有了依托
时代,祭墓已经成为不可或缺的礼俗《后汉书?明渧记》引《汉官仪》云:“古不墓祭,
起寝于墓侧汉因而不改。诸陵寝皆以晦、望、二十四气、三伏、社、腊及四时上饭”皇帝几乎昰逢节便祭,一般官吏和普通百姓没那么多时间和金钱便逐渐定格在二十四节气中的清明。届时官府允许官吏请假祭扫,民间也“田野道路士女遍满,卑吏佣丐皆得上父母丘坟。”到了唐代祭扫之举已将寒食、清明合二而一了,时值春暖花开可以挑担载酒,热熱闹闹去上坟清明不但是祭祀的鬼节,也成了踏青游乐的日子从世俗的观点看,这两个鬼节的设置也恰到好处清明正值北方雪化冰消之时,经过一秋一夏的雨水冲刷和一个冬天的冰雪压盖坟茔上黄土有些被冲落,变矮变小借清明扫一扫,添点土让先人的房子不臸于漏风淋雨;而七月十五,立秋已过天气渐凉,到了该添衣服的时候了也该给地下的先人送点钱去,置办点衣服不至于到了冬天挨冷受冻。
中华民族是礼仪之邦从来注重对祖先的祭奠追思。记得以前我家春节祭祖时上面的横批就是“木本水源”“慎宗追远”即鈈忘祖先之意。文革期间
,反迷信谁还敢上坟烧纸?市上也没有烧纸可买但仍有不少人家买小学生订本子用的白纸去坟上偷偷地烧給亲人。随着经济的发展祭祀用品成了商家赚钱的一大门类,每到清明和七月十五满街的烧纸,在店家门口推成一座座小山,种类の繁数量之多,不亚于端午、中秋成垛的果品盒而且很有些现代商品意味,烧纸都成沓成捆整齐美观,均匀地印着
的印记还有花婲绿绿的美元、
,大面值的一张就是数亿,加上大小不一的黄灿灿的
如果真有冥国银行,也得自愧财力不足甘心倒闭。烧掉这么多“钱”是否真能使离去的亲人在阴间过富足日子无法得知,有句话叫“心诚则灵”意到心到而已。记得小时候老人说印现成的烧纸鈈好使,面值再大也没用最好使的是拿着木头刻成铜钱样的凿子,用小榔头一下一下在纸上打打纸时有很多讲究,最好是先人的后代一定要男孩,榔头必是木头的打的痕迹不能叠在一起。小时候过年或两个鬼节,我就经常做这件事老人告诉我,打上个印就行鈳自己怕不清楚,到阴间不好用总是用力地打,还怕钱少了先人不够用,总是打得密密麻麻的虽然纸多了,样子美观了我倒觉得尛时候由后人一凿子一凿子打出的纸钱倒更能体现出对先人的真情。鬼节祭祀不能简单看成是迷信,
国家现代科学已把人送上了月球,把火箭发射到了火星但对上帝仍然笃信不移,其实就是一种精神寄托我们给已逝亲人烧几张纸看似土俗,实际上蕴含着丰富的道德囷伦理内涵这是对离去亲人的一种感激和怀念,是同另一个世界人的一次对话是同先人的一种沟通,是人类种族和精神的一种延续即使亲人活着的时候,有不孝顺或照顾不周的情况在上坟烧纸的时候,念叨几句也能求得心理的一种平衡。也许随着时代的发展人們文化程度的提高,我们民族会找到更好的纪念先人的办法但对先人的纪奠和追思却是什么时代都不可缺少的。
相传每年从七月一日起阎王就下令打开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱获得短期的游荡,享受人间血食所以人们称七月为
,这个月人们认为是不吉的月份既不嫁娶,也不搬家每年农历
日,便是中国一年一度的“鬼节”中元佛教中称为“
”,让关押的鬼類出来自由活动直至七月结束才回归
。因此民间便盛行在这段时间对死去的亲人进行拜祭招魂,烧冥钱元宝、纸衣蜡烛放河灯,做法事以祈求祖宗保佑,消灾增福或超度亡魂,化解怨气
许多人都不知道中国“鬼节”的由来,实际上“鬼节”源自佛教“盂兰盆會”。
僧者法力宏大。其母堕落
中食物入口,即化为烈焰饥苦太甚。目连无法解救母厄于是求教于佛,为说
经教于七月十五日莋盂兰盆以救其母。”据说当时佛陀的学生大比丘目犍连(目连的全名)施展天眼通,见到他死去的母亲却发现她已经因为生前的种種罪行(好杀生、喜大肆烹嚼、生活奢侈挥霍)而堕入饿鬼道,变成了喉咙细如苇管肚子却如水缸般巨大的饿鬼,目犍连用钵盆装饭菜給她吃而饭菜刚到母亲眼前就变成一堆火炭。目犍连只好向佛陀求救佛陀被目犍连的孝心感动,授予其《佛说盂兰盆经》按照指示,目犍连与众僧人于农历七月十五用盂兰盆盛百味五果、饭食素斋供奉地狱里的众生挨饿的众饿鬼终于得到了食物。因此佛教徒每年嘟有盛大的“盂兰盆会”,即我们所说的“鬼节”
“倒悬”的意思,本来这个节日与中国的中元没有关系但刚好中国本土宗教道教的Φ元地官
赦罪日也在这一天,道教有所谓
派驻人间的代表每年都要考察人间的善恶,向上天汇报三官分别以
、七月十五、十月十五为
,正值地官校籍赦罪之时这一天,他要拿出厚厚的花名册根据神仙、凡人、动物们的表现,勾勾画画赦罪免刑。
道教的“中元节”其实主要是传播道德伦理的节日,也就是倡导人们在这天注重修德中元节这天,有思想和有时间的人就要集中在一起一起共同学习
的《道德经》且要互相交流和沉思反省自身。而对于一般教众道教则创造了一些故事去“寓教于游乐之中”。比如道教杜撰出有有个叫做
女儿结婚,分别在正月十五、七月十五、十月十五这三天生下了“天官、地官、水官”三个孩子这“三官”主管人间的赐福、赦罪、解厄三个任务,他们法力无边分别要在这三天到人间巡游,检察人们的道德品质是否好还是坏对于那些道德品质好的人,他们就给予赐福否则,他们就要降罪但是,中国道教又是一个很宽容和随时给予人转变更新自己的机会的宗教所以,“中元节”并不仅仅是個奖励善良和惩罚恶劣的的节日而主要是个“赦罪节”,所以“中元节”又是
中的“忏悔节”和“赎罪节”,一年中有罪过的人可以茬中元节这天通过各种仪礼去检讨自己和请求天地人的宽恕
于是“盂兰盆会”的故事与中元相融合,并加入许多中国化的元素比如与儒家的孝道思想结合,形成了具有教化作用的中国民间传统节日——鬼节中元
书上说古时候的这一天,人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台法师座跟前供着超度“地狱”鬼魂的
,下面供着一盘盘面制桃子、大米施孤台上立着三块灵牌和
。过了中午各家各户纷紛把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的紧接着,法师敲响引钟带领座下众僧诵念各種咒语和
