祖传算命方法秘籍，包括骨算。太爷爷去世后已失传。我是基督教徒，碰不得这些，故此奉上家宝，有意者联系_百度知道
祖传算命方法秘籍，包括骨算。太爷爷去世后已失传。我是基督教徒，碰不得这些，故此奉上家宝，有意者联系
答题抽奖
首次认真答题后
即可获得3次抽奖机会，100%中奖。
采纳数：150
获赞数：1428
擅长：暂未定制
简直一派胡言！信奉基督教者为什麽不可以研究命理？除非你祖上的是邪恶之术吧。
教义不同，信仰不同，我不通这个，为什么不能将其作为一种失传的文化奉给全人类？
我沒有說不能将其作为一种失传的文化奉给全人类，請別誤會！
采纳数：35
获赞数：88
谢谢您了我联系您
您可以鉴定吗？
可以的，留下您的联系方式吧
sunnyke110
sunnyke110
采纳数：200
获赞数：974
所有神佛鬼怪都是磁场！！
采纳数：11
获赞数：99
擅长：暂未定制
谢谢，能给我研究研究吗？
您是专门研究这个的吗？因为是祖传的，太爷爷去世时中国只有另外一老人家精通这个，可惜也去世了。基本是失传。可以鉴定价值吗？
lvyangmin520
lvyangmin520
擅长：暂未定制
发来帮你鉴定，家传三代风水师
其他2条回答
为你推荐：
其他类似问题
您可能关注的内容
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。基督徒的算命准吗？_百度知道
基督徒的算命准吗？
我是一个基督徒，刚受洗一个月，在受洗之前我有算过命，那些看相和看八字的人都说我不适合早婚，怕以后会有婚姻危机。。我男朋友不是基督徒，之前也算过命，说他是多情之人，婚姻不是...
我是一个基督徒，刚受洗一个月，在受洗之前我有算过命，那些看相和看八字的人都说我不适合早婚，怕以后会有婚姻危机。。我男朋友不是基督徒，之前也算过命，说他是多情之人，婚姻不是那么理想，怕有婚外情，也不适合早婚，他明年4月就27，我明年8月就25，但是我们打算准备去登记，可是想起这些算命的我还很担心，很害怕，很犹豫。我知道我该相信主的，但是心里总还有点疙瘩，我该怎么办啊？
答题抽奖
首次认真答题后
即可获得3次抽奖机会，100%中奖。
这个世界不存在什么鬼，神佛的！只是自己给自己心里种下了种子，认为那种东西是存在的！当然有的事情发生出来人们感觉不可思议觉得是鬼神作怪！当然那要让科学去证明！现在是科学时代！别相信那些莫须有的事情！路是自己走出来的，不管发生什么！只要自己做过努力过，到老自己不觉得后悔就可以！加油吧！相信自己，如果这世界上真有，那我只相信这世界上只有一种鬼，色鬼！
不要太较真
为你推荐：
其他类似问题
您可能关注的内容
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。我是一个基督徒，可不可以去算命？
全部答案（共13个回答）
....一点好处也没有.
说得好了,你会"得意忘形";说得不好,又会让你"愁眉不展".....
且算命多是迷信,也有一些比较准或者灵的,那也都是通了撒担的....否则凭借人力,怎么可能知晓那些奥秘事?
且你做为一个基督徒,信仰上帝的话语才是保守你脱离凶恶的最根本基石.....
不要上了魔鬼的当.
算命准不准是一件事情，上帝不准你去找算命先生是另一回事。所以上帝不准你去找看的很准或不准的算命先生，总之不准就是了。神不准许去，我们就不去。有些算命得很准；到底是碰巧准，还是真的准?我是不准知道。但是就算是很准，那又何苦，有什么用处?如果他真的可以算出你那年死，在死的前几年，不是使你的心脏跳的很不正常，对你有什么帮助?所以没有意思。其实，算命先生看我不准，我看他一定准。我看他就如此算：信耶稣得救．不信耶稣包你下地狱，一定准。
　　想去算命的人，多半感到对前途茫然缺少自信；去一算再算的人，又觉得算得蛮灵、蛮准的。其实，一个有耶稣基督的人，根本不必去预测将来，因为神保证我们有平安，让我们不要为明天忧虑，因为明天掌握在祂手中。而那些认为算得蛮灵、蛮准的人，一方面他们忽略了所谓高级算命师，只是把略知的统计学、哲学和心理学混和起来，担任了协谈员的角色罢了，他们哪里知道什么是“命”呢？至于那些骗色骗财的劣等算命师，更不在话下——所有的神棍都是属这一流的。况且，魔鬼撒旦也是邪灵界中的一员，它自然也稍稍能知道一些未来的事情，但是，它只能报凶信给你，却无法为你避凶化吉。更何况，圣经中严禁我们交鬼、行邪术，不准我们和鬼打交道，所以，我们当然不必去做这种毫无益处的事——我们凡事求问真正全知全能的天父，我们将每一个明天交托在祂手中，安全又稳妥。
灵。我不信算命，但我也很想知道我的未来。虽然大部分人算命是为了想知道他们的未来。但有些算命师也会算错，比如好的大部分都不准。准的都是不好的。比如家破人亡，有这样...
