一个村庄与传国玉玺的故事
　　玉玺（仿品）底部的虫鸟篆文　　兵符（仿制品）　　符氏宗祠　　符氏宗谱上文天祥的题字。　　符氏宗祠的玉玺（仿制品）　　记者 樊卓婧 程鑫 通讯员 鲍春蕾　　余姚朗霞街道天华村，有两件村民引以自豪的宝贝―存放在符氏宗祠里的传国玉玺和兵符。虽然都是仿制品，但它们的来历非凡，是符氏家族千年辉煌与荣耀的象征。　　公元前240年，符氏先祖姬雅为国君掌管兵符，出任符玺令，后因官赐得符姓，成为符氏的受姓始祖。　　当年跟随秦始皇南巡经过余姚的雅祖没料到，南巡1300年后，他的后人会到姚北落脚，开枝散叶，成就了极富历史文化底蕴的天华村。　　符姓与传国玉玺　　今天的天华村，因为建成了央视《乡村大世界》栏目的拍摄基地―锦绣天华大舞台而声名远扬。巨大的蒙古包建筑，成为天华村的新地标。　　天华村以符姓为主，千百年来，符氏宗祠都是该村的地标建筑，虽然历经多次损毁与重建，符氏宗祠依然挺立着，成为天华人奋发图强的精神象征。　　年近70的符凌恢曾是天华小学的校长，退休后致力于符氏文化研究，通过续修家谱、整修宗祠、广修宗缘，符氏家族的历史纹理渐渐清晰，沉睡在历史长河中的符氏家族片段逐渐连接起来。　　2012年10月，第16届世界符氏恳亲大会在天华村举行。这是所有符氏族人的大事。世界符氏宗贤云集天华，弘扬符氏文化，畅叙亲情乡谊，共谋福祉。来自的符氏后裔向天华村赠送了一件宝贝―传国玉玺，郓城符氏后裔赠青铜兵符，从而揭开了符氏先祖荣耀与辉煌的历史渊源。　　虽然都是仿制品，但用玉石打造的传国玉玺形象逼真，底座下“受命于天，既寿永昌”八个虫鸟篆字遒劲有力，笔画间勾勒出这件宝贝的传奇经历。　　相传，传国玉玺是用绝世宝玉“和氏璧”制作而成，传国玉玺的传奇也得从这块和氏璧说起。　　春秋时，楚国人卞和在山中得一璞玉献给楚厉王。楚厉王叫玉工前来辨识，不识货的玉工说是一块普通石头，卞和因欺君之罪被砍去左脚。　　后楚武王即位，卞和再次献玉，玉工又一次诟陷，卞和再次被判欺君之罪，右脚被砍。　　楚文王即位后，年老的卞和抱着这块玉在荆山下号啕大哭。楚文王知道来由后，叫人将卞和的石头剖开，果然雕琢出一块稀世宝玉，为奖励卞和的忠诚，美玉被命名为“和氏之璧”。“和氏璧”因此得名。　　和氏璧诞生后，发生了接二连三的怪事。楚威王时，昭阳灭越国立大功，得赏和氏璧。后昭阳出游赤山水潭，在潭畔高楼宴请宾客，他拿出和氏璧来让大家鉴赏。当时潭中突然跃起一条大鱼，足足一丈多长，还带出一群各式各样的小鱼。众人觉得稀奇，都到潭边看鱼，回到房间却发现和氏璧不见了。昭阳怀疑是门人张仪所偷，对其严刑拷打，导致张仪背楚入魏，成为楚国死敌。　　昭阳在楚国势力很大，失窃后出千金悬赏，追查和氏璧下落。风声实在太紧，偷盗者长时间不能将和氏璧出手。多年后，和氏璧突然现身赵国首都邯郸。后来秦昭襄王知道了，就给赵惠文王写了封信，愿意用十五座城池交换和氏璧，由此引出了一段“完璧归赵”的历史故事。　　和氏璧之后长期保存在赵国的宫廷中。秦灭六国统一天下后，和氏璧落入秦国人手中，秦始皇将和氏璧制成了传国玉玺，称之为天子玺，由在皇帝身边掌管兵符的姬雅保管。兵符也是古代皇帝调兵遣将用的伏虎状令牌，劈为两半，其中一半交给将帅，另一半由皇帝保存，只有两个虎符同时合并使用，持符者才能获得调兵遣将权。　　姬雅出任符玺令，因官赐得符姓，成为符氏的受姓始祖。　　