马伯庸：属羊的人命不好？凭什么
知名网络作家
关键字: 羊年，属羊，属羊命苦，袁世凯，慈溪，属相
中国过年有一个民间传统，说正月不能剃头，正月剃头死舅舅。这么多年了，我一直保持着正月不剃头的习惯，就是怕我妈不乐意。后来我觉得好奇，为什么正月剃头要死舅舅？为啥死的是舅舅不是别人？于是动手去追根溯源，略做查询，答案让我啼笑皆非。
民国时的《掖县志》卷二《风俗》里有这么一段记载：““闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰’思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。” 所以这事的起源很明白：满清入关，强行要求汉民剃发留辫。汉民心怀故国，于是在正月相约都不剃头，以示不忘旧君，称为思旧。因为谐音变化，思旧成了死舅，死舅又倒回去，反成了不剃头的一个理由。
由此可见，正月剃头这事，打头里起跟舅舅一点关系也没有，纯粹是民间附会谐音罢了。
类似的民间传统有很多。它们通过口耳相传，流传已久，大家从来不问为什么，就这么一代代默默地遵循着。可当你动了心思去刨根问底，就会发现其实根本不是那么一回事，起源要么是个错误，要么是个误解，总之和你想的不一样。
打从去年年初开始，我身边的好多亲戚朋友同事就开始忙活备孕的事儿。我挺好奇，怎么你们都事先商量好的吗？他们的回答都出奇地一致：“想要孩子，得赶在马年生，再过一年到了羊年就不好了。” 我问他们怎么不好了？一半人说不上来，反正家里老人说羊年就是不吉利；另外一半人回答得比较详细，告诉我古人有云：“十羊九不全，一人坐殿前”，羊年生的孩子——尤其是女孩子——容易孤寡，一生命苦多舛。
属羊就活该命不好？
这确实是个民间传统。我听过很多相亲故事，很多家长一听女方属羊，立刻就不干了，说命不好，不能娶，不是有句俗话么：“女子属羊，独守空房”。
我再继续追问，为什么女子属羊，才独守空房？为啥不是属蛇或者属鼠？他们就哑口无言，没一个能答得上来了。
类似的老话有很多，诸如“男人属羊貌堂堂,女人属羊守空房”、“男属羊,黄金堆屋梁,出门不用带口粮;女属羊,命根硬,克夫克爹又克娘。” 简而言之，说的都是一件事——女人属羊，命特别不好。不光命不好，还克夫。
但这个说法，特别经不起推敲。别说科学上不成立，就是封建迷信，也没这么迷信的。
中国命理占卜理论为例，人的命运得看年、月、日、时四柱，一柱两字，一共八字，这是初始参数，然后根据这个推命盘、看五行，相生相克、斗数四化，刑冲会合等等等等，复杂如同高数作业，经过一系列精密计算，才能略窥一个人的命格趋势。
羊年地支属未，八字里只占了一个字。只有八分之一的数据，却铁口直断一个人一辈子的运程，别说半仙，就是神仙也做不到。所以单独把羊年拿出来判断吉凶，根本不符合算命的运转原理。
清末袁树珊有一本集明清八字理论之大成的《命理探源》，里面说得很清楚：“未为阳，仰而秉礼，以羊配之，羊跪乳。” 无一字提及属羊是否不吉。
从传统文化来看呢？
羊在中华文化里，是一个很好的吉祥象征。羊与阳是谐音，三羊开泰就是三阳开泰，是句非常吉利的话。古代著名的几头瑞兽，比如麒麟，獬豸、夷羊等，都是以羊的形状为蓝本。古文字里的美、鲜、羡等好字，字源来自于羊的象形——甚至于“祥”字本身，就是以“羊”兼表声义。
《诗·郑风·羔裘》：“羔裘如濡，洵美且侯。彼其之子，舍命不渝。” 这里的羊裘，代表着品德高洁之意；汉代的《汉元嘉刀铭》赫然写有：“宜侯之,大吉羊”，把羊当做一句诚挚的祝福。董仲舒在《春秋繁露》更是对羊大加褒奖：“羔有角而不任，设备而不用，类好仁者；执之不鸣，杀之不谛，类死义者；羔食于其母，必跪而受之，类知礼者；故羊之为言犹祥与，故卿以为贽。” 把羊的形态总结出仁、义、礼三种儒家最重要的美德，提升到无以复加的程度。
