家里供奉观音菩萨，可以给观音菩萨烧元宝吗？佛教提倡这个吗？希望大师或者居士帮忙解答，谢谢！-奉观音菩萨，要一直点长明灯吗？
家里供奉观音菩萨，可以给观音菩萨烧元宝吗？佛教提倡这个吗？希望大师或者居士帮忙解答，谢谢！
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家里供奉观音菩萨，可以给观音菩萨烧元宝吗？佛教提倡这个吗？希望大师或者居士帮忙解答，谢谢！
这样观音菩萨会更保佑我家，谢谢我家供奉观音菩萨很多年了，佛家提倡这个吗，最近几年有个邻居说自己是太上老君弟子，告诉我妈妈得给我家供奉的观音菩萨？希望大师或者居士帮忙解答
有时间还是多看看佛的经典。若是能好好了解一下佛所讲的妙法，自己也就开启了分辨的智慧眼，并非佛法的内容。所以，焚烧纸钱元宝，根本不是世间的小福小报所能比拟的！师兄。供奉观世音菩萨很好。是导人返迷归真的，那样的功德利益，慢慢的就能明白许多道理，体悟菩萨的无缘大慈，是种下了大善福德因缘，建议师兄。佛法是导人解脱一切烦恼痛苦生死纠缠，乃是民间的习俗与迷惑颠倒的结合之物，同体大悲之境，从而回归清净妙明圆满无碍的佛心本性的阿弥陀佛
得善智慧。亲友知识。二者足下安平。以自庄严。十者速证涅槃。六者具惭愧服。九者身坏命终。得十种功德。六者身常香洁。九者命终生天。得十种功德。七者常得亲近诸佛菩萨。奉施香华。二者有所发言人皆信伏。七者面貌端严。十者得胜妙智。皆来亲附。三者处众无畏。九者命终生天。为众归仰。三者一切敬重。六者无诸懈怠。二者得善法津泽。修习善业。施宝盖。施行坚固。一者面目端严。受持读诵。鼻根不坏。四者随所生处。八者具大福报。五者微妙卧具。九者得胜妙多闻。七者恒为上首。奉施饮食。是名奉施器皿得十种功德------若有众生。奉施靴履。奉施锺铃。五者具足威势。四者生便具足上妙衣服。三者得胜妙色。六者威势众生。是名奉施衣服得十种功德------若有众生。五者身无疲极。五者常於生处。八者具大福报。一者处世如盖覆护众生。得十种功德。奉施宝盖。一者处世如幢。九者命终生天。八者具大福报。六者有妙璎珞。是名奉施宝盖得十种功德------若有众生。八者具大福报。一者处世如花。九者命终生天。五者常有宝盖。十者速证涅槃。十者速证涅槃。三者离诸渴爱。流泉涌出。五者常得亲近诸佛菩萨大威德者。八者具大福报。不为荆棘瓦砾损坏其足。得十种功德。二者随所生处。十者速证涅槃。施靴履。六者所行之处。奉施衣服。为众敬仰。八者具诸给使。得十种功德。八者具大财宝。三者善名流布。是名礼佛塔庙得十种功德------若有众生。得十种功德。施器皿。一者具足妙乘。九者命终生天。九者命终生天。四者天人爱护。八者得胜妙戒。七者见者爱敬。七者流转世间。五者得无所畏。四者有大威势。得十种功德。六者恒作转轮圣王。离诸热恼。五者得胜妙盖。七者得神通力。四者若渴思水。十者速证涅槃。七者得胜妙信。是名奉施靴履得十种功德------若有众生。奉施灯明。四者形貌端严。得十种功德。六者得胜妙辩。国王大臣。三者得力。七者有大威德。是名奉施锺铃得十种功德------若有众生。二者得色。七者众人爱乐。得十种功德。恭敬合掌。见者欢喜。无敢轻慢。十者速证涅槃。是名奉施灯明得十种功德------若有众生。二者豪富自在。以为服饰。一者照世如灯。二者有大名闻。覆盖其身。具大财宝。得十种功德。得十种功德。五者超胜世间。遍至诸方。施缯幡。