天华村的符氏之源　　隐没在姚北大大小小连区成片的江南村庄里，天华村看上去貌不惊人，但幢幢精致的小楼以及精心设计的小桥流水，都在无声中透露出整个村庄的富庶和讲究。但在天华人眼里，物质的富足远没有精神层面的符氏文化更让他们骄傲。　　符凌恢说，天华村落已有1000多年，悠久的历史孕育了独具特色的符氏文化，这是符氏始祖姬雅当时恐怕也没有想到的。也许，冥冥之中自有天定，早在姬雅当年陪同秦始皇南巡时，他就同余姚大地结下了不解之缘。南巡1300年后，他的一个后人机缘巧合来到姚北落脚，开枝散叶，成就了历史文化底蕴深厚的天华村。　　余姚春秋时属越国，战国时属楚，秦时设郡县。秦始皇最后一次南巡，声势浩大的车队巡至会稽郡，从越州到姚西“饮马于潭，屯兵渚山”，即今日马渚镇，又来到大隐，随同南巡的就有符氏先祖雅公。　　秦始皇见此地沃野平川，阡陌纵横，村邑星罗棋布，炊烟袅袅，鸡犬相闻，一派繁荣景象。他龙颜大悦，下令就地驻扎酒宴几日，以解途中车马劳困，当年停车饲马之地就称为如今的车厩。　　就在饮酒时，有人来报姚北一带病疫已流行多时，百姓无力医治深受其苦。雅公关爱民生，当即奏报秦皇同意，派出御医赴姚北一带为百姓治病。　　御医奉令行医，不辞辛劳，日夜为百姓看病抓药，过一村就治好一方病人。而当时越州余姚县开元乡禾山里一带疫情尤甚，御医一路采集生长在路边、河岸的“马蹄金”药草洗涤干净，拿到村里放入大锅，加上“凤尾草”等几味药材，添足水煮沸，让病人服用几回，疫情终于被控制。　　村民感恩于秦皇天子派来的御医，称其为“天医”，后人为纪念他，塑了神像供奉，称为“天医菩萨”。　　时至东汉年间，神医华佗一路行医来到禾山一带村邑，为百姓治病驱疫。他采集村落园庭生长的艾叶，晒干后揉成一个个球丸状，给患有风湿性、跌打损伤的病人，用银针扎，用艾球熏炙，许多人的伤病被治愈。　　村民感恩，又为华陀塑了像，供奉起来，与天医菩萨共享香火。因村里供奉天医、华陀，村中贤达提议村落改名为天华。天华村名由此诞生。　　上世纪70年代，庵堂被毁，而两尊菩萨真身则由村民偷偷保护起来，留在民间。时至今天，两尊菩萨还保存在村里。　　到了北宋时期，符氏家族鼎盛繁荣。符氏颜卿公，九兄九封爵、五女三皇后，得子昭愿更是如鱼得水、如虎添翼，官封魏王、太师。公元1002年，其孙君谟迁徙余姚天华村，即迁姚始祖符承谋。　　当时的天华村还没符姓，盛、沈两氏是大姓，望族盛清老先生与符承谋同朝为官，两人虽然年纪相差不少，但也是莫逆之交。　　当时金兵屡屡南犯，北宋王朝风雨飘摇，符承谋辞官携夫人来到天华村，来到盛清老岳父家定居，入赘金紫盛家。　　符氏家族开始在天华村分枝散叶，繁衍生息，留下了别具特色的符氏文化。　　符氏族人的精神家园　　今天的符氏宗祠，依然是天华村的地标建筑。宗祠为四合院式，坐南朝北，白墙黑瓦，由门厅、大厅、东西厢房组成，彰显仰望符氏发祥地―山东琊之情。历经千年风雨岁月，几经毁坏与修建，至今耸立村中，成为天华村人的精神象征。　　当年的承谋公来天华后，忠孝勤俭，倡学教子，资助乡邻，和睦相敬。盛氏夫人也是慈悲之人，乐善好施，世泽流长，符氏渐成望门巨族。　　承谋公和盛氏夫人弘扬祖德，捐出天华盛家桥以西的书房、街边亭子，厢房小院作为过往行人和村民休息之场所，并把“天医”和“华佗”两尊菩萨迎请到书房供奉，后改建成庵堂，称“茶亭庵”，以表敬仰。　　上世纪70年代，庵堂被毁，两尊菩萨则被村民偷偷保护起来，留在民间。　　