可见从根儿上说，羊是只吉利到不能再吉利的动物了。
这么美好的一只吉兽，怎么一到属相这里，就成了孤寡不祥的象征呢？
属羊命苦的说法，到底是从哪里来的呢？
我在网上和媒体上看到过两种说法。一种说法认为这个传统始自袁世凯。袁世凯属羊，生于1859年阴历八月十五。他称帝不得人心，老百姓们都痛恨无比，暗地里说八月羊挨刀杀，引申成羊年不吉，借此来诅咒袁世凯。
这个说法是没有根据的。
本文仅代表作者个人观点。
责任编辑:凌木木马伯庸：属羊的人命不好？凭什么
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1920年鲁迅的三弟周建人曾在《新青年》发表文章，谈及绍兴风俗，说当地流传一句话，叫做“男子属羊闹堂堂，女子属羊守空房”，属羊的女子，天生寡妇命，对男方不利。他之所以讲这个故事，是因为大哥鲁迅就曾被这个传统影响过。
鲁迅十六岁那年，母亲周瑞给他订了一门亲事，女方是周瑞娘家的侄女，叫琴姑。可换八字的时候，周瑞却反悔了，因为琴姑属羊，怕克了儿子。周瑞后来选了朱安当儿媳妇，她是1878年生，属虎，属相上没什么问题——不过后来的发展证明，她的命运也没好到哪里去，守了四十多年活寡，一世孤苦。（原文我写成马年了，幸亏微信上的读者指正）
从鲁迅的遭遇来看，至少在清末的绍兴，就已经有了羊年不吉的民俗，尤其是择偶之时，属羊的女子倍受歧视。所以，袁世凯起源说不成立。
再往前推至1883年，光绪九年，岁在癸未，正是羊年。在这一年的年初，《申报》特意刊文，忧心忡忡地指出：“本年岁星在未，俗有生女属羊，卖尽田粮之諺，溺女之风今年必甚。” 老百姓在羊年生了女孩子，居然要溺死，可见这一迷信在民间造成的影响有多大。
顺便说一句，这个风俗不止在中国，在日本都有。谷崎润一郎的名作《细雪》写于四十年代，里面曾经提及，关西大阪一带自古就有陋习，认为属羊的女子命途险恶，商人忌讳不娶，还有一句谚语叫做“未年女，莫进门”。这个风俗，显然是从中国流传去的，时间要更早。(感谢 @橘玄雅 和她的小伙伴们提供）
另外一个说法，认为“羊年不吉”起源于慈禧太后。慈禧太后生于1835年，属羊；她的两个得力大臣曾国藩、李鸿章也都属羊，身边大太监李莲英也属羊。晚清时代腐朽没落，对外丧权辱国，对内横征暴敛。革命党趁机开动宣传，说属羊的人会给国家带来灾祸，试图从命理迷信的角度来动摇清廷统治。
这个说法，也不确。
清代有一部小说叫《镜花缘》，作者李汝珍从1795年（嘉庆元年）动笔，写到1815年（嘉庆二十年），前后二十年时间。在这部书的第十二回《双宰辅畅谈俗弊　两书生敬服良箴》里，提到过一句俗语：“俗传女命北以属羊为劣，南以属虎为凶。”
在同一时期，有一位苏州籍的大臣叫吴熊光，他在《伊江笔录》里谈及苏州民俗，也特意说了一句：“吾乡俗多拘忌，凡女命属羊者，往往艱于配合，以致捏改年岁。”
可见早在嘉庆年间，民间已经认为女子属羊为劣，不太容易找对象，不得不篡改生辰。可见这事跟慈禧、曾国藩、李鸿章真没多大关系……
其实这个民俗，在乾隆年间就已流传。
徐珂在《清稗类钞》里讲过一个故事。乾隆年间有一位拆字算命的名家叫范时行。有一次，有人写了个“義”字，范时行问他多大年纪，那人说了年份。范时行一算，说你完了，你属羊。義从羊从我，你这辈子就是属羊的命，注定终身孤只，不能有妻、子，其他前程什么的就更甭说了。
但这也不是最早的记录。
