作品简介/《红纸伞》
见过吗？它有如水的主骨、如水的伞面，上面题写着的断句，秀着绿色的国画…… 《红纸伞》继之后，又一部爆响文坛的重磅炸弹——实力派新锐作家倾情力作！2004年华语网络文学论坛中最受网友青睐和追捧的文学小说，同时也引发了现象、《红纸伞》现象，给网络带来前所未有的激荡。谭易先生十年一剑之作——《红纸伞》，传统文学试剑网络江湖，以百万“伞兵”为网络后盾，撼动贾平凹商州文学霸主地位，炸响第三炮。 这是一部具有浓厚传奇色彩的，它用幻化的方式抒写真情与挚爱。全书始终沉浸在一种强烈的主观情绪之中，以其饱含激情的唯美手法进行叙述，在阅读过程中读者常常能体会到作者这种时常不能左右自己的写作状态，因此《红纸伞》也就极易以哀伤凄美的故事与华丽狂热的情绪、细腻深挚的文字感染读者。当阅读完全书的时候，你会发现所有的人物与情节，所有的生死恨，所有生死爱恨，所有的语言与情绪都沉淀结晶，而能在脑海中存留的就只有那能抵挡一切时空侵蚀与变异的字眼：情。
作者简介/《红纸伞》
谭易，原名淡晓毅，1969年生人，省丹凤县人。母亲喜爱文学戏曲，是贾平凹的小学语文老师。受母亲影响，谭易自幼喜欢文学艺术，痴迷写作。曾做过广告公司首席策划，《女友》、《深圳青年》杂志编辑。1995年起在《十月》等期刊发表过众多文学作品。
作品赏析/《红纸伞》
我在商彤留下的那本红色的、印有李铁梅“红灯高举闪闪亮”图画的笔记本上，郑重其事地写下这么几个字：隔着一世看你。　　此刻正是1999 年12月30日11点57分。20世纪的最后3分钟。喜迎新世纪的狂潮巨浪已呈白热化，高涨着、充斥着这个世界和我所在的古城西安的每一个角落。在这个蓄积了千年势能的极限时刻，狂欢激情与奔流的热望一并锁定在瞬时瞬秒，几乎家家户户的频道都在收看中央电视台的迎新晚会，和北京天安门广场的化装巡游。倒计时。&3&2&1邻家的孩子放起了鞭炮。沉默已久的钟鼓楼也在这个百年幸遇的时刻，为新世纪的到来而钟鼓齐鸣。铛！铛！铛！铛！铛！铛！铛！铛！铛！铛！铛！铛！咚！咚！咚！咚！咚！咚！咚！咚！咚！咚！咚！咚！新世纪到了！新年到了！我被这隆重的声音和热闹的气氛吓了一跳。继而又陷入深深地空虚和沉沉的绝望。这就是我吗？停笔一年半之后，我终于选择这样的时候独自关上门扉，拉紧窗帘，扭亮台灯，继续这个忧伤的《红纸伞》故事的叙述。没有人会像我这样的。除了，除了孤独的人；除了，除了心中装满太多忧伤故事的人；除了，除了……我。我这样说好像应验了那个著名的摇滚歌手的名言：孤独的人是无耻的。 真是至理名言！就像此刻，我会选择这样举国欢庆、举世瞩目的时刻，轻轻地揭开自己的伤疤，濯洗那每一道伤口的血脓，再把丝丝绺绺的痛觉，淋漓尽致写在纸上。我真是一个乐于揭自己的伤疤成心恶心别人的人吗？这样的疑虑在心里刚刚打上问号，我就看见摇滚张楚劈头盖脸再次冲我喊叫：孤独的人是无耻的！无耻的！！无耻的！！！我在这种情形下总是很容易就妥协了。我低下头去，默认自己的无耻，却看见一颗饱满的、硕大无朋的眼泪从我模糊的视线里滚落下来，在笔下第一行字的“商彤”两个字上晕染开，凄迷无限，似是梦影。我的眼泪告诉我，除了无耻，我还是一个善良的易感易伤的脆弱的人。我就这样悄然跨进这个历史性的零点，不管不顾在新世纪如约而来的瞬间，心里曾经蕴积着的千年情愫——我就这样……就这样……怅惘地注视着一个千年的淡出，怅惘地迎候另一个千年的进驻。我不知道怎样的表达才能使我更像一个新世纪的新人，只是我心里早已认定那些满世界飘摇的恍惚、焦虑、恐惧、反思的世纪末情绪，和兴奋、激动、憧憬新纪元的主旋律，也一定是正本清源和寻找痛失的结果。世纪狂欢是每一个人心海里的巨澜，是人人都乐于痛饮的佳酿，新世纪甚至更摒弃个人主义与无病呻吟，而我脆弱的天性和那些诚挚深远的旖旎忧伤，实在难以使我在别人的欢乐里举杯同乐，更使我在整个世界都快乐无比的时候陷入死海深渊一样的绝望。忘记不快乐吧！真的已经是2000年了！虽然难以预料未来社会的自然界与人类科技进步之间，还会不会有矛盾和鸿沟，却知道新纪元纵然有新气象，狂热眩目之后一切也终将归于淡定，仍然会有很多人追求平和、中庸和古旧。人类就是这样，一方面忙于挖掘和制造新资源、新景致，另一方面却忍不住往回看，重新敬畏自然、拙朴和怀念，或者更热衷于挖掘和制造曾经一度被忘却的、终将被遗弃的、正在消失的、永不再回来的东西，那些老资源、老故事……也许我此刻只是在尽一个作家的职责，我所做的努力正和这些压迫我的责任有关。此前此后我都在叙述。我的故事你一定爱听！——我的熟悉的或陌生的朋友，今夜我请你光顾我的小屋。你看，这刚刚打开、刚刚开始记录着我讲给你的故事的是我的弟弟商彤留下的，它有细细密密的暗格和花花绿绿的插图-从第一张《红灯记》李奶奶“痛说革命家史”开始，依次有《沙家浜》里的阿庆嫂“智斗”，《龙江颂》里的江水英“巡堤”，《智取威虎山》里的杨子荣“深山问苦”以及《杜鹃山》里的“党代表回来了”等等，共计18张样板戏插图。我会在10张插图180个页吗的空白里，写满我送给他的故事。我坚信自己所记载的正是新世纪到来之前人类最容易摒弃最不该失去的记忆，这些故事一如我在著名的《LOVE》做《往事悠悠》的主笔专栏的精彩文字一样，让你读着读着忍不住就哭了，却不知道最能惹你哭的这个早在1981年就送我空白笔记本的彤儿，在这一刻，在我终于决定动笔写这些忧伤故事的时候，早已是另一世的魂魄。你看到我屋檐下那串又粗又笨的了吗？它在有风无风的时候都不会响动，初见的人都嫌它笨拙，既不空灵，又不巧致；太木呐了些，太暗哑了些。可是，当你想念亲人的时候，当你因为想念亲人而想痛了心的时候，它就会叮咚作响，隐隐的，像古寺里柔肠百转的钟声，像静夜里呻吟和叹息着的梦寐，惊为天籁。它是我父亲在我九岁的时候送我的生日礼物，是用一整块皮和真正取材于秦岭大森林的一些会发声会流泪的木头做成的，粗糙的外壳，灵敏的内心——写到这里我仿佛听到那粗糙的桦树杆又发出了痛苦思念的呻吟，可是我的父亲却再也不会循着这样的呻吟声到我的桌案上来了 ——他走得太远了 ，天与地一般的远，今生与来世一样的远。