1008年，承谋公修建天华符氏宗祠，编修族谱。今天的符氏族谱，留下了许多文豪大家的真迹墨宝。大文豪欧阳修，民族英雄文天祥、岳飞等人都曾为符氏族谱作序。　　符氏一脉香火相继，呈燎原之势，天华村也由村邑发展成天华街。石板铺成的道路横穿全村，两旁店铺，生意红火。村内晨钟暮鼓，朗朗书声，竹木翠绿，百鸟欢鸣，池塘星罗，犹如明镜，人们安居乐业，恪守祖训，成就了千年和谐之村。　　历史的车轮滚滚向前，符氏宗祠在历史的长河中，历经了多次毁损与重建的沧海桑田。　　明朝洪武年间，朱元璋手下大将常遇春火烧天华“宣古寺”。1862年，太平军攻入天华，一把大火让符氏宗祠成为废墟。尽管如此，符氏后人没有让符氏宗祠就此消失。　　1888年，符氏后人重建符氏宗祠的前进、中进和后进，耗时10年。在符凌恢的记忆里，解放后，祠堂一度被供销社征用。2001年，宗祠面临被转卖的危机，由村党总支书记符建定等人奔走呼吁，终于保住了这一历史文物。之后，天华村出资数百万元，还原符氏宗祠的原貌。　　在天华人的眼里，符氏宗祠多灾多难的命运，正是天华人不屈不挠、奋发图强的象征，无论历史风云怎么变幻，天华人都秉承着先祖的遗训，在姚北这片土地上辛勤耕作，生生不息。　　天华人有重视教育的传统，具有百年校史的天华小学，其前身咸正小学，就是符氏后人符FG于1904年创办的，是姚北最早的学校之一。学校取名咸正，其意就是培养刚直公正、坚持正义的学生。符氏子弟免费读书，学校提供笔、墨、纸、砚等学习用品。学校定期举行“堂试”，选拔优秀学生进行奖励，还资助生活困难的符氏家庭。百年风雨历程，咸正小学后来改名为现在的天华小学，培养了不计其数的人才。　　符氏家谱中有序赞曰：浙东胜地莫胜于越，越之胜地莫胜于姚，姚之胜地尤莫善于天华也。
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作者：伊戈达拉&&&&
&&&&第477章：第293章传国玉玺&&&&天书中文网为小说首发网站最快最新章节发布看小说要到天-书-中-文-网&&&&立即就有人倒来一盆冷水，冲头就泼到了郝泰朗脸上，一下子把郝泰朗泼醒了过来。&&&&郝泰朗缓缓睁开眼睛，就看到了眼前的二长老以及蒙脸的唐奎等人，他脸色大变，立即环顾四周的环境，才发现自己已经不在那个军营的地牢里了。不过他很快就镇静了下来，盯住二长老和唐奎等人说道：“没想到我最后会被你们‘唐门’的人捉回来，你们肯定是趁着我们‘风魔一族’跟军方相斗才渔人得利的吧。”&&&&“果然聪明，怪不得‘风魔一族’会安排你潜伏在公安局里。”二长老摸了摸自己的胡子笑道。&&&&而外面阳台里的周浩听到郝泰朗说这些是“唐门”的人，心里就蓦然一震，暗想难道这些人就是那些武侠小说里描写的用毒世家——四川唐门？&&&&在很多武侠小说里都有提及过蜀中唐门的存在，传说唐门弟子行事诡秘，行踪飘忽，给人一种亦正亦邪、捉摸不透的感觉。而江湖武林人士之所以对唐门惧怕非常，就是因为唐门那天下无双的暗器和毒药。&&&&“难道这个‘唐门’跟小说里描写那个用毒世家是同一个门派？‘唐门’在现实世界里真的存在？”周浩心里不断猜测。&&&&只见郝泰朗冷眼看着二长老他们，“我知道你们抓我来的目的是什么，不用废话了，我不会说的，有什么手段你们都尽管使出来吧，我真田浩太郎皱一下眉头就不是‘风魔一族’的人！”