如果是一个真信基督的人是不会去算命打卦的。因为他们的命运掌握在自己的手中，基督教里，上帝与信徒的关系是:父亲与儿女的关系。真正的神家儿女要是有什么所需所求，会向...
我的也是,我的还是十年,我是想出了月子去老公上班的地方,但是公公不愿意烦啊
我认为算命是迷信活动，为人算命的带有欺骗性质，目的是赚钱。我不知道国家是否有针对算命活动的法律法规。我是个基督徒，反对算命活动。我在信基督之前，有过两次被动算命...
额，劝你不要相信算命的，相信自己吧
答: 如何成为天主教徒？
答: 教父可能是指以下项目的其中一个：
教父 - 基督教中对婴孩进行洗礼沐浴之人
教父 - 是基督教中的教会父老。
教父 - 1972年的一部电影，故事描述一个虚构的...
答: 日成立，主要由支持右翼的基督教信众组成
每家运营商的DNS都不同，而且各省的也不同。你可以问问你的网络提供商，他们会告诉你的。（也可以通过分别访问域名和IP来检查DNS是否正常，访问域名不行，而访问IP可以，则说明DNS设置不对）
另外，如果ADSL-电脑没问题，一般ADSL-路由器也没问题的。而且采用ADSL拨号的话，DNS可以不设置的，拨号成功后会自动取得DNS服务器。
问题可能出在路由器设置上。进去检查一下吧。看看上网方式，上网用户名密码是否正确。
（有个问题要注意一下，有些地方的运营商会限制使用路由器或者限制接入数量，一般是采取绑定网卡MAC地址的方式，如果路由器设置都正常，试试路由器的MAC地址克隆功能，把电脑网卡的MAC复制过去）
无锡至少有两所正规大学：
1、江南大学
2、南京农业大学无锡渔业学院。由于它不直接在无锡召本科生，所以许多人不知道这个学校：它位于山水东[西？]路九号，拥有约20位正教授/研究员，80位副教授/副研究员，和多位首席科学家。去年还有中国工程院的院士一名。
1、江南大学坐落于太湖之滨的江南名城——江苏省无锡市，是教育部直属的国家“211工程”重点建设高校。
　　享有“轻工高等教育明珠”美誉的江南大学，有着久远的历史渊源和深厚的文化底蕴。在1902年创建的三江师范学堂基础上发展起来的中央大学（现南京大学）是江南大学办学的前身。1952年全国高校院系调整时，南京大学食品工业系、浙江大学农化系、江南大学食品工业系以及复旦大学、武汉大学的有关系科合并组建成南京工学院（现东南大学）食品工业系。1958年该系整建制东迁无锡，成立无锡轻工业学院，1995年更名为无锡轻工大学，1998年由隶属中国轻工总会划转直属教育部。2001年1月，经教育部批准，无锡轻工大学、江南学院、无锡教育学院合并组建江南大学。
　　学校学科涉及经济学、法学、教育学、文学、理学、工学、农学、医学、管理学等九大门类，设有生物工程学院、食品学院、纺织服装学院、化学与材料工程学院、设计学院、机械工程学院、通信与控制工程学院、信息工程学院、商学院、法政学院、文学院、师范学院、理学院、外国语学院、土木工程系、医学系、艺术系、体育系等18个院（系），共56个本科专业，全日制在校本科学生18500余人。成人学历教育在籍学生5000余人，网络学历教育在籍学生1万余人。还有经教育部批准的中外合作办学的莱姆顿学院及与社会力量合作办学的江南大学太湖学院。
　　学校设有轻工技术与工程、食品科学与工程等2个博士后流动站和10个博士点，覆盖发酵工程等16个二级博士学科专业和39个硕士学科专业，基本包涵了轻工、纺织、食品的全部领域。现有在校各类硕士研究生、博士研究生2500余人。学校拥有4个国家级和部省级重点学科，建有教育部、国家计委批准的“国家生命科学与技术人才培养基地”，培养本硕连读、本硕博连读的高层次人才。食品科学、发酵工程等2个国家重点学科在国内同类学科中具有独特优势，实力雄厚，处于领先地位，在国际上有较大影响。经近50年的建设与发展，江南大学已成为一所规模结构较为合理，教学质量优异，科研水平上乘，社会服务盛誉，各方面均得到社会公认，在国内外具有较高知名度的多科性大学。