21世纪的第一个黎明在我的窗外悄悄露脸，随着第一绺贴着窗缝迂回而至的晨风，你看到风卷帘拢的景致了吗？我选择这间楼高七层的小屋做我的风巢，就是为了这一年四季都能来来往往、东游西荡的满楼的风。你一定注意到我的窗户上悬挂着的那条梦一般轻曼、舞一般轻柔、歌一般轻盈的不同寻常的东西，它其实是两条完整的水袖呢！有雪的早晨看它，它会比雪还惨白；有的夜里看它，它会随着倾泻不尽的月光飘飞到琼楼玉宇的月宫里去；而在无风无雨安静从容的日子里，它常常内敛成淡定的朴素的颜色，自然褶皱与搭配在上面的那抽丝挖孔悬垂而下的流苏效果，俨然绝尘搭配，疑是前世之物。这两条水袖，一条是我母亲送给我的，另一条就是式微妈妈留给我的作念。想知道式微妈妈的故事你就去翻看诗经吧，在之《邶》第十一首《式微》里，有这样的句子：“式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？”你可以遥想那个几千年前的古代女子在相思入骨的梦里悬想容辉、苦不自己、无复聊赖的情景 ，当你听见她一遍又一遍地呼唤远走天涯的丈夫“天黑了，天黑了，你为什么还不回家呢？”，你一定比我更能理解，我的式微妈妈为什么会有这样一个令人沉恨细思、生发思古幽情的名字。想当年式微妈妈坐在她的尼姑庵濒临花墙的方格窗下，轻轻抚弄它们的时候，一定有着无从打发的寥落或者芳思交加的心醉。她一定料想不到它会在几十年后会成为她儿子风巢中的旗帜。我常常在有风的夜晚打开窗户，关上灯盏，让这面浪漫迷情的旗帜在我的巢中飘啊，飘啊，我不知道这是不是式微妈妈在用她特有的方式来抚慰她的儿郎，但我就是在这样的夜晚流尽了这一生的眼泪。式微妈妈……她……后来终于皈依佛门并在青灯黄卷的清凄中死去。当我想她时我只有去看这风卷帘栊的旗，当她想我时也只好化作无身无形的轻风，在我的思念中穿来窜去。还有呢，还有那盏红灯笼呢！它就挂在我的床头，用那曾经照耀过我的光辉依旧照耀我，只是赐我红灯笼的奶妈，早在20年前就躺在故乡的青山绿水和浩淼烟波里了。你看见红灯笼旁边的那对银脚铃了吗？那是我最后一次回故乡时，瞎眼的铃铃姐姐送给我的——她是奶妈的小女儿，自小就靠着这对儿绑在脚脖子上的银脚铃寻路探路，当她走完没有色彩没有光明的生命里程而终于无需再寻路探路的时候，她就把这对儿银脚铃送给了我——那是她的瞎子的眼睛啊，她把她的瞎子的光明……送给了……我。对了，还有那只红纸伞——你看见我小屋的墙壁上悬挂着的那只红纸伞了吗？它有如水的竹骨，如水的伞面，上面绣满绿色的，题写着《蝶恋花》的断句：四季风雨四季秋，望断红尘，谁染霜天晓？红纸伞的存在就是一段梦的存在，一段浪漫的轻雾一般的情事的存在，一出挥洒不尽旋转不停舞姿婆娑的家族的悲欢离合的传奇的存在。那个一直被我喊作“秋晓”的人，其实就是我的母亲。她的名字隐在这《蝶恋花》的断句中。母亲是我生命中最亲的人，她给了我生命和活在这个世界受苦受难的权利，我却只能在她化作的亡灵之后，借助这个忧伤故事写一阕欲哭无泪的文字，祭奠她的在天之灵。还有，还有呐！你看见我置放在书案边上的这张狐狸皮了吗？当我随着《LOVE》杂志记者万里行的采访队伍在西部中国采访时，在昔日胡人居住的集市上我一眼就看见了它,火红的皮毛，柔顺的哀怜的神情——它是死于哪一年哪一月的佳人呀，哪一年哪一月它死了，变作这张悬挂在集市上的皮了，竟还如此惹我神伤——那一刻，它在我的心中迅速活过来了，它变作她，当我携她归来时，我就在陕北的红湖之畔得到了那个等我一生的名叫钟情的女子 。相信很多人在我的《LOVE》杂志的主笔专栏里看见一篇《红狐狸》的文章和文章下她的署名“红狐”，她是我用生命去爱着的人，是我这一生和下一世都愿意携手同行的女子。我是那么不顾一切地追逐她，我们克服那么多人间折磨和艰难险阻终于走到一起——多么幸福啊，谁知生活又以另一种残忍另一种结局，改写了我们的命运，让我永远地失去了她。我终于又回到无波的从前和无趣的空虚的旧日子里去了。如今我已捕捉不到关于红狐存在的更有力的证据，除了她写给我的信，除了她发表在我的专栏里的那些五彩缤纷的诗文，我竟然连她的一张照片也没留下——我只剩下桌案边这张灵魂出窍的狐狸皮了，我们互相凝望着，互相思念着，互相悲伤着，互相感知着生无所恋的不甘和的遗憾。我的熟悉的、或陌生的朋友，你一直在听、在看吗？你看我，多惨哪，我竟然是守着一屋子的寂寞和物事。这些……难道就是刚刚走远的20世纪的我的生活？是那种生活给我的全部的馈赠吗？！那些活在我记忆和全部生命里的可忆不可追的人们哪！ 那些我深爱过的、深爱我的人们哪！！他们给了我这样或那样的馈赠就走了，一个也没有回来……
基本信息/《红纸伞》
· 开本： 16· 出版日期： 2005-01· 版次： 2005年1月第1版· 页数： 475· ISBN： · 国别： 大陆· 出版社： 知识出版社· 精简装： 平装
目录/《红纸伞》
上部 前世 《红纸伞》第一章 红情 第二章 绿衣裳紫衣裳 第三章 被花恼 第四章
第六章 墓园故事 第七章 绿唇儿 第八章 此去经年 第九章 魅影 第十章 时代 第十一章 水月梦花 第十二章 今生已惘然 第十三章 莫问沧桑 下部 今生 第十四章 离情正引千丝乱 第十五章 的小说：隔着一世看你 第十六章 商痕的小说：妈妈家，我所看到的痛 第十七章 商痕的小说：父亲和他情人的樱桃谷 第十八章 商痕的小说：重返谷 第十九章 我想变做一匹 第二十章 锦书难寄西飞翼 第二十一章 红狐之恋 第二十二章 涕零双坠 第二十三章 世纪之约 长篇小说《红纸伞》出版后序 打开一把红纸伞，打动一颗心灵 伞兵评伞
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　　长篇小说目录
　　谭易四十集电视连续剧《红纸伞》故事梗概
　　见过红纸伞吗？它有如水的竹骨、如水的伞面，上面题写着《蝶恋花》的断句，绣着绿色的国画......
