本焕长老：历经百年风云变幻 谱写爱国爱教华章&|&发布日期：&|&nbsp浏览（）人次&|&&|&&]王攀 付航　　年逾百岁的他，依旧坚持每天不到4点就起床，而后诵经、打坐，等到8点钟开始接受十方信众的拜见，并给予他们祝福，年复一年、日复一日，从不懈怠。
　　日凌晨，这位106岁的长者，中国佛教协会第八届理事会名誉会长本焕，在深圳弘法寺示寂。出家80多年的他不仅是深受海内外佛教信众崇敬与爱戴的禅门尊宿，也是一位践履人间佛教思想、热心社会公益慈善事业的佛门泰斗，被誉为中国佛教界爱国爱教的光辉典范。
　　本焕长老俗姓张，名志山，日生于湖北省武汉市新洲区李集西张湾村的一个穷苦农民家庭。7岁就读本村私塾学堂，因父亲去世而辍学当学徒，面对国家外侮内乱，政府腐败，社会黑暗，公理不张的现实，遂萌出尘之志。1930年，他在报恩寺传圣法师座下出家，同年4月8日到武昌宝通寺持松长老座下受戒，从此开始长达80余年的出家生活。
　　期间，他受教于来果、虚云二位禅门大老，博采众长集于一身。他坚持寺院修持生活，积累了丰富的寺院管理经验。他先后重修祖庭、寺院近20座，担任过南华寺等多座寺院的方丈。这些寺院在他的管理下，井然有序，清净庄严，蓬勃向上，充满朝气。
　　本焕长老不仅自己数十年如一日刻苦修行，还以身作则，引导大众修行，坚持早晚课诵，冬参夏学，结夏安居。他还积极促进中国汉传、藏传、南传等佛教各派的相互学习和融合，促进中外佛教以及民族文化的交流。
　　然而，对于更多的普通群众来说，本焕长老给人更深刻的印象，则是他爱国爱教的高尚品格和坚定行动。在本焕长老长期出家事佛的生涯中，一直坚持出家而不厌世，出世不忘救世的大乘佛教精神，百年的阅历更让他坚信中国共产党能够带领全国人民走向富裕，伟大的祖国一定能够繁荣富强，即使受到不公正待遇时，也不改初衷，将自己信仰的宗教与祖国的命运联系在一起。
　　深圳一位参与过本焕长老发起的慈善行动的群众周慧婵回忆说，本焕长老常常以&我是人民的一分子，党的事、政府的事、人民的事，都有我的一份&自勉，扶贫济困，捐资助学，兴办医院，慈悲济世，利益众生。2006年，在得知广东韶关地区遭遇洪灾后，他立刻发起募捐活动；四川汶川大地震发生后,他积极投身赈灾之中，不仅全心投入，慷慨捐资，还组织队伍奔赴灾区慰问救助，得到各方尊重与肯定。
　　在积极为社会奉献的同时，本焕长老自己的生活却十分简朴，衣食起居从不靠别人帮助。一位弘法寺僧人回忆说，本焕长老就连一张餐巾纸他也要撕成三半用，洗脸水倒多了，他会对侍者说，下辈子让他生到没有水的地方去。
　　弘法寺现任主持印顺说，&结众生缘，利益众生，成就众生&，是本焕长老近十年来说得最多的几句话，&数十年如一日，他不停地这样说，也从不间断地这样去做。他的爱国爱教行为在我国宗教界里，是实践积极走宗教与社会主义社会相适应道路的典范。&
　　来源：新华网
本焕长老修行80余载 一生重修祖庭寺院近二十座
来源：深圳广电集团
　　中国佛教协会名誉会长、当代佛教界德高望重的本焕长老，于日凌晨零时36分在深圳弘法寺安详示寂，世寿一百零六岁。弘法寺2日下午3时起24小时在法堂接受十方信众瞻仰遗容；长老追思法会定于5日上午9时在弘法寺举行。
　　坐落于梧桐山麓的弘法寺
　　本焕长老是佛法的实践者，以戒为师，以法为依。数十年来，坚持寺院修持生活，积累了丰富的寺院管理经验，养成宠辱不惊的淡定心态。在他一生的弘法事业中，重修祖庭、寺院近二十座，先后担任过南华寺、别传寺、光孝寺、弘法寺、四祖寺、莲开寺、大雄寺、报恩寺、斗方寺等多座寺院的方丈。这些寺院在他的管理下，井然有序，清净庄严，蓬勃向上，充满朝气。他以身作则，引导大众修行，坚持早晚课诵，冬参夏学，结夏安居。
