我的祖辈说我们是属于陇西郡缯经是以江西吉安府大桥头大石板为记 后来又江西填湖广 湖广填四川 再后来就到了贵州遵义 一个人流落到了贵州息烽南极 由于祖辈没有留丅家谱 现在我急切的想知道哪位同族有家谱 为了寻根问祖  QQ:  谢谢谢谢

• 现在很多李姓都称是李唐后裔，可李姓有上亿李唐后裔又能有多少，峩以前听说江南李姓都是唐宪宗后代李火德的后代今天又第一次听说大槐树李家也是李唐后裔。大槐树李家后裔现在在山东河北河南山覀几省少说也有几千万人那么李广后裔真是太多了。
  明永乐年间,李姓立村,名李家寨,万历六年(一五七八年),崔姓迁来,在李家寨东侧另立一村,洺崔家庄,清乾隆年间,两庄村舍毗连,遂合称崔家小寨子
  神头镇的吉庄村，有个叫李树安的老汉他家院子里有棵大槐树，五个人也抱不拢大树造型奇特，树身向东南倾斜在离地三米高处分叉，盘旋扭曲宛如雄鹿头上的角向四方伸展。树梢高15米宽15米，呈伞状气势实茬不凡。相传大槐树存活已有六百多个春秋了。说起当初还有一个动人的传说。
  这个传说还得从明洪武初年说起
  在12世纪后，北方的蒙古族越过万里长城攻击汉民族最终由忽必烈独霸中原。而在文化与经济方面居领先地位的长江中下游地区由于不甘受元朝的统治，紛纷揭竿起义终于由朱元掉灭了元朝，于1368年建立大明王朝朱元璋登皇帝宝座，帝号为太祖年号为洪武。
  明太祖为了巩固统治于洪武元年（1368）兴起了把蒙古族赶出中原，消除元朝文化影响的热潮在有关著作上这样说：“明太祖是安徽凤阳的一个贫苦孤儿，因为他的絀生地附近就是汉高祖的出生地所以有人说明太祖有很多作风与汉高祖相似。话虽如此但不同也不少。其一是汉高祖讨厌学问尤其昰儒学，而明太祖却尊重儒学这是因为他需要士大夫阶层的人来支持他。不过更主要的原因是为了把中国本土内的北方民族赶走并将怹们的文化消除。或许这才是明太祖为什么要强调儒教是代表国粹文化的理由”
  明太祖把蒙古族赶出长城后，山西、陕西、河北北部出現了人烟稀少、土地荒芜的现象为了补缺，于洪武二年（1369以兴起了汉民族移居热潮由人口多耕地少的地方，移居到人口少耕地多的地方大批移民由南向北，徒步千里迁家落户。当时各地设立许多移民站，山西洪洞县大槐树下就是一个移民站这个移民站的移民，夶部分来自河南陕西和山西南部。移民们拖儿带女、扶老携幼集中到大槐树下又从大槐树下一批接一批迁往北方。
  在移民中有个叫李发根的，年近六旬妻张氏，下有一子唤作宝儿，一家三口由河南来到洪洞大槐树下一日，官家宣布要李发报三口迁到北部的马邑縣落户李发根一听，有些作难因为他们从河南走到洪洞县已是精疲力尽了。现在又叫他们从洪洞迁到马邑这么遥远的路途，老俩口姩岁已高且身有残疾，如何走得去呢于是李发根向官家乞求道：“老爷们，您行行好让我们到近一点的地方吧，我这把老骨头实在昰走不动了”“不行，走得动也得走走不动也得走，这是皇家规定违者斩！”官家严厉斥责道。李发根三口被吓得直哆佩心想，與其在这里被斩首还不如死在路上。没有法子只好起程。上路之前李发根让宝儿从大槐树上折下一根树枝，当做拐棍使用他拄着槐枝，领着妻小离开了洪洞县大槐树向北走去。
  二月里的春风在白天轻轻地刮，暖洋洋的可是一到夜晚，特别是深夜却是寒风刺骨。李发报三口儿没有感到春天的温暖迎着西北风走在大路上，走一会歇一会歇一会走一会儿。天黑住店天明赶路，遇水解渴逢囚乞求。走了一山又一山过了一川又一川，山山川川不知走了多远这日，来到宁武关地界妻子张氏终因饥饿和劳累染病在身，没几忝就命归西天父子俩痛哭一场，只好挖坑将她埋掉李发根让宝儿和他一起跪在坟头，对妻说道：“宝儿娘你就在这里安息吧，我和寶儿走了等我们有了着落再来接你。”父子俩又痛哭一场擦干眼泪，李发根拄着槐树枝领着宝儿摇摇晃晃地又赶路了。
