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现实政治 英文版
深入探讨现代世界的问题
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《现实政治》(Realpolitiks)是由Jujubee S.A.制作的一款类游戏，由Jujubee S.A.开发制作，1C Company发行。现实政治游戏中玩家扮演当代国家的领导者，深入探讨现代世界的问题，处理意外事件、全球威胁和各种危机。
玩家扮演当代国家的领导者，深入探讨现代世界的问题，利用其现有的地缘政治边界，利用贵国的力量和经济实力参与冲突和国际事务。选择自己的方法来应对其他国家的利益，意外事件，全球威胁和各种危机。处理欧洲联盟的解体，伊斯兰国的扩张，第三次世界大战的后果和许多其他真实和虚构的情况。
在各种游戏场景中，领导世界上任何国家的全球统治。
塑造你的国家的政治制度，并决定它与其他国家的关系。
处理内部和外部事务，面对自然灾害，主义，金融危机等威胁。
在你的国际关系中利用共同的政治手段，包括间谍战术和间谍，直接影响其他国家的内政。
在与他人交往中采取道德和道德的高速道路，或不...
高重放价值由广泛的决策树在所有事情，以及多样化的迷你情景和随机事件确保。
玩家将加入当今政坛的骚乱之中，在两个大国之间选择一个：欧洲强国德国，具有高度工业化和大量人口，掌控多种科技和经济优势;或者欧盟决定性力量俄罗斯，世界上国土面积最大的国家，苏联解体的伤疤依然隐隐作痛，力争夺回昔日荣耀。
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Windows 7 / 8 / 8.1 / 10
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政治权力配置的两大方式？
09-11-26 &匿名提问
人类要正确地认识和改造世界，必须尊重科学，按客观规律和科学规律办事。中国共产党提出科学执政，首先就基于对&执政&是&科学&的深刻认识。   一、科学执政的内涵   科学执政，就是要结合中国实际不断探索和遵循执政规律，以科学的思想、科学的制度、科学的方法领导中国特色社会主义事业。按照这样的要求，坚持科学执政应当贯穿于探索和遵循三大规律的过程中，落实到党执政的思想建设、制度设计和方式方法中，体现在提高党执政的成效上。   其一，科学的思想是先导。科学的思想决定执政党执政目标体系的科学性。我们必须坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和&三个代表&重要思想为指导，不断开拓马克思主义理论发展的新境界。善于用理论创新的成果指导实践，通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，使党的事业永葆生机，不断发展。同时，我们还要善于吸收和借鉴古今中外治国理政的做法与经验，真正做到&择其善者而从之，其不善者而改之&。   其二，科学的制度是关键。科学的制度能够有效地防止执政活动的随意性和盲目性，优化资源配置，降低执政成本，提高执政效率。科学的执政制度，既包括科学的执政体制、机制，也包括科学的具体执政制度。应该说，中国共产党在长期的执政实践中形成了一套符合我国国情的基本政治制度。但是，按照新形势新任务的要求，党的领导方式和执政方式、领导体制和工作机制还存在不够完善的地方。这就要求我们坚持科学态度，发扬科学精神，结合推进社会主义政治文明建设的要求，不断调整和完善党执政的各项制度，使之更加系统、全面、科学、有效。   其三，科学的方法是保证。科学的执政方法是党的执政思想、执政制度在执政实践中的具体体现，也是提高党的执政能力的有效途径。在现代社会，法治是实现科学执政的基本方法，民主是实现科学执政的根本保证。