嫦娥是玉帝小三，沙僧和西王母偷情？没错，这才是真西游！-微众圈
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嫦娥是玉帝小三，沙僧和西王母偷情？没错，这才是真西游！
摘自公众号：发布时间： 5:08:50
一生只爱一个人，一辈子只睡在他身边。 这种近乎迂腐的爱情，真的能够实现吗？在我们奉为经典甚至是“神作”的《大话西游》里，答案是很清楚的。能，但代价有可能是生命。“谁能拔出我的紫青宝剑，谁就是我的如意郎君。”前两部中，紫霞对天命的信奉是盲目的。这么说也不太准确，与其说她信奉天命，不如说她固执的信奉爱情。从她在电影中的种种表现就能够看出，她是为了爱情忠贞不二的女子。起初她是看不上至尊宝的。直到天意让她认定，这个人就是她的命中归宿，一生所爱。 她就从未在这条不归路上回过头。在对爱情态度的设定上，《大话西游3》很好的坚持了前作的精髓。前两部的紫霞，忤逆天庭，私自下凡来寻找爱情。那一年，我帅的稀里糊涂，你美的稀里哗啦。新版紫霞，为了爱情，则要逆天而行。她不想再演那场名为“爱情”，却全被安排好的戏码。她求的也不再是永生相伴，而是爱人的现世静好。 人总是会成长，从"生生世世”到“只要他好”，这是她对爱情理解的升华。上世纪90年代，香港电影如日中天。警匪枪战、喜剧言情，经典之作层出不穷。之所以出现这种盛况，主要是因为在时代的新浪潮中成长的一批演员及导演。在这批影人中，导演刘镇伟可以算上一位。他的代表作《大话西游》一二部，是中国影史中最最经典的作品，甚至在有的人心中已经成为了当之无愧的神作。《大话西游》问世的时候，适逢86版《西游记》在全国火了一轮又一轮。六小龄童版的孙悟空形象以及师徒四人之间的感情羁绊，在全国人民心中留下了深刻的印象。好像一提孙悟空，一提《西游记》，就应该是这种样子。但刘镇伟和周星驰，对西游的故事进行了颠覆性的改编。唐僧ò肃拢钊松幔凰镂蚩蘸桶坠蔷噶蛋褂迷鹿獗新糯斡胧奔淙埽云谕炀茸陨钡陌拙ЬА当然了，最打动痴男怨女的，还属至尊宝与紫霞仙子之间凄美的爱恋。看见这张图我要泪奔了.......就像之前说的，电影上映时，人们心中已对西游中的种种因素因86版《西游记》的火爆，有了刻板印象。所以《大话西游》的无厘头改编在当时并没有得到认可，甚至可以说是惨败。刘镇伟也一度失意的退出了电影圈.......星爷在《唐伯虎点秋香》里曾说过：“他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”在穿越剧满银幕滚动，各种颠覆性改编成为主流的今天。二十多年前，刘镇伟和周星驰就已经让一个众所皆知的经典形象在时光中不断穿梭，与不同的神仙女子谈情说爱了。《大话西游》前两部真的非常震撼，星爷的至尊宝形象也深入人心，让我们形成了根深蒂固观念――至尊宝必须是星爷，其他人无论怎么演都不对味。但不黑不吹，《大话西游3》在对西游故事的改编上，灵魂还是存在的。因为，最接近西游原著故事精神的，还真就是《大话西游》三部曲，以及星爷的那部《西游降魔篇》。反而是六小龄童演的86版西游记和原著精神相差较远。但不能否认的是，86版《西游记》非常符合中国的戏曲美学，达到了美学的巅峰，是当之无愧的经典。《西游记》的原著本身就是一部荒诞讽刺小说，揭露了佛教和道教的黑幕，讽刺了明朝统治的黑暗。里面的种种设定和大话西游一样，怪力乱神，天马星空。各种意想不到的事，各种乱搞关系，各种因果报应。比如说，嫦娥是玉帝的小三，竟然还让猪八戒调戏。卷帘大将(沙僧)失手打碎琉璃盏，是因为他和西王母偷情被发现，惊慌失措下不小心而已。还有红孩儿是太上老君和铁扇公主的儿子，这你们敢信？