施香华。十者速证涅槃。九者命终生天。四者所有出言。恭敬供养。生於天上。七者远离恶友。三者足趺柔软。是名奉施缯幡得十种功德------若有众生。二者肌肤细滑。四者得胜妙声。九者命终生天。十者速证涅槃。一者得梵音声。十者速证涅槃。施锺铃。二者生於上族。------若有众生。人皆敬受。三者尘垢不著。四者获得安无碍辩。一者得妙色好声。礼佛塔庙。四者於善恶法。生施器皿。五者终不生於饿鬼道中。三者福香戒香。一者得胜福报。三者得於天眼。六者得天妙器。施衣服。常不在於黑闇之处。七者爱乐正法。八者具大福报。以为眷属。八者具大福报。一者处世如器。四者远涉轻健。施饮食。奉施缯幡。是名奉施香花得十种功德------若有众生。八者生在上族。二者身无臭秽。六者得智慧明。五者除灭大闇一般我们供佛菩萨有以下方式。------《佛为首迦长者说业报差别经》（节选）------若有众生。施灯明。一者得命。遍诸方所。是名恭敬合掌得十种功德------南无阿弥陀佛。寿命长远：礼佛塔庙。十者速证......要修习观世音菩萨.“普门品 ”法要一.观世音菩萨能加持的事相、作用：（一）救苦救难的加持、护佑：1.事苦：水、火难； 罗刹、夜叉难； 枷锁、王难； 怨贼、遇险等难......包含摄受一切果报苦。
2.因苦：淫欲（过分贪心、侵占） 瞋恚（怨恨心）愚痴（没有智慧）..... 包含摄受一切烦恼苦。
（二）与乐加持力：求财宝、求地位、求名闻； 求眷属、求子女、求寿命等......一切都能如愿之加持（帮助）。
（ 三）度脱的加持力（事相作用 ）：以身口意三轮，三十二应身（实无量应身）度三乘； 度天类、（六种）、人类（十五种）； 度八部（八种）；度执金刚（一种）； 度人非人等（包含摄受一切种类）。
二.怎么得到加持？ ：修因。
（一）学修、分别之教理： 1.教---获得加持之法： 有真诚、决定、信乐 如法取得“三体”（身口意清净）而且行持无犯，犯已还净；
忍定，业因报果； 黑白（善恶）二业取善舍恶；
忏悔洗涤过去、今日之恶业，防止未来之黑恶业；以上四条若能切实修行，即能获得人天等好身，而又不离三宝之加持，并能转起获得果位的加持。知苦断集，幕灭修道（四圣谛）；勤修戒定慧，出世为怀而重戒律 ；（此得果之道，成佛之先因）；菩提愿心，菩萨戒行（此获大乘地道乃至成佛加持正因）。 2.理-----感应道交，之理 ： 能感应 1.真诚三归依，信心之水如泉涌不断 ；智慧如日月彻照。2.知业果取舍，修一切善法（故善）。3.修一切法无为，无为有不生（故空）。4.忏悔身心洁，王宫任你行（故净）。5.以菩提心 持戒与行事，源泉来至大悲心和悲智双运。感应时的情形---自己如滴水汇入到观世音菩萨大悲智海，激起种种波澜浪涌。 不能感应：1障盖（业障）日不照，盲者（少善根）不见日。2缺戒乱因果，能加力不应。3加持若磁石，非铁不能引。 信乐自心清净意
平等无砠菩提心
无畏（能摧破）无流（除烦恼流）度（众生）摄（自己）行（为）
能与观音心相应
怎样修行？ 正修：
1.多念：“南无观世音菩萨”。
（喃摩）：归依 崇尚 敬礼 信顺 爱慕 钦仰 不离 求救 赐于，，，，有无量义。总说清净身口意三门，归投供献得菩萨三轮加持，无余获得。
观：观真，摄一切法生无自性，二我不可得之正观。
世音：观俗，观世间一切万物十界如等；同时具足相应而成 ；这一大缘起的显现。此所显现，无常刹那，如幻如化。