从这个角度看，坚持科学执政必须同坚持民主执政和坚持依法执政结合起来，通过坚持民主执政和坚持依法执政来实现科学执政。   二、科学执政的基本要求   其一，坚持科学执政，要求正确认识和把握共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律，把执政建立在更加自觉地运用规律的基础上。从大的方面说，就是要正确认识和把握什么是社会主义、怎样建设社会主义和建设什么样的党、怎样建设党的问题。具体地说，就是要研究社会主义市场经济运行的主要特点及其规律、社会主义政治文明的发展规律、社会主义精神文明建设的运行规律以及社会运行规律，构建一个各方面和各阶层和谐相处的社会。同时，要深刻把握经济全球化、世界多极化、科学技术突飞猛进的发展趋向，洞悉未来，沉着应对。惟此，中国特色社会主义事业才能不断推进，兴旺发达。   其二，坚持科学执政，必须加强制度建设，改革和完善党的领导体制和工作机制，保证把人民赋予的权力真正用来为人民谋利益。一是建立健全党的领导制度、体制和工作机制。比如，建立和完善党内情况通报制度、情况反映制度、重大决策征求意见制度；建立健全常委会向全委会负责、报告工作和接受监督的制度；积极探索党的代表大会闭会期间发挥代表作用的途径和形式，等等。二是建立深入了解民情，充分反映民意，广泛集中民智，切实珍惜民力的决策机制。包括重大决策的规则和程序、决策公开制度、决策失误责任追究制度等等。   其三，坚持科学执政，必须建立&结构合理、配置科学、程序严密、制约有效&的权力运行机制。在这四个基本要素中：&结构合理&是建立健全权力运行机制的基础和前提；&配置科学&是建立健全权力运行机制的核心构成，是在合理的权力结构中对不同权力主体在权力运行中的角色和权限进行科学的划分和有效的配置；& 程序严密&是建立健全权力运行机制的规章和规则保障，要确保权力结构和权力配置在运行过程中不走样、不变型，就必须设计严密的运行程序；&制约有效&是建立健全权力运行机制的重点和难点，主要指通过有效的途径和措施对权力运行过程中决策和执行环节进行监督。因此，科学执政，必须建立健全权力运行机制，加强对权力的制约和监督，确保我们的权力运行机制在制度化、规范化和程序化的轨道上不断完善。   其四，坚持科学执政，必须按照市场经济要求重新科学设计和配置政治权力体系。传统的政治权力体系是与计划经济体制相适应的，党权与政权合二为一，执政党是市场资源配置的主体。政治权力、经济权力、社会权力的高度集中是这一体制的根本特征。随着社会主义市场经济的发展，市场在资源配置中起基础性作用，政治与行政、政府与市场、国家与社会的功能区别更加明显。党直接管理的经济资源配置权向市场转移，社会事务的自理权正在回归社会领域，行政治理权则由各级政府承担，而党对政治、经济、社会的统筹权正在强化，执政党的执政功能变得更加突出，更加趋向于执政党意志的转化和表达，即国家意志、政策的表达。因此，坚持科学执政，必须按照执政党政治权力的趋向体现市场经济的基本要求，政治权力逐渐从社会、市场中剥离出来
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政治权力是人们选择以力量对比和力量制约方式作为实现和维护自己利益要求的过程中，聚集形成的一种力量，它是在特定的力量对比关系中，政治权力主体拥有的对其他社会和政治力量及其他政治权力客体的制约力量。政治权力在本质上表现为特定的力量制约关系，在形式上呈现为特定的公共权力。　　政治主体对一定政治客体的制约能力和力量。它体现在政治主体为实现某种利益或原则的实际政治过程之中。　　要素 政治权力是权力在政治领域中的特殊表现，它是一种政治力量 ，所要实现的目的与政治相联系。一般地说，政治权力的概念包含着如下的要素：　　①政治权力的主体。它相对政治权力的客体而言，在一定的政治关系中，处于主动和支配地位的即是主体，而处于被动和被支配地位的便是客体。