诸如此类的，还有很多很多。如来派十八罗汉用18粒金丹（金山）贿赂太上老君，让他把青牛收走，放唐僧西行。还有托塔天王李靖的宝塔是如来给的，佛教的四大天王在道教的玉帝门下供职，这都是一出出的“”戏码啊。看了这些，你就会知道，《大话西游3》中的种种设定，其实真的没什么。只是珠玉在前，所以落差才会如此悬殊而已。大话西游能够如此成功，除了跌宕起伏的剧情，缠绵悱恻的绝恋。我想最重要的，应该是那贯穿三部的灵魂主旨。世事无常海誓山盟、非卿不娶/不嫁的热恋情侣，明天就形同了陌路。精力充沛的工作狂人，明天可能就意外猝死。就连拥有无匹法力的盖世英雄孙悟空，也只能眼睁睁的看着心爱的人，死在自己怀中。更何况我们普通人？ 人们常说“天意难违，要顺应天命”，搞得就好像天意只能给人绝望一样。天意不可怕，可怕的是用它当借口，从而消极生活的人。就好像一直特别流行的那句话――认真你就输了。是，你输，就是因为你不认真。《大话西游》一二部那不完美的结局，成为了人们心中难以释怀的伤痛。虽然这让它更深刻，但人们的心中也曾幻想过会被人说俗的happy ending出现。所以。本周六下午16：00，来爱奇艺独播专区，看我们全网独播的《大话西游3》吧。至尊宝与紫霞的旷世绝恋，还需你们亲身体会。 爱奇艺电影 爱奇艺电影 关注我，安慰、解闷、谈情说爱，多种服务任你选
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一直困惑西游记里沙僧在天庭是卷帘大将是负责什么的，直到看了这幅讲我内心十年的困惑解开了
坟！！！！
玉帝的御前侍卫。
逗比非你莫属
哈哈哈哈，这才是笑话阿，LZ大才，给你一个赞
就能把人笑死
宰相的管家三品官，领导身边的人相当于半个领导。没看到沙僧很骄傲这个头衔吗？无知的喷子们就不要瞎BB了
9楼说了什么？
44楼我和你很有同感，用扁头一撬，再用月牙一支是吗
尼玛，笑尿了
让我笑了五分钟
该换电动的了。以后可能只负责摁摁遥控器就行了。
突然觉得他的武器也好配合，用一头翘起来，另一头顶上去，齐活
认真的那些糗友们，认真你们就输了
才子让哥笑了
哈哈，有才
相当于中南海买菜的，平台高而己
我发了这么多终于过一条了，大家开心就好
我一路笑着过来，，
卧槽，给满分'躺会'笑到蛋抽
拉卷帘门的？？
安保部的吧
画得好，衣服细节都那么逼真
因为后来发明了遥控卷闸门，所以沙僧被免职踢下届了
知道真相的我眼泪掉下来
绝对是卷窗帘的，而且还是给玉帝跟嫦娥两个卷，所以才会被王母打下凡。其实卷帘木有小JJ相当于太监总管。
是负责给玉帝掀起轿子莲子的
卤煮不要骗我啊
画的好形象啊
卷帘大将，在天庭也就是个无名小卒，跟人间看门老大爷差不多
你咋那么有才么
现代化，哈哈哈
瞬间明白为什么他的武器这么奇怪
傻逼，卷帘大将卷的是王母的珠帘。
好吧 你赢了
哈哈，正在吃饭，笑的喷饭啊
这是哪个文盲画的？这尼玛是看门的啊，卷帘大将是给玉帝上下轿子掀帘子。的
我就想知道，南天门下边一行小字写的什么……
相当于保镖兼陪侍
卷帘大将确实就是卷窗帘的，是作者讽刺现实的写法。
我笑了，哈哈哈哈哈哈哈哈哈
这个真心笑了
那些较真的
在4根柱子上写办证13XXXXXXX
一个个的惊人才
开卷闸门的
真行看看原著吧，玉皇大帝这种规格的领导，沙僧主要掀帘子，掀帘子都是武艺高强，还要不怕死，挡子弹什么的。任务繁重啊，
我已经举报9楼了，你们看着办
15楼 好网速
画图的人才
据说是拉窗帘的，不是拉卷闸门的
那是给玉皇大帝的侍卫，玉帝下轿子掀帘子的。笨啊你们
又挖坟。。。
大哥告诉你吧，是负责给玉皇大帝戴着那个帽子那不有12串帘嘛，就干那玩意的
