带有动物的成语_好词_短美文网
带有动物的成语
带有动物的成语
带有动物的成语
　　1、麟凤龟龙&&此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍重的东西。也比喻品格高尚受人敬仰的人。
　　2、予齿去角&&谓天生动物赋予齿就不赋予角。比喻事物无十全十美。
　　3、为鬼为蜮&&蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。
　　4、瘦骨梭棱&&形容人或动物消瘦露骨。
　　5、含沙射影&&传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。[由整理]
　　6、龟龙麟凤&&传统上用来象征高寿尊贵吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
　　7、瘦骨嶙峋&&形容人或动物消瘦露骨。
　　8、鳄鱼眼泪&&鳄鱼：一种生性凶残，捕食人畜的爬行动物。传说鳄鱼在吞食人畜时，边吃边流眼泪。比喻恶人的假慈悲。
　　9、非池中物&&不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。
　　10、普渡众生&&众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸
　　11、弱肉强食&&原指动物中弱者被强者吞食。比喻弱的被强的吞并。
　　12、鹰击毛挚&&击：搏击；挚：凶猛。鸷鸟扑击其他动物时，羽毛都张着。比喻严酷凶悍。
　　13、兜肚连肠&&兜：围绕，引申为包括；肚：指动物的胃。包括肚子连同肠子。比喻全部东西一齐处理。
　　14、瘦骨伶仃&&形容人或动物瘦得皮包骨的样貌。亦作&瘦骨零丁&。
　　15、龟龙鳞凤&&传统上用来象征高寿尊贵吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
　　16、鹬蚌相争，渔翁得利&&鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
　　17、冷血动物&&体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情对人对事冷漠的人
　　18、鱼龙曼延&&亦作&鱼龙漫衍&。亦作&鱼龙曼衍&。①古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演，有幻化的情节。鱼龙即所谓猞猁之兽，曼延亦兽名。②喻虚假多变，玩弄权术。
　　19、五毒俱全&&五毒：多指蛇蝎蜈蚣壁虎蟾蜍五种动物。指违法乱纪，各种坏事都做。
　　20、狼虫虎豹&&①泛指凶猛的动物。②比喻恶人歹徒。
　　21、瘦骨嶙嶙&&形容人或动物消瘦露骨。
　　22、先天不足&&先天：人或动物的胚胎时期。原指人或动物生下来体质就不好。后也指事物的根基差。
　　23、成群结伙&&犹成群结队。谓众多的人或动物聚结成一群群一伙伙。
　　24、毒蛇猛兽&&泛指对人类生命有威胁的动物。比喻贪暴者
　　更多：
　　1、驴前马后
　　2、味如鸡肋
　　3、如鸟兽散
　　4、土鸡瓦犬
　　5、笼中之鸟
　　6、家鸡野鹜
　　7、走马观花
　　8、腾蛟起凤
　　9、鸡犬皆仙
　　10、木雕泥塑
　　11、龙潭虎穴
　　12、龟毛兔角
　　13、老牛舐犊
　　14、狗仗人势
　　15、马到成功
　　16、春冰虎尾
　　17、牵羊担酒
　　18、引鬼上门
　　19、元龙高卧
　　20、牝鸡司晨
　　21、蛛丝马迹
　　22、行同狗彘
　　23、羊肠鸟道
　　24、马齿徒增
　　25、伏龙凤雏
　　26、杀鸡取卵