　　学校师资力量雄厚，现有专任教师1519名，其中中国工程院院士3名（2名为双聘院士），教授160名，副教授456名。由300多名博士生导师、硕士生导师组成的学术带头群体，为高层次人才培养、科技创新和社会服务奠定了厚实的基础。学校始终坚持社会主义办学方向，坚持以育人为本，把为经济建设和社会发展培养高质量的人才作为学校的根本任务。经过多年努力，形成了具有自身特点的人才培养体系和教学质量保障体系，做到人才培养与市场需求紧密结合，培养高素质创新型的专门人才。学校注重学生综合素质、基础知识和实践能力的培养，如在本科教学中，将相对狭窄的专业对口教育转到本科通识加特色教育；推进多样化的人才培养方式，学生通过辅修、第二专业、第二学位等途径培养复合型人才；让学生早期介入科研活动，从科研实践中感受和理解知识产生和发展过程，培养学生科学素养、科学精神、创新能力。学校十分重视校园精神文明建设。一年一度的江南之春文化艺术节、科技节、金秋体育节等活动精彩纷呈，暑期社会实践、校园文化生活丰富多彩。在大学生数学建模竞赛、数学竞赛、电子制作竞赛、机器人竞赛、艺术设计竞赛等全国性比赛中，学生连年获得大奖。建校以来，学校已为国家输送了数万名毕业生，许多毕业生已成为各条战线的科技精英和领导骨干。
　　作为我国轻工、食品、生物技术高科技的摇篮与依托单位之一，“九五”期间，学校承担并完成了大批国家重大科技攻关项目及省部级应用基础研究课题，其中有70多项研究成果填补了国内空白，并达到了国际先进水平，30多项科研成果荣获国家和省级科技进步奖。“十五”以来，学校科研实力进一步增强，科技项目和科技成果逐年增多。2003年取得国家、部省级以上科技成果奖励20项，其中有国家科学技术发明二等奖（一等奖空缺）一项，中国石油和化学工业科学技术一等奖一项等。2004年，科技总经费9000多万元，获准立项的纵向科研项目97项，横向科研270多项；鉴定或验收科技成果86项，其中30%以上成果达到国际领先或国际先进水平。全校教职工共发表各类论文2700多篇，出版专著130多部，被国际三大检索收录论文143篇。学校承担的国家“十五”科技攻关“农产品深加工”、“发酵工程关键技术”课题全面通过结题验收并进入后期滚动；国家自然科学基金项目获资助13项；获部省级以上科技成果奖励8项，其中1项科研成果获得江苏省科技进步一等奖；全年申请专利356项，学校专利申请量位居全国高校第7名、江苏省第1名；人文社科领域承担的项目、层次、经费等方面都有较大增长。
　　学校重视面向经济建设主战场，加快科技创新，推进科技成果产业化，建有科技部、国家计委批准的“发酵技术国家工程研究中心”等10个国家级、省部级研究中心、实验室。建立了由海尔集团、茅台酒集团、青岛啤酒集团、北京燕京啤酒集团、绍兴黄酒集团、江苏小天鹅集团等100多家企事业单位加盟的董事会，注重学校与企业、社会之间的联系，促进了产学研的结合和为社会各方面的服务。各院（系）还建有二级董事会，共有400余家企事业单位参加。学校十分重视发挥在轻工、食品、艺术设计、纺织、环境、化工、生物医药等方面的科技优势，积极为全国轻工纺织行业的科技进步、产品开发、人才知识更新服务，积极参与国家西部大开发和为江苏省沿江发展战略、苏北发展战略及海上苏东发展战略服务，积极适应无锡市支柱产业的创新发展、科技和人才需求，在科研开发、技术服务、人才培养等方面与企业开展全面合作，推动企业的技术改造和产品更新换代。与地方政府合资建立的省级大学科技园，成为高科技研究项目的重要孵化基地，为国民经济和社会发展作出贡献。由于学校的优质服务，中国电信、丹尼斯克（中国）有限公司、嘉里粮油（深圳）商务拓展有限公司、东海粮油工业（张家港）有限公司、国民淀粉上海化学有限公司、三得利（中国）投资有限公司、青岛啤酒集团、重庆啤酒集团、杰能科生物工程有限公司、广州天赐高新材料科技有限公司、国际特品（ISP）（香港）有限公司、东洋之花化妆品有限公司等大型企业都在学校设立各类奖学、奖教金，每年发放的奖学金总额达600多万元。