在与李汝珍同时代，有一位学者叫翟灏。他写了一本《通俗解》，对五千多个俗词进行了考证。比如“八字没一撇”何时出现，“洗尘”最早出自何书，“撞木钟”什么意思？总之是非常有趣的一本书。此书刊行之后，翟灏的朋友梁同书又补充了四百多条，汇成《直语补证》附在《通俗解》的后面。
梁同书在书里提及一句俗谚，叫做：“女子属羊守空房”。解释说女子忌讳属羊，因为会克夫寡居——但这一句俗谚，却是梁同书从明代江元禧的《耳目日书》里引用的。
日书是民间用来挑选时辰、吉凶、宜忌的参考书，可以说是集民俗之大成。可见“属羊不吉”这个民间传统，可以前推到明代。
这个说法还有一个旁证——就是大名鼎鼎的《金瓶梅》
《金瓶梅》第六十二回《潘道士法遣黄巾士，西门庆大哭李瓶儿》。李瓶儿暴病身亡，西门庆请了位姓徐的阴阳先生批书。徐先生告诉西门庆，说李瓶儿前世是滨州王家的一个男人，打死了一只怀胎的母羊，所以今世罚做女人，还要罚她属羊。虽然她命里能有贵夫，但是体弱多病，生儿子会夭折，主生气疾而死。
虽然《金瓶梅》是宋代背景，但里面的描写反映的都是明代生活细节。从这一回的描写可知，女子前世作了孽，今生要遭受的惩罚居然是让她属羊。可见在明人观念里，属羊已经不算什么好事。
咱们再往前找，在明前的历史记录里，这种提法就几乎没有了。所以基本上可以锁定，“属羊不吉”在明代才开始流传。
但这并没有解决最初的问题：为什么是羊？为什么女子属羊如此不吉利？
陇东学院从事民俗学研究的刘瑞明老师，曾经对这个问题做了专门考证：《属羊的人为什么命苦》。追根溯源，直指另外一个命理专业——相术。
相术是一门古老的技艺，也叫相人术，能通过人的相貌仪容来判断命运。《大戴礼记》记曰：“昔尧取人以状，舜取人以色，禹取人以言。” 可见这门手艺源远流长。
唐初有一位相士，叫张憬藏。这个人的相术厉害到了什么程度呢？据说能和《推背图》的作者袁天罡旗鼓相当。有一次，张憬藏见到一名叫裴珪的官员。裴珪请出小妾赵氏，让他相一下。张憬藏实话实说：“夫人目修缓，法曰’豕视淫’，又曰’目有四白，五夫守宅’，夫人且得罪。” 总之是不安分的命。后来赵氏果然红杏出墙，被捉了奸，一如应验。
这个故事给我们提供了一个特别重要的源流线索。
“豕视淫”指看人如猪，喜欢仰视，典出《战国策》。不过这与话题无关，不去深入考究。
咱们单说说“目有四白”。
“目有四白”，说的是人的眼白多，瞳孔小，眼珠转一圈，上下左右都有白的。这个典故出自汉代王符的《潜夫论》。里面有一篇专讲相术，特意提到“巽，为人多白眼。相扬四白者，兵死。” 王符认为眼白多的人，会死于兵刃之争。
这种很不吉利的面相特点，被《潜夫论》称为“四白”，但并未特指女性。
到了张憬藏的时代，“目有四白”后面多了一句话：“五夫守宅” ——那就是五位姘头在宅里，何等淫乱！于是这种四白面相遂成为女子专属，用以专称淫妇。到了宋代，李昉在《太平广记》里明确提出了定义 ： “淫妇人，目有四白，五夫守宅。”
但在唐宋之间，除了这种正统解释之外，”目有四白、五夫守宅”这个术语还发生了一些微妙的变化。
有人把这个理解为一个女人先后嫁了五任老公，那前四任发生了什么？自然是死了，结果“五夫守宅” 又开始有了克夫的涵义。比如在五代王朴的《太清神鉴》里，出现了这样的提法：“羊睛四白定孤孀。” 不光把“四白”和“孤孀”联系到一起，也第一次提出了一个比喻：四白之眼，就象是羊的眼睛。
从这时候开始，“四白”之眼同时具备了双重含义：淫乱；克夫，还多了一个称呼：“羊睛”。
金代的张行简有《人伦大统赋》一部，号称集前代研究之大成。《四库全书》一共只收了四部相术书，排名第一个就是它，在相术界的地位不问可知。