　　27、獐头鼠目
　　28、调虎离山
　　29、乌焉成马
　　30、妖魔鬼怪
　　31、仗马寒蝉
　　32、鬼迷心窍
　　33、裘马轻肥
　　34、动如脱兔
　　35、狐兔之悲
　　36、叩马而谏
　　37、凤毛济美
　　38、羚羊挂角
　　39、争猫丢牛
　　40、一牛九锁
　　41、狼心狗肺
　　42、龟文鸟迹
　　43、卓立鸡群
　　44、兔死狐悲
　　45、起凤腾蛟
　　46、为虎傅翼
　　47、对牛弹琴
　　48、狐群狗党
　　49、临渊羡鱼
　　50、龙马精神
　　51、投畀豺虎
　　52、指鹿为马
　　53、车在马前
　　54、鬼使神差
　　55、鸡犬不惊
　　56、金鸡消息
　　57、陶犬瓦鸡
　　58、悬崖勒马
　　59、兔死狐悲
　　60、五马分尸
　　62、鸱鸦嗜鼠
　　63、狡兔三窟
　　64、倚马七纸
　　65、一箭双雕
　　66、脱缰之马
　　67、祥麟威凤
　　68、鸟革飞
　　69、枯鱼之肆
　　70、鱼烂土崩
　　71、乘龙快婿
　　72、守株待兔
　　73、兔丝燕麦
　　74、与虎添翼
　　75、狗血淋头
　　76、关门打狗
　　77、雁杳鱼沉
　　78、鱼传尺素
　　79、金马玉堂
　　80、贼眉鼠眼
　　81、熊心豹胆
　　82、即鹿无虞
　　83、渊鱼丛雀
　　84、羊入虎群
　　85、穷鼠啮狸
　　86、带牛佩犊
　　87、鸡飞狗走
　　88、沉鱼落雁
　　89、打狗看主
　　90、龙盘虎踞
　　91、狐疑不决
　　92、鱼网鸿离
　　93、猪卑狗险
　　94、杀鸡儆猴
　　95、羊肠小道
　　96、犬吠之警
　　97、虎头虎脑
　　98、虎斗龙争
　　99、不食马肝
　　100、狗尾续貂
　　101、浪蝶狂蜂
　　102、一步一鬼
　　103、横戈跃马
　　104、识途老马
　　105、麟角凤嘴
　　106、顺手牵羊
　　107、鼠肝虫臂
　　108、六马仰秣
　　109、乌鸟私情
　　110、将门虎子
　　111、狗恶酒酸
　　112、羊肠鸟道
　　113、龙盘虎踞
　　114、灯蛾扑火
　　115、声色犬马
　　116、招兵买马
　　117、争鸡失羊
　　118、走马章台
　　119、帮虎吃食
　　120、信及豚鱼
　　121、斗酒只鸡
　　122、水火兵虫
　　123、马仰人翻
　　124、竹马之友
　　125、狗眼看人
　　126、一斑窥豹
　　127、虎入羊群
　　128、纵虎归山
　　129、疑神疑鬼
　　130、龙蛇混杂
　　131、十鼠同穴
　　132、藏弓烹狗
　　133、扛鼎\牛
　　134、陶犬瓦鸡
　　135、饿虎之蹊
　　136、鸡犬皆仙
　　137、鸡犬不留
　　138、一石二鸟
　　139、虎啸风生
　　140、神施鬼设
　　141、弄鬼掉猴
　　142、炮凤烹龙
　　143、狐凭鼠伏
　　144、仅容旋马
　　145、鸾翔凤翥
　　146、五鬼闹判
　　147、鸡零狗碎
　　148、斗折蛇行
　　149、鬼烂神焦
　　150、为渊驱鱼
　　151、如狼牧羊
　　152、羊质虎皮
　　153、使羊将狼
　　154、虎视眈眈
　　155、药店飞龙
　　156、蜂虿有毒
　　157、只鸡斗酒
　　158、察见渊鱼
　　159、鸢飞鱼跃
　　160、牛鼎烹鸡
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·····
一、声母表b
w 二、韵母分单韵母和复韵母。
单韵母有六 个a
复韵母有23个ai
三、整体认读音节读时要注意：不能拼读，是一个整体。
j q x 与ü相拼 ，ü上两点要去掉。