　　学校与国内外的教学科研交流合作频繁，是教育部批准的首批接受外国留学生和港澳台学生的高校。自六十年代开始，就接受和培养来自世界各国的留学生，现有本科、硕士、博士等各级各类留学生260余人。学校已与20多个国家和地区的44所大学建立了紧密的校际交流关系，并与美国、加拿大、日本等近20个国家的高校、机构开展办学、科研等方面的合作。目前正在执行的校际合作与交流项目有17个，其中与澳大利亚、英国一流大学之间的“2+2”学分互认合作项目受到学生的欢迎。学校聘请了50多位国外著名的学者和教授担任学校的名誉教授或客座教授，每年举办国际及双边学术交流会，已逐步成为轻纺、食品、艺术设计等领域的国际交流中心。
　　学校图书馆现有藏书152.76万余册、电子图书37.40万册，中外文期刊3100余种，建有教育部科技查新工作站。学校编辑出版自然科学、人文社会科学、食品与生物技术、教育科学等4种学报及《冷饮与速冻食品工业》和《电池工业》杂志，向国内外公开发行。
　　在教育部、省、市政府的大力支持下，地处无锡蠡湖新城、太湖之畔，占地3100多亩的学校新校区已建成面积36万平方米。新校区以“生态校园•曲水流觞”为设计理念，融青瓦白墙的江南建筑风格与小溪、树林、草坪的多层次园林空间为一体，展现绿色、水乡、文化韵味。设施先进、功能齐全、环境优美的现代化校园，为莘莘学子学习研究提供了良好的条件。
　　钟灵毓秀的江南山水，造就了江南校园开拓进取的学术氛围；蕴涵深厚的人文传统，赋予了江南学子锐意求新的创造精神。迈入新世纪，学校迎来了改革、发展的良好机遇，“211工程”将重点建设和发展工业生物技术、食品科学工程和安全、工业设计创新系统、纤维制品现代加工技术、中小企业管理与发展、轻工过程信息化科学与工程等6个优势和特色明显的学科群，进一步提升学校在轻纺、食品等学科领域的优势地位，使学校的整体办学水平和人才培养质量得到全方位的提高。
　　积百载跬步，创世纪辉煌。江南大学提出的发展总体目标是，经过五至十年时间的努力，把学校建成以工为主、理工结合、工理文交融，科技教育与人文教育协调发展，具有鲜明特色、先进水平，在国内有较大影响的教学研究型开放式多科性大学；通过不断创特色、上水平、求发展、增实力，力争在本世纪中叶，把学校建成国内一流、国际有影响、部分学科达到国际先进水平的综合性大学。
2、南京农业大学无锡渔业学院是南京农业大学与中国水产科学研究院淡水渔业研究中心，在多年联合办学的基础上于1993年7月成立的，她依托南京农业大学雄厚的基础教学条件，和淡水渔业研究中心优越的专业教学条件，为我国及国际水产事业的发展培养了一大批优秀的专业技术人员和管理人才。
学院的宗旨是以推进我国和发展中国家的渔业科学和渔业生产，使渔业产品在当今人类改革食物结构，提高营养水平，创造经济财富方面起重要作用。通过努力，使该院成为一个国际性的渔业科学教育和研究中心。
学院座落在风景秀丽的太湖之滨，中国著名的旅游城市－－无锡的西南角上，与中央电视台太湖影视基地相邻，离市区仅10公里之遥，依山傍水，环境十分幽美，交通便利，有1路和820路公交车直达。学院占地面积26公顷，建筑面积达35000多平方米。
南京农业大学从1984年开始和淡水渔业研究中心联合办学，设淡水渔业专业（专科）。学院于1994年新开设了“淡水渔业”本科专业。现设水产养殖本、专科专业，水产养殖博士点和硕士点，每年招收博士生、硕士、本科、专科各种层次。
该院长期招收外国留学生，为亚太地区名国培养淡水渔业的技术人才，今后还将进一步提高留学生的办学层次，招收硕士研究生，在招收留学生方面曾受到联合国FAO和UNDP、亚洲水产养殖中心网（NACA）的大力支持。
设有以中国工程院院士夏德全研究员为主的淡水鱼类遗传育种生物技术研究室、营养与饲料、特种水产养殖室、水产品病害研究室、渔业环境保护、渔业经济与信息中心、内陆水域增养殖等7个教研室。学院现有教职员工340名，其中具中高级职称的教师有80名。有突出贡献的农业部中青年专家和享受政府特殊津贴的18人。现有博士3人，硕士25人。
在科学研究方面，先后承担和圆满完成了国家自然科学基金、“八六三”、国家攻关和省、部级课题190多项，获得各类奖励成果85项，其中国家科技进步二等奖1项，国家科技进步三等奖4项。92年获农业部农业机构综合科研能力奖。
