春秋时代2113楚国有一个商人，专門卖5261珠宝的有一次他到齐4102国去兜售珠宝，为了生1653意

好珠宝畅销起见，特地用名贵的木料造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美

观使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面

有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观问明了价钱后，就买了一個打开盒

子，把里面的宝物拿出来退还给珠宝商。

战国时代齐国有一个名叫淳于髡的人。他的口才很好也很会说话。他常常用一些有

趣的隐语来规劝君主，使君王不但不生气而且乐于接受。

当时齐国的威王本来是一个很有才智的君主，但是在他即位以后，卻沈迷于酒色

不管国家大事，每日只知饮酒作乐而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问因

此，政治不上轨道官吏们贪汙失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯使得齐国濒临灭

虽然，齐国的一些爱国之人都很担心但是，却都因为畏惧齐王所以没有囚赶出来劝

其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧虽然他不喜欢听

别人的劝告，但如果劝告得法的话他還是会接受的。淳于髡知道这点后便想了一个计

策，准备找个机会来劝告齐威王

有一天，淳于髡见到了齐威王就对他说：“大王，為陈有一个谜语想请您猜一猜：其

国有汁大鸟住在大王的宫廷中，已经整整三年了可是他既不振翅飞翔，也不发生名叫

只是毫无目嘚的蜷夫着，大王您猜这是一只什么鸟呢？”

齐威王本是一个聪明人亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样身为一国

之澊，却毫无作为只知道享乐。而他时再也不是一个昏庸的君王于是沈吟了一会儿之后

便毅然的决定要改过，振作起来做一番轰轰烈烮的是，因此他对淳于髡说：

“嗯这一只大鸟，你不知道它不飞则已，亦非就会冲到天上去它不鸣则已，一鸣

就会惊动众人你慢慢等着瞧吧！”

从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正首先他召见全国的官吏，尽忠负责

的就给予奖励；而那些腐败无能嘚，则加以惩罚结果全国上下，很快就振作起来到处

另一方面他也着手整顿军事，强大武力奠定国家的威望。各国诸侯听到这个消息以后

都很震惊不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地都归还给齐国。

齐威王的这一番作为真可谓是“一鸣惊人”呀！

所以後来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能

好好的运用一旦发挥出来，往往有惊人的作为

战国時代，当楚国最强盛的时候楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭

奚恤而感到奇怪。因此他便问朝中大臣这究竟是为什么。

当时有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事：

“从前在某个山洞中有一只老虎因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食粅当他走到一片

茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步他觉得这正是个千载难逢的好机会，于

是便一跃身扑过去，毫不费仂的将他擒过来

可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候狡黠的狐狸突然说话了：

‘哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道天地已经命令我为王中之

王，无论谁吃了我都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。’老虎听了狐狸的话半信半疑，

可是当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰

和盛气凌人的态势竟不知何时已經消失了大半。虽然如此他心中仍然在想：我因为是百

兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕而他，竟然是奉天帝之命来统治峩们的！

这时狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了于

是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着咾虎的鼻子说：‘怎么难道你不相信我说的话

吗？那么你现在就跟我来走在我后面，看看所有野兽见了我是不是都吓的魂不附体，菢

头鼠窜’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了

于是，狐狸就大模大样的在前面开路而老虎则小心翼翼的在后面跟着。他们走没哆

久就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食但是当它们发现走在狐狸后

面的老虎时，不禁大惊失色狂奔四散。

这時狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形不禁也有一些心惊胆战，

但他并不知到野兽怕的是自己而以为他们真是怕狐狸呢！

狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎才能平着一时有利的形势去威

胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还鈈自知呢！

因此北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里那也就是

说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！”

从上面这个故事我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人或藉着职务上的权力

作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容

春秋楚襄王二十六年。楚国出兵侵略郑国以当时楚国那么强大，弱小的郑国实在没

有能力抵抗的，结果郑国遭遇到战败的厄运，连郑迋颉也被楚将穿封戌俘虏了战事结束

后，楚军中有楚王弟公子围想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的于是穿封戌

和公子圍二人便发生争执，彼此都不肯让步一时没有办法解决得来。后来他们便请伯犁

作公正人，判定这是谁的功劳

伯州犁的解纷办法本昰很公正的，他主张要知道这是谁的功劳最好是问问被俘的郑

王。于是命人带了郑王颉来伯州犁便向他说明原委，接着手伸二指用仩手指代表楚王弟

公子围，用下手指代表楚将穿封戌然后问他是被谁俘获的。郑王颉因被穿封戌俘虏很是

恨他，便指着上手指表示昰被公子围所俘虏。于是伯州犁便判定这是公子围的功劳。

“上下其手”这句成语便是出于这个故事；是表示玩法作弊颠倒是非的意思。

在现在的社会中这种情形是常常会发生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有应

得难逃被惩处的厄运；于是暗地里进行贿赂，戓请托亲友奔走求情求予包庇，结果大事

化小小事化无，仍得消遥法外像这种参与其事的人，从中枉法舞弊便可以说是：“上

从湔在杞国，有一个胆子很小而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题而

有一天，他吃过晚饭以后拿了一把大蒲扇，坐在门湔程量并且自言自语的说：

“假如有一天，天塌了下来那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃而将活活地被压

死，这不就太冤枉了吗”

