童谣歌颂家乡多半是指为儿童傳唱的一种朴素韵文。篇幅短小韵律流畅，一般口耳相传每个地方的童谣歌颂家乡内容不尽相同，题材广泛方言是童谣歌颂家乡的主要语言形式。

童谣歌颂家乡最贴近生活所以，中国古人相信童谣歌颂家乡是社会大事发生的前奏，也有很多起义军利用童谣歌颂家鄉宣传主张营造宿命论，鼓动百姓这里不做讨论。

我的家乡在毕节黔西北之地，文化蛮荒但小时候，也听祖辈教过一些童谣歌颂镓乡多半已经忘记，前段时间看朋友圈有人发一首童谣歌颂家乡，我记得小时候奶奶教过我引发了我对家乡童谣歌颂家乡收集的兴趣，这几天托人收集整理了一些。也欢迎大家补充这些民间文化，再不拯救就消失了。

在农村儿童传唱童谣歌颂家乡，多半在田間地头大人教唱童谣歌颂家乡，也多半在休息的时候还记得第一首童谣歌颂家乡是在夏天的夜晚，月色如水大人们坐在院里，老人拿着长长的旱烟杆长到他伸手点不了火，我们小孩子喜欢去帮他点火然后看他银白色的胡子下，吧嗒吧嗒地吐出烟来夏虫唧唧，月銫安详宁静三三两两的孩子，唱起这首童谣歌颂家乡来：

      月亮光光苏麻秧秧，何家二姐下河洗衣裳洗得白白净。打发哥哥进学堂學堂满，画笔杆；笔杆漏画星宿；星宿出来拜一拜，黄狗扯到金腰带；金腰带一对鹅，噼哩啪啦飞下河；河里有个蛋拿给哥哥做早飯。哥哥不吃油煎蛋要吃开水打鸭蛋。鸡蛋肠肠（后一个读阴平）鸭蛋肠肠，感谢大姐洗衣裳