相当于四品带刀御前护卫，中南海保镖等
拉卷闸门的
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最受欢迎的爆笑笑话人物分析/卷帘大将
的卷帘将。
　　帘，古时又叫“薄”。说帘，与之相关的“名人”当首推小说《
》的沙和尚。
　　这部明代
的第二十二回“
奉法收悟净”，沙和尚在同
杖、耙厮杀赌斗之前，以身世相炫耀：
　　“三千功满拜天颜，志心朝礼
玉皇大帝便加封，亲口封为卷帘将。……
　　往来护驾我当先，出入随朝予在上。
　　只因王母降皤桃，设宴瑶池邀众将。
　　失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧。……
　　饶死回生不典刑，遭贬流沙东岸上。”
原是玉皇大帝御前的卷帘将，往来护驾，出入随朝——根据作者
的浪漫畅想，
内，凌霄殿上，也有门帘窗帘需要卷起、放下。民间习见的帘，借助
家的想象力，进入天帝天神天仙的活动圈。沙和尚——卷帘将，《西游记》以独特的形式，做了篇“帘”的妙文章。
　　小说家的想象，源自对世间生活的观察。
　　这部书中，
、猪八成、沙和尚都与
有牵连，且均有天宫的“官衔”。孙悟空能当上“
”，有“猴治马瘟”的民俗背景；猪八戒做“天篷元帅”，因了亥猪主水的五行学说。总之，吴承恩的笔是颇有些文化含蕴的。既然如此，给沙和尚戴上顶“卷帘将”的高帽，是否也有名堂？是的。
　　宋代以来的
，乡试、会试的考官，统称。帘官又分内帘和外帘，《明史&选举志汇：“在外提调、监试等谓之外帘官，在内主考、同考谓之内帘官。”帘官之“帘”，正取于门之帘。原来，贡院内有至公堂，堂后有门，主考、房官、内提调、内监试、内收掌等官员，在堂内保管、批阅试卷，并居住其间。考试前三日，这些官员由至公堂后小门进入，监临随即封此门，并以帘相隔。这帘成为一种界线。帘内的考官称为内帘官；帘外的考官，包括监临、外提调、外监试、外收掌、弥封、受卷、誊卷、对读等官员，称为外帘官。门闭帘隔，内帘、外帘，被分别限定了活动空间，各司其职，帘内帘外不得随意往来，内外公事要隔着门槛。
　　吴承恩生活在明代中叶，依循那个时代读书人的人生求取，他也曾企望功名。然而，才华出众，科场失意，直到四十岁才得了个“岁贡生”。科场亲历，必然使吴承恩有机会观察科举场上各色官吏——“帘官”。当他撰写《西游记》，要为沙和尚编造一个天宫官职时，很可能联想到科场的帘官。于是，编出这样的故事：玉皇大帝身边有个卷帘将，打破琉璃盏，被贬流沙河。
　　当然，帘官——卷帘将，尚需更多的佐证材料，这里仅是一种推想。就从专设卷帘将这一点来看，天宫之帘似乎并不怎么高级。
简介/卷帘大将
：法名悟净，人称沙和尚，
的卷帘大将，因打破了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪。他使用的兵器是一柄降妖杖，武功高强，不畏强敌,懂得天罡三十六般变化。经南海
点化，拜唐僧为师，与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经。他身上有两件宝，一件是
葫芦，一件是九个骷髅组成的项圈。后来，他用九个骷髅作为九宫，把菩萨葫芦安放在其中，成为法船，稳似轻舟，顺利地帮助师徒四人渡河西去。沙和尚在保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为
评价/卷帘大将
　　个人认为沙僧比较憨厚,忠心耿耿,从电视剧里他喊&大师兄&那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那样花痴不改，自他放弃