在《人伦大统赋》里，张行简进一步更详细地阐释了王朴的理论。他写了这么一句：“犬羊鹅鸭何足算，鸡鼠猴蛇奚可凭。” 这里的犬羊鹅鸭指代四种眼睛：犬眼荒淫，羊眼招祸，鹅鸭之眼不善终。所谓的“羊眼”，眼珠淡黑微黄，瞳孔散漫无神，四边眼白多，看人的时候低声下气，永远显得无精打采，象羊在看人——关于这个特征，有一个专有名词，叫做“羊目四白”，主贫破。
于是在这部教科书里，“四白” 兼具了“淫乱”和“孤贫家破”两种涵义，还和羊明确联系到了一起。相术界的超级权威相书《麻衣神相》（此书托名北宋陈抟的老师所著，但大规模刊行要在元末），将张行简的理论全盘继承并作了总结：
“目如羊目，相刑骨肉；羊目四白，奸夫入宅。”
从此以后，女子与羊之间，成了一对不吉利的本体和喻体。
本文仅代表作者个人观点。
责任编辑:凌木木马旭东，1991年，属羊，许昌县人，垃圾骗子一个_许昌吧_百度贴吧
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马旭东，1991年，属羊，许昌县人，垃圾骗子一个收藏
马旭东，1991年，属羊，许昌县马庄人，垃圾骗子一个，与他相识网络三年，开的破五金店，两次可怜的说交房租够，开口借钱，本想着好心能帮就帮了，借了钱后，电话也不接，扣扣还特妈装死了，我想说，马旭东，你不是喜欢到处诉说你可怜吗？喜欢到处骗钱么？姐现在没时间，有时间一定会找着你的，你家在哪我都查出来了，不是很要面子吗，到时候我让你没脸见人……还有，诅咒你穷到死，反正你喜欢装穷
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五金店不营业了吗
去店里找他
谢谢来看帖的朋友，
这个人的名字好耳熟，请问他是不是还有个小她很多的妹妹和一个女儿呢？
马旭东不是唱入戏太深那个么
你认识他？为啥借钱给网络上的朋友？
五年质保,专业智造
马庄？俺们这也有个马庄，不会是俺们这的吧
姐们也真够意思！
不是一个地方的是吧
邓庄乡 马庄？
邓庄乡 马庄？
听着好像很熟悉
灵井的马庄？
双龙湖哪的，许由路
苏桥镇马庄的，个子不高，可瘦。
是不是双龙湖哪的马庄
许昌县有好多马庄
许昌的马庄好几个
玩啥游戏认识的，姐们好义气，我要学玩你那个游戏！
。。。我认识的马旭东95年
这样的王八蛋。该死
犯不上啊，姐姐
楼主，我想认识你
我知道这人，还有联系方式
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或揭穿“属羊的人命不好”的由来
点击上方即刻关注「东乔西看」微信号 ↑还有两天这一轮的羊年就要过去，猴年即将开启，早在2015年7月开始，各大城市医院孕妇建档就明显增多，憋了一年的造人计划终于可以实施，就为避开羊年生个猴宝宝。未见得是属猴有多受欢迎，而是人们不想让孩子属羊。这究竟是为什么呢？笔者带着疑惑做了一番考证。国家统计局在日公布的数据显示，2015年全年出生人口为1655万，比上年减少32万。对此，国家卫计委回应称，主要是受生肖偏好和育龄妇女数量减少影响，很多家庭推迟生育，尤其是北方地区。当我把这个数据Po到朋友圈时，有几个羊年生娃的朋友评论说居然只少这么多？我另外一个朋友说，至少这证明那1655万对父母中一部分不是傻逼，还有一部分是没有控制好。哈哈哈。我要说，我那几个生娃的朋友显然是聪明人，你何必为了那道听途说来决定自己的生育时间，既然大家都选择扎堆儿马年生或者猴年生，而你又恰逢适当的造人年纪，那羊年生不正好新生儿少，入托上学就业压力还小一些。