菩萨：由前归敬、加持二力，自身等若观音自在。
观幻梦有情等同父母子女，拔苦予乐，自他全具智、断、悲三德，等观世音。诸观世音，交光互遍，（佛心、众生心、我心）；成大加持
正确知明以上义理，正念不失；以七字圣号“南无观世音菩萨”心为其所缘系，摄心在定而不放逸。一念即获一念全分加持，若念念相继者，就是肉身成佛。
若不能理念，只要具足信心，恳切称名，福不唐捐；要喜欢净土，决定往生。
（二）助修 （事修） 1礼拜 （诸佛）
2赞叹 （宣传）
3供养（修福）
4忏悔（消业）
5随喜功德 （扩展法力）
6请宣佛理（讲解佛法 ）
7请常住世 （祈请）
8随观音学 （时常学佛 ）
9恒顺众生犹如观音（随缘而为）
10普皆回向 （回向法界、增强佛法）
助修十种，怎样总持：随缘参加一种，便能全部含摄其余众义。若僧若俗，归诚信仰，生欢喜心，因‘念’得......佛教不提倡烧元宝烧纸钱之类。
供奉观世音菩萨很好，供观世音菩萨，佛教提倡用灯、鲜花、水果、净水、烧香、素食来供奉。
南无阿弥陀佛！顶礼仁者！结尾末学恭录福自我求趋吉避凶的方法希望对仁者有所帮助，每个人的命运都是掌握在自己手中，活泼充满变数。这是净空老法师关于同修供佛的一些相关回答：什么是开光：菩萨，诸位要知道，菩萨不是神，这点诸位同修一定要搞清楚。佛弟子家里面供养佛像，这个佛像要开光。开光是什么意思？是要请一个真正懂得佛法的人，这个人，出家的法师可以，在家的居士也可以，开光不分在家、出家，他是要真正懂得佛法，这一点重要。就是告诉我们，我们供养这尊佛像是什么意义？供养这尊佛像有什么好处？我们用什么样的方法、什么样的态度来供养这尊佛像？把这个说清楚，这叫做开光。
譬如说我们供养观世音菩萨，供养观世音菩萨最多了，应当把供养观世音菩萨真正的意义说明白。观音菩萨有三部经，经典里面最重要的意思，观世音菩萨代表的是什么？他代表是我们真如本性里面的大慈大悲的德行。我们供养这个菩萨，每天早晚给他烧一炷香，跟他见一次面。早晨跟他见一次面，提醒我自己，我今天处事待人接物要慈悲，要像观音菩萨一样慈悲。晚上再烧一炷香，去反省一下，想想我今天跟别人往来有没有慈悲？是这个意思。这就是这尊佛像开启我们自性慈悲的光明，开光是这个意思。否则的话，你这个佛像供没意义，他不是神明，用这个佛像常常提醒自己。供养本师释迦牟尼佛，「释迦」是仁慈的意思，「牟尼」是清净的意思。所以念这句佛号，看到这尊佛像，想到我们自己心清不清净？对待人慈不慈悲？能不能够推己及人，视人如己？看别人就跟看自己一样，这是释迦牟尼佛代表的意义。由此可知，佛门里面佛的像很多，菩萨的像很多，统统代表真如本性里面的智慧德能。我们见到这些形像，听到这些名词，我们自性里面的智慧，自性里面的德能，就开化显示，透出来了，应用在日常生活当中。所以，佛教里头没有迷信，诸位要把这些佛菩萨当神明去供奉，他会保佑你，那你就错了，没有这回事情。你明了这个意思，他时时刻刻提醒你，这就是保佑你。一个人心地善良，大慈大悲，这种人在这个世间上决定遇不到灾难，遇难成祥。为什么？他心地慈悲，慈悲能够化解一切冤仇，化解一切灾难。佛菩萨保佑我们，佛菩萨加持我们，就是他把这个理、事给我们讲清楚，使我们在这一生当中处事待人接物有所遵循，不离开正道。正道就是与实际理体相应的道路，这叫正道。这是净空老法师关于同修供佛的一些相关回答：若家里的房子是坐北朝南，对着大门的是上方，两旁是东、西方，若在东、西方设立佛像就不如法，佛像一定要供在上方。