　　继贾平凹《废都》、陈忠实《白鹿原》之后，又一部爆响文坛的重磅炸弹——陕西实力派新锐作家谭易倾情力作！
　　2004年华语网络文学论坛中最受网友青睐和追捧的文学小说，同时也引发了谭易现象、《红纸伞》现象，给网络带来前所未有的激荡。
　　谭易先生十年一剑之作——《红纸伞》，传统文学试剑网络江湖，以百万“伞兵”为网络后盾，撼动贾平凹商州文学霸主地位，炸响第三炮。
　　这是一部具有浓厚传奇色彩的小说，它用幻化的方式抒写真情与挚爱。全书始终沉浸在一种强烈的主观情绪之中，以其饱含激情的唯美手法进行叙述，在阅读过程中读者常常能体会到作者这种时常不能左右自己的写作状态，因此《红纸伞》也就极易以哀伤凄美的故事与华丽狂热的情绪、细腻深挚的文字感染读者。当阅读完全书的时候，你会发现所有的人物与情节，所有的生死恨，所有生死爱恨，所有的语言与情绪都沉淀结晶，而能在脑海中存留的就只有那能抵挡一切时空侵蚀与变异的字眼：情。
　　谭易长篇小说《红纸伞》以地处中原文化与楚文化杂交地带的商州为背景，融入民间的巫鬼文化，弥漫着古老神秘的文化韵味。小说跨度自清末至21世纪，涉及商氏家族五代人，描绘了附着在红纸伞上的九个女子前生后世的悲欢离合与抵死缠绵的爱情纠葛。小说中古典意象的大量出现也营造出流动的古典气韵；运用自由的章法架构与现代的表现手法，透过华美、香艳的语言，实现了古典与现代的交融，凸显出特有的艺术延展性和艺术张力。
　　关键词： 《红纸伞》；商州文学；谭易。
　　版权信息
　　书名：红纸伞
　　作者：谭易
　　出版社：知识出版社
　　出版日期：2005年1月
　　ISBN：1
　　字数：532千字
　　页数：475pages
　　印次：2005年1月第一次印刷
　　版次：2005年1月第1版
　　印数：000册
　　定价：48.00元
　　纸张：平装
　　内容简介
　　一. 弥漫着神秘文化韵昧的背景
　　长篇小说《红纸伞》中，作者谭易在对情节精心设计的同时，在小说大背景的勾勒和文化氛围的渲染上弥漫出古老神秘的文化韵味。小说通过对江南伞店作坊、潮湿的雨镇、水的商州城、神秘森林的黑石寨、小桥流水的古镇深宅等等诸多民俗风情、风景世态的展示，全景呈现了文化底蕴深厚的商州。
　　商州自古就是个神秘的地方，位于中原文化与楚文化的交汇地带。楚地自战国开始就有着浓郁的巫文化传统，《汉书•地理志》就有“楚人信巫鬼，重淫祀”的记载，民间祭祀时使巫觋“作歌乐鼓舞以乐诸神”。这神的巫歌与音乐舞蹈相结合，风格热烈活泼，富于浪漫情调。悠长的历史源流和深厚的文化底蕴，孕育出热情奔放、奇诡浪漫的楚风楚韵。楚人楚地楚文化具有的独特风韵，使其民俗风情显得多种多样、多姿多彩。
　　商州地理位置的过渡性使商州文化中楚风更烈。“楚辞”是楚文化的凝聚和结晶，打开“楚辞”，扑面而来的是迷幻绝艳的神秘氛围；楚地艺术多与祭神有关，充满了奇异的浪漫色彩，因而商州的风土人情也受到了巫文化的深深浸染。秦汉风采中更可见其神秘性：秦汉人相信灵魂的存在，想长生不老，秦皇汉武便是典型，于是奉神仙，行黄白之术，制不死药的方士应运而生。同时域外神秘异物的传人大大助长了巫风的蔓延，这一切都浸入民风民俗流传至今，形成了三秦神秘的文化心理特征。
　　谭易生长于这样一种文化氛围中，自然受到了三秦文化中神秘特质的浸染和当地丰富的民间文化的滋养，所以《红纸伞》中有浓郁的乡风民俗和佛道鬼神观念。谭易似乎得到了中国传统文化中神秘主义的精髓，经由心灵、情感的浸润，在情感记忆中渗透融和，整合为对情感与生命的审美体验，并将其注入《红纸伞》中。
　　小说借鉴商州民问的巫鬼文化，对鬼神、宿命、轮回、占卜、风水、佛禅和房事秘闻等进行描写，借助幻觉和神秘意识创造了绚烂的红纸伞、诡异的玉蝴蝶、神异的红璎珞等种种神秘事物，不但屡屡写到灵物和灵异现象，还有人与鬼的几世纠缠。如胡玉蝶化身厉鬼飘荡在桃花林梢，埋有玉蝴蝶的万年青发出的诡异绿光刺瞎了新娘雨蔷的眼睛，娇蕊满箱尘封多年的珍贵行头在她和旧情人重逢时瞬间化为齑粉，一只叫绿唇儿的鹦鹉让哑女学会了说话……小说跨越生死的界限，不以人物肉体死亡作为形象的终结，而以人的肉体消亡之后灵魂不灭的“鬼”作为形象的延续，使几代人与鬼彼此聚扰牵挂，相互碰撞，展示出极端异化的纯真爱情、同性恋、畸型恋和人鬼恋等，使世俗的男欢女爱、情欲纠葛得以突破时空的限制，扩展至鬼神的世界。死亡的诡谲气氛、生死之间永恒的张力以及因爱而恨生出的神秘诅咒，都将宿命的力量融人无尽缠绵的爱情，并对其进行全新诠释，让残缺衬托完美、割裂映照和谐、绝望变为希望，以唤醒人们去追求至高至纯的人情、人格、人性与思想精华。人鬼情事和灵异传奇的描写，极大地拓展了小说的表现空间，其中所蕴涵的宿命色彩将巫文化渲染得非常鲜明。这实际上都是作者对商州民间文化精神的一种把握。神秘主义无疑为这部小说增添了奇异的色彩，使其审美意蕴有了超越时空的哲理趣味。
　　另外，作者在商州风情、民俗工艺、中国戏曲、人物服装、刺绣织染及丰盈充彩的民风民俗等诸多方面都做了深入挖掘和细致研究，如对纸伞的制作工艺、布匹的织染工艺、地方戏曲的程式技巧和刺绣的针法等古老的传统民间文化都有极为翔实、细腻的描写，增加了作品的文化底蕴和知识内涵。作者以灵性的文字和诡异的商州爱情故事为我们营造了一个神秘而浪漫的商州，几千年来积淀的厚重文化在小说中飞扬成唐风遗韵般的风情韵致，这使《红纸伞》将艳丽的精致地涂抹在商州这张古今交汇的脸上，使其成了商州古老文明的守望者。这种文化风韵，在作品中似乎只是历史刹那回眸时的嫣然一笑，但也足以倾人城。
　　二. 抵死缠绵的爱情主题
　　小说以古商州一个老伞店为背景展开故事，以红纸伞为载体，运用超越时空界限与一般人生死观念界限的浪漫手法，贯穿几代人的生命历程，描绘了附着在红纸伞上的九个女子前生后世的悲欢离合与爱情纠葛，其中有凄美哀艳的爱情、难以割舍的骨肉亲情，还有痴迷不悔的同性之恋、悖伦灭门的红尘畸恋、抵死缠绵的人……小说的时间跨度从清末开始，历经民国、新中国成立，直至21世纪，涉及商氏家族五代人。作者以浓烈的文字，描写那些多情男女及其子女们如何身不由己地在时代与命运的大潮中抵死的情爱纠缠和无奈挣扎。古玉龙、小桃红、雨蔷演绎着古老伞店的传奇，古老的商州伞店在雷击电霹中化为灰烬，的伞店老板在桃花林里被烧成了黑炭；阳子、桑眉和伞郎再次重现历史的悲剧，伞郎成了战争的牺牲品，伞店虽然被毁，情债却在岁月里积累；、商彤、钟情始终走不出家族的阴影和困扰，挣脱不了红纸伞神秘的笼罩。在婀娜、旖旎却又充满宿命、凄迷的红纸伞的遮蔽下，人物似隐身在纱一般的历史迷帘后躲着藏着，却又勾着露着。人物命运自时代乃至现代生活，鉴证了一方情天热土上痴怨男女的苦乐日子，以及他们时的生，整部小说如诗如泣地诉说着人生的滚滚红尘，将读者带人一个奇妙的。
