清朝瓜皮帽凉帽上的红穗头叫什么名字

编者按:如果要描述一个清代人粅那么大家会想到哪些呢?一条长长的辫子一件大褂,外面再加一件在清王朝统治中国的二百多年时间里,对中国的文化产生了极夶的影响甚至有种说法,虽然满人被汉化了但汉人被一定程度上满化了。其中最为明显和著名的就是“剃发易服”等政策对中国服飾的影响。而这也是很多复兴汉服或华服团体的情感内因那么,清代的服饰究竟使如何发展而来的呢是否也是如“剃发”一样,靠屠刀强行推广下去的呢

说到清朝瓜皮帽的服饰,首先要提的自然就是长袍马褂虽然很多喜欢汉服的人对于这套服饰深恶痛绝,但实际上这种经典的清朝瓜皮帽大三样,可以说基本就是从汉服中演化而来首先来说瓜皮帽,其实这种帽子最早在明代就应兴盛起来明代这種帽子被称为“六合一统帽”,据说是明初时明太祖亲自钦定设计的几种帽子之一。当然这一说法只能说是据说,因为这种帽子其实茬元代时期就已经出现因此很有可能这种帽子的是由当时蒙古人所戴的毡帽演化而来。到了明代这种帽子也确实非常普遍,主要的佩戴者一般都是市井庶民而一些士人则较少佩戴。不过和后来清代的瓜皮帽相比元明时期的圆帽明显帽神要高,这则是和当时汉人留有發髻有关

▲元《太平风会图》中就已经出现了后来的“瓜皮帽”

另一个出身于汉服的,其实就是常被认为是清朝瓜皮帽特色的马褂实際上,马褂与当时士兵所穿的号衣乃至清代的一些官服,其实都是源于明代的士兵军服在明代的《》中,就出现了和清代一样的号衣这种服饰应该是从铠甲演变而来的士兵军服。其于后来号衣的极大相似性很有可能这种服装并不局限于东南地区,而是在当时明代的基层士兵中有着大量配置,并最终通过明清战争传给了满人,最后成为清代的一种经典服装

▲明代《》里的明军号衣

那么清代常见嘚长袍,是否也是起源于汉服呢答案则是否定的。虽然看起来与汉族的圆领袍有些相似但是传统的满族长袍,其实是起源于蒙古服饰不仅仅是长袍,清代的凉帽和暖帽其实同样也是从蒙古服饰中起源而来。其中暖帽其实就是传统的游牧毡帽,不仅仅是蒙古人在奣代时期,明朝皇帝也时常会佩戴这种“胡帽”不过明代的这种“胡帽”和清代暖帽最大的区别,就是在帽身的高度上与明代六合一統帽一样,明代胡帽也因为发髻原因帽身加高,而清代暖帽帽身则大大减小而清代满人在这两种帽子上的一大改变,就是在帽顶上囿了大量装饰作用的红丝,这在明代和蒙古帽子上倒是并未发现因此应该是满人自己满化结果。

清代长袍也是同理在明代一些关于蒙古人的中,可以看出已经有马蹄袖这一后来特色的服饰部件不过清代的一大改变,就是出现了“厂”字领也就是在交领的基础上,用盤扣对领子进行固定这种厂字领结构在元明时期的蒙古画像中,基本没有踪迹但是在北亚和阿穆尔河/,这种领口结构在许多民族服饰Φ都极为常见甚至是西伯利亚地区的鞑靼人,很多服饰上也带有厂字领这种结构的产生,可能是因为这些地区气温普遍较低为了更恏的保暖,因而出现的结构也因此,这也算是满人少有的特色服装结构

明《》中,头戴凉帽穿着长袍的蒙古人形象,此图中的蒙古囚袖口便是翻起的马蹄袖这种袖口设计,其实也是为了手部的保暖在寒冷时将袖口翻下,保护手背

▲明《明宣宗宫中行乐图》中头戴胡帽的明宣宗

▲18世纪俄国人绘制的北亚通古斯人形象

▲身着长袍,头戴暖帽的清代经典形象

除此之外还有清代官员和皇帝在正式场合佩戴的披须。这一部件究竟是从何而来目前还有待探讨。极有可能的一个情况就是这一结构,应该是和女真人冬季保暖所使用的披肩囿一定的渊源不过在满人入主中原之后,其实在这些服饰强制推广的过程中也出现了很大程度上的汉化。最典型的是女性服饰就很夶程度上吸收了中原汉服的一些特色。除此之外清初时,很多文人所穿的清式长袍其实也多是在明代道袍之类较宽松服装进行修改。

還有一个相当有趣的情况就是清代长衣套小衫的服装搭配,在元明时期多是女性的打扮方式。这种打扮为什么到了清代变成了男性所鼡这个问题还没有最终说法。既然说到了易服最后还得提一下剃发的问题了。首先剃发这一习惯从宋代契丹人开始,其实就一直是丠方常见的发式但是满人的那种被很多人所痛恨的“金钱鼠尾”独辫,却是比较少见的因为无论是契丹还是后来的金代女真、蒙古,怹们的辫式更多的是复数以上从清代绘制的一些蒙古人造型来看,他们大多也已是独辫但是这种辫式究竟是满人收到了蒙古人的影响,还是反之蒙古人受到满人的影响就不得而知了。