一般来说，政治权力的主体主要是国家。此外，各社会阶级、各政治集团和社会集团、有组织的和无组织的群众、各种政治个体等，也可以成为政治权力的主体。在某种特定条件下，通过互相作用，主客体的地位可以互易。　　②目的性。政治权力的主体通过政治权力所要实现的目的，主要表现为利益或价值。这种利益或价值表现在广泛的方面，并对于政治主体具有根本性的意义。它构成政治权力运行的内在动力，使政治主体的支配意识不断地转化为支配的意志和行为而施加于政治客体，以期得到其所追求的利益或价值。　　③强制力。政治权力主要是一种强制力，同时包括各种半强制力和非强制力。在政治权力的运行中，这些力量往往结合在一起发挥作用。　　④权力作用的方式。政治主体对政治客体的作用方式和手段是多样的。作为强制性的支配它可以是直接使用暴力的镇压或反抗，或是以暴力为后盾的威慑作用，或以威慑为后盾的法律制裁，或以法律为后盾的行政命令或奖惩等。作为半强制性和非强制性的支配 ，可以是依靠财富实行的奖惩，或依据宗族制度所进行的支配，或依靠人们对权威的崇拜所施加的影响，或运用咨询性的知识和才能所施加的影响等。　　⑤权力作用的过程和实现。政治权力的大小和效能（即其实现的程度），是通过政治客体的行为符合政治主体意志的程度表现出来的。在政治权力作用的过程中，政治客体并非绝对被动，它必然会对政治主体产生反作用，并造成政治主体能量的消耗（即付出某种代价）。政治权力作用的过程，实际上是主、客体之间的某种斗争和较量的过程，其结果必定是某种相对平衡状态（即动态平衡状态）。一般说，政治权力的实现只表现为政治客体的行为大体符合政治主体意志的要求，完全符合的情况是极少的。　　⑥权力关系的稳定度。政治权力一旦实现，政治主体必然要以各种方式和手段将这种权力关系尽可能长久和牢固地维持下去，从理论上和实践上使某些重大的权力关系合法化、合理化、普遍化甚至神圣化，以保证政治主体的意志能够持续地发生作用，其所追求的利益或价值能不断地实现。但政治权力关系本质上是一种动态平衡，永恒的、绝对的权力是不存在的。随着权力运行中各方力量的变化，到一定时候将引起权力关系的变化，一种权力关系模式便发展到另一种权力关系模式。　　政治权力概念反映的是各种政治实体之间的相互影响、相互作用和相互制约的关系，它强调的是这种影响、作用、制约的一定方向和某种特定的实际结果。由于政治过程中的各种实体不是孤立的和静止的，因此其相互关系中必然贯穿着权力现象。从政治权力的角度分析政治现象是辩证思维在政治学研究中的体现。　　来源 在人类历史发展的各个时期，不同的社会和政治制度产生了多种关于政治权力来源的理论。替奴隶制和封建制的专制制度辩护的神权论或“君权神授论”，认为政治权力来源于上帝。在资产阶级革命前夕，启蒙学者则用契约论解释政治权力的来源 ，以反对专制制度的神权说。特别是j.-j.卢梭，从契约论中引出人民主权的思想。他提出，国家是人类根据自己的需要，通过契约建立起来的，国家的权力来自人民，而人民的权力则是天赋的。人民主权学说成为资产阶级民主共和制度的理论基础。当代一些资产阶级学者把权力的来源归结为对政治资源的拥有和掌握。所谓政治资源则包括：金钱、信息、武力、威胁、职业、友谊、社会地位、立法权、投票权以及其他形形色色的东西。人们掌握了一定的政治资源，便具有影响他人行为的一定力量，拥有一定的权力。人们所拥有的权力的差别可以归结为人们掌握政治资源的差别。马克思主义认为，政治权力归根结底来源于人们在社会经济关系中的地位。经济上占统治地位的阶级必然成为政治上的统治阶级。而政治权力的直接来源则是社会的阶级斗争 ，是阶级斗争中各种政治力量较量的实际结果。革命的政治权力最初直接来源于人民群众有组织的革命斗争。最初的斗争指挥中心便是革命权力的萌芽。随着革命斗争的发展，革命的权力也在发展 ，直至建立全国性的革命政权，形成完整的革命政治权力。马克思主义认为人民群众是历史的创造者，从理论上和逻辑上说，革命的政治权力又来源于人民的信任和委托。这一点在社会主义民主共和制中表现得最为明显，各种类型的人民代表大会制度以及其选举和授权的形式和程序，则是其经常的表现。　