何谓上方？一进门就能看到，这个位置就是大位、上位，所以不拘哪一个方向，因为房子的方位不同。佛一定要供在上位，这个位置我们就认定它为西方；方方都是西方，不要去分别东南西北。《华严经》中善财童子南巡参访善知识，「南」绝对不是东南西北的「南」。若说南方有善知识，难道北方、东方、西方都没有吗？为什么善知识偏偏都到南方去了？所以，「南」是表法的，代表光明。在五行里，南方是火，火代表光明，光明代表智慧。善知识是有智能的人，他住的地方就称作「南方」；善知识是有福报的人，他住的地方就称作「福城」。所以，南方、福城不是指一个方向、一个地区。因此，只要虔诚恭敬供养佛菩萨，礼敬佛菩萨，就能消灾免难，哪里会有罪业？佛像供在北面就向北面礼拜，有功德没有过失。
1 有同学来问我，家里供的佛像、菩萨像，摆的位置，有人来跟他讲，这样也不对，那样也不对，到底怎么办？这是魔来扰乱。他让你起分别，让你起执着，让你起烦恼，所以决定不能听。佛像供在家里面要供在什么地方？如果你家里面的房子很多，应当要空出一间做佛堂，供养佛；如果房间不多，就供在客厅......不可以,纸钱元宝等是世间的风俗,有疑问了没关系,要记得依法不依人。依佛说的、佛经上有的就信受奉行，佛经上没有的就不用理他，不能道听途说,呵呵&海印放光&兄回答的就很好，可以供灯、鲜花、水果、净水、香、素食来供奉推荐您看看《安士全书》《了凡四训》《太上感应篇》
《女德》班昭
《朱子治家格言》这几本书是很好的善知识！
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可以继续供养 可以送寺院 自愿的 一切恭敬就好 赶紧多多放生 念诵经文 功德回向...2013-03...我怀孕40多天了，昨晚梦见观音菩萨显灵指示我搬竹子，是什么意思？麻烦大家帮忙解答一下，谢谢！_百度宝宝知道查看: 933|回复: 14
今天照的照片，大家帮我看看，谢谢大师
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感情婚姻上不顺，目前单着吧？
事业上，虽有斗志但运气却差了些！
理想的不现实，现实的又不理想！
静水· 发表于
感情婚姻上不顺，目前单着吧？
事业上，虽有斗志但运气却差了些！
理想的不现实，现实的又不理想！
目前是单的，事业上的确有斗志，现在还好，以前一直都不顺
父母对于你的感情婚姻方面，把关的比较严格吧，父母的关心本来是好事，但是过于的关心就会是个影响了！&
我顶，顶到光明顶
龙图腾 发表于
我顶，顶到光明顶
谢谢。。。。。
运河 发表于
目前是单的，事业上的确有斗志，现在还好，以前一直都不顺
父母对于你的感情婚姻方面，把关的比较严格吧，父母的关心本来是好事，但是过于的关心就会是个影响了！
全方位发展了啊~~
静水· 发表于
父母对于你的感情婚姻方面，把关的比较严格吧，父母的关心本来是好事，但是过于的关心就会是个影响了！
恩，是的，那以后婚姻事业不好了是吗？
现在已经有影响了！&
运河 发表于
恩，是的，那以后婚姻事业不好了是吗？
现在已经有影响了！
静水· 发表于
现在已经有影响了！
工作起来很肯干
千岩叟 发表于
工作起来很肯干
是的，爱面子易冲动，那事业运还好吗
得大风云 发表于
骗人吧，看看面相
我不会看，觉得你以后会很好的
得大风云 发表于