在多年的联合办学的实践中，南京农业大学无锡渔业学院的领导非常重视提高学院的教学质量，办学条件逐年得到改善，教学管理趋于完善，教风好、学风正，经过多年的努力，学院的各项办学条件已得到改善，教学手段已基本实现了现代化，配备了语音室、电脑房和先进的电教中心。
学院非常重视发展工作。依托淡水渔业研究中心，综合利用经贸部TCDC培训项目的人力、财力、物力。扎实提高教学质量，改善教学条件，学院领导在经费许可的情况下，投入大量的资金，进行教学设施的改造和教学仪器、设备的添置，积极改善学院的办学备件。建院六年来，学院不断改进教学设施，提高教学质量，目前已拥有教学楼、实验室、图书馆、学生宿舍楼、语音室、电脑房、活动健身房、学生食堂、足球场、蓝球场、大客车、教学实习基地等设施，为国家培养水产专业人才创造了较好的条件。
嫌麻烦就把你洗衣机的型号或断皮带，拿到维修点去买1个，自己装上就可以了（要有个小扳手把螺丝放松，装上皮带，拉紧再紧固螺丝）。
这个问题有点不知所问了。
公务员并不由单位性质决定，行政单位行政编的是公务员，但并不是说行政单位的就是公务员，事业单位里面参照管理的也是公务员。
所以你的问题只能回答为：按公务员管理的是公务员。
考虑是由于天气比较干燥和身体上火导致的，建议不要吃香辣和煎炸的食物，多喝水，多吃点水果，不能吃牛肉和海鱼。可以服用（穿心莲片，维生素b2和b6）。也可以服用一些中药，如清热解毒的。
确实没有偿还能力的，应当与贷款机构进行协商，宽展还款期间或者分期归还； 如果贷款机构起诉到法院胜诉之后，在履行期未履行法院判决，会申请法院强制执行； 法院在受理强制执行时，会依法查询贷款人名下的房产、车辆、证券和存款；贷款人名下没有可供执行的财产而又拒绝履行法院的生效判决，则有逾期还款等负面信息记录在个人的信用报告中并被限制高消费及出入境，甚至有可能会被司法拘留。
第一步：教育引导
不同年龄阶段的孩子“吮指癖”的原因不尽相同，但于力认为，如果没有什么异常的症状，应该以教育引导为首要方式，并注意经常帮孩子洗手，以防细菌入侵引起胃肠道感染。
第二步：转移注意力
比起严厉指责、打骂，转移注意力是一种明智的做法。比如，多让孩子进行动手游戏，让他双手都不得闲，或者用其他的玩具吸引他，还可以多带孩子出去游玩，让他在五彩缤纷的世界里获得知识，增长见识，逐渐忘记原来的坏习惯。对于小婴儿，还可以做个小布手套，或者用纱布缠住手指，直接防止他吃手。但是，不主张给孩子手指上“涂味”，比如黄连水、辣椒水等，以免影响孩子的胃口，黄连有清热解毒的功效，吃多了还可导致腹泻、呕吐。
合肥政务区网络广告推广网络推广哪家公司比较好 一套能在互联网上跑业务的系统，被网络营销专家赞为目前最 有效的网络推广方式！
1、搜索引擎营销：分两种SEO和PPC，即搜索引擎优化，是通过对网站结构、高质量的网站主题内容、丰富而有价值的相关性外部链接进行优化而使网站为用户及搜索引擎更加友好，以获得在搜索引擎上的优势排名为网站引入流量。
良工拥有十多位资深制冷维修工程师，十二年生产与制造经验，技术力量雄厚，配有先进的测试仪器，建有系列低温测试设备，备有充足的零部件，包括大量品牌的压缩机，冷凝器，蒸发器，水泵，膨胀阀等备品库，能为客户提供迅捷，优质的工业冷水机及模温机维修和保养。
楼主，龙德教育就挺好的，你可以去试试，我们家孩子一直在龙德教育补习的，我觉得还不错。
成人可以学爵士舞。不过对柔软度的拒绝比较大。　　不论跳什么舞，如果要跳得美，身体的柔软度必须要好，否则无法充分发挥出理应的线条美感，爵士舞也不值得注意。在展开暖身的弯曲动作必须注意，不适合在身体肌肉未几乎和暖前用弹振形式来做弯曲，否则更容易弄巧反拙，骨折肌肉。用静态方式弯曲较安全，不过也较必须耐性。柔软度的锻炼动作之幅度更不该超过疼痛的地步，肌肉有向上的感觉即可，动作(角度)保持的时间可由10馀秒至30-40秒平均，时间愈长对肌肉及关节附近的联结的组织之负荷也愈高。
正在加载...