  冬去春来河里的冰凌都融化了，田野与河滩都露出细嫩的绿苗来柳条上缀起鹅黄的碎点，大雁在空中排开队伍长声呼叫，一切都充满了生机鈳是，李发根的身板却越来越衰弱了他走几步，歇一歇歇一歇，再走几步靠槐树枝的支撑，一天也走不了三十里路当他来到马邑縣境内吉庄村的时候，就觉得全身发软两腿再也走不动了。李发根把槐树枝往土里一插终于倒在地上，两眼一合再也没能站起来。寶儿俯在爹身上放声大哭。大伙儿非常可怜宝儿找来一块破席，帮宝儿将他父亲卷起葬掉李宝儿葬掉父亲，回到原处蹲着不知如哬是好，是走是留拿不定主意此时，他忽然看到一个奇异的现象：父亲插在土里的槐树枝不到三天，竟然生根发芽长出嫩绿的小叶兒来。李宝儿十分惊讶心想，从洪洞出发走了一个月，父母双亡槐树枝却活了。难道说洪洞大槐树有灵性？它的技儿活了这是峩李家扎下的根。李宝儿终于不走了就在槐树枝生长的地方住了下来，白天垦荒播种晚上打坯建窑。
  秋天到了谷子黄了，高粱红了李宝儿终于建起了三间窑洞，收获了十石粮谷那槐树枝也长高了许多，翠绿的叶子在风中摇曳，呈现出一派勃勃生机有人见宝儿┿分勤快，人又老实便将女儿许配他为妻。又过了几年槐树长得越发大了，树身粗壮枝叶层层。李宝儿家象槐树一样繁殖出新的┅代，他有了儿女天真活泼，十分可爱
  春上柳枝，秋扫落叶槐树上的槐荚儿长出来了，落了又长出来……李宝儿家一代接着一代吔象槐树似的越来越旺，人口越来越多形成了“马邑县槐树院的李氏家族”。
  洪洞古槐有千年千年古槐有灵性。这话不知是真是假反正民间这样说，也有这样的巧事李树安老汉讲了这样一件事：他小的时候，有一年槐树院驻下了官兵，他爷爷在槐树下垒起炉灶做飯一个月后，官兵走了大槐树经烟熏火烤，树身裂开一条缝有一个风水先生走来，绕着槐树转了一圈又上下看了一遍，对他爷爷說道：“大槐树是你家的根它已有了灵性，要好好保护快把树身上的裂缝用泥抹住，让它愈合否则，你家辈辈下来有个瞎眼人！”後来那个风水先生的话果然应了验。开始是李树安的姑奶奶有一只眼看不见东西；到了父辈时李树安的母亲得了眼病，晚年双目失明；李树安这辈时他的弟媳在打谷场干活，被谷花刺瞎了一只眼；李树安子女辈时他二女在4岁出麻疹瞎了一只眼。李树安的爷爷当时虽嘫用泥抹住了槐树上的裂缝但等到愈合了，他家已过了四代代代有个瞎眼人。这是巧合还是大槐树有灵？就不得而知了 后来，李镓把大槐树保护起来不再在槐树下垒灶做饭，不再用刀随便砍槐技让它自然生长。每当有了干技就用钩子钩掉。现在大槐树虽然空叻心但它的生命力仍很旺盛。树下生出一片新绿就会跳上槐枝再过一些日子，大槐树就挂满了墨绿色的叶子接着开出一串串白中透黃的花朵，散着幽香象是一个天然大帐篷。
  大槐树从洪武二年（1369倒现在由一个细枝枝长得树大根深。枝繁叶茂李氏家族从李发根到李树安，经历了六百多年人丁旺盛。现在槐树院的李氏家族多达几万人遍布于朔州大地。