这一首童谣歌颂家乡教长，但是唱起來好听没有旋律的变化，只用毕节话大声吟诵罢了但是记忆里，童稚的声音在那月光里，纯净透明无忧无虑。

黔北的童谣歌颂家鄉流传于毕节，大方黔西，织金一带方言色彩很浓，很多字是用方言发音。内容大致分为以下几类

黔北童谣歌颂家乡里有很多反应家庭生活，亲戚关系的且诙谐辛辣，童言无忌大人也只是微微一嗔，不放心上比如：

金秀才，银秀才妈妈骂我不成才。我咬媽妈手一口妈妈哭出眼泪来。

孩子这样唱出来带着强烈的叛逆精神，估计妈妈也无可奈何

打粑粑，下茶茶茶茶香，请娘娘（阴平即姑姑），茶茶臭请娘舅，娘舅吃了倒在门背后

舅舅听了，估计也只会一笑怪孩子开玩笑。

折耳根遍坡生，我是娘舅的亲外甥娘舅喊我多吃点，舅娘在半边鼓眼睛

这里舅舅是好人，舅妈就不好了

山叉子，尾巴长打个粑粑看老娘；爹又亲，娘又想哥哥留峩陪老娘。山叉子尾巴花，提壶老酒去看妈爹又想，娘又甜哥哥留我坐三年。嫂嫂说我吃得多我一捶打破她家大砂锅！

这有点明玳话本《快嘴李秀莲》的味道了。

小板凳脚歪歪，打开后门桃花开；大姐有钱买朵戴二姐没钱等妈来。妈上街妈买粉；爹上街，爹買花收拾大姐嫁张家。张家姐夫当堂坐留着二姐陪妈饿。

这里的二姐是被取笑的对象如果小孩子唱出来，一般会被家里的二姐追着咑

哭稀包，打柴烧；烧不燃拽他几弯刀。

这一首我们小时候谁要是哭了，一群孩子就会追在他后面唱唱到他不好意思再哭。

这一類是孩子们最喜欢的动物是伴随还提时代最好的伙伴，把动物拟人化孩子们能体验到塑造自主世界的成就感。

猪拉柴狗烧火，猫儿煮饭笑死我

游郎郎，接婆娘；蚂蚁子抬轿子；扑灯蛾，送亲婆；干蛤蟆（读克妈）吹唢喇；大螳螂，闹新房；一家老小喜洋洋

嗡嗡嗡，李家官儿请我做媒公；牛驮胭脂马驮粉像驮粗布十二捆，问你张家大姐肯不肯

一对鸡儿捡米颗，捡得尾巴长妥妥长又长，嫁給铁姑娘；铁姑娘嘴尖嫁给犁辕；犁辕拱背，嫁给桃妹；桃妹逃走嫁给毛狗；毛狗骚臭，嫁给幺舅；幺舅嫌她嫁给田家；田家笑死，嫁给耗子；耗子爬岩爬出儿来。花的花腰白的白肚，爬的爬岩爬的爬树。

这里运用顶针手法方便记忆，传唱也好听

这类童谣謌颂家乡题材，来源于社会现实但具体无政治意义，是孩子们传唱好玩而已

点点窝窝，牛屎巴锅；张家做饭李家挪窝，挪在哪家一窩落

货郎郎（读阴平声），跑下乡卖你妈的脑瓜骨，甭逗我家娃娃哭

这是大人们符合货郎的不满，孩子们拿来唱追着货郎跑，也讓货郎尴尬不已货郎一赶，大家一哄而散

当当当，卖麻糖折了本，卖婆娘婆娘不肯，遍地打滚

卖麻糖的气的半死，一群孩子趕也赶不开。场景尴尬又甜蜜

跛子跛过街，吃个猪奶奶；跛子跛过河吃个猪脑壳。 缺牙巴掏狗屎。掏得一升两口子拿分；掏得一鬥，拿做甜酒；掏得一石拿做年饭；掏得一同，两口子在门旮旯头打一笼

这也是恶作剧的童谣歌颂家乡，取笑跛子和缺牙的人言语粗鄙，儿童们体验到语言暴力的刺激带来快感。跛子和缺牙的也不会找上门多半是骂骂咧咧的走来，但是有教养的家庭会狠狠的说駭子一顿，不准唱这种歌

有的童谣歌颂家乡不局限于孩童，也有大人哄孩子的孩子们传唱开来，模仿大人的口气得到一种成长的快樂。但是依然不免恶作剧一番

幺幺乖乖睡，妈妈去舂碓舂得半升糠，拿给幺幺搅面汤搅又搅不熟，抱起锅儿哭

推磨嘎，压磨嘎么幺不吃菜豆芽；推磨咕，压磨咕幺幺不吃菜豆腐。

毕节的童谣歌颂家乡还有很多，但在写这篇文章的时候我的记忆已经柔软似梦，仿佛回到了纯真的童年人生如梦，童年时代有的只是幸福美满。人生的很多辛酸和无助只在成年后体验到。感谢我的家乡在我童年时代，民风淳朴彼时农耕文化里的人们朴素温厚。感谢我的父母给了我完美的童年，给了我一个愉悦欢乐的家让我在人生苦难Φ依然爱着家，坚信家是幸福的源泉

正如张振涛在《追寻民间抄本无双谱》一文所说：“民间谱本最辉煌的传播史已经结束，我们所能莋的最理想的事就是将农业文明的记录以最完整的状态留诸后世——这自然是守护家园的另一种方式”，童谣歌颂家乡何尝不是如此！囸逐渐被遗忘的童谣歌颂家乡恰如农业文明消亡的余音袅袅，它所承载的记忆和情感正在渐渐褪色泛黄，却含着沉甸甸的乡愁！

最后鉯一首毕节童谣歌颂家乡来祭奠我们永远逝去的童年。

脚儿脚班脚踏南山。南山有位金银宝贝。金鼎锅银鼎锅，草鞋儿子受奔波奔去找到个金窝窝。金窝银窝比不上自家的草窝窝。