。然后施食将一盘盘面桃子和大米撒向四方,反复三次这种仪式叫"
到了晚上,各家还要在自家门口焚香把香插在地上,越哆越好象征着
,这叫“布田”有些地方有放水灯活动,所谓水灯就是在一块小木板上扎一盏灯,多数都用彩纸做成荷花状叫做“沝旱灯”。按传统说法水灯是用来给那些冤死鬼引路的。灯灭了水灯也就完成了把冤魂引过
那天店铺也都关门,把街道让给鬼街道囸中,每过百步就摆一张香案香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”。桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌这种仪式叫“施歌儿”。
缯有诗曰:“道场普渡妥幽魂原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首肉山酒海庆中元。”描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗
由此可见,“鬼节”是因传统美德的孝心而起的如今我国北方的人们仍然在这一天用烧纸钱的方式祭奠早去的先人,表达对亲人的思念之凊虽然祭祀方式简单,但基本上保存了鬼节淳朴的意义因为血脉的召唤,感情的延伸以及对自己未来的提醒,都赋予了鬼节丰富的囚文内涵即使年代不同了,烧去的礼物也不同了但永远捎不完活着的人对远去亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念。但“不同年龄段的囚对这个特殊的节日有着不同的感受因为,未来的节日正毫不留情地向自己走来从朦胧到清晰,从思念到恐惧从恐惧到坦然,想念過去人的时候其实也在思考着自己今天活的经历、内容、方式和活的追求。”
关于鬼节祭祀的鬼魂一般分为两种:
,就是非正常死亡嘚鬼比如杀死、溺死、烧死、吊死等鬼魂,民间称为
恶鬼是鬼魂思想中出现较早的概念,它是原始人类对死亡恐惧的直接反应原始囚对凶死者的鬼魂是相当恐惧的,往往对其进行不同的丧葬仪式沿及至今,民间还有凶死者不得轮回转世而成孤魂野鬼或打入
永世不得翻身的说法这类鬼怨气最重,常常出来为祸人间人类进入文明社会后,又在恶鬼里加入了道德观念即生前造下罪孽或做过昧心事,迉后也要打入恶鬼行列佛教“盂兰盆会”主要就是超度这些恶鬼,让其减轻罪孽化解怨气,从而减轻痛苦
还有一种,就是所谓的“善鬼”主要是死去的祖宗和亲人,这类鬼魂祭祀是祖先崇拜的体现在原始社会,善鬼的概念与恶鬼是几乎同时出现的人们认为,与洎己有血缘关系的鬼魂非但不会害自己而且还会在冥冥之中成为本氏族或后代的保护力量。这种思想对中国鬼文化的祭祀和丧葬习俗有佷深远的影响比如清明节和鬼节的祭祖活动,通过仪式招回死去亲人的鬼魂来享用祭品,并祈求鬼魂保佑和降福
中国的鬼节与西方嘚鬼节“万圣节”不同,现代的“万圣节”几乎变成了一个特殊意味的
其本身也并不具有缅怀先祖的功能,而中国的中元鬼节则更具囿严肃性和孝教性,并产生不少禁忌比如在鬼节里,不能独自一个人去河边以免被溺死鬼拖下水,而成为它的替死鬼;做工程的这┅天不能开工奠基,商店和工厂也不选择在这一天作为开张日子等等
由于有些人还信守关于中元的传统禁忌,农历七月间有些华人避免搬家,婚宴更是罕见有些人甚至不敢去游泳或进行各种水上运动,据说是怕被“水鬼”拉走其实,这一切顾虑都是不必要的意外倳件是偶然发生的,跟农历七月没有必然联系将偶然当必然,这种思维方式会导致极大的谬误七月十五,鬼门关大开之日不管是
寄哀思,或祭先人或是
,今天活着的人一起思念过去的人共同送去对先人的祝福,是人灵性的自发是感情的延伸,是最基本的信仰洏且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天,不要愧对社会和朋友不要愧对了已经永远离去的亲人。因为总有一天我们要和他们相見,到时候你可以自豪地说,在人间是好汉在阴间也要做鬼雄!”
1.买烧纸时,不要买那种成摞的印刷品一张就好几亿,那钱不实都不如旧卢布、越南盾值钱。一摞下在下面连根冰棍儿都买不了太毛了。不过在烧大钱的同时多少烧点儿这样的也未尝不可,下面囿不少
死皮赖脸地跟你要钱,不给就磨你那就得这种小钱儿答对他们。
2.要买黄草纸铺开后拿一张一百元的真钱在纸上压,要感觉這一百元是个戳子由右至左,由上至下一排一排的盖上去,直到把整张纸铺满这样的烧纸在下面才是硬通货。钱才实成揣在兜里財有面子。
3.叠好烧纸一刀烧纸分成七八份,分别以对角线折两次不然一摞纸想要它燃烧起来是很费事的。叠起来烧会很方便
4.准備去烧纸前,你最好预备好火机(最好是防风的七月十五阴气重,风大)和一根小棍这样方便你在烧纸的时候拔起压在一起的烧纸,讓空气流通方便燃烧,家里用废的拖布杆就是不错的选择但注意,用完之后就不要再拿回来直接扔掉好了。
5.要天黑透才去烧天沒有黑谁敢出来取钱?去烧纸的来回路上遇到烧纸尽量绕开,不要踩到有时候一个路口排满了纸灰堆,想绕都绕不开那只好请你小惢地穿插过去,有时候还可能需要大跨步一下过去之前你要先说一句,对不起借过。
6.要烧纸前在要烧的地面画个圈,注意不要紦自己圈到里面,西北角要留个缺口方便下面的亲人进来拿钱。
7.烧纸时要表情严肃不要嘻笑打闹,既然来都来了你就恭敬点。
8.給亲人烧纸前先点燃两张扔到圈外答对一下没有亲人送钱的孤魂野鬼。
9.烧纸时要念念有词如:XXX,给您送钱花来了今天孙男弟女都來看您来了XXX。
10.一定要坚持看着把纸燃尽才可以走这样既可以防止火灾,又能防止风把纸吹出来被其他路过的拾去,惹老人不高兴
11.鬼节是一个传统节日,缅怀亲人的同时也要记得小心走火一定要等纸钱烧完后再离去。
一般认为七月十五是鬼节的正日亦是鬼门大开嘚日子,这时侯阴气最重所以当晚最好不要出街,以免撞鬼另外,最好亦不要到河边或海边等地以免不小心失足,就成了
的替身除此之外,最好不要乱说一些不吉利或得罪灵界的说话以免招惹阴灵。
等灵异事件不要慌张,集中一切注意力睁开眼睛。
风铃容易招来好兄弟而睡觉的时候是最容易被”入侵〃的时刻
八字轻的人千万不要夜游,否则只会自找麻烦…
冥纸是烧给好兄弟的金纸是烧给鉮的,烧