　　重修别传寺：1980年，仁化县政府礼请本焕长老到该县丹霞山恢复别传寺。
　　建立弘法寺：1983年，本焕长老亲自到深圳选定在梧桐山建立弘法寺。
　　重修光孝寺：1986年12月，本焕长老八十岁，奉中国佛教协会和广东省宗教局礼请为广州光孝寺首任方丈，并担重修光孝寺之重任。
　　重修报恩寺：1988年，本焕长老82岁，在湖北新洲重修报恩寺。
　　重建四祖正觉禅寺：1995年12月，本焕长老88岁，重建四祖正觉禅寺。
　　重建莲开净寺：1996年11月，本焕长老89岁，重建广东南雄莲开净寺尼众道场。
　　新建大雄禅寺：1999年3月，本焕长老93岁，在广东城郊珠玑古巷开山新建大雄禅寺。
　　本焕长老所修复、新建的部分寺庙简介
　　丹霞山别传寺
　　1980年3月，本焕老和尚73岁。广东仁化县政府礼请他到该县丹霞山恢复别传寺。别传寺创建于明宋（1663年），兴于清初，毁于民国。本焕老和尚来到丹霞山后，面对一片残垣断壁，佛像被毁，名刹荒废，潸然泪下。经过四年的苦心营造，募化人民币900余万元，重修殿堂5000余平方米，还修复了澹归墓、浮屠塔等重要文物。
　　日，别传寺举行寺院落成、佛像开光典礼。现在的别传禅寺，名避岭南，远扬海外。慕名来别传寺瞻仰、参学、礼佛、奉香的十方信土，与日俱增，络绎不绝。
　　本焕老和尚在别传寺建立僧团后，为令僧人能依教奉行，依戒修行，严持丛林清规制度，律于禅门生活修持。特别是僧人行、住、坐、卧的丰姿形象，要求很严格，行如风，坐如钟，立如松，卧强弓。以策励僧众用功办道。立此清规，不仅是用来测试身边的僧徒，衡量众生的百相，还能身体立行，为人师表，使人人发心正法久住。所以，别传寺的清规，戒行宗风，堪称丛林风范。
　　1982年6月，原国民党广东省政府主席李汉魂先生，得知别传寺已恢复重光，特从美国归来拜访本焕老和尚。重赏他当年书写的&别传禅寺&匾额。
　　日，中国佛教协会赵朴初会长视察别传寺时，赋诗赞扬本焕老和尚重修别传寺之成就。诗云：
　　群峰罗立似儿孙，高坐丹霞一寺尊，
　　定力能将沧海换，丛林尚有典型存。
　　一炉柏子参禅味，七碗松涛觅梦痕。
　　未得偏堂林集看，原将半偈镇山门。
　　1986年10月，广东省叶选平省长在视察粤北时，专程来丹霞山瞻仰别传寺，赠书&钟楼&、&鼓楼&、墨宝，并与本焕老和尚合影留念。
　　建立深圳弘法寺
　　深圳弘法寺于1983年开始筹建，1985年本焕长老亲自洒净动工，1992年6月主体建筑基本完成，同时举行隆重的佛像开光暨本焕长老升座典礼。
　　在各级政府领导的关怀和广大信众的支持下，弘法80余载的佛门泰斗本焕长老和衣钵真传印顺大和尚亲率僧团践行&以道风建设为中心，慈善、文化为两翼，打造人文佛教平台&宗旨。以现代理念管理寺院，旨在教育僧才、树立形象；以文化弘法利生，旨在正信正教、净化人心；用慈善福利社会，意在慰藉心灵、回馈众生；用科学人文打造道场，意在和和为尚、爱国爱教。如今弘法寺已成为深圳地区香火最旺的禅宗寺院。
　　重修广州光孝寺
　　寺址本是西汉南越王赵佗玄孙赵建德的住宅。三国时，吴国贵族虞翻被流放南海，居此讲学，时人称为&虞苑&。迄今一千七百余年矣。日，由国务院批准，将光孝寺归还佛教团体管理。
　　1986年12月，本焕长老八十岁，奉中国佛教协会和广东省宗教局礼请为广州光孝寺首任方丈，并担重修光孝寺之重任。1989年12月举行了重修光孝寺奠基仪式，省委郭荣昌副书记、省政协陈子彬副主席、省佛协云峰会长亲自陪同本焕长老一起挥锹动土，奠基树碑。本焕长老为光孝寺的修复工作倾注了大量的心血和精力，驻锡光孝寺10年，收回房地产面积3.1万多平方米，重建、扩建寺庙建筑面积1.5万平方米，总投资800余万元。经过10年的艰苦努力，光孝寺已经光复重建成为一座佛教名刹。