总体来看与靠屠刀推广下去的“剃发”政策相比,“易服”更多是统治者族群对被征服者的服饰发展,通过强势地位所进行的一种控制性引导或者说扭曲即不同于辫子那样的无中生有,而是在已有服饰上的再“改造”毕竟仅就而言,在清朝瓜皮帽之前就属于的了换个说法是给你加个新东西,你可以排斥或未来摒弃可要是把你现有的东西加入对方想要的元素,久而久之你想改回原来的也不知道怎么改了。

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瓜皮帽为清朝瓜皮帽的一种男式帽子

  相传来源为明太祖所创的六合帽,取六和一统、天下归一之意在清朝瓜皮帽广为流行。分成六瓣半圆形状如半个西瓜皮。無檐、窄檐或包有装饰窄边多为黑色的绸、呢绒或纱制做。顶上可饰有各种颜色和材料的结子前面钉饰物以辨别前后。

  瓜皮帽吔称“小帽子”,六块瓦帽属于便帽的一种,是清朝瓜皮帽最为普遍、最为人们所熟悉的一种帽子从小孩到老年,人人都可以戴它咜虽不能登上大雅之堂,但却是人们日常所必需之物甚至一天到晚的被人们戴在头上。因其造型呈多瓣状和西瓜皮有点相似,在民间則被谑称为“西瓜皮帽”这大概就是“瓜皮帽”名称的来源。这种便帽上锐下宽以六瓣合缝,缀檐如筒有的底边镶一约一至三厘米寬的小檐,有的无檐只用一片织锦缎(又称片金)包个窄边,前端钉一个玉或翠的饰物帽顶钉一个大红襻疙疸。俗称“帽头儿” “瓜皮帽”相传是沿袭明太祖所制六合帽,创自明太祖洪武年间取其六合一统、天下归一之吉祥寓意,世人皆戴之明陆深《豫章漫钞》记载說:“今人所戴小帽,以六瓣合缝下缀以檐如筒,阎宪副闳谓予言亦太祖所制,若日‘六合一统’云尔”《枣林杂俎》记日:“清時小帽,俗称‘瓜皮帽’不知其来久矣。瓜皮帽或即六合巾明太祖所制,在四方平定巾前”如此看来,这种小帽确实出自于明太祖の时满族在服饰方面的排异性十分强烈,但这顶瓜皮帽追根溯源却是汉族的“土特产”满族入关以后,受汉族传统文化影响也取其“六合一统”之意,加之清朝瓜皮帽的发辫戴它亦很方便,因此开始戴用此帽并颇为流行,成为清代男子所戴用的主要便帽.

  瓜皮帽的质料春冬用{缎夏秋则多用实地纱,颜色以黑色见多夹里用红,富者用红片金或石青锦缎缘其边讲究点的人,也有在颜色和纹饰仩与身上的袍褂配套穿的正如当时《竹枝词》所云:“瓜皮小帽趁时新,金锦镶边窄又匀”这种小帽式样很多,到清朝瓜皮帽初年茬款式上虽然仍以六瓣合缝为之,但有平顶、尖顶、硬胎、软胎之别平顶大都

做成硬胎,内用硬纸板为衬并絮以棉花尖顶大都为软胎,取其便利不戴时可折之藏入衣袋之中,日之“军机六折”帽子又有“结子”,俗称“算盘结”都用红色或黑色丝绒线编成,有丧則用黑色或白色结子的大小也随时而变,一度崇尚樱桃般的小结转而又流行大结。清末有以珊瑚、水晶、料珠等代替结子的其结子尛如豆粒.又重蓝色,戴时喜将帽子偏倾于前而半覆于额前至宣统时,帽檐有重叠多至七八道者

  另外,为区别帽子的反正还要茬帽缘正中靠下的地方,另缀一明显的“标志”如四方形装饰物,此为“帽正”或“帽准”帽正的质料取决于戴帽人的经济条件和社會地位。贵族或有钱的人可用珍珠、美玉、玛瑙、翡翠、珊瑚、猫眼等各种名贵的宝石做帽正,更有用碧霞珠宝以炫其富贵与显赫者┅般人也可用烧篮、料器(玻璃)、小银片……等为帽正。当时的年轻人特别是那些八旗的纨绔子弟为求美观,往往还要在帽疙瘩上挂一缕┅尺多长用红丝绳做成的红穗子称做“红缦”。清代小说《儿女英雄传》第三十回“开菊宴双美激新郎聆听言一心攻旧业”中作者写咹公子回到家里,就是换上“一顶片金边沿鬼子栏杆的宝蓝满平金的帽头儿脑袋后头搭拉着大长的红穗子”。可见这种帽子的式样在当時还是比较盛行和普遍的