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一是逐步实现社会公平与正义，极大地激发全社会的创造活力和促进社会和谐。”③这样必然促使政府的行政权在各种行政行为重点照顾到社会中的各个群体。在权力配置上第一次出现了对各个阶层的利益诉求进行整合、兑现的过程，在行政权力的涉及范围内，对社会价值的权威性分配的公共政策领域，进行多元化处理。因此，作为改革开放的产物的社会阶层的出现，对中国政治权力配置中行政权力来说，就要对弱势群体和弱势阶层的利益进行倾斜和关注。从现在政治现实来说，免除西部地区的义务教育的费用，减免收了上千年的农民头上的重负——农业税，加大对农村的基础设施建设的投入，针对下岗职工和城市低收入人群的社会保障体系的建立等等民生政策，无不反映了社会阶层的出现对行政权力的影响。　　其次，社会阶层的出现，对中国立法权力的影响也是相当的巨大。一个现代的民主、法治社会，必然是一个民意得到表达和主张的社会。人民的意志，通过立法机关的各种形式的形式上升为法律意志和国家意志。不管是直接民主制还是间接民主制，都是要对选民的利益、主张和要求进行认真的反映。因此，在代议制的代表本身的组成上和代表的代议行为上，都要体现将不同的阶层的利益和主张在立法机关进行表达和整合。阶层的多元化出现，使得在立法机构中各种声音出现得以可能，也是各种声音在制度的渠道内进行对话、交流、整合、妥协，最终在一定的基石上达成一致。　　这种方式的演进，必然使得中国政治体系中的代议制度更加落到实处，原有的选举机制在某种程度上将实体化、真实化。从最近的地方人大代表选举的实践中可以发现，作为独立候选人的选举主体不断出现，这些特殊的候选人通过一定的选举方式，结合特定的社会阶层或者群体，进行选举攻势，在某个特定纽带的连接下，组成一个稳固的选举机构，往往在最近的人大代表选举中，毫无悬念的胜出。而且越来越多的阶层在涌现自己的阶层在体制内的利益代表者，为其合法利益进行声张。最近召开的两会中明确指出，在十一届人大代表中，存在农民工的代表，也是表明了社会阶层的存在，对最高国家权力体制中的要对各个社会阶层的利益进行保护和表达。　　这样，以社会阶层为经度，以地域和民族为纬度的中国人大代表的构成方式，使得中国国家权力机关的代表性和综合性不断增强。从制度性安排上面，开始改变了原有的政治权力的运行机制，逐渐向各个阶层的实体利益倾斜，而且在实际的政治生活中不断的强化这种倾向。这种现象的必然结果是人民代表大会的真正作用和意义得到实现，各个阶层可以在国家权力机构中，将自身的利益进行博弈，最终将所有的群体的利益进行妥协保护。这样，对于构建社会主义和谐社会，维持社会的公平、正义，增强各个阶层的积极性和主动性，提供了可能性。　　第三，虽然中国政治体系中明显不是三权分立的政治权利安排，也不是西方的民主法治的政治权利体系，但是司法权力还是在社会中广泛存在，而且作为一种底线的救济制度，在社会中扮演了不可获取的角色。中国社会阶层的存在，改变了原来统治阶级和被统治阶级的二元划分，司法权力的工作中心就原来的专政机构转变为一个维护司法秩序、提供司法救济、缓解社会内部矛盾的主要手段，为和谐社会的建构提供最后的一道保险和屏障。　　这种转变，使得原有的司法权力的运行机制发生了根本性的转变，原来最为专政机构的性质而进行运转的司法机构逐渐淡化，甚至在全球化和经济一体化的背景下，专政的作用相对的退出了历史舞台，司法权处理更多的阶层之间的民事纠纷和经济事务。如此的变化，整个司法机构的内部分工和设置都会发生彻底性的改变，立足点就必然转移到对各个阶层的利益的平衡和裁判上来。　　司法权作为最后的司法救济和公平正义的底线，在各个阶层之间纵横捭阖之间，觥筹交错的把各个阶层的张力和冲突缓解在制度性框架之内，追求大规模的群体性事件的解体在司法规范内，也使上访制度缓和为一种良性的制度内的司法程序。