Copyright &
Corporation, All Rights Reserved
确定举报此问题
举报原因(必选)：
广告或垃圾信息
激进时政或意识形态话题
不雅词句或人身攻击
侵犯他人隐私
其它违法和不良信息
报告，这不是个问题
报告原因(必选)：
这不是个问题
这个问题分类似乎错了
这个不是我熟悉的地区
相关问答：123456789101112131415半知半解说我加入基督徒了，可是我一直学佛，还可以皈依佛门－－佳子的空间、学佛网个人空间
※ 与我交友
※ 法宝流通
我的友情链接
0:30:00 阅读：&&
我一直在学佛，只是因为留学的原因，周围许多基督徒给我很多帮助，我不想有冲突，因为我对金刚经上的“一切贤圣，皆以无为法而有差别”，还有地藏经上说忉利天的经文，我觉得耶稣也是大修行者也是度众生的。可是他们让我一起做一个祷告，我在心里祝福他们，然后他们就说我是成为基督徒了，我其实并不是太懂不知道这是个仪式有这样的代表。但这样以后我还可以皈依佛门吗？如果我念想的还是西方净土。我不知道这是什么样的因缘，从很早就很多巧合一直让我和基督教圣经有很多的联系。我每天年经念佛，也许现在的困惑菩萨悉知悉见。我很困惑，是现在和一群人去争辩或是有什么冲突吗？因为好像基督教是一神教。我可以在心里，在心里一直认为自己是佛弟子按照这个标准修行自己吗？还有佛门的三皈依，可以为我解释一下限制吗？我希望有法师指点我应该怎么做才如理如法。
声明：本站为在公安机关登记备案的互动式网站，文章及图片均为网友上传，如有发现我们文章或图片侵权，请通过邮件与我们取得联络，我们在接到通知后会立即删除。
欢迎参加学佛网法宝助印：。
评论人：自性半居士&［］&& 时间： 17:04:00&&&&&&&&&&
根据你目前状况，建议你落实如下内容：认识佛教（净空法师 名称删除《山西小院，了凡四训 俞净意遇灶神 《圣贤教育改变危机》陈大慧老师花费半年时间的最新力作本篇文章来源于 :江浙佛教网 原文链接蔡礼旭老师细讲《弟子规 河北公民德行教育公益论坛 净空法师-地藏菩萨本愿 净空法师《十善业道经 学佛问答（净空法师 [url=http://www.fodizi.com/fofa/list/71.ht[url=http://www.fodizi.com/fofa/list/50]http://www.fodizi.com/fofa/list/50]http://www.fodizi.com/fofa/list/71.ht[url=http://www.fodizi.com/fofa/list/50]http://www.fodizi.com/fofa/list/50 无量寿经（净空法师(转自学佛网) 【我今皈依阿弥陀佛，并愿早日往生西方极乐世界】
评论人：S蕃茄&［］&& 时间： 6:01:00&&&&&&&&&&
你与基督教很有缘，你可以恒顺他们。你当然可以皈依佛门，佛门不分你我他任何宗教，只是要劝人为善。还有基督教为天道之神，当然也是投生人道救人，才创此教会，不过后人会把他意义误解...例如不拜偶像就是不拜佛像，实际意义是不拜巫毒魔鬼像。（密宗的愤怒尊不算进来）还有就是不吃有同人身血肉的生物，后人竟然推为吃放血就好，不吃鸡鸭猪血。（明显为口腹）所以罗，见仁见智，基督教的大成就者还是有的，只不过能不能究竟解脱而已。因为信仰基督教确实能得永生（天道活得比人道久称之为永生），但是却不能脱离轮回得涅盘。又说信他教者下地狱，如果信算命风水那种确实会。
即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。
本站备案序号：粤ICP备号基督徒应当怎样看占卜
在二十一世纪的今天，占卜—这一古老的话题在中华大地上重新热了起来；这大概是人们所始料未及的。应该怎样看占卜、怎样认识中国的易经、基督徒应该怎样从圣经的启示中确定自己对占卜的态度，或许这些问题对每个中国的基督徒都不可回避，本文就上述问题谈谈自己的看法。
什么是占卜
占卜是用随机的方法求问神意的宗教方式。这种宗教方式在古代世界各民族中曾普遍存在着。从圣经的记载与易经的相关文献看，占卜可能产生久远，但在至高神信仰时代得到长足的发展。在中国，道教把占卜列为自己的信仰技术，但占卜技术成熟的时间显然早于道教，至少要早1300年；那时正处在夏商周三代的至高神宗教时期。
占卜俗称算卦，任何算卦都离不开三个基本步骤：
一是设卦，
二是求卦，
三是解卦。
最简单的占卜类似抛硬币，你在抛硬币之前，必须事先设定正面与反面各象征什么，比如你求问一件事可行或不可行，你可以用正面象征“可行”，则背面象征“不可行”，从而设定了两个卦象，这是设卦的过程。
然后，你心中必要祈祷，求神给你一个答案，然后再抛出硬币，抛出硬币的时候一定不要参与人意，以便求得神意，这是求卦的过程。
硬币落地后，再依据硬币的面向来解读神意，得出“可行”或“不可行”的结果，这是解卦的过程。
摇签的方式与抛硬币的方式相类似。
这种简单的占卜方式向神求得的信息量很小，只能在肯定象与否定象二者中求得一象，所以有人把占卜比喻为数学中的二进制。