一天，j、q、x这三个小伙伴一起在森林里玩游戏，u u过来了说：“喂，我也要玩！” j、q、x这三个小伙伴看了看u u说：“我们不给不讲礼貌的孩子玩。”过了一会儿，ü ü过来了，他摘掉墨镜说：“你们好！我是ü ü，我们一起玩游戏好吗？” j、q、x一起笑着说：“好啊，我们一起玩吧。” j、q、x和ü ü手拉着手一起玩起了游戏。
标调方法：
1.有a在，把帽戴，a要不在o
e戴，要是i
u一起来，谁在后边给谁戴。
2.有a不放过，没a把 o
u并列标在后，最后再找u。
两拼法是把声母和韵母直接拼合起来的方法。如：m+a→mǎ（马）；h+ong→hóng（虹）。
三拼法是拼音时，把音节分成声母、韵头、韵身（韵腹或韵腹+韵尾）三部分进行连接。也叫“三拼连读法”。如：j+i+ao→jiào（教）；n+u+an→nuǎn（暖）。
3、声介合拼法
声介合拼法是把声母和介音（韵头）先拼读成一个音节，再用这一个音节作为拼音的部件，去同后边的韵身相拼。
如：n+i+an→ni+an→nián（年）；k+u+an→ku+an→kuān（宽）
4、整体认读法
整体认读法，又叫音节直呼法，就是直接读出音节，不需要用声母去拼韵母，这种方法要以熟悉400多个基本音节为基础。
二、定调法
先把声母和韵母拼合在一起，依阴平、阳平、上声、去声的
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人朱 光 潜世间事物最复杂、最难懂的莫过人，懂得人就会懂得你自己。希腊人把“懂得你自己”看做是人生最高的智慧。人不像木石只有物质，而且还有意识，有情感，有意志，总而言之，有心灵。西方有一句古谚：“人有一半是魔鬼，一半是仙子。”魔鬼固诡诈多端，而仙子也缥缈难测。作为一种动物，人是人类学的研究对象。他经过无数亿万年才由单细胞生物发展到类人猿，又经过无数亿万年才由类人猿发展到人。正如人的面貌还有类人猿的遗迹，人的习性中也还保留着一些兽性，即心理学家所说的“本能”。我们这些文明人是由原始人或野蛮人演变来的，除兽性之外还保留着原始人的一些习性。要了解现代社会中的人，还需要了解我们的原始祖先。所以马克思特别重视摩根的《古代社会》，把它细读过并且加过评注。恩格斯也根据古代社会的资料写出了《家庭、私有制和国家的起源》。在《自然辩证法》一书中，恩格斯还详细论述了劳动在从猿到人转变过程中的作用，谈到了人手的演变、进化的历史，这对研究美学是特别重要的。古代不仅是家庭、私有制和国家政权的摇篮，而且也是宗教、神话和艺术的发祥地。数典不能忘祖，这笔账不能不算。从人类学和古代社会的研究来看，艺术和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃饭穿衣、男婚女嫁、猎获野兽、打群仗来劫掠食物和女俘等日常生活实践中极平凡卑微的活动。中国的儒家有一句老话“食、色，性也”。艺术和美也最先见于食色。汉文“美”字就起源于羊羹的味道，中外都用“趣味”来指“审美力”。原始民族很早就讲究美，从事艺术活动。他们用发亮耀眼的颜料把身体涂得漆黑或绯红，用唱歌和跳舞来吸引情侣，或庆祝狩猎、战争的胜利。在近代，人是心理学研究的主要对象。一个活人时时刻刻都要和外界事物（自然和社会）打交道，这就是生活。生活是人从实践到认识再从认识到实践的不断反复流转的发展过程。因为生活的需要，人在不断地改造自然和社会，同时也不断地改造自己。心理学把这种复杂过程简化为从刺激到反应往而复返的循环弧。外界事物刺激人的各种感觉神经，把映像传到脑神经中枢，在脑里引起对映像的初步感性认识，激发了伏根很深的本能和情感（如快感、痛感以及较复杂的情绪和情操），发动了采取行动来应付当前局面的思考和意志，于是脑中枢把感觉神经拨转到运动神经，把意志转达到相应的运动器官，如手足肩背等类，使它实现行动。哲学和心理学一向把整个运动分为知（认知）、情（情感）和意（意志）这三种活动，大体上是正确的。