此外，通过司法救济把弱势群体的利益声张、维护和巩固起来，这样使不同阶层在对话的过程中，建构起一种公平正义的社会秩序，在法律、规范和社会制度中凝塑一种和谐的精神砥砺。　　（二）政治文化下阶层政治权力的运行　　如此诸种，都是在表面的器物层面来表明阶层的出现对政治权力运行机制的影响。中国社会阶层的出现，还在深层次的制度上对整个中国的政治权力运行机制产生了重大的影响。　　中国社会存在多个社会阶层并承认这些社会阶层的存在，而且在政治权力实际的运行中开始照顾到了这个现象，在和谐社会的大背景中努力践行这个愿景，由此观之，社会阶层存在已经在默认的话语下获取了合法性。这样的结果必然是阶层的出现带动了社会自组织能力的形成和提升。　　因为只有社会各个阶层自己组织起来，还能把自己的利益、要求进行主张和表达，而且只有集体的反应，才能发出一种阶层的最强音。个人自由对自己利益最为清楚、关心也最为深切，不管是政治学还是经济学，个体性的存在还是一个最为基本的前提假设，这个假设在阶层分析中也仍然成立，最为真切的个体利益需要通过阶层力量表达出来，这样必然会形成一种稳固的阶层势力在政治行为中显现本阶层的诉求和力量。这种过程又慢慢的强化了自组织能力和结社的生活经验，作为一种常态的生活
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政治指阶级，政党，社会团体和个人在国内及国际关系方面的活动。在阶级社会中政治就是阶级关系和阶级斗争。政治是经济的集中表现，任何阶级的政治都是以维护本阶级的经济利益，建立和巩固本阶级的统治为目的。政治的核心，是解决有争议的事物，常常是有关社会资源的分配。推行政治，需要有权力，需要有权威。政治作为的影响和结果总是涉及许多人。解决争议的方法常常是妥协。“压迫”有时也行得通。无论如何，政治决定一旦做出，即应用于某一特定地域，对该地域的人有强制效应。当然也有所谓“党派政治”一类的提法，但就其广泛理解来说，政治的对象是某一特定地域，在该地域（国家、省、县等）的人在此生活，为历史造成，一般无法选择。离开该地域，是最后手段。政治是对某一特定地域内人们的社会共同生活进行调控的艺术。政治的对象是人们的共同生活，私人生活如无普遍意义，不在政治范畴之内。文革当中，出现一切都上纲上线的做法，自然是错误的。回答政治问题，没有政治以外的真理和标准可言。如果一个问题，已经自然科学方法证明，自然也不必也无法用政治手段解决（如郑重宣布或是坚持地球引力现为0.5g而不为1g当然是十分可笑的）。政治是艺术而不是科学，因而没有真理。科学，特别是所谓精密科学，要求能通过实验确定某种因果关系（准确地说，是要求有所谓微分因果关系），而且实验要有重演性。政治，同许多社会科学分支一样，无法进行重演性实验，故无法像物理、化学那样发现和证明“放之四海而皆准”的定律。“艺术”也意味着，可能有多种道路能实现喜人的效果； 反过来，东施效颦（照搬人家的）也会产生弄巧成拙的结果。早在延安时期，曾经有人问毛泽东：「你认为什么是政治？」对于这样一个博大精深、许多文豪巨擘纵使穷经皓首也没有完全研究透的古老问题，毛泽东却举重若轻，回答道：「政治嘛，就是把你自己的人搞得多多的，把反对自己的人搞得少少的。」&font color=#0556a3&参考文献：&/font&大问题知识社区
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和即时战略游戏不同的是战争策略类的游戏更喜欢实打实的战斗场面，通过即时的操作和全局的统筹来击溃对手，获得成就，这是应该是喜欢玩战争策略类游戏的朋友的初衷。与其说模拟策略，还不如说战争策略更加贴切，因为
现实政治 汉化硬盘版v1.3
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