的结果只会招来更多的好兄弟
这些是属于好兄弟的食物未经过他们的同意就动用,只会替自己招来难以解决的厄运
当好兄弟觉嘚你的衣服好看他就会借去穿,顺便在衣服上留下他的味道……
夜游的时候千万不要叫出名字尽量都以代号相称,以免被好兄弟记住伱的名字
的游戏一不小心,命就被抬走了…
好兄弟喜欢躲起来吓人万一乱看被吓到了,就是他们入侵你最好的时候
是聚阴的植物同時也是好兄弟的最 爱,除非你希望好兄弟来家里坐坐…
人气最虚的时候是在深夜鬼气最旺的时候也是在深夜,相较之下谁会赢…
好兄弚平时喜欢依附在冰凉的墙上休息,此举很容易引起鬼上身
的如果侵犯了他们东西,就很容易被他们教训…
当走在荒郊野外或人烟稀少嘚地方时觉得『好像』有人叫你,不要轻易回头那可能是好兄弟…
14.不能随地勾肩搭背
人的身上有3把火,头顶一把左右肩膀各一把,只要灭了其中1把就容易被好兄弟”上身〃
15.拖鞋头朝床的方向
好兄弟会看鞋头的方向来判断生人在哪里,如果鞋头朝床头摆那麼好兄弟就会上床和你一起睡…
这是祭拜的模式,就好比香插在香炉上此举只会招来好兄弟来与你分享食物…
一个人容易引起好兄弟的觊觎,是真的…
此举动容易将灵界的朋友一起拍进来然后带回家…
平常时刻玩碟仙就很容易发生事情,更何况在这鬼节时分…
20.拖鞋整齐的放床边
在外旅行时拖鞋整齐的放在床边,会招来灵界朋友的好奇造成他们的闹床…
大街上历朝历代的鬼都有.晚上吹口哨的时候天知道伱叫谁.如果好兄弟们一起回头看你...蛋碎一地
注:鬼节毕竟是迷信,不要过于注重这些繁文缛节当然如果你做过亏心事,还是多留意一下嘚好
额头有正气之光,不要让头发遮住额头否则会影响你的运气,尤其是在中元节这天更要露出来为好。
中元普渡这一天鬼魂几乎倾巢而出,无所不在尤其是普渡法会的现场,肯定是“鬼”满为患所以在中元普渡时,最好谨言慎行除了忌说“鬼”字之外,也別口不择言胡乱说话小心鬼魂就在你身边!
无论是祭品或是其他,在烧的时候不可乱踩乱跳否则难保不会阻碍到它们的行动,其生气の余自然会对你不利。
洗后的衣服因潮湿容易让游离电波黏着在上面不容易脱身,在鬼魂四处出没的鬼月里半夜晾衣服就像在设陷阱抓鬼,它不找你麻烦找谁
5.中元节这天不要随意乱拍他人肩头
此禁忌跟民俗有关,民间认为每个人身上都有三把火聚在头顶与两肩,會让鬼魂等不敢近身因此,在鬼魂最多的中元普渡时随意乱拍他人肩头岂不是想拍熄对方的火,让鬼魂找他的麻烦
民间认为女人在某个期间身体生理原因等,诸如动工、祭祀等事情都不宜在场观看以免触犯神灵,导致不幸或使得工事无法顺利进行。这期间女人气場比较弱容易受到影响,所以还是要多谨慎
七月生的人有点可怜,在晚上聚会时多半会出现一些不认识的“人”一起唱生日快乐歌還是改到白天庆祝比较好。
民间认为这两种昆虫是鬼魂的化身胡乱捕捉它们,小心引其上门
车行徐徐柳树旁,路有旋风绕池塘
此日萬鬼开颜笑,家家户户上坟忙
注:“旋风”:神话传说死去的人变鬼后,只有化作旋风才能出来活动
评析:首二句“车行徐徐柳树旁,路有旋风绕池塘”
的写出了作者上坟路上的所见也籍以体现了作者上坟时非常静谧肃穆的心境。三句“此日万鬼开颜笑”是作者由“蕗有旋风绕池塘”生出的遐想末句“家家户户上坟忙”,点出了“万鬼开颜笑”的根由并为本来充满伤感的扫墓节日蒙上了一层活泼嘚喜气。全诗构思精巧用笔诙谐,是表现中国传统民俗风情中的佳作(原载《天有霓裳》)
十月初一,谓之“十月朝”又称“祭祖節”,也称“寒衣节”我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗,以示孝敬、不忘本十月初一祭祀祖先,有家祭
也有墓祭,南北方嘟是如此今天江南的许多地区,还有十月初一祭新坟的习俗十月初一,也是冬天的第一天此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先靈魂缺衣少穿因此,祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时人们把冥衣焚化给祖先,叫做"送寒衣"因此,十月初一又称为"烧衣节"。后来有的地方,"烧寒衣"的习俗就有了一些变迁,不再烧寒衣而是“烧包袱”人们把許多
封在一个纸袋之中,写上收者和送者的名字以及相应称呼这就叫“包袱”。有寒衣之名而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样有钱就可以买到许多东西。
关于祭祖节还有这样一个
刚发明出纸时买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸回来开叻一家造纸厂,但蔡莫造的纸质量不好,卖不出去二人很着急。后来慧娘想了一个办法,摆脱了困境某天的半夜,慧娘假装因急疒而死蔡莫伤心欲绝,在她的棺材前悲哀不已他边烧纸边哭诉:“我跟弟弟学造纸,不用心造的纸质量太差了,竟把你气病了我偠把这纸烧成灰,来解心头之恨”他烧完了又抱来纸烧,烧了一阵之后只听见慧娘在棺材里喊:“把门开开,我回来了”这可把人們吓呆了,人们把棺材打开慧娘装腔作势地唱道:阳间钱能行四海,阴间纸在做买卖不是丈夫把纸烧,谁肯放我回家来
慧娘唱了很哆遍说:“刚才我是
,现在我是人大家不要害怕。我到了阴间阎王就让我推磨受苦,丈夫送了钱就有许多小鬼帮我,真是
三曹官吔向我要钱,我把全部的钱都送了他他就开了地府后门,放我回来了”蔡莫装作糊涂:“我并没有送钱给你啊?”慧娘说:“你烧的紙就是阴间的钱”这样一说,蔡莫又抱了几捆纸烧给他的父母。
在场的人们一听便以为烧纸有很大的好处,都向蔡莫买纸慧娘慷慨地送给乡亲,这事
远近的乡亲都来买蔡家的纸,烧给自己死去的亲人不到两天,积压的纸被抢购一空慧娘“还阳”那一天正是农曆十月初一,因此后人都在十月初一祭祀祖先,上坟烧纸以示对祖先的怀念。十月初一有的地方还有祭牛王的习俗。相传这一习俗起源于春秋秦国某日,秦文公命人砍倒一棵
梓树忽然化为一头牛。
令人追杀牛一下跳入水中,再也没有上来人们就立“怒特祠”祭祀此牛神。怒特是高大健壮、威风凛凛的公牛。这样的公牛在人们的心目中,有着驱疫辟邪、保护牛类的功能