　　汤显祖在《》提出了“至情”论：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可以死，死而不可以复生者，皆非情之至也。”他为了表现“至情”，在《牡丹亭》中运用了生而复死、死而复生的离奇情节。谭易与汤显祖有着类似的价值与情感取向。《红纸伞》虽然也从侧面叙写了一个伞店的兴衰与商州的一段发展史，表现了不同历史阶段人们的社会生活状况，但作者仅仅是简约地勾勒出其中包含的庞杂的社会历史内容和家族兴衰背景，其着眼点侧重于写“情”。全书用炽烈饱满的激情文字，讲述的一个又一个凄凉的爱情故事，既深蕴着割舍不断的亲情，又不时插入纯真挚烈的畸形恋乃至同性之恋，更有穿越时空、纠葛不清的人与鬼的恋、怨、情。
　　全书没有贯穿始终的人物与情节，仅仅是以简单的时空顺序安排事件发展，并以抵死缠绵的爱情为基石构筑整个小说的大厦。人物命运间种种光怪陆离的联系，就缠绕在生死不灭的情中不断地发展、变化、断裂和更新。为了表现“至情”，作者甚至刻意运用命运错位的手法，把今世两个相遇的人残酷地分开，让本来最心心相印的情侣背弃。这种刻意的相思格局在书中层出不穷。于是，读者在一次次心动和等待中流下了最冷的泪水，在一次次的爱情残缺中体认着悲剧的美感，在持续的情感掠夺中感受到了震撼人心的情感力量。这就是《红纸伞》极易打动当今滚滚红尘中的读者的麻木心灵的地方。
　　三. 古典意象和古典气韵
　　《红纸伞》中运用了大量的古典意象，绚烂的红纸伞、诡异的玉蝴蝶、神异的红璎珞等在小说情节中彼隐我现，前连后缀，相互呼应，为整部作品营造出流动的古典气韵。红纸伞是全书最动人心魄、最具冲击力的一个核心意象。红纸伞本来就是中国文化中经典的传统意象，文人墨客和艺人多对其钟情不已。贯穿小说始终的红纸伞，据说制作工艺在商州已经失传，但在谭易笔下，“红纸伞”被活灵活现地“制作”出来。它不仅仅是遮风避雨的物象，更是一个附着爱情与命运的神秘意象：艳丽的红色象征着美丽的红颜女子，纸的质地象征着爱情虽美却脆弱易碎，“伞”即“散”，预示一个个始聚终散的悲凉结局。《红纸伞》下的男女主人公，情始于“伞”，缘起相爱；爱终于“散”，缘落情尽。伞的一开一合，人的一聚一散，人间的悲欢离合缘聚缘散在伞上演绎。红色固然鲜艳，却透着浓浓的血腥气息，于浓重诡秘中透出人物情感命运的惨烈：红纸伞的第一次出现，就让商家伞店的开山鼻祖商时月为自己所爱的女人离魂游荡，几经磨难后虽赢得美人归，却不得不背井离乡到商州重新创业，而以后红纸伞带来的劫数又不断被商家子孙的艰辛情路所应验。
　　除了红纸伞之外，作者还选取了中国传统意象中的玉——玉蝴蝶及玉质的红璎珞。一对玉蝴蝶，既是胡玉蝶报复古玉龙始乱终弃的利器，又是商子丹与古玉龙之妻商雨蔷的爱情见证，并成为商寒与商子丹父子相认的信物；一串代代相传的红璎珞上，每一颗玉石都代表着一个女人的一生；一对琵琶扣，记录了三代人、三对男女、一双孪生兄弟的爱情和亲情。这些古色古香、富于韵味的灵物每一件都有着古雅精致的质地，都凝结着数段凄美的爱情，都被浓郁的情感所深深浸润，并因为汲取了爱情的精魂而滋养出非凡的灵气和神秘的力量。它们不仅在情节发展的重要关头起着推波助澜的作用，且自身也因为层层的情感积淀而呈现出醇厚的古典韵致。这些具有浓郁传统色彩的饰物是作者在这华丽的长篇中精心镶嵌的一颗颗神形各异的宝石，在一段段情感激流的旋涡中焕发着奇异而神秘的古典色彩。
　　值得注意的是，作者在意象选择上的显著特色是对红色的偏爱，这凸显了作者的。作者对红纸伞、红璎珞、红狐之恋等一系列意象的浓墨重彩的渲染，使整部作品的意蕴呈现出鲜明的传统色彩。在中国人的文化体认中，红色代表喜庆和热情，它张扬而饱满，素为中国民众所崇尚。作者对纸伞工艺、花娘刺绣和戏装行头的地描写，颇得红楼神韵，颇具艺术价值。由于大量古典意象、古典诗词的借用，作品洋溢出浓郁的诗情画意，古典意象、古典诗词带来的古韵又使作品与传统文化、中国历史实现了某种微妙的沟通，单纯的爱情也由此获得了文化的底蕴，作品也由此自然而然地承载了更多的内涵。
　　所有这些都体现了这部小说与传统文化的渊源和民间文化的联系，使整个作品在历史的维度上有了深入和扩展，从而厚实了作者所描绘的情感世界。因此，《红纸伞》与同类作品相比，有着并不多见的文化气韵，颇具可读性，这大概是它能跨越传统文学与网络文学两界的重要因素。
　　四. 古典与现代交融的创作风格
　　首先，是自由的章法架构与现代的表现手法。
　　《红纸伞》的章法架构带有鲜明的现代自由特色，甚至带有在网络文学中最流行的魔幻小说的结构手法。小说的缠绵爱情故事及其叠出不穷的凄境都置于作者洒脱的意念指挥之下，完全服从于作者的主题表达需要，让人物在自己的意念中生生死死。我们看《红纸伞》时，似乎看到了书中人物化成一根根伞骨，他们一概附着在命运的伞柄上，随时光四季的变迁而时拢时收，他们彼此一时近在咫尺，须臾各奔天涯，人们披风挂雪地来了走了，伞也由此频频地被沐浴着时代的风雨。艳丽的伞面被作者一次次撑开以后，变成了所有出入故事中的人物的情天恨海。伞面终究破了没有?——无从考究，只伞上那“霜天晓”诗句历久弥心地敲打着光阴交媾下的晨曦和薄暮。小说中人物诡异波谲的命运变迁让一个“情”字超越生死、穿过时空，在“红纸伞”划出的生命轨迹里，演绎了几代人的人生。故事发生的地点变换频繁，甚至难以弥合、拼接，但是作者巧妙自然地把荒僻的商州和繁华的大连、异域的日本和中国的内陆和谐地构筑在一起。在线索上，作者隐约地勾勒了民国动乱、抗日战争、新中国成立、“文化大革命”以及改革开放的背景，种种这些，没有现代表现手法是很难把它们有机地组织在一起的。小说甚至没有完整连贯的情节，它用时空结合的顺序安排事件发展，这种安排又以毫无预料的速度推进人物命运间存在的有机联系。在小说中，你可以看清事件、人物和地点，但不能预示人物命运，它存在着变迁，甚至一点点的错位就可以把今世两个相遇的人残酷地分开。加之作者打破了时空界限，穿越生死畛域，想象非常恣肆，这样的叙述方式使作者对情感的理解和体验获得了最大限度的表达空间，呈现出鲜明的现代风格。这使凝结于红纸伞下的一个个悲情的故事，深深地浸淫着作者浓烈的主观色彩之中，呈现出一种诡异与神密的故事架构。
　　长篇小说容量大，反映生活的深度与广度远大于其他文体，因此作者多采用，间或采用第三人称限知视角进行叙述。这样虽使叙事宏大且更具历史沧桑感，但从另一方面也严重削弱了小说的个性色彩。《红纸伞》却反其道而行之，舍历史而就个人，舍博大而就情爱。就叙述视角而言，《红纸伞》多采用叙述者与角色合一的限知视角，选取了之中的个体主人公视角，浓墨重彩地从主观体验出发推动情节的演进；只有在必要的场合下才采用全知视角交代情节发展，这就使得全书笼罩着浓重的叙事主观色彩。小说的一个个片段、一个个凄清的爱情故事，大都是从女性的视角出发展开的，以几代女性的不同经历和意识，用最华美、浪漫、柔媚、香艳和疼痛的镜头语言来结构小说。所以，这部小说具备了细腻的特质，使读者深刻地把握到女性对情感的渴求、对情欲的真实感受、对男人的期望与失望……因此，小说中的男性在那一个个甘愿为情而死、为情而孤守终身的女性面前，都显得渺小而苍白：那始乱终弃的古玉龙，在关键时刻临阵退缩的将军，甚至一度敢做敢当的古居也在式微面前溃逃过……与其说这些男性形象太软弱，毋宁说这是在传统意识中被男人忽视的女性内心真实的男性形象。