的身份起，他就一心跟着
，正直无私，任劳任怨,从不左顾右盼，谨守佛门戒律。虽然个性不鲜明的他戏份不多，但我觉得《西游记》里不能缺少这个人物。因为他在四人中起到平衡作用。大家可以假想一下，没有他的取经之路，互不服气的孙、猪二人的争吵会把那个死板的唐僧折磨到精神分裂！没等妖怪来袭，唐僧就先被两个徒弟气吐血了！尽管大家把更多注意力投向神通广大的悟空和笨拙搞笑的八戒，但相信一提起沙僧，人们的心里会产生一种平和（类似女孩子在平淡如水的爱情里找到的安全感）、发出一声赞叹：憨厚的人是最可爱的！
形象/卷帘大将
　　分析沙僧形象的论文以
二（1983）《论沙僧》（辑入
编《国古典小说研究》）比较全面。张静二认为，在史实上沙僧“似有蛛丝马迹可寻；在文学作品里，则由绚烂的深沙神，变成了沉默的苦行僧。”谓沙僧：“相貌相当清晰，地位相当重要，而个性相当分明。”沙僧在取经途中表现了合作、顺从与随和的态度，经常担起调和与凝聚的任务。
　　不过，我们从另个角度看，后来的“和事佬”角色，与初出场时凶相毕露，曾经两次吃唐僧的背景很不相称。显然，在故事发展中，深沙神的凶猛品性被改变了。
　　有不少人认为小说作者未能赋予沙和尚更鲜明的形象，是很可惜的。
沙僧的品格分析/卷帘大将
　　在取经集团中最不为人们注意的形象就是沙僧。但沙僧身上既集中了中华民族的传统美德，又体现了奴性这一国民劣根性，是
普通民众的人格写照。
　　《西游记》中，沙僧形象的美德集中表现在三个方面：“唯和是贵”　　唐僧师徒四人，都是和尚，为什么单单沙僧取“和尚”之名？如张静二先生所说:“‘和’字有调节、不争、谐应等义。”《西游记》确实让沙和尚承担了调和的重任，他的调和通常是对人止争，于己顺从。这样做，最需要的是对别人的体贴、尊重、谅解。取经人中最了解也最能体贴唐僧的，是沙僧。这一点，第七十二回有集中描写:正值春光明媚，前面是小桥，流水，人家。唐僧道:“平日间一望无边无际，你们没远没近的去化斋，今日人家逼近，可以叫应，也让我去化一个来。”不言而喻，这是唐僧的豪兴，且情出于一种父辈对子辈的慈爱和慰抚。可孙悟空却不同意，说:“你要吃斋，我自去化。俗语云:‘
。’岂有为弟子者高坐，教师父去化斋之理。”猪八戒也不赞成，说:“古书云:‘有事弟子服其劳。’等我老猪去。”唯沙和尚在旁笑道:“师兄，不必多讲。师父的心情如此，不必违拗。若恼了他，就化将斋来，他也不吃。”一个是“有心栽花花不发”，一个是“无意种柳柳成荫”。三人跟随唐僧十四年，行程
，好我行我素的孙悟空固然常被咒念紧箍，喜卖乖弄巧的猪八戒也常遭厉颜斥责，唯默而侍之的沙和尚却始终未落一辞，其深层原因恐怕亦在于此吧!取经人中最尊重也最爱护孙悟空的，也是沙僧。他知道孙悟空的横扫妖魔是为了保护唐僧与取得真经，所以，他总是想方设法协调好孙悟空和唐僧的关系。比如，路过号山，
两次变作红云，想捉唐僧。孙悟空一会儿将唐僧推下马，说是妖怪来了，一会儿又扶唐僧上马，说是过路妖怪。唐僧大怒，认为孙悟空在捉弄人，“哏哏的，要念“紧箍儿咒”，就是多亏“沙僧苦劝”方罢。他对孙悟空的智慧和神勇膺服不已，但对孙悟空的“暴躁”也常施之以柔克刚。比如，“镇海寺心猿知怪”，孙悟空中了地涌夫人的分身计，回来不见了唐僧，竟将一腔怒火发到猪八戒与沙和尚身上:也不管好歹，捞起棍来一片打，连声叫道:“打死你们！打死你们！”沙僧近前跪下道:“兄长，我知道了。想你要打杀我两个，也不去救师父，径自回家去哩。”行者道:“我打杀你两个，我自去救他!”沙僧笑道:“兄长说那里话!无我两个，真是‘单丝不线，孤掌难鸣。’