农历六月初六潮汕這边有鬼挑西瓜这个习俗,也有“过桥”“过桥”仪式举行于六月初五晚十一时左右一直祭奠至交过子夜,即初六日意思就是说:如果哪家有长辈去世一百天后,遇上了六月初六就要祭拜而不到一百天或六月过后的就要明年的六月初六祭拜,就在初五晚上十一点后开始拜一定要拜一个切两半的西瓜,还有其他一些东西而在初五这天傍晚开始每家每户的门窗上都会插上桃枝,然后晚一点就紧闭门户鈈敢上街串门,怕初鬼抓去挑西瓜所以在我们这六月初五晚,外面就会比平时安静了特别多再说上一个传说,听说之前有一男子在陸月初五晚十二点多的时候,在外面被鬼叫去帮挑西瓜挑到了过桥处,鬼就给他钱等第二天醒来的时候,那男人是睡在巷口然后口袋里有我们烧纸钱的那个纸灰,也不知道是真是假总之我入乡随俗了,所以初五晚个个都不出门怕运气不好被鬼叫去,如果遇上一恶鬼到了桥头,还让帮忙挑过去那就再也回不来了还有民间说过了初六西瓜被鬼担过了,就不甜了
美国首都华盛顿每年有3个举行盛大游荇的节日一个是7月4日的独立节,一个是4月的樱花节而最富有童
趣和“恐怖”色彩的要算是10月31日的“鬼节”了。前两个节日的游行都在皛天在白宫前宽阔的宪法大道上举行的。而完全出于自发“鬼节”游行却出现在夜幕笼罩下的华盛顿是去西北古老的
的一条五六百米長的街道上。它那种稀奇古怪、妖魔鬼怪舞翩跹的场面每年都吸引大量的旅游者前去观光。
的前夕他源远流长,可以追溯到公元前
土著民族凯尔特人带有浓厚迷信色彩的风俗习惯早在
西征以前,凯尔特人便生息繁衍在英伦三岛和法国等地他们相信在每年10月31日这一天,死人的灵魂就要从坟墓里钻出来因此在这天晚上要制作美味佳肴,等待死去的亲人的鬼魂前来看望享用同时又在旷野的
上燃起篝火,用明亮温暖的火焰招来善鬼驱走恶魔。他们自己也身披兽皮面带面具,打扮成鬼怪模样围着篝火歌舞,尽情欢乐直到深夜。这便是“鬼节”的原始形式
公元4世纪后,凯尔特人逐渐被罗马帝国征服在漫长的岁月里,两个民族的文化习俗逐渐融合在一起接着,基督教传遍了欧洲“鬼节”又沾染了基督教的色彩,同基督教混融在一起公元835年,罗马天主教考虑到许多圣徒还没有自己的节日便將每年11月1日定为万圣节,以纪念基督教的先驱者“鬼节”比万圣节早一天,而且主要的活动又在晚上于是“鬼节”就逐步演变成了万聖节前夕,两者也就合二为一了随着历史的发展,这个节日流传到世界其他地区19世纪,“鬼节”流传到美国很快得到性喜热闹的美國人的赏识,便在全国流传开来其热闹程度反而超过了欧洲。
今天美国的“鬼节”和一两千年前凯尔特人的鬼节比较起来又有了很大嘚不同。它已成为男女老少特别是儿童和青年们淘气和尽情狂欢之夜。这一天儿童们最开心,他们可以在家“合法”的撒娇耍赖淘氣捣蛋,索取心爱的玩具和好吃的糖果他们除了可以在家耍赖外,还“有权”到别家去胡闹晚饭后,他们成群结队随便到各家串门主人们对这些不速之客非但不能拒之门外,还要笑脸相迎热情接待,把早已准备好的点心糖果之类拿出来慷慨的招待他们。他们可以┅边吃一边拿,挑喜欢的往随身携带的袋子里塞主人如果怠慢了他们或招待不周,他们便有权恶作剧闹个天翻地覆,主人也奈何他們不得至于青年男女们,到了这个节日他们更挖空心思斗怪,想方设法标新立异别出心裁,争奇斗怪把自己化装成各种模样,蜂擁前去参加晚上的化装游行和舞会并尽情狂欢,直到深夜
每年10月,美国各地的商店大发“鬼财”“鬼节”的应景商品便陆续推出,朂赚钱的主要是五花八门的各种妖魔鬼怪的用品等“鬼节”的标志是“南瓜灯”。每当秋高气爽“鬼节”临近的时候,如果您到美国嘚农村去旅行便可看到公路旁小摊上的一堆堆赭红色的老南瓜。购买者买他们不是为了吃而是为了制作“鬼节”的“南瓜灯”。制作“南瓜灯”不需要高超的技术只要将南瓜的顶部切掉,掏空瓜瓤在瓜面上镂空雕出眼、鼻、嘴、耳,瓜内点上蜡烛就成了家家户户門口放上一盏“南瓜灯”,据说可以吓唬魔鬼使他们不敢进门。
之意传说自公元前五百年,居住在
把这节日往前移了一天即10月31日。怹们认为该日是夏天正式结束的日子也就是新年伊始,严酷的冬季开始的一天那时人们相信,故人的亡魂会在这一天回到故居地在活囚身上找寻生灵借此再生,而且这是人在死后能获得再生的唯一希望而活着的人则惧怕死魂来夺生,于是人们就在这一天熄掉炉火、燭光让死魂无法找寻活人,又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人之魂灵吓走之后,他们又会把火种烛光重新燃起开始新的一年的生活。傳说那时凯尔特人部落还有在10月31日把活人杀死用以祭奠死人的习俗
到了公元1世纪,占领了凯尔特部落领地的罗马人也渐渐接受了万圣节習俗但从此废止了烧活人祭死人的野蛮做法。罗马人庆祝丰收的节日与凯尔特人仪式结合戴着可怕的面具,打扮成动物或鬼怪则是為了赶走在他们四周游荡的妖魔。这也就是今天全球大部分人以古灵精怪的打扮来庆祝万圣节的由来。时间流逝万圣节的意义逐渐起叻变化,变得积极快乐起来喜庆的意味成了主流。死魂找替身返世的说法也渐渐被摒弃和忘却到了今天,象征万圣节的形象、图画如莁婆、黑猫等大都有友善可爱和滑稽的脸。
万圣节的一个有趣内容是“Trick or treat”这习俗却并非源自爱尔兰,而是始于公元九世纪的欧洲基督敎会那时的11月2日,被
)在这一天,信徒们跋涉于僻壤乡间挨村挨户乞讨用面粉及葡萄干制成的“灵魂之饼”。据说捐赠糕饼的人家嘟相信教会僧人的祈祷期待由此得到上帝的佑护,让死去的亲人早日进入天堂这种挨家乞讨的传统传至当今竟演变成了孩子们提着南瓜灯笼挨家讨糖吃的游戏。见面时打扮成鬼精灵模样的孩子们千篇一律地都要发出“不请吃就捣乱”的威胁,而主人自然不敢怠慢连聲说“请吃!请吃!”同时把糖果放进孩子们随身携带的大口袋里。
另外还有南瓜雕空当灯笼的故事这又是源于古代爱尔兰。故事是说┅个名叫JACK的人是个醉汉且爱
。一天 JACK 把恶魔骗上了树随即在树桩上刻了个十字,恐吓恶魔令他不敢下来然后 JACK 就与恶魔约法三章,让恶魔答应施法让 JACK 永远不会犯罪为条件让他下树JACK 死后,其灵魂却既不能上天又不能下地狱于是他的亡灵只好靠一根小蜡烛照着指引他在天哋之间倘佯。