但是，古人并不满足于这简单的信息，他们当然指望从神那里得到更多的信息；他们不但需要知道事务的静止状态，还需要知道事态的发展变化的趋势。为此，他们就要增加占卜的卦象数，并赋予每一卦象更多的内涵；于是就从两个卦象，演绎出八个卦象，进而演绎出六十四个卦象；每一个卦象又设定六种变化趋势，即六爻；每个卦爻都附有一个解说辞，从而使占卜包含的信息量大大增加，这就是我国易经的六十四个卦象与384个爻的来历。
但是，不论是两个卦象，还是六十四个卦象，性质都是一样的，这就是求问神意，即“求神问卜”。
易经设定的六十四个卦象，以及384爻的过程，即是“设卦”的过程；所以，易经是一本设卦的书。设卦是基于对天地事物及人事关系各种现象的分类，易经对事务的分类是遵循阴阳辩证的思维方式，所以呈偶数形式递增，类似中医对疾病的分类方式；易经把一切现象分为阴与阳两大类，这是最基本的分类，阴与阳之间又互相渗透、互相转化；因而就有少阴、少阳、老阴、老阳的类别，这就使得分类有了规律可循；如系辞所说：“方以类聚，物以群分”（《系辞》上第1章）。我们知道，分类是一种抽象化与概念化的过程，系辞描述这个过程用了两个字：一个是“拟”，指模拟；另一个是“象”，指抽象、象征（《系辞》上8章，“拟诸其形容，象其物宜”），通过抽象、模拟，把各种现象分为六十四个大类，每一类现象称为“大象”，即所谓“圣人设卦观象”；每一“大象”又细分为六种变化的可能性，即所谓“六爻之动”（见《系辞》上2章），并对每一个卦爻作出吉凶祸福，利弊得失的说辞，从而形成六十四个卦辞，与384个爻辞。
爻辞是对事务发展趋势的说明，比如乾卦的爻辞，说出了事务发展的过程：潜在、呈现、上升、高潮、衰落、灭失等，它适用于任何事件、人物、学说、疾病等的发展过程，因此具有普遍性。
从认识论的角度看，设卦是从个别到一般的过程。由于对事务的分类、认识,涉及宗教、哲学、伦理、天文地理等诸多方面的知识，所以使易经这本设卦的书就具有了丰富的文化内涵。
设挂的目的是为求卦，求卦的过程即是占卜的过程。随着卦象数目的增多，占卜的手法也要更加复杂，不会像抛硬币那么简单。“求卦”被称作“定卦爻位”，第一步定卦位，即从六十四个卦象中求得一个卦象；第二步定爻位，从六爻中求得一爻。定卦爻位的技术手段有很多种，例如：制作六十四支签，标注六十四个卦象名称，随机地求取一签，即确定了卦位；再用掷色子的办法求得爻位。这是一种比较直观的方法。当然，不论采用哪种方法，都要保证其随机性。
为什么在求卦的过程中能求得神意，《系辞》对此作了解释，我们将在下一个段落来讨论它。
求卦之后，要依据求得的卦辞与爻辞，针对求问的事件做出解释，这是解卦的过程；解卦与设挂相反，是从一般回到特殊的过程，这需要占卜者对卦爻辞有透彻地理解，并对求问事物的状况有较多地把握（通过问卦），才能灵活地解卦。
由于占卜并不灵验——不灵验的原因我们将在第三部分讨论——于是就有了“善易者不卜”的说法；所谓“善易者不卜”，是指省略了求卦的过程，用易经的道理直接去说明遇到的问题，从而使易经成了一本生活指南的书籍，这就是百家讲坛讲解易经的宗旨。
如何评价占卜？有人说是科学，更多人说是迷信；占卜既然是一种宗教行为，就不可能列入科学范畴；从历史的角度看，在夏商周三代，占卜是正常的宗教行为，具有一定的进步性；但随着宗教的发展，世界已进入独一神、三一神的信仰时代，占卜早已成为落后、被淘汰的宗教方式，如果还继续用占卜这种被淘汰的宗教方式来求问神，用观兆的方式来改变命运，那实在是一种愚昧！
易经中的神学思想
占卜最核心的步骤是求卦，即把你所求问的事物与六十四卦象中的某一个卦象对应起来。向谁求卦呢？当然是向神求卦。如果说设卦与解卦都是人的作为的话，求卦则是神的作为，不论是抛硬币、摇签，还是分蓍草，都是不参与人意的随机过程，之所以不参与人意，是为了等候神的作为，由神来作选择，以求得神意！至于你是否能求得神意，只在于神是否让你求问，祂若让你求问，你必能得到神意；祂若不让你求问，你得到的是什么，就很难说了。
对这样一种宗教行为，必然包含着相应的神学思想，系辞对易经中的神学思想做出了十分经典的解说：
“与于此？”（系辞上10
既然有了求问神的方式，当
时的君王遇到重要事项，就不敢凭己意而定；而是要通过占卜，求问神意而定。对这种宗教状况孔子曾作了明确的记载：
“子言之：‘昔三代明王皆事天地之神明，无非卜筮之用，不敢以其私，亵
事上帝。是故不犯日月，不违卜筮。卜筮不相袭也。大事有时日，小事无时日，有筮。外事用刚日，内事用柔日，不违龟筮。’”（《礼记.表记》）
在夏商周三代，占卜是由祭司主持的，解卦也要由祭司完成；君王“不违卜筮”，“不违龟筮”，乃是君王对神明的顺服。表明夏、商、周三代神权高于王权的历史特征。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
圣经中有关占卜的论述
圣经对占卜的态度，应该分别从两个信仰阶段来看。
在至高神信仰的时代，圣经对待占卜与对待偶像崇拜一样：不提倡；但是没有律法来禁止。法不禁止就不算为罪，所以圣经对占卜的行为并不谴责。