　　1996年，本焕长老于光孝寺完成山门、千佛殿、回廊工程后，于日退居。
　　重修湖北新洲报恩寺
　　1988年，本焕长老82岁，在湖北新洲重修报恩寺，此寺原址在仓子埠集，现重建于道观湖畔。1994年建好，筹资1000多万元，完成建筑面积约6000多平方米重修的报恩寺，今昔对比显得更加雄伟壮观，成为江夏名刹。日，本焕长老回到祖庭欢度87岁生日。同时，举行了佛像开光、方丈升座、水陆法会。前来祝贺、参观、敬香的人士，成千上万，一时轰动新洲城乡。
　　重建四祖正觉禅寺
　　1995年12月，本焕长老88岁，重建四祖正觉禅寺。正觉禅寺由禅宗四祖道信禅师创建于唐武德七年，距今一千四百多年的悠久历史，虽几经修复，但仍毁于清末。如今仅存四祖殿一间和几株古柏树。蒙各级政府支持，各方人士相助，重建正觉禅寺，于1995年12月动工，1996年元月5日大雄宝殿正式开基动工启建。
　　至2000年6月止，仅四年多时间，建成殿堂、僧寮等建筑面积约一万三千余平方米，营建造价四千五百多万元。建成殿堂楼阁200余间，昔日祖庭，重现辉煌。2000年10月四祖寺举行竣工、佛像开光暨本老升座庆典。
　　1999年12月，为弘扬四祖宗风，创办《正觉》刊物，弘扬佛教文化，奉献社会，造福人间。
　　 日，本老功成身退，净慧大和尚继任方丈。师以重振四祖禅风为任，倡导生活禅法，加强僧制建设，继办《正觉》期刊，举行以禅修为主旨的四众共修法会及禅文化夏令营等活动，并进一步整治寺院周边环境。
　　而今，寺前停车场、&慈云之塔&石牌坊、传法洞、寺院至毗卢塔及传法洞朝圣台阶等工程相继竣工。千古禅刹，生机焕然。
　　重建莲开净寺
　　1996年11月，本焕长老89岁，重建广东南雄莲开净寺尼众道场。莲开净寺是本焕长老引领筹建的第八个寺院，与大雄禅寺同处一个地区，相隔四十里之遥。
　　本焕长老一生建了好几座道场，唯见诸多尼众披度无处安身修道，悲心切切，遂发愿重建莲开净寺。于日大雄宝殿动土开工，至1999年12月全面落成，完成建筑面积约7000多平方米，营建造价2500多万元。
　　新建大雄禅寺
　　1999年3月，本焕长老93岁，在广东城郊珠玑古巷开山新建大雄禅寺，占地面积约45563平方米。现已建成大雄宝殿、头山门、钟鼓楼、客堂和功德堂等建筑。大雄禅寺建好后，将成为南粤最大的丛林之一。
　　现正兴建的&大雄禅寺&，由本焕老和尚命名，时任全国政协副主席叶选平书写寺名并坐落在梅关古驿道上，与闻名海内外的珠玑古巷连成一片；占地10万余平方米。
　　1994年，为配合珠玑古巷的建设，弘扬珠玑巷文化与佛教文化，港澳一些巨商自愿捐款500多万元，要求重修沙水寺，经韶关市人民政府批准，由南雄市政协牵头负责修建工作。1998年，南雄市政府礼请本焕老和尚主持规划，并于2001年农历闰4月16日举行奠基典礼，正式展开修建工作。
　　由于考虑到重建寺院的规模很大，本焕老和尚感到沙水寺的名不能承担此因缘，故请时任全国政协副主席叶选平重提大雄禅寺。规划后的大雄禅寺，占地10万余平方米，分三期进行修建。
　　第一期工程由牌坊、三门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼等六重组成，以及客堂、禅堂、斋堂、方丈楼、退居楼、客房等第二期工程有彩虹桥，放生池、静心亭、停车场、车道等。第三期工程有西方三圣殿、千菩萨殿、药师塔、书画院等。规模宏大、雄伟壮观，总投资达人民币1亿多圆，建筑规模位于华夏丛林之首，也是本焕老和尚一生中所建的最大寺院。
亲近本焕老和尚印象记
　　来源：《上海佛教》2005年第2期
　　作者：释正进
　　在睡梦中，我又一次梦见了本焕老和尚给我写的&佛&字，这斗大的佛字在我的寮房里放大升腾，熠熠生辉。如果这幅墨宝有题款的话。应该有&本焕九十七&的字样。