（选自《谈美书简》有删改）小题1:关于“人”的理解，不符合原文意思的一项是（
）A．作为一种动物，人是由单细胞生物发展到类人猿再由类人猿发展到原始人进而发展到文明人的。B．人是最难懂的。所以“懂得你自己”是人类的最高智慧，人类只要能够懂得自己，也就能懂得别人。C．在进化过程中，人的习性里还保留着一部分“兽性”，还存在着原始人的一些习性。其中，“兽性”是心理学家所说的“本能”。D．人的生活是从实践到认识再从认识到实践的不断反复流转的发展过程。人在不断地改造自然和社会，同时也不断地改造自己。小题2:下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（
）A．艺术和美起源于吃饭穿衣等日常生活实践中极平凡卑微的事物，他们的起源并不是抽象概念。B．儒家说：“食、色，性也。”在“食”和“色”这两大人类本性的具体行为中便蕴藏着艺术的美。C．原始民族把身体涂得漆黑或绯红，用唱歌、跳舞来吸引情侣，或庆祝狩猎、战争的胜利。原始民族很早就讲究美，从事艺术活动。D．西方有一句古谚：“人有一半是魔鬼，一半是仙子，”这证明了人的性格是具有两面性的，不能把人简单分类。小题3:根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（
）A．人不像木石只有物质，而且还有心灵，所以，一旦人的各种感觉神经受了外界事物的刺激，在脑里就会引起对外界事物的初步感性认识。B．了解我们的原始祖先，就能更好地了解现代社会中的人，因为古代是家庭、私有制和国家政权的摇篮，而且也是宗教、神话和艺术的发祥地。C．在《自然辩证法》中，恩格斯论述了劳动在从猿到人转变过程中的作用，谈到了人手的演变、进化的历史，这对研究美学有重要的作用。D．哲学和心理学把人们认识世界的整个运动分为知（认知）、情（情感）和意（意志）这三种活动，大体上是正确的。 - 跟谁学
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跟谁学学生版:genshuixue_student精品好课等你领在线咨询下载客户端关注微信公众号&&&分类：阅读下面文字，完成后面题目。谈
人朱 光 潜世间事物最复杂、最难懂的莫过人，懂得人就会懂得你自己。希腊人把“懂得你自己”看做是人生最高的智慧。人不像木石只有物质，而且还有意识，有情感，有意志，总而言之，有心灵。西方有一句古谚：“人有一半是魔鬼，一半是仙子。”魔鬼固诡诈多端，而仙子也缥缈难测。作为一种动物，人是人类学的研究对象。他经过无数亿万年才由单细胞生物发展到类人猿，又经过无数亿万年才由类人猿发展到人。正如人的面貌还有类人猿的遗迹，人的习性中也还保留着一些兽性，即心理学家所说的“本能”。我们这些文明人是由原始人或野蛮人演变来的，除兽性之外还保留着原始人的一些习性。要了解现代社会中的人，还需要了解我们的原始祖先。所以马克思特别重视摩根的《古代社会》，把它细读过并且加过评注。恩格斯也根据古代社会的资料写出了《家庭、私有制和国家的起源》。在《自然辩证法》一书中，恩格斯还详细论述了劳动在从猿到人转变过程中的作用，谈到了人手的演变、进化的历史，这对研究美学是特别重要的。古代不仅是家庭、私有制和国家政权的摇篮，而且也是宗教、神话和艺术的发祥地。数典不能忘祖，这笔账不能不算。从人类学和古代社会的研究来看，艺术和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃饭穿衣、男婚女嫁、猎获野兽、打群仗来劫掠食物和女俘等日常生活实践中极平凡卑微的活动。中国的儒家有一句老话“食、色，性也”。艺术和美也最先见于食色。