看到这组数字，比上年少生32万，虽然放到13亿人口中不算多，但起码从统计学意义上，真的是有不少人信了，并且身体力行的管理了自己的身体和性行为。到底是什么让他们相信了“属羊命不好”，而“属羊命不好”又是怎样流传的？首先我从记忆里挖掘，如果这个说法有一个话题烈度的话，反而觉得是2003年到2015年这两个羊年才从民间的小范围流传，经过媒体的议程设置和网络社交媒体小道消息的散播，成为了可以左右前后三年生育潮流的“生肖偏好”这样的迷信。由此可见，起码这不是一个从古至今的传统文化。为此我还特意问了台湾的中年朋友，她说台湾没有类似的说法，台湾只有龙年格外受到重视，会诞生更多的龙宝宝，其余生肖没有什么不同。看来，这并不是一个传播很广的说法，甚至不是古代的迷信说法，不然肯定也会被带到台湾去的。然后开始在网络上搜索，有这么几个说法流传比较广：第一个说法，属羊的大多命不好，古有老话：“十羊九不全，一人坐殿前”，羊年生的孩子十人有九个命不好。第二个说法，属羊的女人命运多牟，类似的老话有很多，诸如“男人属羊貌堂堂，女人属羊守空房”、“男属羊，黄金堆屋梁，出门不用带口粮；女属羊，命根硬，克夫克爹又克娘。” 还有山西的婚配忌语“男人属羊亮堂堂，女人属羊泪汪汪”，据说很多人选择结婚对象时，一听女方是属羊的就会放弃婚约，因此很多人都会往大或者往小说一岁，说自己属马或者属猴。我国个别地方怀了属羊的孩子还会流掉，因此一个村子都没有一个属羊的，羊年因此成了自然节育的年景。第三个说法：羊年冬季出生命苦。羊的属相实际上是不错的，无论是生男生女，只有冬天生的羊不好，其他月份都很好，原因是，羊冬天没草吃，才会命苦。在苏州，属羊的女孩看时辰，要半夜生的才好，不能时白天生的，特别是早晨。这样的三个说法都显得很无稽，用中国民俗专家赵书的话说，“十二生肖均有吉祥寓意，祖先不会把一个不吉利的动物，用作时间代号的。”在古代，羊与祥是通假字，表示如意快活的样子。与“羊”有关的形容美好的文字多，比如羊大为“美”、羊言为“善”、羊我为“義”。羊性格温顺、外形好看，中国与羊相关的古代工艺品也有很多。另外，这种把同一属相的人归为一类命运的说法显然是相当无厘头的，就像任何一个属相都有命好的也有命运差的一样。即便说到中国的命理四柱推算，要给人算命得看年、月、日、时四柱，一柱两字，一共八字，这是初始参数，然后根据这个推命盘、看五行，相生相克、斗数四化，刑冲会合等等等等，相当复杂，经过一系列精密计算，才能略窥一个人的命格趋势。羊年地支属未，在一个人的八字中只占了一位，仅凭这八分之一来推测所有属羊的人命不好，是有多么扯淡！那么是什么让一个在古代代表吉祥的动物，在属相中变成了晦气的代名词？网络上流传甚广的一个说法是，清末慈禧等当权者不得人心，由于她生肖为羊，革命党把对他们政治上的好恶，反映在生肖褒贬上，希望借此动摇清廷的统治。还有一种说法认为这个传统始自袁世凯。袁世凯属羊，生于1859年阴历八月十五。他称帝不得人心，老百姓们都痛恨无比，暗地里说八月羊挨刀杀，引申成羊年不吉，借此来诅咒袁世凯。但感觉这两种说法都很难服众。起码都不具备成为一条迷信的具有迷信逻辑的“理论”基础。接着搜到了马伯庸的一篇文章《属羊的人命不好，凭什么？》，里面对很多史料进行了挖掘，看到了另外一个流传路径。清代有一部小说叫《镜花缘》，作者李汝珍从1795年（嘉庆元年）动笔，写到1815年（嘉庆二十年），前后二十年时间。在这部书的第十二回《双宰辅畅谈俗弊　两书生敬服良箴》里，提到过一句俗语：“俗传女命北以属羊为劣，南以属虎为凶。”