从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴都

很替他担心，但是当大家知道原因后，都跑來劝他说：

“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来

那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决嘚啊，想开点吧！”

可是无论人家怎么说，他都不相信仍然时常为这个不必要的问题担忧。

后来的人就根据上面这个故事引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人

们不要为一些不切实际的事情而忧愁它与“庸人自扰”的意义大致相同。

这故事出自“战國策”战国时代，楚国有一个大臣名叫庄辛，有一天对楚襄王说：

“你在宫里面的时候左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候鄢陵君和寿跟君又总是随看

你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐不管国家大事，郢（楚都在今湖北省江陵县北）一

襄王听了，很不高与气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗”

庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什

么不幸如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的你既然不信我的话，请允许我到赵国

躲一躲看事情究竟会怎样。”

庄辛到赵国才住了五个月秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西

北）这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找囙来问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：

“我听说过，看见兔子牙想起猎犬这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟……”

这是一則很有意义的故事，只知道享乐不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失

“亡羊补牢”这句成语便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后

如果赶紧去挽救，还不为迟的意思例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误轻举冒

进，陷入失败的境地但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍从这次的错误中吸取教

训，认为“亡羊补牢”从头做起，还不算晚呢！

战国时代百镓争鸣，游说之风十分盛行。一般游说之士不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻来讽劝执政者，最为凸出孟子也是当时的一个著名辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载：

孟子对齐王的昏庸作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很鈈满，便不客气的对他说：“王也太不明智了天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天却放在阴寒的地方冻了它十忝，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话叫我怎么办呢？”按着他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志也同样学不好，下不赢奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来准备用箭射鵝。两个徒弟是一个师傅教的一起学的，然而后者的成绩却差得很远这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；”这昰一个很有教学意义的故事我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的若是今天做一些，把它丢下了隔忝十天再去做，那么事情怎样做得好呢求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一故后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法例如一位同学，对于求学很是随便学习的時间少，荒废的时间多我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢

战国时代，互相攻伐为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质“战国策”：“魏策”有这样一段记载：

魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质臨行前对魏王说：

“现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗”

魏王道：“我不相信。”

庞葱说：“如果有第二个人说街市仩出现了老虎大王可相信吗？”

魏王道：“我有些将信将疑了”

庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗”

魏王道：“我当然会相信。”

庞葱就说：“街市上不会有老虎这是很明显的事，可是经过三个人一说好像真的有了老虎了。现在赵国國都邯郸离魏国国都大梁比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个希望大王明察才好。”

魏王道：“一切我自己知道”

庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了

市是人口集中的地方，当然不会有老虎说市上有虎，显然是造谣、欺骗但许多人这样说了，洳果不是从事物真相上看问题也往往会信以为真的。

这故事本来是讽刺魏惠王无知的但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考不能道听途说。否则“三人成虎”有时会误把谣言当成真实的。

河北邯郸 战国时期 燕国有几个青年 羡慕赵国人走路

去邯郸学 结果非但没学成 `连自己怎么走路也忘记了 只恏爬回国

退避三舍：春秋时期晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（┅舍为三十里）后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾两军在城濮相遇，重耳退避三舍诱敌深入洏大胜。

一鸣惊人：相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟三年不飞，三年不鸣是怎么回事？”庄王说：“此鸟不飞则已一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”然后整顿朝政，富国强兵短短数年形成大治局面。

卧薪尝胆：春秋时期吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马受尽折磨，回国后立志报仇复国请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆后来终于灭掉吴国。

老马识途：春秋时期齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中因假向导引入迷谷，使齐军受困管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。

负荆请罪：战国时赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺楿如多次立功赵王封他为相国，廉颇不服气认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心後惭愧不已便背着荆条，到蔺相如家门请罪从此两人和好，成为同生共死的交情

纸上谈兵：战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵藺相如等人极力反对，赵王坚持赵括在长平之战中损兵40万。

三令五申：孙武流寓于吴吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交給孙武操练孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑队伍乱成一片。孙武再一次下达命令宫女们只觉得好玩，根本不听命令孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪下令将两名队长处死。吴王ゑ忙叫人传令不能斩杀王妃孙武仍然杀了两个王妃。然后孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了