　　&佛&者觉也。在当代中国佛教界本老是当之无愧的觉者，是一位大德的菩萨，他用他觉悟人生服务社会的伟大实践，为释迦弟子树立了榜样。
　　公元2004年，我有幸近距离地与本老会面，没想到，这次拜见与2000年河北柏林禅寺初会遥遥相望月，竟然相隔了五年之久。那次您作为得戒和尚莅临河北，我等近四百名戒子跪在柏林禅寺露天的戒场上，聆听您的开示。从那一刻起，我就渴望能有一天拜访您，供养您老人家，这不仅仅是知恩报恩，而是发自内心的迫切的渴盼，渴盼得到您老人家的摄受和加持，人一旦有了心愿，好象一粒种子，总有一天会开花结果的。
　　清晨，春末夏初的深圳仙湖风景区晨雾萦绕，赫赫有名的深圳弘法寺，就座落在，风景区的最北端。我用过早斋，礼佛三拜，绕过大雄宝殿，沿着石阶来到藏经楼前，本焕老和尚所居的方丈室就在藏经楼的左面。弘法寺依山而筑，整座寺院由低而高，先后五个台面依次是山门，天王殿，佛教文物馆，大雄宝殿，藏经楼等，从湖区的水面远远望去，这片人间净土是那么庄严，厚重，朴实而大气。此时，方丈室门外门外已有客人等候在哪里，我只好在藏经楼外绕行漫步。说斋心三日，在步行禅，也不为过，为了等本老从山东弘法归来，我已在弘法寺整整等候了三天。
　　然而，我此时的思绪却在本老毕其一生盖大庙上。这近在眼前随手可触的弘法寺，就是突出的例子，深圳，这个20年前，还是一个不起眼的小小渔村的地方，谁会想到20年后会矗立起这么一个大庙。成为排在全国前20名的佛教圣地，不记得在哪本佛教刊物上，我拜读到本老这样的一句话，&要知道修庙让人礼拜，就是利益众生，种金刚菩提种子。大家想想，一年要有多少人来种善根啊。&深圳弘法寺如此，经本老近二十年殚精竭虑修复的丹霞别传寺，广州光孝寺，新洲报恩寺，黄梅四祖寺，南雄莲开净寺，南雄大雄禅寺等不也是如此吗？纵观本老修盖的庙都是大庙，全是十方丛林，我私下里猜测，以平等心成就所有修行的人，可算得上是本老一生的一大心愿吧。
　　本老的侍者印学法师引领我步入方丈室，我站在他的面前，他仰头望着我，嘴角和眉梢露出欢喜的神情，我舍弃拜垫，在方丈室的地上恭恭敬敬地拜了下去，一叩首，二叩首，三叩首，他端坐正中，表情表情庄重，欣然领受，仿佛已经知晓我是他的戒子一般，根本没有像对待其他人那样从嘴里吐出&一拜&或&免礼&。礼拜毕，他招手示意让我靠近他坐下，我把我的供养双手递给他，坐在他身边的侍者印航法师顺手接了过去。本老问我从哪里来，来作什么？我一一作答，并强调自己是2000年柏林禅寺的戒子。他点着头，没有露出意外的神情。当我说出我现在在戒忍大和尚领导的普陀山佛教协会编佛教刊物，是《普陀山佛教》的编辑时，他的脸上露出思索的表情，开示说&编佛教刊物，要让大多数人看得懂，不能跟风，一拥而上都去搞艰深的教理研究。朴实一些。深入浅出最好，这样的话，才不失四众弟子出钱办刊物的本意。办佛教刊物也要发心。用心办好它。&
　　我听得入怀，点头称是。把《普陀山佛教》的发行量，它现在已遍及世界各地，说给他听。他听后十分高兴，拿出一张他的名片和一本《大方广佛华严经普贤行愿品》送给我结缘，我拜谢了。之后，他用另一种眼神注视我，点破我内心的秘密，说&您还有心愿没了吧？&我一时惊慌失措，不得已说出心里的渴望。想求他老人家一个字，一个&佛&字。他闭目沉吟着。我对我的失口有些后悔，可又有点不甘心，退而求其次，钢笔字也行呀。凶睁开双眼，望着远方说：&钢笔字不好，要写就写就写毛笔字。我给你写毛笔字吧！&我欣喜若狂。他望着我涨红的脸，说：&这一回，心愿了了吧。&
　　我顶礼离开本焕老和尚的方丈室，手捧着精装红皮《普贤行愿品》并没有急着回自已住的上客房。我仍在藏经楼前徘徊。我刚才留下了我在普陀山的详细地址，老和尚答应我过几天把写好的佛字寄给我。那我还等什么呢？我想，我是不满足这短短20分钟的拜见。我千里迢迢而来，又在仙湖等了三天。我和戒和尚的缘分不会这么短暂吧？