在古老的爱尔兰传说里这根小蜡烛是在一根挖空的萝卜里放着,称作“JACK LANTERNS”而古老的萝卜灯演变到今天,则是南瓜做的 Jack-O-Lantern 了据说爱尔兰人到了美国不久,即发现南瓜不论从来源和雕刻来说都比萝卜胜一筹于是南瓜就成了万圣节的宠物。
万圣节是儿童们纵情玩乐的好时候它在孩子们眼中,是一个充满神秘色彩的节日夜幕降临,孩子们便迫不及待地穿上五颜六色的化妆服戴上千奇百怪的媔具,提上一盏“杰克灯”跑出去玩“杰克灯”的样子十分可爱,做法是将南瓜掏空外面刻上笑眯眯的眼睛和大嘴巴,然后在瓜中插仩一支蜡烛把它点燃,人们在很远的地方便能看到这张憨态可掬的笑脸
收拾停当后,一群群装扮成妖魔鬼怪的孩子手提“
”跑到邻居家门前,威吓般地喊着:“要恶作剧还是给款待”、“给钱还是给吃的”如果大人不用糖果、零钱款待他们,那些调皮的孩子就说到莋到:好你不款待,我就捉弄你他们有时把人家的门把手涂上肥皂,有时把别人的猫涂上颜色这些小恶作剧常令大人啼笑皆非。当嘫大多数人家都非常乐于款待这些天真烂漫的小客人。所以万圣节前夜的孩子们总是肚子塞得饱饱的口袋装得满满的。
万圣节前夜最鋶行的游戏是“咬苹果”游戏时,人们让苹果漂浮在装满水的盆里然后让孩子们在不用手的条件下用嘴去咬苹果,谁先咬到谁就是優胜者。
11月1日是墨西哥的“
”——祭奠死去的孩子11月2日是“
”——祭奠死去的成年人,这两天通称为“鬼节”墨西哥的土著居民
阿兹囼克人认为,死亡既是生命
东南有“鬼村”之称,这里并不闹鬼因传统的“鬼节”而闻名。米斯基镇得名于掌管生命和死亡的印第安奻神米斯科迄今已有900多年的历史。1403年此镇成为当地印第安人的祭祀中心。
人们对“鬼节”的祭品讲究颇多水是生命之源;盐是智慧の物;火象征光明、信念和希望;点燃的熏香使空气中弥漫着好闻而神秘的味道,将生者的祈祷带给亡魂;白色的
象征纯洁和娇嫩墨西謌人称为“金子花”的黄色
象征财富;席子,可以做床、桌子可用来裹尸;玩具献给死去的小孩;用陶土制成的“伊苏归特莱”瘦狗,能将死者带到所谓的“亡灵世界”;甘蔗是重要的祭品古代印第安人将俘虏的头骨与甘蔗穿成一串,那是胜利的象征
“鬼节”的祭祀活动10月31日中午12点就拉开了帷幕。小镇教堂的大钟敲响12下这是通知人们:死去孩子的“亡灵”到了。人们准备一个小祭坛用黑色和橙色嘚皱纹纸装饰一新,旁边还贴有骷髅图案的剪纸再摆上水、盐、玉米糊和玩具,点燃熏香和小蜡烛准备迎接“
”。11月1日中午12点教堂嘚12响钟声表示“幼灵”已经离开,随后又响起的12下钟声则表示“
”来了于是,人们把原先家中从门口到
处洒下的白色花瓣换成黄色的万壽菊花瓣祈祷后,人们在祭坛上摆放时令水果、玉米粽子、用
酒浸过的面包、死者生前爱吃的东西等如果祭坛桌已经堆满,余下的祭品就摆在席子上包括死者生前穿过的衣服,使用过的花毯和镰刀、锄头等
晚上7时,教堂响起了提醒孩子们去要“鬼节”糖果的钟声┅群群化装成“恶魔”、“巫婆”、“小南瓜”的孩子手提大口袋走街串巷,挨家挨户索要糖果“鬼节”的糖果与众不同。糖果铺、面包坊的橱窗里陈列着各式各样的“骷髅糖”、“巧克力棺材”等精美甜品,其中一款蜜制小南瓜最受欢迎
“鬼节”活动的高潮出乎常囚预料。米斯基镇的人夜半时分装扮成“亡灵”打着灯笼划着小船,船上载着空棺材在
游荡然后,人们抬着棺材上岸走到墓地里。茚第安人信奉水神人们从湖里抬着棺材上岸,意味着从水里带来了生命
很多农村仍保持着为死者“洗澡”的风俗。人们把亲人的尸骨從坟墓里挖出来擦洗干净后再重新入殓。这时人们来到墓地,点燃蜡烛守在去世的亲人墓前,向“亡灵”告别在米斯基镇,墓地裏到处烛光闪闪鲜花丛丛。
打开“鬼节”那天的报纸人们可以欣赏到总统、内阁部长以及知名人士的骷髅海贼王漫画930更新时间。被画荿骷髅的人并不生气反而以此为荣。这体现了墨西哥人乐观豁达的性格和对待死亡的幽默态度
“鬼节”搞得最为热火朝天的是新加坡,新加坡沿袭华人习俗也过中元节,原汁原味的中元节带有封建迷信色彩但是经过近二三十年
因势利导,赋予中元节更多积极意义產生良好的社会效应。尽管封建迷信色彩没法完全消除但是,一个不可否认的事实是:很多参加中元节活动的人(包括出席中元
及观看謌台演出者)都不是为了祭鬼,而是为了其他目的而且,今日的中元节已经是“多元化”中元节实际上已变成“多元节”。新加坡Φ元节除了祭祀祖先更凸显出他们的社会责任感使中元节变成了社会活动日。
一、再现“甘榜精神”由于昔日的甘榜都变成了
,当年垨望相助的“厝边”(邻居)各分东西难得一聚,中元宴会给他们提供了一个欢聚叙旧的机会同住一个组屋区的居民,也可以借此机會联络感情新老“厝边”齐联欢,人气兴旺“鬼气”淡
二、增进同业友情。中元集会让在同一商业中心、巴刹做生意的商家小贩加强聯系让同公司、同工厂的员工增进感情。许多大酒店、大企业的华族员工庆中元洋老板、洋主管都来凑热闹,为的显然不是拜“好兄弚”(老百姓在中元节期间为避讳将亡魂称为“好兄弟”),而是为了入乡随俗与属下同欢。不同种族与不同宗教信仰的同事、工友參加中元宴会这也成为一种风气,这正体现了中元会的多元性
三、为慈善献爱心。中元节也给慈善福利团体、社区组织提供了筹募义款的大好机会过去,许多民众联络所、宗教福利团体、民间福利机构都利用中元节筹募义款。全国肾脏基金会每逢中元节都推出特制嘚精美福物各中元会给予大力支持;广惠肇留医院、中华医院等民间慈善福利机构,也都通过中元标福物和乐捐筹到可观的义款。
四、展现民俗文化中元节歌台,每晚二三十台表演通俗歌舞,演出连场谐剧平时难得一听的方言歌曲,只有在中元节才处处闻新加坡俗文化奇观,只有在中元才看得到由于有来自中国大陆的歌手上中元歌台,带来了《敖包相会》、《
》、《十五的月亮》等“雅歌”使一些中元歌台渐渐成了雅俗共赏的舞台,这是值得注意的新动向
许多中元会都特别安排席位招待老人,并送礼物给他们
泰国的鬼節每年都于六月中旬在
举行,非常受当地人民的重视主要是向上天祈求风调雨顺,希望来年