　　所以说，这部小说创作意态上的自由是纯粹个人的，它宣泄的是一种独特的哲思。谭易行文的自由具有典型的当代前卫艺术的本质特征。这样的叙述方式使作者对情感的理解和体验获得了最大限度的表达空间。但是单纯的情感表述，虽可以充分宣泄作者的情绪、激荡起读者的心灵涟漪，却也在某种程度上妨碍了内容的深度呈现。
　　其次，是华美古典的语言风格。小说的故事背景虽跨越了几个时代，但作者在社会历史方面着墨不多，全书的古典气韵并非纯粹来源于历史背景，更多的是来源于其颇具古典韵昧的语言特色和多处引用的古典诗词。按作者的说法，小说上部写前生，下部写今世。从时间上看，上部属于古代的尾声，下部属于现代。然而即使在属于现代的今世，作者仍以一句“四季风雨四季秋，望断红尘，谁染霜天晓”来演绎主要情节。作者刻意借鉴古典小说的语言风格，在展现和揭示思想主题时，采用了浪漫、惟美、古典的语言，其特色一如华美的绸子，有冰冷的花纹和细腻的质感，有冷艳的颜色和芬芳夺目的视觉冲击，更有遗世独立的古典神秘味道。这些语言华丽优美、珠圆玉润、柔美香艳。作者对语言的驾驭如此轻松，就像清晨的呼吸一样流畅自如。好的文字都是有一种控制力和征服力的，它可以操控读者的情绪和意识，影响或改变读者的思想和观念，在一定范围内凝聚一批忠实的读者。谭易的语言风格在古典之外还充满了蛊惑力和激情，寂寞却不冷漠，世俗却不低俗，香艳却不妖冶，华美却不奢靡，深刻却不艰涩，古典却不孤傲，具有强烈的视角冲击力。作者文字中蕴含的极端感情和情绪极易打动受众，这是谭易文字具有暴君般操控力的重要原因。所以，有论者说谭易的文字是商州的织锦，殉情灿烂，浓情香艳，抵死缠绵，疼痛妖冶，是商州的艳鬼。很多网上跟帖的读者也盛赞其文字魅力。的确，《红纸伞》的语言好似能够唤起前生后世痛觉的文字的花朵，有着世间最浓艳的颜色，花自迷人，蝶自恋花，又似味道浓烈的兑上了些须砒霜、顶点儿罂粟的百年老酒，让人很快迷醉。
　　初读这部小说的读者会恍惚以为作者应是一个穿着宽袍大袖的老先生，于古书斋中，一盆炭火，一炉清香，十年寒窗方写就。谭易为体会这种古典的意蕴和情绪，在创作时，特意买来一把红纸伞，撑开放置在电脑上，以营造古典与现代相和谐的创作环境。“问世间情为何物，直教人生死相许”。 每当他去山下的墓园散步、思考时，这句古诗词都能涌现在他的脑海里，常常幻想着亡灵从至情至爱到灿烂殉情的情景，他用心灵与之对话，人物的生生死死，爱恨情仇，一下子都泉涌而出。一次，他从一个形状古典、与众不同的墓碑上蓦地文刻着“望断红尘谁染霜天晓”的诗句，那一刻置身《红纸伞》人物世界的谭易一下子泪流满面，自认为那个墓主与他有缘。从这句诗他塑造了小说中“钟望尘”、“秋晓”前生后世的故事。
　　小说里的传奇色彩、悲剧氛围，殉身爱情和淡化政治的写作风格，以及谭易本人种种特立独行的个性，在某些方面像张爱玲，但其文字风格却迥然不同。张爱玲的描写是在云端里看厮杀，谭易的描述则是在焚烧自己，一个冷，一个热，却都指向苍凉的底色。谭易用一种富有激情、细腻惟美的手法，带着强烈的主观情绪讲故事，装饰着商州红男绿女的爱情，点缀和丰满着商州文学恢重、清丽委婉的个性风格。小说《红纸伞》也正是以卓尔不群的抒情姿态统领全局，游走在古典与现代之间，施展它特有的艺术延展性和艺术张力，着力营造民族化的传统美感，使当代人在熟悉而独特的美学享受中，领会到了经过提炼过滤后的现代思想精华。
　　参考文献：
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　　古籍出版社，．
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　　报出版社，2003—2
　　W andering between the Fields of Classic and M odern：
　　The Art Tension of‘‘Red Paper Umbrella’’
　　SUN Liu—xin
　　(College ofLiterature，Zhengzhou University，Zhengzhou 450075，China)
　　Abstract：Tan Yi’S novel“Red Paper Umbrella”，taking Shang state as writing background which is the joint
　　where the Central plains culture meets Chu’S culture and integrating with state folks of
ghost culture，is
　　fiUed with air of old and mysterious cultural lingering charm．The novel spans from late Qing dynasty to the
　　contemporary era，involving five generations of the Shang’S，describing the joys and sorrows as well as their
　　touching love afairs of nine women，who are adhered to the red paper umbrella．The classic images that
　　frequently in the novel construct flows of classic flavor．The free compo sition structure an d modem technique of
　　expression are used to show the novel’S special art ductility and art tension．Th rough gorgeous an d romantic
　　words，the classic and contemporary world integrate harmoniously in the nove1．
　　Key words：“Red Pape r Umb rella”；Shangzhou literature；Tan Yi
　　作者简介