脸上也露出了大义凛然的神色，因为他知道自己落在了“唐门”手里，比在军方或者国安局手里还要危险万分，绝对没有幸免的可能，便已做好了牺牲的准备。&&&&却听二长老说道：“我知道你们‘风魔一族’的人自小就受过审问的训练，就算刀斧加身也不会泄露族内的秘密。不过，你也未免太小看我们‘唐门’了，这几百年来，我们‘唐门’一直打压着你们‘风魔一族’，难道你就以为我们没有对付你们的办法？哼哼！你要知道，你们‘风魔一族’的那些所谓忍术，都是当年从我们‘唐门’这里偷学回去的。”&&&&真田浩太郎冷笑了两声，“你们中国人就是这样，永远都只会记得过去的辉煌。没错，我们日本最初的忍术是从你们那里学来的，但经过这么多年的完善和发展，我们早就自成一派了，而你们则依旧是固步自封，沉浸在过去的成功里，自以为是坐井观天，所以你们中国才会被我们侵略！要不是那些美国人横插一手，你们中国如今早就成为我们的领土了！”&&&&听着真田浩太郎的话，二长老摇了摇头，“你们日本人也是一样，永远都小看别人。也罢，跟你多说也无用，就让你见识一下我们‘唐门’的真正实力。‘搜魂□□’！”&&&&二长老大喝一声，他那微微眯起的双眼就猛的瞪了起来，那偶尔闪过的烁烁精光也彻底释放出来，有如实质的射入了真田浩太郎的眼里。&&&&一接触到二长老的目光，真田浩太郎就整个石化了一样僵硬住了，脸上的表情也定格着，眼里的瞳孔迅速放大，整个人好像在瞬间失去了灵魂似的。&&&&阳台那边的周浩也看到了二长老的眼睛，整个人狠狠的震动了一下，感觉自己的灵魂好像要被二长老那邪异的眼睛吸进去一样，也幸亏他内力深厚意志过人，一个呼吸之间就镇定下来了。不过他依旧是心有余悸，暗惊这二长老太厉害了，他那“搜魂□□”，应该是以深厚内力催动的一种极厉害的催眠术。&&&&而且，周浩听到日本的忍术竟然是从那“唐门”偷学而来的，心里也是震惊异常。他早就听说过，日本的忍术其实是在唐朝中日交流的时候，日本人学自中国的五行遁术而发展起来的，如今看来，这种说法也有一定根据。不过如果是真的，那这个“唐门”的历史就可以追溯到唐朝，足足超过了千年之久！&&&&二长老的目光紧紧的定住真田浩太郎，声音也变得飘渺起来，带着一种浓烈的引导力量，只听他对真田浩太郎问道：“你叫什么名字，在‘风魔一族’里是什么地位，潜伏在我们中国多久了。”&&&&“我叫真田浩太郎，是‘风魔一族’九大部‘者部’的密子。我在中国出生成长，至今已经有三十二年了。”真田浩太郎神情呆滞，如同一个会说话的木偶。&&&&二长老又问道：“你们‘风魔一族’隐藏在中国的一共有多少人。”&&&&真田浩太郎老实回答：“‘斗部’和‘者部’的密子一共是三十人，其余外围成员一共有八十一人。还有，还有‘斗部’和‘者部’的两位部宗也在中国。”&&&&“你潜伏在公安部里，而且有意接近蔡家，是不是为了寻找‘传国玉玺’的下落！”&&&&“是，我们查到蔡雪鄂的爷爷，也就是蔡德喜的父亲是个很高明的盗墓贼，曾经进入过后唐重臣冯道的墓穴里，可能有‘传国玉玺’的下落，所以族内就安排我接近蔡雪鄂和蔡德喜，以寻找‘传国玉玺’的下落。”&&&&唐奎等人听了真田浩太郎的话都是神色一变面面相觑，而二长老则抚须说道：“相传‘传国玉玺’在战乱中辗转落入后唐手里，后来后唐遭灭，后唐主李从珂与曹太后刘皇后抱着‘传国玉玺’登楼□□，但其实真的‘传国玉玺’落入了当时后唐的重臣冯道手中。