汉文“美”字就起源于羊羹的味道，中外都用“趣味”来指“审美力”。原始民族很早就讲究美，从事艺术活动。他们用发亮耀眼的颜料把身体涂得漆黑或绯红，用唱歌和跳舞来吸引情侣，或庆祝狩猎、战争的胜利。在近代，人是心理学研究的主要对象。一个活人时时刻刻都要和外界事物（自然和社会）打交道，这就是生活。生活是人从实践到认识再从认识到实践的不断反复流转的发展过程。因为生活的需要，人在不断地改造自然和社会，同时也不断地改造自己。心理学把这种复杂过程简化为从刺激到反应往而复返的循环弧。外界事物刺激人的各种感觉神经，把映像传到脑神经中枢，在脑里引起对映像的初步感性认识，激发了伏根很深的本能和情感（如快感、痛感以及较复杂的情绪和情操），发动了采取行动来应付当前局面的思考和意志，于是脑中枢把感觉神经拨转到运动神经，把意志转达到相应的运动器官，如手足肩背等类，使它实现行动。哲学和心理学一向把整个运动分为知（认知）、情（情感）和意（意志）这三种活动，大体上是正确的。
（选自《谈美书简》有删改）小题1:关于“人”的理解，不符合原文意思的一项是（
）A．作为一种动物，人是由单细胞生物发展到类人猿再由类人猿发展到原始人进而发展到文明人的。B．人是最难懂的。所以“懂得你自己”是人类的最高智慧，人类只要能够懂得自己，也就能懂得别人。C．在进化过程中，人的习性里还保留着一部分“兽性”，还存在着原始人的一些习性。其中，“兽性”是心理学家所说的“本能”。D．人的生活是从实践到认识再从认识到实践的不断反复流转的发展过程。人在不断地改造自然和社会，同时也不断地改造自己。小题2:下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（
）A．艺术和美起源于吃饭穿衣等日常生活实践中极平凡卑微的事物，他们的起源并不是抽象概念。B．儒家说：“食、色，性也。”在“食”和“色”这两大人类本性的具体行为中便蕴藏着艺术的美。C．原始民族把身体涂得漆黑或绯红，用唱歌、跳舞来吸引情侣，或庆祝狩猎、战争的胜利。原始民族很早就讲究美，从事艺术活动。D．西方有一句古谚：“人有一半是魔鬼，一半是仙子，”这证明了人的性格是具有两面性的，不能把人简单分类。小题3:根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（
）A．人不像木石只有物质，而且还有心灵，所以，一旦人的各种感觉神经受了外界事物的刺激，在脑里就会引起对外界事物的初步感性认识。B．了解我们的原始祖先，就能更好地了解现代社会中的人，因为古代是家庭、私有制和国家政权的摇篮，而且也是宗教、神话和艺术的发祥地。C．在《自然辩证法》中，恩格斯论述了劳动在从猿到人转变过程中的作用，谈到了人手的演变、进化的历史，这对研究美学有重要的作用。D．哲学和心理学把人们认识世界的整个运动分为知（认知）、情（情感）和意（意志）这三种活动，大体上是正确的。阅读下面文字，完成后面题目。谈
人朱 光 潜世间事物最复杂、最难懂的莫过人，懂得人就会懂得你自己。希腊人把“懂得你自己”看做是人生最高的智慧。人不像木石只有物质，而且还有意识，有情感，有意志，总而言之，有心灵。西方有一句古谚：“人有一半是魔鬼，一半是仙子。”魔鬼固诡诈多端，而仙子也缥缈难测。作为一种动物，人是人类学的研究对象。他经过无数亿万年才由单细胞生物发展到类人猿，又经过无数亿万年才由类人猿发展到人。正如人的面貌还有类人猿的遗迹，人的习性中也还保留着一些兽性，即心理学家所说的“本能”。我们这些文明人是由原始人或野蛮人演变来的，除兽性之外还保留着原始人的一些习性。要了解现代社会中的人，还需要了解我们的原始祖先。所以马克思特别重视摩根的《古代社会》，把它细读过并且加过评注。恩格斯也根据古代社会的资料写出了《家庭、私有制和国家的起源》。