　　谭易，原名淡晓毅，1969年生人，陕西省丹凤县人。母亲喜爱文学戏曲，是贾平凹的小学语文老师。受母亲影响，谭易自幼喜欢文学艺术，痴迷写作。曾做过广告公司首席策划，《女友》、《深圳青年》杂志编辑。1995年起在《十月》等期刊发表过众多文学作品。2005年出版长篇小说《红纸伞》。另有谭易亲任编剧的二十集电视连续剧《》、《》以及四十集电视连续剧《红纸伞》、《》等作品。
　　谭易长篇小说《红纸伞》目录
　　上部 前世
　　第一章 红情
　　第二章 绿衣裳紫衣裳
　　第三章 被花恼
　　第四章
　　第五章
　　第六章 墓园故事
　　第七章 绿唇儿
　　第八章 此去经年
　　第九章 魅影
　　第十章 戏剧时代
　　第十一章 水月梦花
　　第十二章 今生已惘然
　　第十三章 莫问沧桑
　　下部 今生
　　第十四章 离情正引千丝乱
　　第十五章 商痕的小说：隔着一世看你
　　第十六章 商痕的小说：妈妈家，我所看到的痛
　　第十七章 商痕的小说：父亲和他情人的樱桃谷
　　第十八章 商痕的小说：重返樱桃谷
　　第十九章 我想变做一匹马
　　第二十章 锦书难寄西飞翼
　　第二十一章 红狐之恋
　　第二十二章 涕零双坠
　　第二十三章
　　长篇小说《红纸伞》出版后序
　　打开一把红纸伞，打动一颗心灵
　　四十集电视连续剧《红纸伞》故事梗概
　　清朝末年，商贸繁盛的江南小镇，勾栏画舫里精彩的昆曲表演正到歌浓酒酣，《白蛇传》里多情的白娘子携小青蛇向书生许仙“西湖借伞”。台上扮演白娘子的桃花戏班当红小旦雪衣（赛桃红），两条银链铰扭的水袖甩出去，勾去了台下富家公子商时月的心魂；一把灿烂殉情的红纸伞撑开来，牵缠起舞榭歌台之外的一段旷世奇恋。之间，他为她死；生死悠悠之后，他为她活。死过活过之后，就为她开了一座伞店。从此，宁愿放弃荣华富贵只愿每日每夜做她的伞郎和新郎；雨丝缠绵的江南小镇，也就有了一座为情而殇的“号”红纸伞店；小镇从此被世人称作雨镇，被铺天盖地的红纸伞装扮成著名伞城。
　　“商字号”伞店日进斗金、富甲一方，美貌的雪衣（赛桃红）年轻贤淑且又惯于经营, 伞店生意异常火暴，每日里开始做伞，染色、晒绢、描龙画凤点饰伞面图案时，染料水浸透得整条河流呈满江红瀑，染好的伞布一头搭在镇子东头的龙泉边，一头搭在镇西头的柳树杆上，连绵延展如同天上落下的云霞；做好的红纸伞，或大或小，如同片片红云，映红大半个天空。
　　“商字号”红纸伞店的火爆生意和商时月的神秘爱妾雪衣（赛桃红）,很快吸引了独霸黑石寨的土匪头子古老黑，月黑风高之夜他劫掠了雪衣（赛桃红）到黑石寨做压寨夫人，又在把伞店洗劫一空的同时，把青梅竹马的同门师妹柳香絮安插在伞店做商倾国的贴身小妾，妄图永远控制和霸占伞店产业。的商时月思念雪衣（赛桃红）心切，对古老黑一往情深的柳香絮，为了协助心上人控制和霸占商字号伞店，委曲求全模仿赛桃红的做派，终于在商时月酒醉后与之成欢，怀孕生下女儿雨蔷。商时月情寄雪衣（赛桃红），酒醒后对和柳香絮的苟且，从此只知道拼死拼活做伞，渐渐成为绝世超群的江南伞王；雪衣（赛桃红）在被劫掠到黑石寨不久就生下她与商时月的女儿，起名娇蕊，三岁时被满腔嫉妒的古老黑之妻朱牡丹卖给了桃花戏班的班主桃大春学唱昆曲，艺名小桃红。
　　十六年沧桑岁月，经历了夺妻之恨、残酷思念、匪乱侵袭、诸多磨难之后，“商字号”伞店在风雨飘摇中被商时月经营成风靡大江南北的红纸伞店，却不知柳香絮身在伞店心在黑石寨，早已与她的匪兄古老黑联手，悄悄把古老黑的儿子古玉龙安插在商字号伞店做了学徒。民国初年，身染重病的商时月为了托付伞店家业和独生女儿雨蔷的终身大事，在三个徒弟古玉龙、钟少白和来自日本京都的伞匠江口一郎之间举办伞王争霸赛招婿入赘，大徒弟古玉龙终以精绝的伞艺和一把“桃之夭夭”的红纸伞夺得桂冠，并且被求材若渴的商时月聘为王牌伞郎和成龙快婿。如假包换的花花公子古玉龙一边与雨蔷订婚，一边暗地里喜欢上伞店画匠胡四的女儿胡玉蝶，胡玉蝶并不知道古玉龙是与之玩耍嬉戏，精心绣制了嫁衣，准备好了嫁妆，死心塌地要做古玉龙的新娘。二徒弟钟少白做得擎天红日一般的“醉卧烟云”红纸伞，对雨蔷爱之深切，却只能眼睁睁看着被师父偏袒的古玉龙志在必得迎娶雨蔷、继承伞店。古玉龙与雨蔷成婚之日，突遇骑马闯关的军阀华率兵进驻雨镇，混乱中接亲的队伍被冲散，骑在迎亲马背上的古玉龙被五花大绑抓了壮丁，钟少白在危难之中救下师妹雨蔷安全藏身，安置和保护好师父和伞店之后，自告奋勇替师兄古玉龙充军，他的义举深得军阀司令白嘉华的赏识，被任命并重用为贴身副官，离开雨镇。三徒弟江口一郎，对雨蔷爱之深重，做得一款用东洋扶桑花汁染制的“大和烟花”美仑美奂，却无奈被古玉龙抢得头彩绣球，只得失望离开，来到杭州城，在边开设了一家东洋红纸伞店。
　　在古玉龙与雨蔷成婚的前夜，胡玉蝶愤恨地前去质问，被无情的古玉龙轻佻拒绝。胡玉蝶手持尖刀在雨夜中的桃花林里声声泣血，悲壮惨烈，疯癫痴狂，自杀殉情。第二天的婚礼上，军阀抓丁的混乱过后，来自杭州城桃花戏班当红名旦小桃红（娇蕊）的一出“西湖借伞”比她的母亲雪衣（赛桃红）当年更招人惹眼。小桃红（娇蕊）的水袖像带钩的鞭子甩出去、又收回来，浮花浪蝶一般的新郎倌古玉龙，纵然遭遇抓丁、惊魂未定，也立刻被俘魄，宁愿被其奴役。古玉龙刻骨铭心地迷上了小桃红的美艳和烟视媚行，眼前耳畔却尽是昨夜的桃花林里艳丽女鬼一般的疯子胡玉蝶声声喋血的哭诉和追逐。可怜的雨蔷新婚不久就遭遇冷落和遗弃，风流成性的古玉龙追随小桃红来到杭州城，在西湖山水的旖旎之地，开了“商字号”伞店杭州分号，名为“桃之夭夭”。这个分店既是他们颠鸾倒凤、双宿双眠的外室别院，又分流和垄断了“商字号”红纸伞店产业和南北客源。古玉龙隔三差五为小桃红添置镶金挂银的豪华戏装和金银细软，逐一装在一口特意定做的紫檀木箱笼里，以表珍爱。对小桃红有救命之恩的戏班小生满天星深陷进对古玉龙的嫉妒，也沉溺在对小桃红的怨恨之中，踏遍江湖寻找小桃红而终寻不得，却不知小桃红之前已怀上他的骨血。小桃红在降伏了古玉龙不久，在杭州城里生下女儿桑眉；与此同时，与古玉龙只有一夜夫妻的雨蔷也生下他们的双胞胎女儿嫣红、粉云。古玉龙就此欠下胡玉蝶、雨蔷和小桃红三个女子的情债并迅速得到报应：他在无意中得知小桃红与满天星的私情，并在回雨镇伞店老宅桃花林里为小桃红采撷桃花枝做演出道具的时候，在雷电交加的桃花林里电击，最终在胡玉蝶的声声不绝的诅咒中，惨死在雷电闪烁和熊熊火焰之中。