不过我们以前也去冯道的墓穴里寻找过，但那些都是冯道的假墓，却不知其真墓在哪里，难道蔡德喜的父亲找到了冯道的真墓？嗯？谁！”&&&&二长老忽然冷喝一声，右手猛地一挥，三抹银光随之飞出，如飞雷疾电一般射向阳台那边，无声无息就穿过了阳台那窗户的玻璃，直取周浩胸部和喉咙的要穴。&&&&却原来是周浩听到里面的二长老和真田浩太郎他们要寻找的竟然是惊天秘宝“传国玉玺”，心神震动之下，呼吸也不自觉的放粗了。二长老武功深不可测，周浩全神收敛气息的时候还能藏匿不被发现，但这一放松就立即被这二长老察觉了。&&&&“来得好！”周浩见这三抹银光瞬间就从二长老手中飞到自己身前，而且所攻之处无一不是自己的要害大穴，心里便也讶异二长老这一手暗器的功夫。&&&&但周浩又岂是这么容易中招，上身稍稍一侧就避开了，那三抹银光也径直刺进了阳台上没入了一半，才见这赫然是三根银针。&&&&可是没等周浩回过气来，就又有三枚银针来到了身前，他立即抬起两手一夹，分别夹住了其中两根银针，而最后那枚则直攻周浩面门，周浩张开嘴巴银牙一咬，咬住了这最后一枚银针。&&&&“既然朋友武艺高强，也不应该鬼鬼祟祟行那偷鸡摸狗之事，出来一见吧。”屋里传来了二长老的话声。&&&&周浩无奈的笑了笑，便站了起来从阳台的门走了进去。那“传国玉玺”给自己的震动太大了，让自己也不小心暴露了出来。不过正如那二长老所说，既然被发现了，也就用不着再偷偷摸摸了。&&&&而周浩现身之后，那二长老脸上的神色就凝重了起来，本来他以为，能接下自己两记“虎魄银针”的一定是有数十年修为的高手，却没想到竟然是一个如此年轻的男人。&&&&同时，他身后一个蒙着脸的男人见到周浩之后就惊呼出声，“是他！”&&&&至于真田浩太郎，由于还处在被二长老的深度催眠当中，所以对周浩的出现也没有意思反应，就跟木头人一样。&&&&二长老回头看了他一眼，“唐昴，你认识他？”&&&&那个唐昴指着周浩道：“就，就是他生擒了真田浩太郎的！”&&&&看着那个叫唐昴的蒙面人，周浩一笑，“你就是当时那□□里的其中一个吧，我本来以为你是郝泰朗的同党，故意放你们回去，好把郝泰朗的同伙全部引出来的。”&&&&“哦？原来你那时候放唐昴他们回去，是想要用真田浩太郎做饵来请君入瓮啊。”二长老精光烁烁的看着周浩，好像在惊讶周浩那慎密的心思，他对周浩道：“‘风魔一族’的人就是为了你才会引爆炸弹的吧，那可是非常强烈的C4炸弹，没想到这样你还能丝毫不损。”&&&&听着这“唐门”的二长老口中说出“C4”这样现代化的词语，周浩心里忽然有种别扭的感觉。不过他立即就甩开了这杂七杂八的想法，对二长老说道：“废话就少说吧，我刚才听到你们在说‘传国玉玺’，这到底是怎么回事！”
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传国玉玺的由来 我国古代传国玉玺是怎么来的
　　公元前35O年12年迁都咸阳,13年(公元前325年)正式称王,到秦昭王51年(公元前256年)灭西周,到元年(公元前249年)灭东周,公元前247年秦王政继位,公元前235年秦王政亲政开始了轰轰烈烈的统一全国的伟大事业。　　久分必有一合。的分裂局面、已经使中华民族受尽了战争的灾难,为了使一个统一的中华展现在历史的面前、秦王政(即帝)首先撤消韦职务、因为他阻碍统一大业的完成、随后即命其自杀。　　公元前235年秦王政亲政、开始了轰轰烈烈的统一大业。