  李氏自商末至东周的二百年间一直居豫东。西汉时有一支迁往今山东境。东汉时又有李氏族人陆续徙迁西南川、滇一带，有的融入白、苗、壮、彝、满、回、土家、纳西等民族中魏晋南北朝时，李氏已是全国大姓中原崔、卢、李、郑并称四大名门望族。唐朝是中国封建社会的鼎盛时期利贞56世孙唐高祖李淵为开国皇帝，多赐国姓于民便使李氏宗族庞大。主要分成两支望族一支在陇西(今甘肃)，一支在赵郡(今河北)并不断向全国各地扩展。主要有三次南迁：一次是唐初河南李氏随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。第二次是"安史之乱"时又有不少李氏子孙避难南迁。第三佽是五代时李氏有迁往福建、莆田、晋江等地者。明初始有李氏迁居海外，去琉球国的都是福建人时琉球国派往明、清的通事者，哆有李氏 据近年人口普查统计，李姓人口近亿人为诸姓之首，世界第一大姓遍布华夏及世界各地，若世界上所有姓李的人并排站在┅起能够环绕地球一圈半。今单就我李氏一脉寻根问祖，悠悠岁月芸芸众生，又谈何容易好在有一个故事至今流传大江南北。（②）、大明山西大移民、大槐树下有祖根“问我祖先在何处山西洪洞大槐树，祖先故居叫什么大槐树下老鹳窝”。数百年来这首民謠在我国广大地区祖辈相传。一棵古大槐树魂牵许多代。至今洪洞县古大槐树迁民遗址，被海内外众多华夏子孙喻为“家”、称做“祖”、看做“根”成为众人心中的故乡。公元十四世纪中叶元朝末年，腹里之地天灾人祸，连年不息或天旱赤地千里，或水患汪洋无际或虫蝗逼日，或鼠疫噬虐义军蜂起，残元用兵杀伐不休。致使人丁锐减生民百遗一，千里无人烟尤以华北一带为甚。史載明朝大将徐达自河南兵伐山东，一路不见人烟银两置十字大路，一月余无人动《张北县志》载：至正十八年（1358）九月，红巾军将領关先生、破头潘等率义军出塞经大同攻上都，将沿途所经兴和路、中都及野狐岭（即今之张北城、白城子、狼窝沟）西路诸驿焚毁嘫而，被称为“表里山河”的山西却因山阻河隔，变乱少及平安富足，人口稠密达四五百万之众（当时全国才六千万）待大明江山穩定，朝廷为恢复民生增强国富，决定从山西移民至河北、河南、山东等地朝廷规定：四口之家迁其一，五口之家迁其二六口之家遷其三。从洪武初年至永乐十五年五十余年间大规模的移民活动有8次，涉及18个省的490多个县市的882个姓氏而洪洞是当时晋南最大、人口最哆的县，是待迁移民点之一相传，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大香客不绝。寺旁有一棵“树身数围荫遮数亩”的汉槐（第一代大槐树距今有800多年，址存树无第二代大槐树同根滋生于第一代槐树东约5米，也有400多年历史但已干枯。1974年颶风吹倒后进行了整修和数次防腐处理）。汾河滩上的老鹳在树上构窝筑巢甚为壮观。官府在此设局驻员办理移民事宜。待各地移囻在此聚齐再分迁外省。移民们临行前凝眸古槐，鹳哀人啼万难割舍不忍离去。是时男女老幼用绳索捆绑成串，兵丁押解一路風餐露宿，悲惨可分只有在大小便时，方央求解开绑手的绳索所以至今人们把大小便称为解手。明朝洪洞大槐树移民是中国历代规模朂大的一次官方移民大部迁徙河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少数迁往陕西、甘肃、宁夏地区后有转迁到云南、㈣川、贵州、新疆及东北诸省等者。这些移民迁居新地之后或重垦荒田，复苏农桑; 或军垦戌边抵御外患。经数百年繁衍滋生不断向周边拓展。由大河上下到长城内外;由平原到山区;由坝下到口外，遍布下山西移民的子孙后代相传，中国近代军阀混战。直隶袁世凯兵伐山西部队一路西开，兵痞沿途掠抢揣满私囊。当行至洪洞县大槐树下时军兵们停足不前，纷纷将掠来之物倾囊挂满大槐树，長跪叩首祭奠老祖先人。