兄啊，这行囊、马匹，谁与看顾?宁学管鲍分金，休仿孙庞斗智。自古道:‘打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵。’望兄长且饶打，待天明和你同心戮力，寻师去也。”一席话说得孙悟空心悦诚服。这哪里是“情求”，分明是“理喻”!句句说在点子上，而且又是那么有理，有利，有节。好一个柔中有刚、言必中的的沙和尚!取经人中最理解也最体谅猪八戒的，还是沙僧。他知道“远路没轻担”，挑担是很辛苦的。因而唐僧教他挑一肩，他固然挑一肩，猪八戒让他挑一肩，他也愉快地接过担子，这就从行动上团结了好耍小心眼的猪八戒。他对猪八戒的动辄闹“散伙”压根儿是不赞成的，却不像孙悟空那样一听就恼火，开口便骂，举棒想打，以至加深兄弟间的不睦。他总是抓住猪八戒愚笨呆直而又自尊心很强这一特点，把自己也摆进去，予以款款温存地劝说。“二哥，你和我一般，拙口钝腮，不要惹大哥热擦。且自换肩磨担，终须有日成功也。”孙悟空听了固然感到舒服，猪八戒听了也比较容易接受，从而消弭了可能引起的纠葛。“唯正是尚”　　沙僧是个真正的老实人。取经路上，他对自己的工作尽职尽责，踏踏实实，不计个人得失，没有非分之想，不象悟空那样好名，也不象八戒那样贪心。沙僧最直接的责任是照顾唐僧的起居生活，如“登山牵马”之类，这些琐碎平凡之事，他都处理得有条不紊。遇到妖魔鬼怪时，他一般都是看守行李、马匹，但一旦直接参加战斗，就从不象八戒那样临阵脱逃。“四圣试禅心”时，唐僧要他留下招赘，他表示“宁死也要往西天去，决不干此欺心之事”。沙僧是个十足的善良人。唐僧虽然也十分善良，但他的善良多从佛教的教条出发，难免是非不分，人妖不辨，总给人做作的感觉。而沙僧的善良，却是发自性情的真情实感。八戒贪色，做了一夜“绷巴吊拷女婿”，“沙僧见了，老大不忍，放了行李，上前解了绳索救下”。悟空被三昧真火烧得火气攻心，是沙僧跳进水中救出悟空;见到悟空“浑身上下冷如冰”，他便不由得“满眼垂泪”，痛哭失声。唐僧被妖怪变成了猛虎，又受到悟空的“揭挑”，是沙僧“近前跪下”，恳请悟空“万望救他一救”。这种出自内心的或者说是潜意识的善良，乃是人性的自然流露。总之，无论老实，还是善良，都是追求正义的结果。这也说明，他的调和不是无原则的“和事”。“唯法是求”　　《西游记》写西行求法，事关“法轮回轮，皇图永固”，象征着一项了不起的事业。一遇重大困难，猪八戒就想回
，“回炉做女婿”。孙悟空也不是没有回
“称王道寡，耍子儿去”的念头，只因头上戴着紧箍咒，“恐本洞小妖见笑”未走罢了。唐僧虽无半途而废之念，但亦常作乡关之思。心不旁骛，笃而行之，宁静淡泊，矢志西行求法者唯沙僧一人而已。孙悟空一路炼魔降怪，图名不图利。猪八戒一路所作所为，图利不图名。纵然是圣僧
，其所以矢志西行，亦“大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。既不为名，又不为利，心无二念，但求正果者唯沙僧一人而已。”沙僧还有个突出特点就是默默奉献。在取经途中，大多数情况下他都在默默地做一些力所能及的事儿，像八戒动辄在行者已打死的妖怪身上还筑上一钯，嘴里大叫:“此是老猪之功!”(第70回)这种事儿沙僧是不会干的。面对孙悟空的天马行空，沙和尚虽然也曾有“嫉妒之意”，却能迅即自我克服，因而不仅始终没有去干扰孙悟空的建功立业，反倒在全力助成。沙僧一般在两个师兄都去降妖时，默默担负起保护师父的重任。当妖怪来袭，自己明知本领低微，也要挺身而上。这就使他不失为一个正派的人、高尚的人、有益于取经群体的人。