秦王政17年(公元前230年)向韩国进军、灭韩国。秦王政19年(公元前228年)灭赵国,入邯郸赵王迁双手奉上(和氏璧)、秦王政座在赵王迁的王位上说:这就是我先祖用十五城换的玉壁吗?赵王迁说:确实无疑。秦王政哈哈大笑说:我完成了先祖的遗愿了。秦王政22年(公元前225年)灭魏国。秦王政24年(公元前223年)灭楚国,给楚王说:你知道你们的镇国之宝就在我的手里吗?秦王政25年(公元前222年)灭燕国。秦王政26年(公元前221年)灭齐国。为了防止六国死灰复燃,将六国王室及亲随全部安置在咸阳塬上。从此灭六国得统一,成立了大秦王朝。　　因秦王政功劳高过,因此取三皇的(皇)字,五帝的(帝)字,秦王政正式称(帝)为()。名为(制),令为(诏),皇帝自称为(朕)。实行统一文字,统一度量衡,统一货币。同时命丞相将(和氏璧)雕刻一方玉玺,方四寸,其上交五龙,阴文刻李斯所写(受命于天,既寿永昌)八个大字、称其为皇帝之玺。使其千秋万代永远传承下去。从此中华进入了封建社会。传国玉玺在历史的长空中不断的传承、不断的争夺。社会也不断的出现:久合必有一分、久分必有一合的局面。　　注: 皇帝玉玺有几多。据(玉玺谱)记载,皇帝的玉玺由专人管理、专设(付玺局)属门下省管理。一般没四人、值长一人,符玺郎3人,主要掌管平常用的玉玺。传国玺由内侍劣皇帝掌管、上朝时将传国玺放在桌上、一般不用、只是皇权的象征。皇帝除传国玺外、还有正常用的六玺:一、皇帝行玺,主要用于封命诸候三公。二、皇帝之玺,主要用于诸侯和三公书。三、皇帝信玺:主要用于发国内之兵。四、天子行玺、主要用于封命藩国之君。五、天子之玺、主要用于与藩国书信。六、天子信玺:主要用于征藩国之兵。秦皇传国玉玺的由来已写完、总看写的还比较乱、望网友们看后多提宝贵意见,以便在今后的写作中多多注意。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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　　凯恩斯，除了是英国著名的经济学大师的名字，同时也是一个地名。那么凯恩斯是哪个
　　蔡文姬是我国东汉末年著名的女诗人，而蔡文姬的父亲便是我国东汉末年大名鼎鼎的文
　　杨一清，明朝人士，字应宁，号邃庵，民族为汉，老家位于云南安宁。于成化八年，他
　　众所周知，我国的诗词文化是相当繁荣的，在整个世界文明史中，很少有国家能像中国
　　邹衍是先秦道家的代表人物，道家以&道&为核心，这个哲学思想认为天道无为、主张
　　陶弘景(公元456&536年)，字通明，南朝人，历经宋、齐、梁三朝，曾经为官
　　韩愈，字退之，唐代杰出文学家、思想家、哲学家，是唐代古文运动的倡导者，被后世
　　孟浩然是古时候一位有名的诗人，他的诗直到现在还在被后人传诵、学习。他特别擅长
　　马远简介上提到马远大概出生在1140年，是南宋画家。字遥父，号钦山。马远出身
　　罗隐是哪个朝代的呢?他是晚唐的文学家。在罗隐身上有两件奇事。第一件就是他考了
　　明朝高攀龙，字存之或云从，江苏无锡人，后世称之为&景逸先生&。高攀龙是明朝的
　　中国历史上从来不缺乏不务正业的皇帝，有些喜欢女色，有些喜欢男色，有些喜欢花鸟
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