在同一时期，有一位苏州籍的大臣叫吴熊光，他在《伊江笔录》里谈及苏州民俗，也特意说了一句：“吾乡俗多拘忌，凡女命属羊者，往往艱于配合，以致捏改年岁。”可见早在嘉庆年间，民间已经认为女子属羊为劣，不太容易找对象，不得不篡改生辰。嘉庆年间可比慈禧和袁世凯早多了，可见这事跟慈禧、袁世凯真没多大关系……但这还不是最早的记录。明代江元禧的《耳目日书》是民间用来挑选时辰、吉凶、宜忌的参考书，可以说是集民俗之大成。里面有一句“女子属羊守空房”。解释说女子忌讳属羊，因为会克夫寡居。可见“属羊不吉”这个民俗，可以追溯到明代。这个说法还有一个旁证——就是大名鼎鼎的《金瓶梅》。《金瓶梅》第六十二回《潘道士法遣黄巾士，西门庆大哭李瓶儿》。李瓶儿暴病身亡，西门庆请了位姓徐的阴阳先生批书。徐先生告诉西门庆，说李瓶儿前世是滨州王家的一个男人，打死了一只怀胎的母羊，所以今世罚做女人，还要罚她属羊。虽然她命里能有贵夫，但是体弱多病，生儿子会夭折，主生气疾而死。虽然《金瓶梅》是宋代背景，但里面的描写反映的都是明代生活细节。从这一回的描写可知，女子前世作了孽，今生要遭受的惩罚居然是让她属羊。可见在明人观念里，属羊已经不算什么好事。再往前找，在明代前的历史记录里，这种提法就几乎没有了。所以基本上可以锁定，“属羊不吉”在明代才开始流传。但这并没有解决最初的问题：为什么是羊？为什么女子属羊不好？陇东学院从事民俗学研究的刘瑞明老师，曾经对这个问题做了专门考证：《属羊的人为什么命苦》。追根溯源，直指另外一个命理专业——相术。相术是一门古老的技艺，也叫相人术，能通过人的相貌仪容来判断命运。《大戴礼记》记曰：“昔尧取人以状，舜取人以色，禹取人以言。” 可见这门手艺源远流长。唐初有一位相士，叫张憬藏。这个人的相术厉害到了什么程度呢？据说能和《推背图》的作者袁天罡旗鼓相当。有一次，张憬藏见到一名叫裴珪的官员。裴珪请出小妾赵氏，让他相一下。张憬藏实话实说：“夫人目修缓，法曰‘豕视淫’，又曰‘目有四白，五夫守宅’，夫人且得罪。” 总之是不安分的命。后来赵氏果然红杏出墙，被捉了奸，一如应验。这个故事给我们提供了一个特别重要的源流线索。这里说的“目有四白”，说的是人的眼白多，瞳孔小，眼珠转一圈，上下左右都有白的。这个典故出自汉代王符的《潜夫论》。里面有一篇专讲相术，特意提到“巽，为人多白眼。相扬四白者，兵死。” 王符认为眼白多的人，会死于兵刃之争。这种很不吉利的面相特点，被《潜夫论》称为“四白”，但并未特指女性。到了张憬藏的时代，“目有四白”后面多了一句话：“五夫守宅” ——那就是五位姘头在宅里，何等淫乱！于是这种四白面相遂成为女子专属，用以专称淫妇。到了宋代，李昉在《太平广记》里明确提出了定义 ： “淫妇人，目有四白，五夫守宅。”但在唐宋之间，这个术语还发生了一些微妙的变化。有人把这个理解为一个女人先后嫁了五任老公，那前四任发生了什么？自然是死了，结果“五夫守宅” 又开始有了克夫的涵义。比如在五代王朴的《太清神鉴》里，出现了这样的提法：“羊睛四白定孤孀。” 不光把“四白”和“孤孀”联系到一起，也第一次提出了一个比喻：四白之眼，就象是羊的眼睛。从这时候开始，“四白”之眼同时具备了双重含义：淫乱；克夫，还多了一个称呼：“羊睛”。金代的张行简有《人伦大统赋》一部，号称相术研究之大成。《四库全书》一共只收了四部相术书，排名第一个就是它，在相术界的地位不问可知。在《人伦大统赋》里，张行简进一步更详细地阐释了王朴的理论。他写了这么一句：“犬羊鹅鸭何足算，鸡鼠猴蛇奚可凭。” 这里的犬羊鹅鸭指代四种眼睛：犬眼荒淫，羊眼招祸，鹅鸭之眼不善终。