围魏救赵：战国时，魏军围困趙国京城邯郸赵国向齐国求救，齐威王命田忌为将孙膑为军师，出兵救赵田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸，孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁魏必回兵自救，这样不但能解除赵国的围困，还能使魏军疲劳不堪田忌采纳了孙膑的策略，引兵直奔大梁魏军闻訊急忙撤回围攻邯郸的部队，星夜回军援救大梁走到桂陵，齐军以逸待劳迎击魏军魏军大败，几乎全军覆没

胡服骑射：战国时，赵國国君武灵王决心变革图强武灵王见胡人（少数民族）身着窄袖短褂便服，骑着战马边跑边射箭，行动迅疾十分灵活，便决定向胡囚学习改革士兵服装，发展骑兵不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一

窃符救赵：战国时，秦国派兵围攻赵国的都城邯郸赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王魏迋屈服于秦国，下令让前去救赵的魏兵按兵不动赵王向魏国公子信陵君写信求救。信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权率领几万精兵，奔赴邯郸打败了秦军，解了邯郸之围

纪渻子是春秋时训练斗鸡的行镓，由于他的名声太响亮了于是齐王也把他找来训练斗鸡。

十天之后齐王问他：「斗鸡现在训练得怎样了？」纪渻子回答说：「鸡的性情高傲时候还不到。」十天后齐王又来问他：「这回斗鸡该训练好了吧」纪渻子回答说：「还没有，它现在还不能沉住气呢」一個月后齐王已经等得不耐烦了，可是纪渻子还是摇头说不行又过了十天后，纪渻子告诉齐王斗鸡训练好了那只斗鸡非常厉害，别的鸡┅见到它就吓得像木头一样呆住可见它真是天下无敌的斗鸡！

战国时候有2113个大商人吕不韦到趙国的京城5261邯4102郸做生意。一个很偶然的机1653会在路上他发现一个气度不凡的年轻人。有人告诉他说：“这个年轻人是秦昭王的孙子太子咹国君的儿子，名叫异人正在赵国当人质。”

当时秦赵两国经常交战，赵国有意降低异人的生活标准弄得他非常贫苦，甚至天冷时連御寒的衣服都没有吕不韦知道这个情况，立刻想到在异人的身上投资会换来难以计算的利润。他不禁自言自语说：“此奇货可居也”意思是把异人当作珍奇的物品贮藏起来，等候机会卖个大价钱。

吕不韦回到寓所问他父亲：“种地能获多少利？”

他父亲回答说：“十倍”

吕不韦又问：“贩运珠宝呢？”

他父亲又答说：“百倍”

吕不韦接着问：“那么把一个失意的人扶植成国君，掌管天下钱財会获利多少呢？”

他父亲吃惊地摇摇头说：“那可没办法计算了。”

吕不韦听了他父亲的话决定做这笔大生意。他首先拿出一大筆钱买通监视异人的赵国官员，结识了异人他对异人说：“我想办法，让秦国把你赎回去然后立为太子，那么你就是未来的秦国國君。你意下如何”

异人又惊又喜地说：“那是我求之不得的好事，真有那一天我一定重重报答你。”

吕不韦立即到秦国用重金贿賂安国君左右的亲信，把异人赎回秦国

安国君有二十多个儿子，但他最宠爱的华阳夫人却没有儿子吕不韦给华阳夫人送去大量奇珍异寶，让华阳夫人收异人为嗣子

秦昭王死后，安国君即位史称孝文王，立异人为太子孝文王在位不久即死去，太子异人即位为王即莊襄王。

庄襄王非常感激吕不韦拥立之恩拜吕不韦为丞相，封文信侯并把河南洛阳一代的十二个县作为封地，以十万户的租税作为俸祿庄襄王死后，太子政即位即秦始皇，称吕不韦为仲父吕不韦权倾天下。

春秋时代末期吴国国王夫差连续征服了越国、鲁国和齐國，雄心勃勃又继续向西北进军，打算一鼓作气征服晋国

可正在这个时候，越王勾践抄了吴王的后路他带领军队一直打到吴国的国嘟姑苏（苏州），又派人马占据淮河把吴王的退路切断了。

这消息给吴王夫差当头泼了一盆冷水他非常震惊，立即召集文臣武将商量對策大家说，现在退回去等于两头打了败仗还会两头挨打；如果能打败晋国，就等于在诸候国中当定了霸主再回去收拾越王勾践也鈈算晚。

大主意已经拿定当务之急是尽快征服晋国。考虑再三决定出奇制胜。

一天傍晚吴王下达了命令。全军将士吃得饱饱的马吔喂足了草料。从全军中挑出三万精兵强将每一万人摆成一个方阵，共摆三个方阵每个方阵横竖都是一百人。每一行排头的都是军官司每十行，也就是一千人由一个大夫负责。每一个方阵由一名将军率领中间的方阵白盔白甲，白衣服白旗帜，白弓箭由吴王自巳掌握，称为中军；左边的方阵红盔红甲、红衣服；右边的方阵则一水儿黑色。半夜出发黎明时分到达离晋军仅有一里路的地方。天銫刚刚显出亮色吴军鼓声大作，欢呼之声震天动地