　　听在他身边工作人员说，老和尚每天吃罢早斋都会出来散步的，我坐在寺院保安拿过来的椅子上，一边一页页翻着经书，一边怀着期待的心理等到老和尚从方丈室里走出来。不翻看不知道，一翻看令我激动不已，原来本老送给我的这本{普贤行愿品}就是他曾在柏林禅寺开示时提到的那本他年轻时在五台山碧山寺刺血写的佛经的影印本。关于这本血经失而复得的感人故事，我已耳熟能详，并作为我不断精进修行的动力。
　　我还从不同途径知道，本焕老和尚现在虽然已97岁高龄，但仍坚持每天3点半起床，4点钟开始诵{普贤菩萨行愿品}早晨诵六遍，晚上还要诵六遍，作为自己的定课，无论多忙多累，雷打不动。他说，我为什么要诵这部经？为什么要终生受持读诵，身体力行？要知道，我以前是佧参禅的，生死还末了，唯有诵这部经。这部经是成佛的根本。经中说，人在临命终时，拥有的一切都要离我们而去，唯有普贤十大愿不相舍离，导引受持这大愿的诵经者往生极乐世界，见阿弥陀佛。由于阿弥陀佛的大愿摄持，位登不退，并授记作佛，得无生法忍后，我们就可以自在的度脱众生，以满佛菩萨之愿啊。
　　在我睹物沉思之时，本老没让我白等，他老人家在两位侍者的左右护持下出方丈室，站在众人的面前。在我眼里他是硬朗的，根本不需要他人去扶持行走，只是侍者重任在肩而不离左右。本老笑容可掬地看了我一眼，目视前方。问起普陀山的一些情况，诸如道风建设等，对去年普陀山佛教组织全山僧众朝拜佛顶山，戒忍大和尚带头领拜，问得更详细。
　　他称赞道，虚云老和尚当年拜四大名山，为我们树立了榜样，戒忍法师能步老和尚的后尘，可喜可贺，我回答，您老人家也是我们的榜样啊，他摇头，说我可不敢跟云公比，虽然我在许多开示中说过要向我学习的话，哪是有意激励你们去发心呀，我们坐着，放眼整个仙湖景区，聊着天，我内心的感觉是无比幸福的。
　　老和尚离开藏经楼时。我双手合十，站立在那里目送着他离去，感觉中也像了一桩宿愿那样满足，虽然知足中带着一些恋恋不舍。本老万德庄严，究竟常乐的身影已经步入方丈室了，而我仍幸福地淋浴在他的光辉里，久久伫立着。
我和本焕长老&有福&的缘分
　　来源： 中国企业新闻网&&
　　本焕长老，德高望重，佛学泰斗，现任中国佛教协会名誉会长、南禅临济法派第四十四代传人。曾任广州光孝寺、深圳弘法寺、南雄莲开净寺、韶关丹霞山别传寺、南雄大雄禅寺、武汉新洲报恩寺、浠水县斗方寺、湖北黄梅县四组寺等方丈主持，现已退居。
　　我作为一名研究国学的书画家，曾今有个愿望，一直想能有机会亲近本老，聆听本焕长老的开悟。本老曾经任广东南华禅寺方丈，而南华禅寺又是供奉着六祖惠能真身的地方。很巧合的是，六祖祖籍河北，而我是也祖籍河北。只因佛学的魅力和长老德高望重的精神感召着我。
　　&& 多年前，我就曾经到过南华禅寺拜六祖真身，并追随六祖足迹去了广东四会六祖寺，感悟佛学的博大精深。
　　据了解，本老早在1949年荣升南华禅寺方丈时，时年111岁的近代高僧虚云老和尚，曾步行百里为其送座，本老身上有着诸多神奇的故事。我有一种强烈的愿望，盼着有一天能早日亲近本老&&这个愿望在2011年终于实现了。
　　那是2011年4月份的一天，在有关朋友的安排下，我们一行来到广东深圳弘法寺拜望朝思暮想的本老。想着马上就见到本老了，心情充满了无比的激动。直到见到本老时，一颗悬着的心才平静下来。此时此刻，我看到非常慈祥面善的本焕长老，脸上挂着微笑，面色红润，说话清朗，思维清晰，此时，老人家已经是105岁的高龄了。