约瑟在埃及作宰相时很有可能是占卜的（阅创44:5、15），但是圣经并没有谴责约瑟占卜的行为，也没有约瑟因占卜的行为而认罪的记述；他仍然为&
神所用，成为人类信仰的楷模。
从进入独一神信仰时代开始，&
神通过摩西给以色列人立法，禁止占卜行为，“你们中间…也不可有占卜的、观兆的…”（申18:10）
但这个律法当时只适用于以色列民族，并不包括外族，所以耶和华说：
“那些国民”，“都听信观兆的和占卜的；至于你，耶和华你的 &神从来不许你这样行。”（申18:14）
废除了占卜，以色列人当怎样求问&
神？耶和华应许给以色列兴起先知（申18:18）；通过先知来求问& 神，使&
神与人之间的关系更加密切，因为先知传达的信息量，比占卜的方式大得多；这实际上是，在兴起先知的同时，把陈旧的、落后的宗教方式废除了。对这个问题，我在《先知与先知时代》一文中作过分析，本文不再详述。值得注意的是，圣经中贯穿“历史进步”的原则，历史进步可以表现为宗教的进步、宗教文化的进步，并由此引发人类社会的进步，而其核心问题，则是&
神与人之间关系更加密切。
谎诈的占卜13:69先见必抱愧，占卜的必蒙羞，都必捂着嘴唇，因为
&神不应允他们。3:7
你用& 神所“不应允”的宗教方式去求问& 神，&
神会让你求问吗？所以你只能抱愧、蒙羞；你那占卜也只能是谎诈的。
如果说，律法只适用于以色列民族，那么外邦人用占卜的方式求问神，神会被他们求问吗？圣经中有一个实例可以解答这个问题。
在犹大王国灭亡前夕，&
神让先知以西结定出两条路，一条路向东通向拉巴（现今的安曼），另一条路向西通向耶路撒冷。耶和华告诉以西结说，当尼布甲尼撒从北向南来到这岔路口的时候，“要占卜”、“他摇签求问神像”，占卜的结果呢？他将在“右手中拿着为耶路撒冷占卜的签”去攻打耶路撒冷。（阅
结21:18～23）
请注意：以西结从&
神那里听到这信息的时候，尼布甲尼撒还没出发呢！这段经文告诉我们，占卜的结果掌控在耶和华的手中，祂将利用人们的占卜，来引导人实现祂自己的旨意！
正如箴言书所说：
“签放在怀里，定事由耶和华。”（箴 16:33）
箴言书写于所罗门时期，那时独一神信仰在以色列民族中已经很成熟，
神还允许掣签吗？但请注意，这节经文表述得很有深意，它只说“签放在怀里”，这有两种可能，一种是经常使用，另一种是只放在怀里不用；但是不论你用或是不用，定事都出于耶和华。
这段经文渗透的神学思想与系辞中的神学思想是一致的！
基督徒应该怎样对待占卜
上面的分析使我们看到，占卜不能列入科学的范畴，它是一种落后的、过时的求问神的宗教方式；这种宗教方式在摩西时代就被&
神禁止了；随后，以色列民族进入了先知时代，因为&
神不允许以色列人用那种落后的宗教方式来求问他。
如今，全世界都已经进入圣灵时代，&
神还会容许人用占卜这样落后的宗教方式来求问祂吗？如果&
神既不许人用这种方式求问祂，人们占卜还有什么意义？
保罗说：“世人蒙昧无知的时候，
神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改”（徒17:30）
宗教在进步，人类社会也在发展，&
神不允许以色列民族信仰倒退，也不会允许其他民族信仰倒退，所以耶稣说：
“手扶着犁向后看的，不配进 神的国”（路9：62）
曾有一位基督徒，因着环境的压力总不能解脱，于是去找占卜的术士为他占了一卦，随后他觉得内心很不平安。
过去的人们占卜的目的只是为求问吉凶祸福、利弊得失，以便找出逢凶化吉的办法，但是在基督徒看来，环境不是最可怕的，真正可怕的是自己的罪。如果我们能远离罪恶，过圣洁的生活，我们就敢于坦然无惧地来到&
神面前，那时，我们还惧怕环境吗？&
神给我们的，总是最美好的，不论是顺境还是逆境都有
神的美意在其中！耶稣在受难前夕，也曾有肉体的软弱，他求 &神把这杯撤去，但他还是要顺服&
神的旨意，所以他祷告说：
“父啊，你若愿意，就把这杯撤去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”（路22:42）
保罗在去往耶路撒冷的时候，亚迦布曾预言他将被捆绑，众人劝他不要去耶路撒冷；而保罗呢，明知前面的道路是危险的，但他还是要去，为要成就& 神的旨意！（阅
徒21:7～14）
倘若保罗为了化解灾难，带着捐资逃跑了，他还是保罗吗？
如果我们相信&
神与我们同在，圣灵是我们随时的帮助，我们每天都在祷告中与&
神交通，还有去占卜的必要吗？&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&
“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？”（罗8:35）
“然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（罗8:37～39）
既然我们活在基督的爱里，那我们就只有一个盼望：
神的旨意行在我们身上！&
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。}