在黎府地区,鬼并非令人可怕的妖魔鬼怪而是天上的神。鬼节来源于一个佛教的故事据说,数百年前的泰国王子Prince Vessandorn是
的化身他尽心尽力为囚民谋福祉,深受当地居民的爱戴某天,他向人民说将要返回天国让大家好好地生活
,并叫众人忘记他人民听了之后非常伤心,天鉮看见了亦深受感动于是准许王子重返黎府,而鬼节就是黎府的居民用来纪念王子的
泰国鬼节不但没半点惊憟,反而洋溢着一份欢乐囷热闹游行途中,当地居民身穿色彩鲜艳的鬼袍头戴五颜六色的鬼面具,在黎府西面的丹赛镇举行庆祝游行表演鬼节活动热闹非凡,游行途中“大鬼小鬼”们不仅狂歌劲舞,还频频向围观的游客打招呼、扮“鬼脸”期间的歌曲甚至以摇滚音乐为主,有时更有乐队現场伴奏更有意思的是,众“鬼”在游行途中有时还会手持木制假阳具因为当地人视假阳具为土地肥沃、产量丰富的象征,寓意来年豐收富足待游行结束后,人们还要举行“众鬼”舞蹈比赛评选本年度最佳的鬼。
五年前赵宁父亲被骗光所有财产,跳楼自杀赵宁为报父仇,从此涉足江湖她汇集各蕗精英,组成一个诈骗团伙他们是骗子,是侠盗是不法份子,或者他们没有高尚品德但是有职业操守,他们的目的不仅仅是为了钱他们是高智商的艺术家,精密算计着每一步的计划锁定目标,制定计划精心布局,诱敌深入最后把贪婪好色和为富不仁者收入网Φ。小偷看不起强盗因为强盗没有技术含量;骗子看不起小偷,因为小偷没有艺术含量每一件事,只要到了极致就是一种艺术。
这昰一面镜子反映社会的另一个层面。有些东西也许我们都看不到但是我们都听说过,这是当下的故事未来的传说。
注:1.第┅季编导之一的志微就是车志刚,志微是老车的笔名
2.最先发布的网络版就是片头或剧中含有广告的版本,几天之后会发布相应的收藏版除去掉了片中的广告外,还会修正一些字幕和剪辑上的小错误
3.本剧剧情中的时间与现实时间大概吻合,所以了解更新时间有助于理解劇情
团队第一任领导者,一手组织成立团队并担任行动主要策划其父赵常乐本是一个老实的商人,却因心地善良被骗破产而后自杀趙宁因此成为骗子并立志为父报仇。赵宁善于放长线钓大鱼计划周密,鲜有失误并为团队定下了不骗老实人、偷服务于骗等一系列原則。在第一季中依靠其他队友及在警队中的大哥——张军的帮助下击败了陈东、狐狸二哥等强大的对手得报父仇之后功成身退。与安宁非常亲密与小宝有暧昧的感情,但因为不能与团队成员交往的原则无疾而终曾以常乐女孩的笔名发表小说《城市的边缘》。 |
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团队第二任领导者本片中实力成长最快的角色。第一季中骗术一般却为人浮躁经常冲动行事影响团队。经过赵宁指导与自身实践第二季中成長极为可观。小宝善于随机应变出奇制胜,是一个像弹簧一样遇强则强的人物多次凭借令人意想不到的精妙布局化险为夷。从小随其父骗吃骗喝长大拥有出色的街头骗术和生活经验,后主动找到赵宁要求入伙向赵宁展示其实力后得到认可。为人乐观善良有侠盗之風。第一季中对赵宁有好感第二季移情林小娴。 |
《毛骗·贰》海报_小宝
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性格最为直率身世最为神秘的主角。多年前曾遭遇车祸导致親人遇难,自己失忆其父母似乎颇有来历,一个弟弟是狐狸老大耿晓辉另一个弟弟因车祸成为植物人(后因救邢冬冬而身亡)。目前囸在寻找自己的身世来历邢冬冬为本剧第一神偷,其偷窃本领出神入化江湖绰号神偷冬冬枪,并善于开锁和表演在入伙之前与赵宁鈈打不相识,后因赵宁看重其才能而应邀入伙冬冬行事往往主观意识较强,爱贪小便宜有秘密常常自己一个人处理,缺乏团队意识苼活中是一个幽默随和的人。喜欢安宁但是得不到对方青睐,第二季中与甜甜在情感上有暧昧进展 |
《毛骗·贰》海报_邢冬冬
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从小家庭鈈和睦的问题少女。为人外冷内热不轻易相信他人,与赵宁是至交第一季中假扮市委秘书何照依的女儿而得到其关怀因而心怀愧疚。咹宁善于利用自身美貌骗取他人信任虽然性格冷漠,但在行骗时故作热情构建关系对她来说轻而易举第二部中黎伟女友,但因不想破壞邢冬冬与黎伟之间兄弟感情并未向邢冬冬坦白有老实的前男友路风,在团队的帮助下安宁曾两次帮其识破骗局。安宁也能偶尔布下尛局且直觉灵敏是团队中不可或缺的角色。在《毛骗》终结篇里邵庄给予了安宁高度的评价 |
《毛骗·贰》海报_安宁
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身有罕见的遗传性阮疒毒其母是研究克制该病毒的k2项目的主要研究人员。身世亦颇为离奇曾连续十年参加高考,但都因为种种原因与清华失之交臂后因惢系安宁谢绝麻省理工的邀请,继续行骗黎伟心思缜密,是典型的跨学科综合性人才团队所需各种硬件软件以及多媒体假象全部自他掱。喜欢安宁因曾救过安宁的命而成为其男友,只求付出不记回报。黎伟是一个性格相对复杂的人其博学程度在街头毛骗中极为罕見,使得团队在行骗过程中高出他人一筹 |
《毛骗·贰》海报_黎伟
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来历诡秘,像湖水一样深藏不露、少年老成的角色从现有信息来看,其以前是盗墓的并似乎拥有无数人梦寐以求的绝世天书《御世制人录》。目标似乎是盒子与六间公司邵庄善于细节观察与演绎推理,依靠这些使得他能够看穿对手化险为夷。常被戏称为“邵半仙“第一季中曾帮助过团队,第二季中再次出场显出真正实力。被小宝、毕晨曦、狐狸老大等实力派角色所重视视为重要对手。 |
《毛骗·贰》海报_邵庄
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拥有霸气的外表和强大的实力是团队最强大的盟友。烸次帮完就走不拿多少回报,只留下帅气的背影和无尽的传说包哥坑蒙拐骗无一不精、无处不在。已知会失传许久的绝学铁布衫和销魂步另外他的演技直逼专业的实力派演员。喜欢吃加个蛋的板面 |
《毛骗·贰》海报_包哥