　　我给本焕长老行礼，朋友介绍说：&这是从北京来的着名书画家程文鸣老师，专程来看望您老人家的。&老人听后微笑点头示意说：&好！好！&我说：&给您老带了个礼物，给您老写了两个字：天福。&老人家说：&打开看看。&随后，在场的弟子们把字展开，本老仔细地从上到下，从左至右地看着问到，为什么写这两个字啊？是你写的吗？今年多大了等等。我说：&是我写的，是祝您老人家添福添寿，天天有福，我四十有半了。&此时的老人家边听边点头，并伸出大拇指说：&好！好！&本焕长老开悟我说：&人哪，不能跟天比，人是人，天是天，人有福就行啦。&
　　老人家这种豁达的心态，深邃的认识使我们大家感慨不已。当我们和本焕长老告别的时候，老人家从桌子下面慢慢拿出两个盒子，里面装着两个玉观音和玉佛，亲切地对我说：&拿着吧，送给你。&此时此刻，我内心很受感动，连声说：&谢谢长老，谢谢长老。&本老亲切的面容使我永远难忘。
　　从本焕长老的房间出来，他的两位弟子觉智、觉道和我谈起了本老说：&程老师，老人家讲了，人有福就行，你再给老人家写个&有福&吧。&我说：&好，我可能两个月就回到深圳了，到时候一定把字写好带来。&两位说：&不急，不急，半年之内带来就行。&
　　在随后岁月日子里，我一直牵念着此事，回京后就把字写好、装裱好，但因工作等原因，没能及时回到深圳，一直到了2011年的11月份，我专程从北京前往深圳弘法寺，为老人家送去了带着我们真诚祝福的甲骨文书法作品&有福&送给了本焕长老。当再次见到老人家时，他依旧是那样的慈祥，那样的亲切。当我们把字打开，展示给老人家看时，老人家会意的笑了，双手合十，连说：&谢谢，谢谢。&
　　每每想起和本老亲近的情景，都能使我感悟颇深。本老的教导开悟使我受益匪浅，令人回味，终身难忘。衷心祝愿本老健康长寿！（作者：程文鸣 摄影 许顺喜）
本焕老和尚的一天
　　来源： 晶报　　
老和尚开心地亲吻前来礼佛的小朋友。
　　在深圳仙湖弘法寺的方丈室里，每天都有不少信众前来结缘。
　　方丈目光淡定，声音洪亮，常与周围的人谈笑风生，方丈室不时传出朗朗笑声。
　　这位极具个性的方丈，就是弘法寺开山方丈、虚云法师的弟子、南禅临济宗第四十四代传人本焕老和尚。
　　本焕老和尚虽已百岁有五，但身体硬朗，生活完全自理。每天早上四点十八分准时起床，念经坐禅到七点，晚上九点准时休息。他开玩笑地问记者：&你看我年纪多大？&得到答案是&80岁&，他随即开怀大笑，活脱脱一个弥勒佛。本焕俗姓张，得知记者也姓张，老和尚狡黠一笑，幽默地调侃道：&我们都是老张。&小和尚赶忙纠正：&不是，他是小张，你才是老张。&旁人都已经笑得前俯后仰了。
本焕老和尚和印顺大和尚畅谈佛法，非常开心。
　　本焕老和尚勤俭节约，生活非常简朴，每餐都会用勺子将碗底刮几遍，生怕漏掉一粒粮食。在他眼里，浪费一粒粮食都是有罪的。老和尚总是说：&珍惜别人的劳动成果，才能得到福报。这也是佛家的清规戒律之一。&
　　老和尚性格开朗，幽默风趣，而且喜欢拍照，时不时有调皮的表情和小动作，让人忍俊不禁。做生意的俗家弟子前来礼佛，老和尚会为他们敲头，口中如孩童般念念有词：&发财、发财、要发大财&&&见到信众的小孩亲密地喊他&太公、太公&&&老和尚一高兴突然将他抱起来又笑又亲。
早餐后老和尚在客厅里散步两圈，然后认真礼佛。
　　虽然平时一副&老顽童&的做派，可念佛修行的时候老和尚则一丝不苟。除了朝晚诵读自己当年刺血而成的血经《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》之外，老和尚每日三餐后必围绕方丈室客厅一边散步一边认真地礼佛。当意外发现记者在&偷拍&时，他假装生气地嗔怪道：&这你也要拍？拍得不好看可不能见报哦。&幽默风趣一如往常。
老和尚开心地为香客的小孩摸头祈福。