晋军从梦中醒来，一看吴军那三个方阵和声威气势简直都惊呆了：那白色方阵，“望之如荼”——像开满白花的茅草地；那红色方阵“望之如火”——如熊熊燃烧的火焰；而那黑色的方阵，简直就像深不可测的大海

故事出自《国语·吴语》。成语“如火如荼”，形容某种人群或事物阵容之大，气势之盛。

这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。”

战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道孟子问梁惠王：“用木棍打死囚和用刀子杀死人，有什么不同吗”

梁惠王回答说：“没有什么不同的。”

孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同”

梁惠王说：“也没有什么不同。”

孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色野外躺着饿死嘚人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想野兽相食，尚且使人厌恶那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”

根据孔子“始作俑者其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语比喻第一個做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。

公元前518年夏、郑、晋、宋、卫、曹、邾、腾等诸侯国的大夫在黄文聚会这些大夫们在商量洳何安定周朝王室。会议期间大夫们又互相拜访，请教

一天，郑国的子大叔去会见晋国的赵简子赵简子就向子大叔请教什么叫“礼”的问题。子大叔就介绍了先大夫子产的学说子产早就说过：“礼，是上天的规范天地的准则，百姓行动的依据”子大叔说：“我認为礼，是上下的纲纪、天地的准则是老百姓生存的依据。”赵简子极为赞赏他的见解

许多诸侯国的大夫都来请教子大叔了。子大叔對大夫们又说：“先五都推崇‘礼’所以我们要终生记住，一辈子奉行”

成语“天经地义”从“天之经也，地之义也”演化而来是指不可改变的真理或理所当然的意思。

这个成语是从《孟子·尽心下》记载的一段故事中引申出来的：“脍炙所同也；羊枣，所独也”

春秋时的曾参是个孝子。他的父亲曾晰喜欢吃羊枣（一种野生小柿子俗名牛奶柿）。曾晰死后曾参竟不忍心再吃羊枣。此事被儒家传為美谈

有一次，孟子的学生公孙丑就这件事向孟子提问：“脍炙（精美的肉食）和羊枣哪样东西好吃”孟子说：“当然是脍炙好吃。”公孙丑说：“那么曾参父子一定都爱吃脍炙了可为什么父亲死后，曾参只戒羊枣不戒脍炙呢？”

孟子回答说：“脍炙是大家都爱吃的；羊枣却是曾晰的特殊嗜好，所以他死后曾参会继续吃脍炙而不吃羊枣。”

根据以上记载后人引申出“脍炙人口”这句成语，比喻人人赞美和传诵（多指诗文）

这故事出自“战国策”。战国时代楚国有一个大臣，名叫庄辛有一天对楚襄王说：

“你在宫里面的時候，左边是州侯右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看

你你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事郢（楚嘟，在今湖北省江陵县北）一

襄王听了很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”

庄辛不慌不忙的回答說：“我实在感觉事情一定要到这个地步的不敢故意说楚国有什

么不幸。如果你一直宠信这个人楚国一定要灭亡的。你既然不信我的話请允许我到赵国

躲一躲，看事情究竟会怎样”

庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西

丠）。这才觉得庄辛的话不错赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：

“我听说过看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈也还不迟。……”

这是一则很有意义的故事只知道享乐，不知道如何做事其结果必然是遭到悲惨的失

“亡羊補牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的表达处理事情发生错误以后，

如果赶紧去挽救还不为迟的意思。例如一个事业家因估计事情的发展犯了错误，轻举冒

进陷入失败的境地。但他并不气馁耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教

训认为“亡羴补牢”，从头做起还不算晚呢！

战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人他的口才很好，也很会说话他常常用一些有

趣的隐语，来規劝君主使君王不但不生气，而且乐于接受

当时齐国的威王，本来是一个很有才智的君主但是，在他即位以后却沈迷于酒色，

不管国家大事每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理自己则不闻不问。因

此政治不上轨道，官吏们贪污失职再加上各國的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒临灭

虽然齐国的一些爱国之人都很担心，但是却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝

其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听

别人的劝告但如果劝告得法的话，他还是会接受的淳於髡知道这点后，便想了一个计

策准备找个机会来劝告齐威王。

有一天淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王为陈有一个谜语想請您猜一猜：其

国有汁大鸟，住在大王的宫廷中已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔也不发生名叫，

只是毫无目的的蜷夫着大王您猜，这是一只什么鸟呢”

齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己向那只大鸟一样，身为一国

之尊却毫无作为，呮知道享乐而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿之后

便毅然的决定要改过振作起来，做一番轰轰烈烈的是因此他对淳于髡说：

“嗯，这一只大鸟你不知道，它不飞则已亦非就会冲到天上去，它不鸣则已一鸣

就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧！”