　　如果沙僧仅仅只有美德，还谈不上一个成功的形象。《西游记》的可贵，在真实地展示人物性格中的缺点，那就是“奴性”意识。“和事佬”的身份，使他不能像孙悟空一样，敢说敢干，充分表达自己的喜怒哀乐;“苦行僧”意识，使他不能同猪八戒一样，无所顾忌地追求世俗的七情六欲。总之，是赎罪意识与奴仆身份决定了他的性格缺陷。
　　沙僧本来是在天宫稳做卷帘大将的(他的职责是“扶侍鸾舆”，是玉帝手下的侍臣，实际上就是奴仆)，只因失手打碎玻璃盏这个偶然性的失误，便彻底改变了他的命运。因此，观音菩萨劝他跟取经人当个徒弟，他当即表示“愿皈正果”。他一心一意西天取经，希望以此赎清自己打碎玻璃盏的罪过。第40回，红孩儿捉去了唐僧，八戒和悟空提出散伙的话，沙僧一听，便“打了一个失惊，浑身麻木”，说道:“师兄，你都说的是那里话。我等因为前生有罪，感蒙观世音菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果，情愿保护唐僧上西方拜佛求经，将功折罪。今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也!”。可见，赎罪意识已经深入到了沙僧的骨髓，也导致他依顺随和，忍辱负重。悟空说他是“好人”，八戒背后讥他“面弱”，实际上都是说他太少“自我”，太少“个性”。
　　沙僧的驯顺服从很大程度上取决于其奴仆身份。《西游记》中的沙僧名为“卷帘大将”，但那只不过是皇家为了显示自己的威风。他虽然也曾自我夸耀说:“南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上”，“往来护驾我当先，出入随朝予在上”，但身份却相当低微，实际上只是奴仆。比起悟空的大闹天宫和八戒的调戏
，沙僧失手打碎玻璃盏并不算什么罪过，可他受的苦难却最多。但他却连一点抗争的念头也没有，只是默默忍受。在《西游记》中描写悟空，最常用的字眼是“毛脸雷公嘴”;描写八戒，最常用的字眼是“长嘴大耳朵”，都准确地揭示了人物的外貌特征。唯有描写沙僧，最常用的字眼却是“晦气色脸的和尚(师父)”。当我们明白了沙僧的奴仆身份，我们就会明白作者的这种描写，是多么准确地把握了这个人物的身份、地位所带来的最独特的外貌特征。晦气者，倒霉也。沙僧既是奴仆身份，平时当然饱受窝囊之气。特别是他的职责就是侍奉玉皇大帝，常言说“伴君如伴虎”，他敢有一丝一毫的松懈吗?长此以往，他那张脸便不能不变成“青不青，黑不黑，晦气色脸”。他的驯顺服从个性也就在这样的生活过程中被体现，成为一个奴性人格的形象。
　　总之，沙僧形象既体现了奴隶文化的本质特征，又代表了农耕文明背景下普通民众的基本性格特征。他的善良老实、埋头苦干、任劳任怨、默默奉献，都表现了中华民族的传统美德，进行任何一项伟大的事业，这些美德都是不可或缺的。但沙僧身上这些“美德”，又都和他循规蹈矩、驯顺服从、明哲保身的奴性不可分割，浑然一体，而奴性又是妨碍我们民族想象力和创造力的根本大敌，是我们事业成功的大敌。因此，表现在沙僧身上的“美德”，只有与强健的个性和富于抗争与进取的精神紧密结合在一起，只有“诉之自身意志”，才有可能焕发出真正炫目的光辉。
《最游记》中的他/卷帘大将
沙悟净　　
姓名日文发音：SHA GOJYO
　　声优：
(Hirata Hiroaki)
　　身高：184cm
　　体重：75kg
　　出生日：11.9
　　星座：
　　年龄：22
　　血型： AB
　　发色：红色
　　眼色：红色
　　形象：很帅、很受女性欢迎
　　性格：离不开烟和女人，很在意身上禁忌之子的标志
　　招牌动作：烟不离手
　　口头禅：怎么，不爽吗？
　　身份证明：香烟、连环锡杖
　　形象：