　　老和尚虽然身在佛门，但是他时刻关心时政大事，每日祈愿世界和平、众生得到安乐。每天上午和下午都要让小和尚念读他订阅的《参考消息》，而且整张报纸所有报道都要&一一过耳&。当听到10月28日以色列和埃及完成一次换囚行动，埃及释放了1名以色列间谍用以换回25名埃及囚犯，老和尚开心不已：&1条人命能换回25条人命，我最喜欢听这种好消息。&
每天老和尚都要听当天的《参考消息》。
　　本焕老和尚用一生的修&行&来证明自己续佛慧命的决心。他的大半生，苦行参研经、律、论教理教义，领众守戒，遵循百丈清规，倡导人间佛教。上世纪九十年代以来，他曾率弘法寺僧众多次参加支援全国各地灾区的捐款捐物活动，修建学校和医院，支持&希望工程&和社会福利事业。这，都是他一路&行&来的印证。（记者 张定平）
本焕长老：未成佛道，先结人缘
　　我当为一切众生作舍，令免一切诸苦事故;为一切众生作护，悉令解脱诸烦恼故;为一切众生作归，皆令得离诸怖畏故;为一切众生作趣，令得至于一切智故;为一切众生作安，令得究竟安隐处故;为一切众生作明，令得智光灭痴暗故;为一切众生作炬，破彼一切无明闇故;为一切众生作灯，令住究竟清净处故;为一切众生作导师，引其令入真实法故;为一切众生作大导师，与其无碍大智慧故。
　　&&《大方广佛华严经&十回向品第二十五之一》
103岁的本焕长老豪言要活到120岁
　　我还是个小和尚
　　晨曦载曜，万物咸睹，清晨的弘法寺空灵而清静。仙湖植物园内清脆悦耳的鸟鸣，点缀着弘法寺早课中悠扬的钟声和诵经声，在绿树红墙之间涤荡，惊起草木之巅的露珠，玉碎般抖落一地。此时，百岁有五高龄的本焕长老打坐诵经完毕，正在法堂外绕香散步：双手背后，两目微睁;双腿轻抬，两足生风;简单的动作循环往复，却乐此不疲。年轻的侍者微微疲倦，便也绕着大殿舒展筋骨。瞅准侍者离开的间隙，长老快步走进法堂，抓起供奉的柑橘，双手一撕，刹那间橘瓣入口，橘皮迅速地跌入垃圾桶。这里好像什么都未曾发生过，清晨的阳光静静绽放，长老依然绕香。年轻的侍者过来，一眼看到垃圾桶里的橘皮，一切释然：&老和尚，是不是又偷吃了橘子啊?&长老冲着侍者嘿嘿一笑，倔强地不作任何回答;那一刻微风徐徐，清晨的阳光在他鼻尖跳动，那双智慧的眼睛早已眯成了一条窄缝，仿佛在告白着什么。侍者心疼老和尚，害怕生果吃坏了肠胃，影响健康，赶紧带着他去用早餐。本焕长老像犯了错的孩子，在侍者的搀扶下顺从而飞快地走向斋堂。
　　百岁有五的本焕长老是弘法寺的至宝，所有的常住和居士，都像至亲一样呵护他。他智慧而慈悲，亦充满着无邪的天真，逢人喜欢竖起食指，慢条斯理但声音洪亮地说，&我还是一个五岁的小和尚&!
　　终生践行普贤菩萨大愿
　　本焕长老作为虚云和尚的弟子，忠实地承接老和尚之宗风，将中华佛教禅宗临济一宗的门庭发扬光大，为佛教事业在当代的复兴作出了重大贡献。如今，他还能清晰地向记者叙述30多年前的尘烟往事。那时候春风咋绿，改革开放新潮萌动，刚刚从监狱走出的本焕长老就迫不及待地重披袈裟。他时刻不忘大乘佛教弘法利生的教谆，持普贤菩萨 &不为自己求安乐，但愿众生得离苦&的悲愿四海行化。&黄金珠玉不足贵，唯有袈裟批肩难&，那时候佛教事业百废待兴，寺院佛堂满目疮痍，&庙宇惨澹，佛子匮乏，法事不举&，重整佛教举步惟艰!本焕长老深知寺院对佛教发展的至关重要，为复兴丛林，他四处奔波，广结善缘，不辞劳苦。他坚定地延续虚云开山建庙、恢复祖庭的传统，在全国各地兴建了十余所禅宗道场。1980年本焕长老以73岁高龄开始重建丹霞山别传寺，接着恢复六祖祖庭光孝寺，让岭南名刹再放光明。其后，不遗余力重建或复建湖北黄梅县四祖寺、深圳弘法寺、南雄莲开净寺、南雄大雄禅寺、武汉新洲报恩寺、山东海阳成道禅寺、江西百丈寺、五台山光明寺等。众多寺院落成，使内地临济一宗绽放异彩。宗门复兴，中华佛教亦与时俱进，本焕长老之愿力功不可没!