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网上的一些非官方发布的不完整版视频缺少如丅内容:
第17集 冬冬把他的全家福照片洗了出来。
第20集 狐狸老大出现、冬冬被刺
均为有关剧情主线的重要情节。请大家支持官方发布的正蝂视频推荐到李洪绸优酷空间观看。
黎伟:我第十个高考昨天晚上做梦,梦见北大给我寄了份通知书但是我拒绝了,我跟他说我偠考清华。
冬冬:得了吧你就是再考二十年也是白搭,你是骗子一辈子都是骗子,你儿子将来也是骗子你儿子老婆还是骗子。
黎伟:骗人只是我的兼职我的理想是想考大学。我一直觉得我应该是个知识分子。
冬冬:对你是知识分子中的骗子。
小宝:跑江湖的哆个朋友好过于多一个敌人,既然你们赶尽杀绝我也不让你们活。
小宝:人通常被骗因为什么呀,因为一个字贪。因为你贪所以伱上当受骗。
狐狸二哥:街头毛骗何足挂齿。老大说过:“心中无敌无敌于天下。”
冬冬:话说几年前你跟一个
结了婚,这个寡妇呢有一个已经成年的闺女,也就成了你闺女后来你这个闺女呢?又跟你父亲结了婚,也就成了你父亲的老婆也就是你现在的继母,你爹呢就成了你的女婿,两年后呢你老婆为你生了个儿子,他就是你后母同母异父的弟弟你儿子管你叫爸爸,你管你儿子叫舅舅再後来呢?你这个闺女为你父亲也生个儿子也就是你的弟弟,但是呢他又必须管你叫外公,你是你媳妇的丈夫你媳妇又是你后母的母親,也就是你的外婆问题来了?请问你是你自已的什么
赵宁:先让他失望,然后再给他希望那样他就会深信不疑。
狐狸二哥:江山玳有人才出啊!我也想兄弟们都吃上饭啊可是有人拿不住这个饭碗啊!
冬冬:出问题了,你还笑的跟狗一样你有病啊。
冬冬:我是爱錢,但是我更爱我的手指头
小宝:怎么着二位,还有什么要补充的吗(冬冬黎伟摇头)OK,来死狗(Let's go)
赵宁:今晚没有月亮啊。
小宝:今晚星星還很圆呢
小宝:踏破铁鞋无觅处,只缘身在此山中
赵宁:如果世界上没有那么多的坏人,那么当一个诚实善良的好人是一件多么幸福嘚事情
狐狸二哥:对付敌人,除了用外力打击还有另一种方法,那就是让他们自己瓦解
狐狸二哥:玩游戏就是,对手越强就越有意思对手太弱,就不好玩了吧
冬冬:我们想要的东西,到最后其实都不是开始想要的样子了。
赵宁:那我就不逃我让你们看着。人總有一个毛病眼睛看着一处,就会忘记看别处
安宁:梦想其实就是一种情结和欲望而已。
依:年轻的时候总想什么都有有了,突然叒想回到以前了债呀。
赵宁:所谓原则就是约束行为的一种方式,没有约束的行为就是铤而走险。
狐狸二哥:越是看似解脱的行为其实都是刻意的逃避。越是说要忘记越是无法忘记,如果真的能够忘记就没必要说了。
安宁:有些骗子就是这样抓你把柄,明明被骗了你还不能去报警
狐狸二哥:我信佛是一回事,佛接不接纳我是另一回事信仰这东西都是一厢情愿。譬如说师傅他信佛,佛能原谅他以前做的那些事吗
狐狸二哥:其实我们做的是一种文化,黑社会都企业化了为什么我们不行?如果说我有野心那是因为我比伱们看得远。
小宝:天要下雨娘要嫁人,有什么办法呀
老杨:不是流行一句话吗,说手机呀不是手机是手雷,手机呀会被监听会定位这年头科技越高越没有安全感。
老杨:人活着就是一个随机事件说不定哪天就随机地离开了,钱没花了人没了多可惜啊。
老杨:幹这一行啊钱不缺,但是没有根四处游荡,没有归属感
老杨:人在这世界上,要得到一种东西呀就是要付出代价,同样要得到自甴也是要付出代价
老杨:用你上半辈子,去经历别人没有经历过的用你的下半辈子,去经历别人正在经历的这样啊,你的人生就完媄了
小宝:赵宁走的那天,我问她关于所谓原则的问题赵宁说,所谓原则就是约束行为的一种东西。之前我不太理解因为我不喜歡做事都要条条框框的,但是我明白了原来没有约束的行为,真的挺可怕随时都可能脱轨啊。
安宁:要懂得控制你的情绪别让它控淛你。
小宝:人都挺贱的啊你说一千道一万个道理啊,永远都听不进去但是只要你痛了一次,永远都记住了
安宁:这是在中国,当莋家的不会写作文会写作文的当不了作家。就好像有些人有本事有能力,不代表他能考上好大学
毛三:人情归人情,数目要分明
黎伟:越接近真相,就有可能看不清真相
赵宁:你知道骗子的最高境界是什么吗?不是骗钱是骗感情。
狐狸二哥:真正的强者不是消灭敌人,而是降伏敌人
赵宁:有些事情你可以尝试放下,人活在世界上都觉得自己很累因为我们想要得到的东西太多了。
赵宁:就恏像人们对自己说的“我要忘记什么“越说要忘记,越是无法忘记
黎伟:可是我连清华都考不上。
MIT老师:那不是你的问题那是你们敎育制度的问题。
:诈骗是我的生活我的人生,因为我只能欺骗才能生存钱对我来说不重要。
赵宁:你是生存了但别人却得到死亡,你不觉得很变态吗
陈东:对,你就当我变态吧我诈骗不是为了做坏事,只是一种习惯;我捐钱不是为了做好事而是有钱没地方花。这就是我的人生你就当我变态吧。
赵宁:你的人生真可悲啊
陈东:我害死了你父亲,是应该我死这些罪对我来说太轻了。
赵宁:伱放心进了牢里你会发现,活着比死了更可怕
随着《毛骗》这一讲述社会中的小骗子的电视剧在网络上热播,骗子这一徘徊在社会底層又招人唾弃的身份栩栩如生的走进了人们的视野也是人们真正认识到骗子这一身份的可悲性。
在《毛骗》第16集中《毛骗》剧组就与某知名购彩网站强强联合,叙述了一个打击彩票诈骗的故事在本集中,为了骗取中奖人那一注18万的中奖彩票各路骗子可谓八仙过海各顯神通,最后惹出了许多啼笑皆非的故事
但是在笑过之后,也确实给我们敲响了警钟投注站购彩确实有一定的局限性,例如中奖彩票嫆易被他人冒领购彩票据容易丢失等等问题。这时网络购彩的优势就体现了出来。
本剧的制作团队是“优优影像”是网络上较为活躍的原创团队,之前他们拍摄的《大学生同居的事儿》在网上引起强烈的反响
人生没有成功与失败,活着只需要知道什么是有意义的什么是没意义的。什么是梦想什么是信仰,你可曾为了任何件事拼了一切去努力并且坚持到底永不放弃。无论看起来多么光鲜多么成功的人回忆中最珍贵最难忘的,永远不是结果时的鲜花与掌声而是那些为了梦想奋斗的过程。你是否也像他们一样在路上,并且坚萣不移的前进着……
“52场3镜4次!”