所谓的“羊眼”，眼珠淡黑微黄，瞳孔散漫无神，四边眼白多，看人的时候低声下气，永远显得无精打采，象羊在看人——关于这个特征，有一个专有名词，叫做“羊目四白”，主贫破。于是在这部教科书里，“四白” 兼具了“淫乱”和“孤贫家破”两种涵义，还和羊明确联系到了一起。相术界的超级权威相书《麻衣神相》将张行简的理论全盘继承并作了总结：“目如羊目，相刑骨肉；羊目四白，奸夫入宅。”从此以后，女子与羊之间，成了一对不吉利的本体和喻体。可是从明初开始，这个说法在民间传着传着，却变了味道。从《金瓶梅》、《耳目日书》这类小说类、民俗类的著作可以看到，本来是“眼睛象羊的女子命不好”，不知怎么就传成了“属羊的女子命不好”，羊从面相向属相发生了概念迁移。为什么会发生概念迁移？原因很简单。中国民间传统最喜欢以物相类，强行比附。十二生肖里，属龙者必然贵不可言，属蛇者多心存险诈，属牛者稳重，属马者远行——反正本命属相有什么特性，人就会具备了什么特点，典型的望兽生意。既然四白的羊眼不吉利，那么属羊的人，一定也会继承这双不吉利的羊眼吧？概念迁移背后的原因，就是这么个荒唐的逻辑。所谓“女命北以属羊为劣，南以属虎为凶”，即从此时开始流传，绵延明、清两代，深深固化到了民俗观念中去。这种比附非常荒唐，对此清代李汝珍已有驳斥：“人值未年而生，何至比之于羊？寅年而生又何至竟变为虎？——且世间惧内之人，未必皆系属虎之妇，况鼠好偷窃，蛇最阴毒，那属鼠、属蛇的，岂皆偷窃、阴毒之辈？龙为四灵之一，自然莫贵于此，岂辰年所生，都是贵命？此皆愚民无知，造此谬论，往往读书人亦染此风，殊为可笑。”可惜像李汝珍那样的明白人毕竟太少。没办法，古代民众文化程度太低，他们根本不懂逻辑，也不关心真伪，只要一个传说具备了惊悚要素、又有警示作用，且通俗易懂，他们就会乐此不疲地传播。时间一长，误会成了谣言，谣言又成了习俗，一代一代坚持下去，很快便可称之为传统————比如正月剃头死舅舅、比如属羊不吉。总结一下：汉代始有“目有四白”面相一说↓到唐代成为女子淫乱的面相特征↓唐宋之间，这一面相逐渐被比喻为羊目，并赋予了淫乱孤孀的涵义↓元末，羊目女子坐实了克夫之命↓从此在民间以讹传讹，与属相联系到一起，盛传于明清两代。↓至太平天国红（洪秀全）羊（杨秀清）劫的说法开始流布，到推翻属羊的慈禧、袁世凯政权，民间更加认同属羊不吉这一荒唐说法↓并流传至今，更有甚嚣尘上之感由此可见，所谓“羊年不宜生子”、“十羊九不全、一人坐殿前”、“腊月羊守空房”之类的说法，纯属民间附会。追其本源，不过是古代相术的讹传错谬罢了。但是“属羊不吉”这种错误观念的流传，从古至今不知贻误多少夫妻幸福，造成多少女子的悲剧人生。在旧社会，女子属羊，人生确实会非常不幸。社会认为她们有克夫之相，极力排斥，导致她们孤苦一生。然后这悲惨遭遇，反过来又成了属羊女命不好的佐证。循环论证，让属相成了一个枷锁，牢牢地钳制住了她们的命运。时至今日，虽科技发达，信息爆炸，我们的受教育民众较旧社会多了太多，可就如清代李汝珍说的那样“往往读书人亦染此风，殊为可笑”，很多受过高等教育的人也一样不会明辨是非，也没有考据精神去辨别真伪，就这样听任如此谬误的风俗继续传播，并且依照其行，回到开篇，我们应该赞许2015羊年生孩子的那1655万对儿父母，起码这里面有一部分不是傻逼。我们也企盼无远弗届的互联网媒体的议程设置能真的启迪民智，社交媒体上能够多一些理性的批判精神，不再让一些恶俗继续贻害人间。其他文化故事：封面图片：来自百度搜索图片东乔西看【微信号】Princeqiao由资深互联网营销人@王子乔 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