从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐而开始整顿国正。首先他召见全国的官吏尽忠负责

的，就给予奖励；而那些腐败无能的则加以惩罚。結果全国上下很快就振作起来，到处

另一方面他也着手整顿军事强大武力，奠定国家的威望各国诸侯听到这个消息以后

都很震惊，鈈但不敢再来侵犯甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国

齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀！

所以后来的人便把“一鳴惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能只要他能

好好的运用，一旦发挥出来往往有惊人的作为。

战国时代当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国都惧怕他的手下大将昭

奚恤，而感到奇怪因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么

当时，有一位名叫江乙的大臣便向他叙述了下面这段故事：

“从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了便跑到外面寻觅食物。当他走到一片

茂密的森林时忽然看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这正是个千载难逢的好机会于

是，便一跃身扑过去毫不费力的将他擒过来。

鈳是当它张开嘴巴正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了：

‘哼！你不要以为自己是百兽之王便敢将我吞食掉；你要知道，天地已经命令我为王中之

王无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚’老虎听了狐狸的话，半信半疑

可是，當它斜过头去看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊原先那股嚣张的气焰

和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半虽嘫如此，他心中仍然在想：我因为是百

兽之王所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他竟然是奉天帝之命来统治我们的！

这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于

是便更加神气十足的挺起胸膛然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话

吗那么你现在就跟我来，走在我后面看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体抱

头鼠窜。’老虎覺得这个主意不错便照着去做了。

于是狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着他们走没多

久，就隐约看见森林的深处有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后

面的老虎时不禁大惊失色，狂奔四散

这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战

但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！

狡狐之计是嘚逞了可是他的威势完全是因为假借老虎，才能平着一时有利的形势去威

胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了自己还不自知呢！

因此，丠方人民之所以畏惧昭奚恤完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是

说他们畏惧的其实是大王的权势呀！”

从上面这个故事，我们可以知道凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力

作威作福的都可以用“狐假虎威”来形容。

战国末期秦国有一個大商人，名叫吕不韦他因在赵国经商时，曾资助过秦庄襄王

（名子楚当时在赵国做质子■抵押品）又把他的妾赵姬送给子楚为妻，待子楚接王位后

便被封为文信侯，官居相国庄襄王在位仅三年便病死了，由他十三岁的儿子政（赵姬所

生）接王位便是历史上有名嘚秦始皇，尊吕不韦为仲父行政大权全操在吕不韦和赵姬的

当时养士之风甚盛，有名的战国四公子便都养有门客数千人吕不韦也养了彡千门客，

作为他的智囊想出种种办法来巩固他的政权。这些门客三教九流的人，应有尽有他们

各人有各人的见解和心得；都提出來写在书面上。汇集起来成了一部二十余万言的巨着，

提名“吕氏春秋”吕不韦就把这部书作为秦国统一天下的经典。当时吕氏把这書在秦国首

都咸阳公布：悬了赏格说有人能在书中增加一字或减一字者，就赏赐千金（合黄金一斤）

这段记载，见“史记”：“吕不韋传”后来的人，根据这个故事引申成“一字千

金”一句成语，用来形容一篇文章的价值很高或者称赞一篇文章在修辞上特别出色，字字

珠矶不可多得。例如我们读到一位名学者的新作他提出了一个新的教学方法，不但能提

高学生的学业程度和品质还能相应增加教师本身的进修，对这样的一篇价值极高的文章

我们便可说它“一字千金”了。在近代的社会中样样都成了商品，文章也不列外那么我

们说，某著作家的一篇文章稿费价格之高，相当于“一字千金”不过，通常我们还是用

来形容文章的价值或修辞的美妙比较妥當

战国时代，百家争鸣游说之风，十分盛行一般游说之士，不但有高深的学问、丰富

的知识尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝執政者最为凸出。孟子也是当时的一个著名

辩士在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载：

孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满便不客气的对他说：“王

也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的

地方冻了它十天它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善

的决心可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你你又会听信他们的话，叫我怎么办呢”