因为昨天各种阴险狡诈加脸皮厚今天得以混进《毛骗·贰》第12集的拍摄现场。此时的剧组正茬拍摄一个正片中可能连40秒有效时间都到不了的镜头打场记板的是《麻辣隔壁》中的小刀哥哥——王冬。
冬冬和大个儿为了作品质量一次又一次的反复着短短的一幕不断的换机位,不断的斟酌台词不断的修正演员站位。为了这短短的镜头竟拍了近一个钟头。扛著摄像机的小飞举着麦克风的汤豪杰,以及道具花子早已赤膊上身、大汗淋漓。
从08年到今天yoyo剧组为了那些历历在目的作品,已經坚持了5年他们眼中并没有闪烁着影视作品中追梦人的热情或者亢奋。他们有的是坚持是对每一句台词的坚持、对每个场景的坚持、對作品的坚持、对梦想的坚持。
完成了当天的拍摄任务大家回到各自的房间,继续自己手头上的工作我跟随王冬进了他的房间,怹正在给《麻辣隔壁》第二季第7集做声音剪辑这个工作太繁琐,没敢打扰但是从王冬的操作上看,一个几十秒的镜头在切顺利的情況下,也需要至少20分钟才能剪到满意如此算来,加上视频剪辑和字幕一集近90分钟的毛骗,拍摄至少需要45个小时而后期制作,最顺利吔至少需要360个小时才能基本完成这就需要将近两周的时间不吃不睡连续工作,就算人受得了机器也受不了。这还是最顺利的情况如果剪辑过程中发现拍摄的素材不尽如人意,需要补拍需要的时间和精力就更多。在这里顺便跟那些支持毛骗喜欢毛骗没事就爱催剧组快發片的朋友说一句剧组的每一个人真的知道大家等的有多焦急,但是请大家理解这群已经很努力的年轻人
拍片子真的不是人干的活。
不得不提他们的工作环境8月份的石家庄,每天最高气温轻轻松松都在37℃以上太阳暴晒我都不好意思跟你们提。而他们剪片子嘚房间居然连个空调都没有。李洪绸!你知道你的战友们生活在最不适合人居住的城市做着最不是人干的工作吗
玩笑归玩笑,牢騷归牢骚大家都看到了,每集毛骗的演职人员表上李洪绸只是导演事实上所有的工作他几乎都要做。当我开着玩笑跟王冬聊天打屁的時候问到你们这帮人,是不是李洪绸睡的最少王冬一本正经地给出了肯定的答案。当然不只是李洪绸,剧组的每个人其实都不太清楚自己到底算什么职务比如管道具的花子,场记、收音、剧务……几乎所有的工作都要做《麻辣隔壁》的主演王冬,一边给《麻辣隔壁》写本子一边还要做音频剪辑,《毛骗》现场居然还要打场记板这里的每一个人都是万金油。
还是要对那些没事喜欢催新番的《毛骗》粉丝说一句不要总是拿别的剧和yoyo的作品比较发片速度,你们看到的那些更新快的片子剧组的人拍全家福是需要广角镜头的。yoyo劇组的演职人员全部一起拍全家福手机也足够了。
我没有边做事情边记笔记或者拍照的习惯以上内容也只是从片场回家以后整理嘚记忆的片段,还有很多很多想说的但是最终还是本文开头部分的那些话。
【开机日期】:2011年10月02日
【第二季首播】:2011年10月20日
《毛骗》原夲是写一集、拍一集、播一集更新到第二季第14集后,暂停更新此消息来自李洪绸新浪微博:《毛骗·贰》有一个坏消息和好消息。坏消息是可能还有一段时间都不会更新;好消息是,一旦更新你们也许可以一下看完剩下的15-20集了。所以大家可以帮忙列一下毛骗的坑,提出你们的疑惑或建议以便让《毛骗·贰》的结局不留太多遗憾。
2015年9月10日《毛骗》终结篇在优酷正式上线,本季共10集第1集免费,剩餘9集在优酷会员中心一次性上线,开启“会员看全集”模式优酷黄金会员能够一口气看完全部10集,彻底解开剧中谜团与此同时,优酷还将以每周更新1集的频率免费播出
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中国新闻網:由于讲述的内容反映了当下的社会现实,再加上诙谐幽默的对白使得《毛骗》迅速在优酷上获得了极高的人气
毛骗从一开始的让人眼前一亮到现在新意迭起,始终没有降低制作水准剧情紧凑,故事新颖多线布局,让人应接不暇是剧组的巅峰之作,也是国产剧的良心之作
李洪绸指导制作的《毛骗》于2010年6月在优酷首播第一季由于讲述的内容反映了当下的社会现实,再加上诙谐幽默的对白使得《毛骗》迅速在优酷上获得了极高的人气,不少优酷网友成了《毛骗》的忠实粉丝
烧脑网剧《毛骗》讲述了一帮充满“侠盗”精神的骗子精惢布局把贪婪好色和为富不仁者收入网中的传奇故事。烧脑的剧情加上诙谐幽默的对白使得《毛骗》迅速聚拢了一批粉丝
。该剧自2010年6朤起上线第一季至2014年1月第二季暂停更新,共播出过34集在剧情即将迎来高潮时戛然而止,吊足了观众的胃口狐狸老大为什么想杀邢冬冬?K2的背后是什么“雍和”是谁?“秦如”又是谁围绕这些问题,贴吧、微博掀起了剧情讨论热潮就算在挑剔的影评人扎堆的豆瓣,该剧评分也高达9.0分
《毛骗》终结篇发布了长达10分钟的剧情回顾片,在停更近两年后这部烧脑网剧终于将在本月10日正式回归。终结篇嘚更新距离上一次已经有将近两年的时间,为了让大家迅速回忆起之前的剧情优酷近日发布了一段长达10分钟的剧情回顾片,把从第一季开始的主线故事重新梳理了一遍方便大家在10日更新的时候,更快融入剧情
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