　　小桃红娇蕊在生下女儿桑眉之后，把孩子送给做了新寡的古玉龙原配妻子雨蔷抚养，自己则变卖了杭州城里“桃之夭夭”分店的全部家当，折合成银票，和古玉龙为她添置的金银细软、豪华戏装一起，存放在那口紫檀木箱笼里。然后，小桃红重回桃花戏班，梅开二度，再次成为桃花戏班的挑梁和当家花旦，并决心和身患重病的师兄满天星白头到老、永不分离。谁知戏班子在演出中突遭意外变故，在充满灾难的乱世纷扰中，杭州城里的丝绸大王、富绅陈学礼自导自演“英雄救美”从中作祟，派人暗算并施计绑架了满天星，强迫、施谋、软硬兼施、威强娶娇蕊为五房姨太太。陈学礼娶得姨太太娇蕊后，出手比古玉龙更阔绰，为娇蕊打造的紫檀木箱笼也比古玉龙的更大更排场，里面装满了他为娇蕊度身订做的珠翠镶嵌的戏装和钻石珠玉雕琢的的戏剧头饰。更让娇蕊感动和惶惑的是，陈学礼为了驱散姨太太娇蕊的寂寞，为她修建了三面临水、四角卧波、五道回廊的戏台并招募家庭戏班，特意从上海聘请了留法归来的风流倜傥的江南才子张灯为娇蕊教授棋琴书画、四书五经和法兰西贵族礼仪。娇蕊与摩登新潮的张灯在耳鬓厮磨之中缱绻生情，被老谋深算的陈学礼发觉。陈学礼不动声色，派人用利器阉割了张灯的“男根”，并把张灯驱逐出杭州城。娇蕊在陈家从此地位低下，受尽陈学礼和大太太白氏及其他几个姨太太的多重迫害和屈辱。身陷困境的娇蕊揪心撕肺地思念着她与满天星所生的女儿桑眉，心心念念派人前去寻找雨蔷要回女儿，却不知她的母亲雪衣（赛桃红）此刻也在黑石寨匪穴里被大太太朱牡丹折磨得死去活来、度日如年。雪衣（赛桃红）牵肠挂肚地思念着三岁时被朱牡丹卖掉、生死不明的女儿，心心念念于曾经被商时月宠爱、被幸福的红纸伞温暖、笼罩着的。
　　孀居的雨蔷含辛茹苦养育嫣红、粉云的同时，无怨无悔、不卑不亢地为娇蕊桑眉，拒绝娇蕊给予的任何经济帮助。的雨蔷在凄风苦雨之中与伞店老管家的儿子商子丹在患难中结下真爱，难产生下他们的儿子商寒。正当他们坚定不移地想要冲破艰难险阻走在一起之时，商寒的身世之迷在胡玉蝶的母亲精心安排和撺掇下，淋漓尽致、惨烈无情地被揭开。娇蕊想尽办法帮助雨蔷走出困境，并为此与胡四老婆和柳香絮展开较量，竟然被血淋林揭开了娇蕊和商时月的“父女”身份和湮灭在清末记忆里的伤心身世，由此突发的冲突继而连累了雨蔷，引来古老黑对商子丹和雨蔷的残复。娇蕊和父亲商时月人在对面难相认；雨蔷在羞愤中气绝身亡；的商子丹独自抚养嫣红、粉云、桑眉和商寒四个孩子，终于抑郁成疾，紧攥着一枚象征他和雨蔷苦难爱情的玉蝴蝶，告别人寰。
　　人心叵测，灾难突起，黑石寨土匪古老黑因为儿子古玉龙的死，更因为怀疑同门师妹柳香絮对于伞店的良苦用心和对大病不死的商时月的日久生情，而迁怒于“商字号”伞店；江口一郎虽然在杭州城里经营东洋红纸伞店，却因为生意不景气而觊觎和嫉恨“商字号”的生意和显赫盛名。“商字号”伞店遭遇来自古老黑和江口一郎的联手袭击，再一次被洗劫一空，商时月在大火中宁愿变成火凤凰也不离开他的伞店，柳香絮奋不顾身扑到火海去救商时月，也被大火烧死。所有的恩怨情仇都在熊熊烈火中燃烧、湮灭，最终和伞店一起，变成废墟。娇蕊赶到火场去寻找父亲商时月相认时，只看到湮灭灰飞的废墟和残墙断壁的创痍。
　　做了压寨夫人的雪衣（赛桃红）在黑石寨匪穴被折磨成“活死人”，听到商时月被烧死的噩耗和伞店被烧毁的惨烈结局，又由“活死人”变成痛不欲生的“”。此刻的她日思夜想着早年被拐带丢失的女儿，却不知道她的娇蕊如今究竟流落在哪里。
　　江口一郎的东洋伞店因为“商字号”伞店的败落，而繁荣昌盛起来，迅速打开并垄断江南和全国市场，既是首屈一指，又是独门生意。“商字号”伞店新一代却在废尘和沧桑的苦难中经受新的磨难，嫣红在战乱中投外忘记寺做了尼姑，遭遇了被绑架的落魄小生满天星，两人由同情到生情，并偷偷生下一个见不得人的儿子；粉云落难到一个山寨的水碾磨房里，遇见气宇轩昂的年轻族长福生，两人在水碾磨房里结为野鸳鸯，生下女儿式薇，却犯了族规家法，被民风淳朴、固执的山民当作“悖伦”驱逐、制裁，险遭“沉塘”之苦。
　　失宠的娇蕊在陈家坚强地活下来，渐渐熬出头。陈学礼暴病身亡，娇蕊在和陈家大小姨太太们明争暗斗中得到当年从伞店出走投戎、已经荣升为将军的钟少白的鼎力襄助，如愿以偿得到陈家万贯家产，并且嫁给钟少白做了将军夫人，女儿桑眉也回到了她的身边。将军钟少白因为曾经对雨蔷情深义重，从而对雨蔷的女儿桑眉视为己出、无比珍爱。娇蕊带着两个男人赠予她的紫檀木箱笼嫁给钟少白，钟少白也表现得比古玉龙和陈学礼更排场大气，她为娇蕊打造的第三个紫檀木箱笼，装满了他爱娇蕊的心意，除了七七四十九件银饰，更有他从黑石寨匪穴带回来的一把娇蕊母亲赛桃红捎回的红纸伞，它是当年伞店创始人商时月为情而痴时用春分之日采回的桑叶养蚕做丝、用白露的雨水缫丝织绢做成伞面、用夏至日水畔的第一根竹子做成伞骨、按照最苛刻的要求做成的一把情定终生的红纸伞。当年的商时月用这把红纸伞，如愿以偿娶回了自己心仪的女子雪衣（赛桃红）；如今的将军钟少白，把它由黑石寨取回，表达他对娇蕊的真爱与疼怜。小桃红得到这把辗转送来的、父亲做成的红纸伞，才知道母亲原来就在黑石寨做压寨夫人。红纸伞上悬挂着残红碎冰一般晶莹的红璎珞，娇蕊把它取下来贴在自己的脸上，仿佛从此就亲近了母亲的身体和残存在记忆深处的孤独母爱。这枚象征贞洁和前世五代女子青春血泪的红璎珞，是父亲在新婚之夜亲自戴到母亲脖子上的，也是依稀模糊里的母亲留给娇蕊的一个残酷念想。敢爱敢恨的娇蕊，虽然没有被红璎珞的枷锁和桎梏限制了自由、欲望和情爱，她的生命和血泪也像红璎珞一样，既有冰冷的红粉翠痕，又有残酷的桃愁杏怨，更是香艳寂寞的石头，重如青春，压迫生命。娇蕊用自己珍藏的一块名贵的红宝石，跟母亲的红璎珞拴在一起，戴在自己的脖子上，从此成为红璎珞的第六代传人，也终于有了一把象征真爱的红纸伞。娇蕊强烈地想要见到母亲。
　　娇蕊的女儿桑眉和商寒两小无猜，娇蕊出于对雨蔷的报恩，也出于对商家伞店的眷恋，甚至由于对古玉龙的愧疚之情，决定把女儿桑眉许配给商寒，并且资助商寒重振旗鼓，在废墟中重建商字号伞店，得到丈夫钟少白将军的支持。但是黑石寨土匪头子古老黑和杭州城里江口一郎防不胜防的骚扰和侵袭，钟少白的军队也不能寸步不离地保护伞店的安全。钟少白决定平息匪乱，血洗黑石寨，古老黑却以小桃红的母亲雪衣（赛桃红）为人质，使得钟少白的队伍不能轻举妄动。桑眉和商寒新开张的伞店无法正常经营、生存和发展，绞尽脑汁也无法知道处处与他们作对的敌人究竟是谁，只能小打小闹制作红纸伞。为了养家糊口，桑眉和商妻俩结伴来到杭州城，桑眉沿街揽活做绣花女，商寒走街窜巷去卖伞。偶然地，小两口在走过江口一郎的东洋红纸伞店门口时，被伞店里的恢弘气势和火热生意所吸引。江口一郎的夫人看中了桑眉身上精致的绣花绿衣和一身江南绣花女的行头和派头，心心念念要聘请桑眉给自己的女儿江口阳子传授中国刺绣，江口阳子却对一表人才、气质独特的商寒一见钟情并爱慕不已，并赠送一把随意出入东洋伞店的日本花纸伞。穷途末路的桑眉既不知道这家东洋伞店的背景和底细，也不知道多情的阳子对商寒存有非分之想，毫不知情的境况下，桑眉充当了阳子的花娘，施展扎花刺绣的本领，受到江口阳子的嫉妒、崇拜和依赖。与此同时，阳子的哥哥、崇尚武士道的日本浪人江口道夫也狂热地迷上了教阳子绣花的桑眉，伺机纠缠桑眉为他在和服腰带上绣制樱花图案，遭到桑眉拒绝。
　　钟少白领导的军队控制江南，进驻杭州城，江口一郎闻风而逃，他的儿子江口道夫和女儿江口阳子，却因为痴溺于爱情而留在杭州。桑眉和商寒为了逃脱被追逐而回到雨镇。将军钟少白携娇蕊享受胜利果实而住进江口一郎的小洋楼。即将临产的娇蕊在走进小楼的瞬间看到阳子手里的红纸伞和麦芒剑刺一般怨毒的目光，却不知她的将军丈夫与此同时正在对这个女子，对这双怨毒的眼睛产生迷幻。阳子为了寻找商寒打着一把红纸伞去了雨镇，当夜，娇蕊在痛不欲生之中生下她的儿子钟望尘。