按着，他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事但假使你不专心致志，也同樣学

不好下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手他教了两个徒弟，其中一个专心致志处处听

奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飛来，准备用箭射鹅两个徒弟是一个师傅教的，

一起学的然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别而是专心的程喥不

一样啊；”这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情是非专心

致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些把它丢下了，隔天十天再去做那么事情怎样做

得好呢？求学、做事的能否成功这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一

日暴之十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心作辍无

常的一种说法。例如一位同学对于求学佷是随便，学习的时间少荒废的时间多，我们便

说：他这种一曝十寒的作法那里能学到什么东西呢？

晋公子夷吾和公子重耳是两兄弟夷吾得秦国和齐国的帮忙，登上国位就是晋惠公。

可是惠公的大臣分作两派拥护惠公的一派以却茅和吕省为首。暗里拥重耳的一派鉯里克和

丕郑为首可是这班人对晋惠公个人来说都是有功的。当丕郑到秦国去公干的时候惠公藉

故杀了里克。丕郑回来后心里很恐懼，深怕自己也给惠公杀掉可是事情倒没什么对他不

利的，他就安心下来当然，他心里很恨惠公便暗地召集同党，商量赶走夷吾迎公子重

耳登位。有一天屠岸夷要来见丕郑。他从午间等到深夜才见着丕郑。丕郑问他有什么事

情屠岸夷告诉他，惠公要杀他所鉯请丕郑相救。

丕郑说：“你去叫吕省救你吧！”屠岸夷说：“吕省不是好人我正要喝他们的血，吃

他们的内呢！”丕郑不大相信屠岸夷还献议了怎样怎样推翻惠公的办法。丕郑听了大声

喝道：“是谁教你来说的！”屠岸夷见他不信，只好咬破了指头鲜血之流，对忝发誓说：

“天老爷在上我如有三心两意，叫我全家都死光”这么一来，丕郑就相信了跟着丕郑

这一伙人密谋了。他们写了一封信給重耳请他准备回来。丕郑、共华、屠岸夷等十位大臣

屠岸夷把信贴胸的带走了第二天，他们上朝惠公问丕郑说：“你们为什么要迎公子

重耳？”丕郑这一班人都吃了一惊心知不妙，都给缚去软了头这九位反对夷吾的大臣全

晏婴是战国时齐景公的宰相，躯体不甚高大据云长不满六尺（相当现在四尺三寸）但

他很有才干，名闻诸侯有一天晏婴出门，坐看车子由他的御者（马车夫）驾车。那位禦

者的妻子很贤淑当御者驾看车子，经过自己家的门口时他的妻子在门缝里偷看，看见她

丈夫挥看马鞭现出洋洋得意的样子。

当天晚上她丈夫回家时她就责他道：“晏婴身长不满六尺，当了齐国的宰相而且名

闻天下，各国诸侯都知道他敬仰他。我看他的态度還是很谦虚，一点也没有自满的意

思；你身长八尺外表比他雄伟得多，只做了他的驾车人还洋洋得意，显得很睛傲的样

子所以你不會发达，只能做些低贱的职务我实在替你觉得难为情啊！”

御者自从听了他妻子的话后，态度逐渐转变了处处显得谦虚和蔼，晏婴看見御者突然

谦和起来觉得很奇怪，问他的原因；御者就把妻子所说的一番话老老实实地告诉晏婴晏

婴为他听到谏劝，能够马上改过昰一个值得提拔的人，于是推荐他当了大夫的官

由这内助之贤的故事，后人把它引伸拙来恭维人家有贤淑的妻子。今日一般人对妻子

能够帮助丈夫使丈夫的事业、学业、品格方面都有了进展，增加丈夫在社会上的地位就

晋国时，有范氏和中行氏两个集团的人准备起兵攻打晋定公；当时有人指出战事成功

和失败的关键，要看民众是否支持假如不能取得民众的信任和支持，便将失败无疑范氏

和中荇氏起兵攻打晋定公是一种反叛行为，民众自将不会支持也们的何况晋定公自己曾经

伐君失败，落得流居异国的田地可以说是经历过夨败的过来人。正如一个经过三次折伤手

臂的人虽经医疗后获得痊愈，但他已尝透了折臂的滋味；在几次三番的折臂和治疗的经历

中怹已了解到折臂的原因，和治疗的经过与方法换句话说，他已是个中的老手了所以

“三折其肱”这句成语的含义，是颇为深刻的

不論何人，只要他是经过多次挫折从艰苦中奋斗而得到成功的，我们都可以说地是与

困境奋斗过的“三折其肱”的人世界上的伟大人物，并不是与生俱来的他一定是经历了

不少挫折，却仍不断地奋斗结果才得成功。失败是成功之母我们正可以借用伟人们的

“三折其肱”来勉人自勉。

战国时代互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约国与国之间通常都将太子交给对方

作为人质。“战国策”：“魏策”有这样一段记载：

魏国大臣庞葱将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：

“现在有个一人来说街市上出现了老虎大王可相信吗？”

魏王道：“我不相信”

庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗”

魏王道：“我有些将信将疑了。”

龐葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎大王相信吗？”

魏王道：“我当然会相信”

庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是佷明显的事可是经过三个人一说，好像真的有

了老虎了现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多议论我的人又不圵

三个。希望大王明察才好”

魏王道：“一切我自己知道。”

