妊娠期间能练意拳站桩吗？_百度宝宝知道意拳站桩功法融入现代专业散打训练体系的可行性思考--《教育教学论坛》2014年01期
意拳站桩功法融入现代专业散打训练体系的可行性思考
【摘要】：采用文献资料法、逻辑分析法,对传统意拳站桩功法融入现代专业散打训练的可行性进行分析。并从意拳站桩功对提高、培养散打运动员力量素质、身心健康、正确的人生观三维度探索传统站桩功法作用于现代散手训练的独特优越性。
【作者单位】：
【关键词】：
【分类号】：G852.4【正文快照】：
一、从当代散打搏击运动的训练特点看其民族性的缺失1.现代散打搏击运动民族性缺失的根本原因。散打运动作为一项以中国传统武术为基础发展而来并具有激烈对抗性的竞技体育项目。其发展一直以来都受到了人们的关注。虽然在文化认同感上国人普遍将其归属于民族传统体育。但在训
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> 大成拳浑元桩的三种层次
大成拳浑元桩的三种层次
发表时间： 19:52 点击: 来源：尘缘气功
　　大成拳通过站浑元桩，可以求得浑元力，大成拳浑元力的发力形式与其它拳种是有区别的，其特性在于松紧互为、虚实互根、浑元一体、矛盾互争、阴阳相济、上下前后左右无过亦无不及，是一种无所不备的爆炸力量。&
　　大成拳浑元桩包含了对人体&精、气、神&、&筋、骨、髓&及金、木、水、火、土等五行劲和对蓄力、弹力、惊力、开合力、重速力、定中力、缠绵力、撑抱力、惰性力、三角力、螺旋力、杠杆力、轮轴力、滑车力、斜面力等十五种力及拨、拧、钻、裹、扣、劈、刺、挑、崩、绞、推、拉、错十三种劲以及提、顿、吞、吐、沉、托、分、闭，勾、挂、搓、锯、踩、践、拂、叠，沾、粘、开、合、争、弹、滚、按，横、顺、斜、锁、摧、堵、截、蹋等劲力内容和人体阴阳转换及相应的精神假借训练。这些内容在训练时，有时是同时训练，有时是单独训练，大成拳浑元桩针对不同进度、不同悟性、不同身体条件、不同层次、不同阶段的学生，其训练的内容和方法也因人而异。若单独而论，大成拳每一种训练层次的桩法都有其自身的训练内容，从健身和训练基本功的角度来讲，有的桩法以养神为主，有的桩法以练筋为主，有的桩法以练骨为主，有的桩法以练髓为主；从训练劲力的角度来讲，有的桩法重在练开合力，有的桩法重在练滑车力，有的桩法重在练螺旋力；从五行合一的角度来讲，有的桩法重在练&金&力，有的桩法重在练&木&力，有的桩法重在练&水&力；从训练精神的角度来讲，有的桩法重在精神笼罩的精神假借训练，有的桩法重在宇宙神韵的意念感应训练。这些内容，皆是通过各种桩法及与之相配套的意念训练来求得的，故真正的浑元桩，是包含了所有桩法训练内容的综合桩法，因此可以说，一个高层次的浑元桩即是所有的桩，而所有桩中的任何一个桩也都可是浑元桩。因为练到高境界后，降龙桩中须有伏虎桩、托宝桩、鸟难飞桩等桩法中的内容，伏虎桩中也应有降龙桩、托宝桩、鸟难飞等桩法中的内容。这样，一个桩就包含了许多桩（甚至所有桩）的内容，这即是我们所常说的浑元技击桩。&
　　大成拳站桩须先以基础的浑元桩为主进行训练，当身体缺少某些具体的劲力后，须再用各种技击桩法进行补充，只有这样，才能使身体逐渐建立起无所不备的浑元力量。&
　　从具体的桩法来讲，每一种技击桩都有主要的训练内容，如站降龙桩可以练筋，站伏虎桩可练骨；再如站降龙桩可以练出螺旋力，站伏虎桩可以练出滑车力，站托宝桩可以练出杠杆力。除了上述桩法可以练出精纯的力量以外，其实不站降龙桩而只站伏虎桩、托宝桩、矛盾桩等桩法，若明白了拳理拳法，也同样能练出螺旋力，之所以要通过降龙桩来训练螺旋力，只是因其筋力争裹的间架和精神假借比之伏虎桩、扶按桩等桩法的间架和意念更适合求得螺旋力而已。&
　　大成拳的桩功大致有三种练法：一、在不同的间架下，通过不同的意念假借来求得不同的力量；二、虽然间架各异，但由于训练时精神假借的意念基本相同，因而也能得到基本相同的力量；三、同一种间架下，通过不同的意念而追求不同的力量。这三种方法，使大成拳的桩功既千变万化，又万法归一。&
　　大成拳浑元桩除了身体内部的体内争力外，还包含了意念与宇宙力波相应合的体外争力训练。&
　　大成拳体外争力的训练内容不着形，不着相，不着意，正如宗师王芗斋曾言：&有形有意皆是幻，意到无心始见奇&。所以，大成拳浑元桩的训练方法是一种由有意到无意，然而又非是全然无意，而是须进入到无意之意境方为正道的训练方法。因该方法言之太繁，且易流于虚幻，又非笔墨所能尽述，故本文暂不在此赘述。&
　　总之，大成拳浑元桩是可以通过三种不同层次的训练来逐渐实现由局部到整体、由单一发力到浑元发力、由&假借无穷意&到&得来无穷力&这一劲力内容的，它是一个改变人体机能的系统工程。&
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太上老君曰：
　　 上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。
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