　　战乱中的雨镇自有另一种混乱和黑暗，黑石寨匪穴从没放弃对风雨迢摇的商字号伞店的骚扰和侵袭，桑眉和商寒依靠做伞卖伞艰难度日，生下儿子商心。雪衣（赛桃红）趁着去忘记寺上香的机会抽空偷偷来到商字号伞店，看着被烟熏火燎过的伞店废墟和残破不堪的简陋作坊，想起伞店曾经的辉煌和深情似海的商时月给他的像红纸伞一般脆弱香艳、遮蔽风雨的绝世爱情，想起一切美好的幻灭和被摧毁，禁不住泪如雨下。娇蕊和钟少白将军一起来到雨镇看望桑眉和商寒，与母亲雪衣（赛桃红）不期而遇，感念神伤，哭得老天都、下起雨来。娇蕊强烈地邀请母亲和她一起回杭州，但是母亲却执意要回黑石寨，因为古老黑身染重病已经奄奄一息，她这次出来就是为他求神问卦的——对于一个将死的、恨不得千刀万剐的仇人，她突然不恨他了，纵然从来都没有爱过，如今也没有了仇恨的必要，甚至，升华为平静和原谅。那些殷忧的沧桑和触目凄凉的人生苦难对她苟且活着的孤苦生命而言，早已形成依赖和习惯，她走不出，回不来，更无从突围。钟少白与江口阳子在雨镇不期而遇，身经百战的将军突然变得多情而敏感，而阳子是为了追逐爱情、为了寻找商寒而来雨镇的，她而坚决地向商寒表白真心并斗胆与桑眉明争暗斗、争风吃醋，丝毫不在乎将军眼神里的潮湿和始终荡漾着的春情。江口道夫也为了追逐桑眉来到雨镇，并施展出绝门的东洋做伞技艺，帮助桑眉和商寒的小小伞店走出低谷。江口道夫一如既往、事无巨细地关爱桑眉，引起商寒的误解和矛盾，却渐渐获得桑眉的感激和理解。阳子为了争夺商寒不断制造事端，挑衅、威逼桑眉，变本加厉地在商寒面前、施展魅力和风情。桑眉为了捍卫爱情而与阳子产生龃龉，桑眉的母亲娇蕊为桑眉助威时更加激化矛盾，阳子怒视娇蕊，却盯视娇蕊丈夫钟少白的多情眼睛，暗地发誓，一定要得到，并疯狂报复。而桑眉也因一时疏忽让商寒被做伞的“酸水”毁容，烧坏声带，变做哑巴，桑眉在羞愧和无奈中跳井身亡，江口道夫手持武士军刀准备处罚妹妹阳子，被痛病交加的商寒和持枪赶来的将军钟少白阻止、保护。江口道夫在绝望和悲怆之际，为桑眉剖腹殉情，汩汩鲜血在幽深的枯井边流淌，以此奠桑眉的在天之灵。娇蕊和钟少白收留了桑眉的三岁的儿子商心，这孩子却在来到杭州城后不久，意外失踪，被人贩子拐带到上海，卖给殷实人家，后来成为话剧明星。阳子守在雨镇，如愿以偿在五月端午节的石榴花红里得到商寒，却在怀孕生下一个女儿之后，不辞而别回到杭州城，与娇蕊、钟少白和四岁的钟望尘共同居住在昔日东洋伞店的小洋楼里。娇蕊因为女儿桑眉被阳子整得家破人亡而痛苦悲伤、恼羞成怒，表面上却收敛起仇恨，假装对阳子友好热情，终于在阳子半岁大的女儿发高烧昏迷不醒的时候，以孩子已死为名，于风大雨急的夜晚把孩子扔在郊外的墓地里。谁知墓地里的守墓人竟然就是惨遭毁容失声被人称做“哑叔”的商寒，风雨雷电之中，娇蕊把“死孩子”扔在墓园，临走时心软了一下，把手中打着的一把红纸伞罩在“死孩子”身上。孩子的尖锐哭声惊动了墓园小屋里的商寒，“死孩子”被亲生父亲救下，伞上的题词让商寒认出这是自家制作的伞，并根据伞上的题词给孩子取名为秋晓，养到十二岁。娇蕊的儿子钟望尘在十六岁那年，无意中走进墓园，并且被墓园中画水粉画的美丽女孩秋晓吸引，一对前世的冤家，从此结为恋人。一年后，秋晓在钟望尘的熏陶感染下，考进杭州话剧社，遇见了刚从上海归来的年轻的话剧明星商心。三个互相不知道身份和身世的年轻人，陷进痛苦的三角泥沼，爱断情伤，抵死缠绵。
　　娇蕊自以为除掉秋晓的孩子就可以为女儿桑眉报仇伸冤，却没想到自己就是在与阳子的这场战斗中丢失了自尊，丢失了将军丈夫钟少白对她的激情和爱。阳子和钟少白在阁楼上的风巢里日夜演绎着“鹰飞蝶舞”的爱情游戏。最终钟少白拖着被阳子掏空的身体倦游而归，一句话没说完就瘫死在娇蕊的床榻上。好在娇蕊终于等来了当初在陈学礼家心心向往的江南才子张灯，娇蕊这才知道张灯因为爱她而遭受陈学礼“太监酷刑”的悲惨经历。娇蕊和张灯在苦尽甘来之际畅想爱情，娇蕊打开她珍藏的三个紫檀木箱笼，打算变卖了为张灯治病，这才发现曾经装满了金银珠宝和珍贵戏装的箱笼是空的，烟飞灰灭，箱笼里除了一只白作茧自缚的白蛾子，就只有一把挂着蛛网的破旧的红纸伞。娇蕊在一瞬间白了头发。娇蕊一生的积攒，娇蕊挥霍和变卖了全部青春和爱情的所得，原来都是一场空。正在这个时候，娇蕊的儿子钟望尘领着秋晓回家拜见母亲，娇蕊一眼就认出秋晓就是她扔在墓园里的阳子的女儿。阳子住在阁楼上，并不知道这个被钟望尘带回来的女孩是自己的骨肉。与此同时，张灯得因重病不治而死亡，娇蕊以此怪罪秋晓为“”，对秋晓加以迫害并大肆渲染，竭力反对并威逼儿子与秋晓分手，钟望尘在母亲和秋晓之间摇摆不定，秋晓和商心却因为彼此对于“红纸伞家园梦”的心灵感应和冥冥中的阴差阳错而走在一起。商心也在墓园中找到自己的父亲商寒（哑叔），当她带着秋晓去和父亲相认时，父亲已经一把火点燃了墓园里的守墓小屋。这愤然突起的大火是绝望的哑叔对人世间和亲情爱情绝望之后，所能做出的愤怒抗争。一场铺天盖地的大雪，阳子和哑叔在墓园落雪的石径上不期而遇，彼此认出，却再无话。心死如灰的哑叔决定回到雨镇去做伞，商心来为父亲送行，阳子看着商心就像看到哑叔看到当年那个遗世独立的英俊伞郎的青春时代，阳子残忍地告诉商心他和秋晓是同父异母的兄妹，并恶毒地诅咒他们的爱情。
　　商寒（哑叔）回到朝思暮想的雨镇，带回来一本他写的《商字伞艺百考》，心心念念一定要在伞店的废墟上重建“商字号”伞店。一个白发苍苍的老太太也在伞店废墟上徘徊，她是年迈的雪衣（赛桃红）；瞎子娇蕊也摸索着来到伞店废墟上，她看不见自己的母亲，看不见母亲的白发和眼角的冰泪，她的头发比她的母亲更白，比霜侵雪染的生命还要苍凉。
　　世事沧桑，往事湮灭，白发苍苍的雪衣和同样白发苍苍的娇蕊拥抱在一起。娇蕊的眼里早已没有眼泪，所有的只是可怜的空虚、永生的悲哀、和不可追悔的遗恨；她的母亲雪衣（赛桃红）此刻却心静如水，好似在痛苦之外窥视别人的痛苦。娇蕊拿出那把红纸伞，和母亲一起用力把它撑起来，轮回的过往，曾经的苦难，一切都难逃这把高高举起的红纸伞，红红翠翠、莺莺燕燕，尽在眼前，飞旋……她们一起念起那首古诗：“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。，江水为竭，冬雷阵阵，，天地合，乃敢与君绝！”
　　曾经的伞店成废墟，她们决心在废墟上重建伞店；曾经的美好被摧毁，她们却笃信美好永存。生命里的痛苦对幸福者而言，应该是无怨无悔；而今生无憾对于历尽艰辛磨难、自感罪孽深重的娇蕊来说，只能是重生破茧，化做再生的蝴蝶。娇蕊坚信，并满怀神往。
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