　　爱吃的料理：
　　加紧练习的方法：举
（因为悟净自认为他艺术的肉体要是迟钝的话，会对不起这世上的女性）
　　武器：
，有锁链连着，舞起来的时候特别的帅呢！
　　爱好：美女和香烟！也喜欢赌钱。他抽的是蓝色外壳的
。峰仓在画他的时候，烟已经成了表现他心理的道具。（每次他被触动的时候，嘴里的烟就会垂下来，你发现了吗？）
　　外形特征：由于是所谓的“禁忌的小孩”，有着红色的长发和双眼。 额上指着“喜”字样的头带。左脸颊上有两道细长的伤痕。蓝色无袖背心，脚上是很重的靴子。
　　性格特征：性格恶劣的好色河童！讲话很没口德，老是跟人对对着干（特别是三藏和悟空，不过八戒最有办法治他了）怎么看都是不良少年的样子。但同时又有为人豪爽的一面，老是打抱不平。其实是个烂好人，很为他人着想的。
　　过去：悟净是
，是人类（母）与妖怪（父）生下的禁忌之子。他是父亲婚外恋的结果（笑），由父亲的妻子带大。因为长得与父亲相像，继母见到他便只会哭泣，在悟净八岁那年，终因忍受不了而想劈死他。慈燕杀了自己的亲生母亲救下悟净后失踪了。之后悟净是如何长大的不详（不过看他蟑螂一样的生命力，是不用为他担心的。）悟净一直生活在过去的阴影中，用他自己的话说就是：&我以我的一生背负杀了母亲的过错，以及失踪哥哥的罪过…&直到遇见八戒他们，颓废的生活才改变了一些。
　　前世：天界军中的卷帘大将，头发很短。身上的装束类似于软甲，很威风哦！脸上还是那种坏坏的表情，喜欢花和酒,跟天篷是好朋友（天界公认的夫妻档~）。为了让悟空他们逃脱，和敖润（“白龙”或“吉普”)开打。现已被某物吃了死了（是真正地吃，连骨头都不留一根的）。
　　个人大事记： 1：幼年时被继母虐待，同父异母的哥哥为救他而弑母出逃。 2：救了八戒，与三藏悟空相遇。 3：为制止暴走发狂的悟空而两度受重伤 。 4：被清一色的人偶种下种子。5：找“神”报仇被打得半死。卷帘大将　　
CV：平田广明
　　外貌：黑短发（TV版为红色），有特点的“马甲”样外套
　　职务：天界西方军第一分队队长
　　性格：坏，豪爽 满色的，爱喝酒（在樱花树上），恐高（能够轻易着地的地方不算, 如樱花树），觉得只有脚触地才能感到自己真正活着
　　昵称：阿卷大哥∕卷帘大哥（仅限悟空）
　　CP：天蓬 （在天篷因为卷帘去找李塔天“算账”时，李塔天有说天篷是卷帘的妻子）
　　便当：29话 被实验失败的&哪咤&给吞了
　　转世：沙悟净
　　囧语：★（指着悟空）：这小子是我的私生子！
人物评价/卷帘大将
　　赵天池（1983）《西游记探微》引张易克的话说：“沙僧确实经常担起调和与凝聚的任务。沙僧的调和通常是表现在止争与顺从两方面。”止争是止息悟空与八戒、唐僧之争，“以和为尚”；凝聚则体现在比其它三人专一，除了七十六回因误会悟空已死，“猪八戒与沙僧解了包袱，将行李搭分儿，在那里分”外，沙和尚从不说散伙一类的话。四十回连悟空也想散伙，反而沙僧劝大家不要散伙，意志十分坚强。他从不埋怨路途遥远，是一个任劳任怨的苦行僧。（相信这些意见得自张静二）
　　三十回黄袍怪疑心浑家百花羞送信去
请兵来救，要杀她，就拿她与被擒的沙僧对质。沙僧急中生智，说是国王画影图形，唐僧因较早时被捉在洞中见过公主，向国王说起经历，这才救了公主一命。这情节既显示沙僧的急智，也体现他为他人着想，不欲恩将仇报之精神。
　　张静二说，文评家看待沙僧有三种类型：三藏型的对他无所置评；悟空型的说他
、忠厚；八戒型的指他柔懦、没有个性、尸位素餐。我们以为这正反映了沙僧的形象并不鲜明突出。
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