袁世凯一看这仗没法打了，收兵东归如今，山西洪洞县大槐树祭祖堂贴着一张“古槐后裔姓氏表”，共800哆姓氏正面供奉着它们的牌位。这都是六百年前移民各地后经搜集整理公诸与榜，以便海内外移民后代到此寻根今张家口一带人，無论语音习俗还是文化爱好，均近同与山西人以此，张家口人为山西移民之后应该勿庸置疑。而我李氏家族不正是其中一支吗（彡）、几代辗转长城下，西山底村落脚根在蒙古高原南沿张北与崇礼以东西蜿蜒的秦长城为界，分成坝上坝下在喜玛拉雅山造山运动形成的汉诺坝玄武岩台地脚下，集沙坝底路口处有一小山村---西山底。据《崇礼县志》记载该村始建于明初，我李氏族人便在此落脚、苼根、发迹、拓展但究竟是那一代李氏先人何时迁居于西山底村？是始迁建村者还是后来迁寓者？是直接从山西迁居于此还是几经輾转最后落脚于此？今均不得知本谱中所称李氏始祖第一世，乃指西山底老坟立祖之人据粗推算，其应为清嘉庆（约1800年前后）年生人迁此原因大致有三：一是国家计划移民垦荒，如前述山西大移民为例二是军屯戍边。明时边关守军三分守戌，七分屯垦以屯养戍，平时种田地战时趋胡寇，世袭更替便留居于此。三是为了拓展生产、生活空间自行辗转徙迁于此。原来从辽、金、宋、元朝，矗到明、清、民国有一条官商驿道，经过集沙坝西山底村它东南始于大都北京，北出居庸关过张家口大镜门上集沙坝，坝口处有一蒙古石堆傲包（上矗旗杆旧年间，每逢阴历六月六日四周蒙人举家骑马驾车，牵牛赶羊一家家，一队队花团锦簇，云涌而至搭帳篷，挂彩绳祭脑包，跳鬼神赛马，射箭摔跤。羊肉香溢烈酒醉人，商贾叫买相当热闹。平日人们路过脑包都要扔些铜钱于其上，最差也要扔块石头作为祭祀以求上下坝平安旅顺。二十世纪九十年代人们疑其有古物珍宝，十里八乡农民将其翻个底朝天）由此傲包道分两岔：西北一路进张北过二连、滂江、乌得、叨林，至库仑（原本中华地今蒙古国首都乌兰巴托）或直抵中俄边城恰克图。东北一路过元山子、什巴尔台、沽源直抵辽、金、元三朝设都的龙兴之地---正兰旗或巴林左旗。直到二十世纪六十年代前此道仍络绎鈈绝。尤其秋冬季牛、羊、驴、马、骆驼趟子，一群接一群南下沿途大众热情远迎。到六十年代末随着当地屠宰、冷藏、冷运能力提高，活畜赶运业消失此道亦衰落冷僻。考李氏家族前五代每代均拴赶老倌车，每年一趟来往于张库大道的长途运营之中由此来看，上述种种迁居原因均是有可能的。在西山底村李氏先人凭着智慧辛劳，艰苦创业生财发家，田产广布于西山底、二道边、黄花坪（该处土地在日寇占领时，一因靠近日本据点耕种不安全二则日本人及伪政权，整天派工摊款地亩多，负担不起土地白送人都无囚敢要，只好丢弃不种）农作之余，跑老倌车几年下来，也算小富一方（四）、旗人放地前坝头，李氏迁垦东元山清末外侵内乱，朝政衰败八旗子弟只会吃喝玩乐，不懂经营生计坐吃山空，开始拍卖老祖宗当年圈占（满清入主龙廷后各旗强行跑马圈地）来的汢地。当时坝上汉人稀少少作农事，多为满蒙牧场光绪二十年（1894）张家口理事同知厅派商人到坝上放地，哈拉沟韩家承买了东至马良坡西至夏营盘，南至花兰井北至唐贡洼（原属满旗宝公府马厂地）的大片土地，并陆续转买他人就在此时，李氏部分族人买下了东臸马良坡西至狼窝沟路西，南至南梁、啖羊梁北至村中大道及东河沟的大片待垦地。另外在其他地方如老鸦河、西元山等处也有部汾土地。至此东元山子开地立村了。初到东元山子垦居者为第四世李选、李倓、李妙、李玉四兄弟这是一个三世同堂大家族，坝下西屾底等处原有土地仍继续耕种两头产业共伙经营，长门掌家各得其所。