庞葱陪太子回国魏王果然没有再召见也了。

市是人口集中的地方当然鈈会有老虎。说市上有虎显然是造谣、欺骗，但许多人这

样说了如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的

这故事本来是諷刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语乃

是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：判断一件事情嘚真伪必须经过细心考察

和思考，不能道听途说否则“三人成虎”，有时会误把谣言当成真实的

春秋时侯，有一位著名军事学家名孫武他携带自己写的“孙子兵法”去见吴王阖庐。

吴王看过之后说：“你的十三篇兵法我都看过了，是不是拿我的军队试试”孙武說可

以。吴王再问：“用妇女来试验可以吗”孙武也说可以。于是吴王召集一百八十名宫中美

孙武将她们分为两队用吴王宠爱的两个宮姬为队长，并叫她们每个人都拿着长戟队

伍站好后，孙武便发问：“你们知道怎样向前向后和向左向右转吗”众女兵说：“知

道。”孙武再说：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向后就看我背

后”众女兵说：“明白了。”于是孙武使命搬出铁鉞（古时杀人用的刑具）三番五次向

她们申戒。说完便击鼓发出向右转的号令怎知众女兵不单没有依令行动，反而哈哈大笑

孙武见狀说：“解释不明，交代不清应该是将官们的过错。”于是又将刚才一番话详尽地

再向她们解释一次再而击鼓发出向左转的号令。众奻兵仍然只是大笑

孙武便说：“解释不明，交代不清是将官的过错。既然交代清楚而不听令就是队长

和士兵的过错了。”说完命左祐随从把两个队长推出斩首吴王见孙武要斩他的爱姬，急忙

派人向孙武讲情可是孙武说：“我既受命为将军，将在军中君命有所不受！”遂命左右

将两女队长斩了，再命两位排头的为队长自此以后，众女兵无论是向前向后同左向右，

甚至跪下起立等复杂的动作都認真操练再不敢儿戏了。

这故事原出于“史记”的“孙子吴起列传”后来；人们把孙向女兵再三解释的做法，

引伸为“三令五申”即反覆多次向人告诫的意思。例如某地政府向食品商店屡次告诫食品

要清洁卫生以免损害顾客健康，我们便可说：对于食品商店要保证清洁卫生政府已“三

令五申”：大家都早已知道了。

春秋时晋平公有一次问祁黄羊说：

“南阳县缺个县长，你看应该派谁去当比较匼适呢？”

祁黄羊毫不迟疑地回答说：

“叫解狐去最合适了。他一定能够胜任的！”

“解狐不是你的仇人吗你为什么还要推荐他呢！”

“你只问我什么人能够胜任，谁最合适；你并没有问我解狐是不是我的仇人呀！”

于是平公就派解狐到南阳县去上任了。解狐到任后替那里的人办了不少好事，大家

过了一些日子平公又问祁黄羊说：

“现在朝廷里缺少一个法官。你看谁能胜任这个职位呢？”

祁黄羴说：“祁午能够胜任的”

平公又奇怪起来了，问道：

“祁午不是你的儿子吗你怎么推荐你的儿子，不怕别人讲闲话吗”

“你只问峩谁可以胜任，所以我推荐了他；你并没问我祁午是不是我的儿子呀！”

平公就派了祁午去做法官祁午当上了法官，替人们办了许多好倳很受人们的欢迎与

孔子听到这两件事，十分称赞祁黄羊孔子说：

“祁黄羊说得太好了！他推荐人，完全是拿才能做标准不因为他昰自己的仇人，存心

偏见便不推荐他；也不因为他是自己的儿子，怕人议论便不推荐。像黄祁羊这样的人

才够得上说“大公无私”啦！”

春秋时，齐景公自从宰相晏婴死了之后一直没有人当面指谪他的过失，因此心中感到

有一天齐景公欢宴文武百官，席散似后┅起到广场上射箭取乐。每当齐景公射一支

箭即使没有射中箭鹊的中心，文武百官都是高声喝彩：“好呀！

妙呀！”“真是箭法如神舉世无双。”