在《自然辩证法》一书中，恩格斯还详细论述了劳动在从猿到人转变过程中的作用，谈到了人手的演变、进化的历史，这对研究美学是特别重要的。古代不仅是家庭、私有制和国家政权的摇篮，而且也是宗教、神话和艺术的发祥地。数典不能忘祖，这笔账不能不算。从人类学和古代社会的研究来看，艺术和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃饭穿衣、男婚女嫁、猎获野兽、打群仗来劫掠食物和女俘等日常生活实践中极平凡卑微的活动。中国的儒家有一句老话“食、色，性也”。艺术和美也最先见于食色。汉文“美”字就起源于羊羹的味道，中外都用“趣味”来指“审美力”。原始民族很早就讲究美，从事艺术活动。他们用发亮耀眼的颜料把身体涂得漆黑或绯红，用唱歌和跳舞来吸引情侣，或庆祝狩猎、战争的胜利。在近代，人是心理学研究的主要对象。一个活人时时刻刻都要和外界事物（自然和社会）打交道，这就是生活。生活是人从实践到认识再从认识到实践的不断反复流转的发展过程。因为生活的需要，人在不断地改造自然和社会，同时也不断地改造自己。心理学把这种复杂过程简化为从刺激到反应往而复返的循环弧。外界事物刺激人的各种感觉神经，把映像传到脑神经中枢，在脑里引起对映像的初步感性认识，激发了伏根很深的本能和情感（如快感、痛感以及较复杂的情绪和情操），发动了采取行动来应付当前局面的思考和意志，于是脑中枢把感觉神经拨转到运动神经，把意志转达到相应的运动器官，如手足肩背等类，使它实现行动。哲学和心理学一向把整个运动分为知（认知）、情（情感）和意（意志）这三种活动，大体上是正确的。
（选自《谈美书简》有删改）小题1:关于“人”的理解，不符合原文意思的一项是（
）A．作为一种动物，人是由单细胞生物发展到类人猿再由类人猿发展到原始人进而发展到文明人的。B．人是最难懂的。所以“懂得你自己”是人类的最高智慧，人类只要能够懂得自己，也就能懂得别人。C．在进化过程中，人的习性里还保留着一部分“兽性”，还存在着原始人的一些习性。其中，“兽性”是心理学家所说的“本能”。D．人的生活是从实践到认识再从认识到实践的不断反复流转的发展过程。人在不断地改造自然和社会，同时也不断地改造自己。小题2:下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（
）A．艺术和美起源于吃饭穿衣等日常生活实践中极平凡卑微的事物，他们的起源并不是抽象概念。B．儒家说：“食、色，性也。”在“食”和“色”这两大人类本性的具体行为中便蕴藏着艺术的美。C．原始民族把身体涂得漆黑或绯红，用唱歌、跳舞来吸引情侣，或庆祝狩猎、战争的胜利。原始民族很早就讲究美，从事艺术活动。D．西方有一句古谚：“人有一半是魔鬼，一半是仙子，”这证明了人的性格是具有两面性的，不能把人简单分类。小题3:根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（
）A．人不像木石只有物质，而且还有心灵，所以，一旦人的各种感觉神经受了外界事物的刺激，在脑里就会引起对外界事物的初步感性认识。B．了解我们的原始祖先，就能更好地了解现代社会中的人，因为古代是家庭、私有制和国家政权的摇篮，而且也是宗教、神话和艺术的发祥地。C．在《自然辩证法》中，恩格斯论述了劳动在从猿到人转变过程中的作用，谈到了人手的演变、进化的历史，这对研究美学有重要的作用。D．哲学和心理学把人们认识世界的整个运动分为知（认知）、情（情感）和意（意志）这三种活动，大体上是正确的。科目:最佳答案小题1:Ｂ小题2:D 小题3:D解析
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