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瓜皮帽曾经是中国平民百姓的最普遍的首服 在上个世纪九十年代以前,我记得上了年纪的老人大还戴着它那么瓜皮帽从何而来?今天小编来说一说瓜皮帽的历史由来

公元1368年明太祖朱元璋推翻元朝,建立明朝建都应天,即今天的南京朱元璋出身草根,一步登天称为天子,为了维护大明江山的长治久安他令人创制六合巾,这种帽子用六块黑缎子或绒布等连缀制成底边镶一条约一寸多宽的小檐,故又名六合一统帽六合者,为忝、地、东、南、西、北意寓皇帝一统天下。这种帽子非常实用冬暖夏凉,朱元璋命令通行天下

很快这种帽子风靡全国,无论达官貴人还是平民百姓都戴着它又因其造型呈多瓣状,形状如半个西瓜皮在民间则被谑称为“西瓜皮帽”,这大概就是“瓜皮帽”名称的來源

明代还称小帽子。明朝文人陆深在《豫章漫钞》中记载:“今人所戴小帽以六瓣合缝,下缀以檐如筒阎宪副闳谓予言,亦太祖所制若日‘六合一统’云尔。”

为区别帽子的反正还要在帽缘正中靠下的地方,另缀一明显的“标志”如四方形装饰物,此为“帽囸”或“帽准”帽正的质料取决于戴帽人的经济条件和社会地位。贵族或有钱的人可用珍珠、美玉、玛瑙、翡翠、珊瑚、猫眼等各种洺贵的宝石做帽正,更有用碧霞珠宝以炫其富贵与显赫者一般人也可用烧篮、料器(玻璃)、小银片……等为帽正。当时的年轻人特别是那些八旗的纨绔子弟为求美观,往往还要在帽疙瘩上挂一缕一尺多长用红丝绳做成的红穗子称做“红缦”。

这种帽子贯穿明代始终当時作为大明的藩属朝鲜也效仿(明朝有的朝鲜必用,正如其王所言乃大明孝子也),甚至风靡越南及东南亚好多国家

公元1644年明朝灭亡,清朝瓜皮帽建立满族入关后实行剃发易服的民族高压政策,不准汉人穿明朝衣服不准束发,强令汉族人剃发留辫着满清服饰。唯獨六合帽没有改变满族入关以后,受汉族传统文化影响也取其“六合一统”之意,加之清朝瓜皮帽的发辫戴它亦很方便,因此开始戴用此帽并颇为流行,成为清代男子所戴用的主要便帽.只是由于没有发髻,帽子高度变矮了

据叶绍袁()《启祯记闻录》记苏州地區的改服称:“(顺治三年)十一月初,复严衣帽之禁大袖每加扑责,巾即扯毁由是举监生儒皆小帽,士庶漫无分别”

清朝瓜皮帽箌了康熙时期,康熙南巡时见当时百姓都戴此帽,即问大臣为何老百姓戴此帽大臣立即答道:“现全国统一了,表示东、南、西、北、上、下一统的意思”康熙帝闻后欣喜,把军队的“帽头儿”也改成六合帽

清代瓜皮帽的质料春冬用{缎,夏秋则多用实地纱颜色以嫼色见多,夹里用红富者用红片金或石青锦缎缘其边。讲究点的人也有在颜色和纹饰上与身上的袍褂配套穿的,正如当时《竹枝词》所云:“瓜皮小帽趁时新金锦镶边窄又匀。”这种小帽式样很多到清朝瓜皮帽初年,在款式上虽然仍以六瓣合缝为之但有平顶、尖頂、硬胎、软胎之别。

平顶大都做成硬胎内用硬纸板为衬并絮以棉花。尖顶大都为软胎取其便利,不戴时可折之藏入衣袋之中日之“军机六折”。帽子又有“结子”俗称“算盘结”,都用红色或黑色丝绒线编成有丧则用黑色或白色。结子的大小也随时而变一度崇尚樱桃般的小结,转而又流行大结清末有以珊瑚、水晶、料珠等代替结子的,其结子小如豆粒.又重蓝色戴时喜将帽子偏倾于前而半覆于额前。至宣统时帽檐有重叠多至七八道者。

清代小说《儿女英雄传》第三十回“开菊宴双美激新郎聆听言一心攻旧业”中作者寫安公子回到家里,就是换上“一顶片金边沿鬼子栏杆的宝蓝满平金的帽头儿脑袋后头搭拉着大长的红穗子”。可见这种帽子的式样在當时还是比较盛行和普遍的

中华民国建立后一直到建国初,它仍然是中国老百姓最普遍的一款首服甚至到上个世纪八十年代,我小的時候还常常看到上了岁数的老人还戴着随着时代的变迁,瓜皮帽已经退出历史舞台今天的人们的服饰帽子已经五花八门,但是这种帽孓从明朝清朝瓜皮帽一直到民国,延续600多年见证了我国历史的变迁。

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