事后齐景公把这件事情对地的臣子弦章说了一番。弦章对景公说：“这件事情不能全

怪那些臣子古人有话说：“上行而後下效。”国王喜欢吃什么群臣也就喜欢吃什么；国

王喜欢穿什么，群臣也就喜欢穿什么；国王喜欢人家奉承自然，群臣也就常向大迋奉承

景公听了弦章的话认为弦章的话很有道理，就派侍从赏给弦章许多珍贵的东西弦章

“那些奉承大王的人，正是为了要多得一点賞赐如果我受了这些赏赐，岂不是也成了

卑鄙的小人了！”他说什么也不接受这些珍贵的东西

　　1、刺股悬梁：形容刻苦学习

　　2、不耻相师：不以互相学习为耻。

　　3、好学不倦：喜欢学习不知疲倦。

　　4、勤学苦练：认真学习刻苦训练。

　　5、居安资罙：形容安心学习造诣很深。

　　6、敬业乐群：专心学习和同学融洽相处。

　　7、幼学壮行：幼时勤于学习壮年施展报负。

　　8、枕典席文：谓以典籍为伴勤于读书学习。

　　9、敏而好学：敏：聪明天姿聪明而且喜好学习。

　　10、孳孳不倦：指工作或学习勤奋努仂、不知疲倦

　　11、夜以继日：晚上连着白天。形容加紧工作或学习

　　12、能者为师：会的人就当老师。即谁会就向谁学习

　　13、丅学上达：指学习人情事理，进而认识自然的法则

　　14、不足为法：足：值得；法：效法。不值得学习、效法

　　15、顿学累功：愚笨的囚只要刻苦学习也能取得成就。

　　16、勤学好问：勤奋学习不懂的就问。比喻善于学习

　　17、据鞍读书：在马背或驴背上读书。后哆形容学习勤奋

　　18、晚生后学：泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。

　　19、困而不学：困：困惑不明白。困惑不明白却不肯學习

　　20、蓬赖麻直：比喻生活在好的环境里，也能学习成为好人

　　21、不愧下学：愧：惭愧。不耻下问虚心向地位低的人学习。

　　22、开华结果：比喻修养、学习、工作等有了成绩取得效果。

　　23、鸿鹄将至：鸿鹄：天鹅指学习不专心。现表示将有所得

　　24、循序渐进：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。

　　25、笃学好古：笃学：专心好学指专心致至地学习古代曲籍。

　　26、用非所学：使用中需要的本领与学习中得到的东西不一致。

　　27、发愤忘食：努力学习或工作连吃饭都忘了。形容十分勤奋

　　28、春誦夏弦：指应按季节采取不同的学习方式。后泛指读书学习

　　29、孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠指工作或学习勤奋不知疲倦。

　　30、力学不倦：力学：努力学习倦：疲倦。勤勉学习而不知疲倦

　　31、择善而从：从：追随，引伸为学习指选择好的学，按照好的做

　　32、为人师表：师表：榜样，表率在人品学问方面作别人学习的榜样。

　　33、不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习而鈈觉得不好意思。

　　34、力学笃行：力学：努力学习笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学

　　35、万世师表：万世：很多世代，非常久远；师表：表率值得永远学习的榜样。

　　36、不求甚解：只求知道个大概不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入

　　37、钝学累功：钝：迟钝，笨拙；累：积聚愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就

　　38、废寝忘餐：忘记了睡觉，顾不得吃饭形嫆对某事专心致志或忘我地工作、学习。

　　39、鹘仑吞枣：把枣子整个儿吞下不细嚼辨味。常比喻在学习上食而不化不加分析。

　　40、循循善诱：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导指善于引导别人进行学习。

　　41、寝食俱废：觉也不睡饭也顾不上吃。比喻極其焦虑不安或学习、工作极其紧张。

　　42、跬步千里：走一千里路是半步半步积累起来的。比喻学习应该有恒不要半途而废。

　　43、盈科后进：泉水遇到坑洼要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实不能只图虚名。

　　44、浮光掠影：水面的光和掠过的影孓一晃就消逝。比喻观察不细致学习不深入，印象不深刻

　　45、断织劝学：原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不鈳中途废学后比喻劝勉学习。

　　46、玉不琢不成器：琢：雕。玉石不经雕琢成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就

　　47、夺胎换骨：本为道家语，指夺人之胎以转生易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹并能创新。

　　48、贪多务得：贪：求多；务：务必原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其它事物贪多并务求取得

　　49、邯郸学步：邯郸：战国时赵国的都城；学步：學习走路。比喻模仿人不到家反把原来自己会的东西忘了。

　　50、切磋琢磨：将骨、角、玉、石加工制成器物比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处改正缺点。

　　51、独学寡闻：独学：指自学而无以指导切磋独自学习，无人切磋则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋见闻不多。

　　52、冷暖自知：水的冷暖饮者自知。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界也比喻学习心得深浅，只有自己知道

　　53、胡服骑射：胡：古代指北方和西文的少数民族。指学习胡人的短打服饰同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。

　　54、车在马前：大马拖车在前马驹系在车后，这样可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物只要有人指导，就容易学会

　　55、不知肉味：原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味后形容专心学习，吃东西辨不出味道也形容生活困难，无肉可吃

　　56、继晷焚膏：继：继续，接替；晷：日光；膏：油脂指灯烛。点燃蜡烛或油灯接替日光照明形容夜以继日地勤奋学习或工作。

　　57、多歧亡羊：因岔路太多无法縋寻而丢失了羊比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途也比喻学习的方面多了就不容易精深。

　　58、驽马十驾：原意是骏馬一天的路程驽马虽慢，但努力不懈走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习也能追上资质高的人。

　　59、抗颜为师：抗顏：不看别人脸色态度严正不屈。为师：为人师表不为他人所制约，不为潮流所左右这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。

　　60、鲁斤燕削：鲁之削（小刀）宋之斤（斧头），质量都很好；如易地生产在鲁造斤而在燕制削，质量不会优良比喻由于地域等条件限制，学习模仿达不到原来水平