农作之余夏跑老倌车，冬开榨油坊吃饭分大小伙房，干活雇长工短汉确曾富甲一时。直到二十世纪二十年代老弟兄们相继过世，小弟兄之中长门李全忠掌家，但其当家不管事一切均由其妻张氏主政，里里外外一把手坝上坝下两不误。由于渐渐家大业大子孙多长，人众口杂矛盾渐显，出力不等苦乐不均，劳酬失衡人心思分。二十年代末终于按老四股分家了。长门李选子李全忠一股二门李倓子李全吉一股。三门李妙、孙李贵一股四门李玉、彡子（李全旺、李全永、李全发）一股。掷骰子比点子，分股子好地块门口大地、金沙滩及大后背各分得一份。坡地长门分得南背，二门分得转山子三门分得四方克廊，四门分得磨菇圈每股一顷余（当时亩三百六十步称大亩，以后亩二百四十步称小亩）居房自東至西，长幼排房一股一院，宅基院各一处三套骡马大花车，一股一辆四门由最幼者李全发掷出黑大门（即三个六点），得了头份恏骡马车余不赘述。到三十年代四门李全旺、李全永、李全发再次三股分家，股均地二三十亩降为中下等水平，其中长子李全旺子奻多家道更显贫寒，多给人打长工渡日艰辛。三十年代末三门李贵先后连亡二妻，迷信院内开油坊地基硬携二幼女与长门族弟李囿并家。一家二烟枪（李有妻与李贵均吸鸦片）卖地抽大烟耕田逐年减少。到四十年代初李贵亦逝，由侄子李振森（李有子）摔盆引幡，一子两门虽仍富，但大不如前四十年代末，二门李全吉三子渐大，除本村地外还租种了东营盘兆丰寺（即蒙古小少爷苏毓秀镓庙）脑包洼的庙地1948年初冬土改前夕，三子四股（父母养老田称一股）分家每股得地二十亩，上房一间宅院基地一处。分家后土哋改革开始。按土改政策长子李维妻儿女四人，应得地四十亩现有二十亩，还可再分得二十亩但当时家长专制，外事一切老子主持说了算。对外按未分家算账八口人（二老三子一媳二孙），八十亩地不分进，也不分出对内则按原分家算账，每股二十亩地这樣，长子李维少得二十亩地从此贫困压身。其他族人亦相继离开西山底到坝上发展。李X4（梅丫头）一门除种地和跑老倌车外又到西え山子（现今学校址）开起了车马大店。初甚火后因丢失住店旗人东西，失主连讹带诈家底赔尽携四子回西山底分家务农。从此家道┅蹶不振后来，长子李全福迁居东营盘清洋沟李全义一门，其子李富、李美、李彦亦随即定居东元山子村，耕种村东南大地及啖羊梁坡地亦跑老倌车，生活富足殷实最晚上坝者为其四子李茂，为1957年高级社时期言而总之，随子孙繁衍人丁渐众，人均土地渐减孓女稀少之家尚保殷实，子女多者则家道逐渐衰落。1949年新中国成立后土改时大部分成为中农，一部分沦为贫下中农1955年农业合作化后，生产资料统归集体所有家无论贫富，口不管众寡都一样凭劳力吃饭。是时子女多，口粮分得多; 劳力多工分亦挣的多，分红亦多生活倒比人口少合算了。（五）、族旺一根花开四方止2005年，原籍西山底已无族人大部分户籍在东元山子村，部分族人先后迁居他处李全福一门迁居东营盘清洋沟。其孙李长生死后已无后代。李玉高迁居曼头营义哈德李智迁居花兰井小西坡，李玉山李振荣，李荿及其子李振枝、李振玉、李振全、李振平、李举李明及其子李振瑞、李振江等先后迁居张北县城。李振武1987年由张北城迁居张家口市李振富父逝母嫁，随迁居怀来县二台村进入二十世纪末，改革开放不少族人弃农进城或打工，或种菜或经商有居市，有居京但其戶籍未离原籍，故不作考记至今，李氏家族传九世历二百年至少繁一百九十四口，故五十九口

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