我不会看，觉得你以后会很好的
{:soso_e117:} 何以这么说
Powered by慈悲救济众生为本愿之菩萨。又称光世音菩萨、观自在菩萨、观世自在菩萨、现音声菩萨、窥音菩萨。略称观音菩萨。别称救世菩萨、莲华手菩萨、圆通大士。与大势至菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛之胁侍，世称西方三圣之一。凡遇难众生诵念其名号，菩萨即时观其音声前往拯救，故称观世音菩萨。又因其于理事无碍之境，观达自在，故称观自在菩萨。‘法华经’卷七，观世音菩萨普门品，详说菩萨于娑婆世界利益众生之事，谓受苦众生一心称名，“观世音菩萨”即时观其音声，令得解脱；若有所求，亦皆令得!又能示现佛身、比丘身、优婆塞身、天身、夜叉身等，以摄化众生。有关观世音菩萨之住处，据‘新华严经’卷六十八载：菩萨，住南海补陀落伽山，故其住处即在娑婆世界。又在‘大阿弥陀经’卷上、‘无量寿经’卷下、‘观世音受记经’中，以此菩萨为阿弥陀佛之胁侍，常住西方极乐世界辅施教化，即以西方净土为菩萨之本住处。密教亦以菩萨为阿弥陀佛之胁侍，并谓菩萨与阿弥陀佛，原为因果之异，寻其本觉即为无量寿佛，但由本誓故示现大悲菩萨像。密教复安立菩萨于胎藏界曼荼罗、中台八叶院、观音院、遍知院、释迦院、文殊院、虚空藏院、苏悉地院等诸院中，其圣像手持物各异。然‘一切功德庄严王经’、‘清净观世音普贤陀罗尼经’等，则以观世音为释迦尊之胁侍。关于观世音菩萨之圣像，因其应化无方，故相状亦颇多，而以二臂之正观音为其本形，余者皆其示现神变自在之力用，有一首、三首、五首，乃至千首万首、八万四千烁迦啰首，有二臂、四臂，乃至万臂、八万四千母陀罗臂；有二目、三目，乃至八万四千清净宝目。其化相有千手千眼、十一面、准提、如意轮、不空罥索、青颈、香王、阿么[齿*来]等，皆有个别之仪轨。又‘不空罥索神变真言经’举出四面大悲观音、除八难仙观音、播拏目佉观音、大梵身相观音、根本莲华顶观音、广大明王央俱舍观音等。观世音菩萨之信仰始自印度、西域而传至中国内地、西藏、南海、日本等地，故有关观音菩萨之记载甚多!西藏信仰观世音尤盛!代代之达赖喇嘛皆称为其化身，且其真言(六字大明咒)至今尚广传于该地。相传其显灵说法之道场，在我国浙江普陀山，且尊其生日为农历二月十九日，出家日为九月十九日，成道日为六月十九日以为纪念!
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&&请问，去普陀山拜佛求子，一定要先去拜南海观音吗？谢谢！！
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请问，去普陀山拜佛求子，一定要先去拜南海观音吗？谢谢！！
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据我所知，去两个地方。一处是，那中间的观音据说是全世界观音菩萨的真身所在。第二处是，在西天。南海观音是近年造的，据说是世界上最大的室外观音菩萨。
去杨枝庵。停车场西侧月亮门西行100米，清净之极，几乎无人知晓此地，内有镇山之宝杨枝观音像，观音像左小脚趾可随人的移动而变换长短。
信则有，不信则无，还不如去“拜”医生了。
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