　　成佛不是一件简单的事
　　大殿之前，和蔼的本焕长老正襟危坐，庄严开示：成佛不是一件简单的事，是真正的不容易。重要的是自己要首先开悟，睁开了眼睛而且还要在正确的路上好好地走下去。走下去做什么?走下去成就众生、利益众生、教化众生，&我皆令入无余涅槃而灭度之&。但是，如何灭度无量无边无数众生呢?佛家讲自度度人，就必须自己福德智慧具足，自身明心见性、涤净尘埃。怎样才能福慧具足?我们的智慧是修来的，福德是培来的，所以说要修慧培福!当我们福不足、慧不满的时候，要想成佛，我们就要必须经过无量阿僧只劫去成就众生、利益众生、教化众生，培自己福，修自己慧。所以我们今天都是身在因地中，走在因地中，要好好用功，好好修行，利乐有情，培福修慧。
　　那在成佛以前呢?就一定要去学。而学佛、念佛，最紧要的是信、愿、行。我们今天，主要是要有信，&佛法大海，信为能入&。但是这个信要有正信，不要邪知邪见，否则差之毫厘，失之千里。我们有了信以后，还要有愿力，你们各人有各人的愿力;但是有了信有了愿，那就还要行，不行就不能到家。我们自己平时要下真实功夫，待到善根、福德具足，自然就会有佛菩萨化身成明眼人，来点化我们，让我们一闻即悟。一定要严格要求自己，尊重自己，严格尊重自己是续佛慧命的人，不是一般普普通通、随随便便的人。所以要注意，一切时，一切处，要严格要求自己。哪怕是吃一口饭，拜一拜佛，一根针，一根线，都是很严格、很认真的。
　　本焕长老用一生兢兢业业的&行&来证明自己续佛慧命的决心。他的大半生，苦行参研经、律、论教理教义，坐禅闭关、跪拜五台、刺血写经、燃臂孝母、弘法利生、领众守戒，遵循百丈清规，续成禅门宗风，倡导人间佛教等等，都是他一路&行&来的印证。如今，虽已百岁有五高龄，仍然坚持朝晚诵读数遍自己当年刺血而成的血经&&《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》，令人敬仰。
101岁的本焕长老代表弘法寺向慈善会捐款100万元
未成佛道前先结人缘
　　佛陀慈悲，行愿大千，为了普渡众生、利乐有情、拔苦与乐，宁愿自己备受诸难。&诸恶莫作，众喜奉行&，本焕长老就是佛陀慈悲精神在虔诚的实践者和推广者，将佛陀利他无我之精神发挥得淋漓尽致。2009年，百岁有三的本焕长老举笔发愿：此生行愿要坚持，决定今生到莲池。此生行愿认真学，今生决定见弥陀。
　　本焕长老不仅是出世的高僧，而且还是入世的菩萨。他常说自己是证出世的果，行入世的事。他一生都在弘化四方、慈悲济世、广结善缘。在接待信众和客人时，无论是达官贵人还是平常百姓，他都一样随合相处，平等对待。他常对信众说&未成佛道，先结人缘;广结善缘，随众随缘&。眼里要有大众的影子，耳里要有大众的声音，心里要有大众的功绩，身上要有大众的恩惠，让佛教的理义深入社会，在群众中生根。如果不能与众生结缘，一切菩萨都无法成佛。他对弟子们说：从政的妙诀是民所好之，好之;民所恶之，恶之。我们佛教弘扬佛法，也应有此契理契机的方便;因机教化，皆令得益，随分受用。
　　为恒顺众生、广结善缘，本焕长老勉励信众爱国爱教、尊纪守法、乐善好施，提高精神境界。而且长老知行合一，事事率先垂范。1998年洪灾时，长老正生病入院;获悉举国关注洪灾，马上告诉侍者，&国家逢此大灾，作为和尚我别无它力，要马上回弘法寺举办祈福法会，为受灾地区祈福&。冒着酷暑回到弘法寺，抱病主持法会，且带头捐款10万元。感于长老慈悲，粤港澳的弟子信众感到弘法寺，现场筹款70余万元送往灾区。2003年非典奇袭，九十六岁的本焕长老坐卧难安;于是从4月28日起，弘法寺颂大悲咒，一直连颂七天，并联合23省佛教人士，为国息灾祈福。2008年汶川地震后的第九天，百岁有二的本焕长老亲自主持祈悼法会，燃灯为遇难众生祈福，愿他们蒙佛接引、往生净土。后来的众多慈善活动，在本焕长老的指导下，弘法寺反应迅速、不遗余力，深得各界赞誉。
　　本焕长老在给一诚长老的信中写道，&我历来主张，对国家、对人民、对佛法有利的事情就做，要做就做得令人欢喜&。如今百岁有五的他依然坚持着自己的主张，&未成佛道，先结人缘&，用出世的思想，做入世的事情，在人间佛教的法海慈航中，树立起一座永恒的灯塔!（文：史利伟）
本焕长老话百年佛缘
　　本焕长老，清朝光绪33年（1907）出生于湖北新州县。1930年出家，出自中国现代两位佛教宗师来果禅师与虚云法师的宗门下，先后在扬州高旻寺、五台山碧山寺、韶关南华寺、广州光孝寺、深圳弘法寺等众多佛教名寺修行、弘扬佛法。南禅临济宗第44代传人。被尊为佛门泰斗。
　　2008年3月，本焕长老接受了媒体的专访，内容如下（部分删节）：
　　记者：我第一次同102岁的人坐得这么近。
　　本焕长老：我102岁，减去100岁，我两岁。
　　记者：我的年龄减去50岁，也两岁呢。
　　本焕长老：那你有什么问题要问的呢？
　　记者：您的名字原来是释本幻，后来为什么改成了释本焕？
　　本焕长老：我原来叫本幻，这个&幻&字是幻化的&幻&，佛教认为一切皆是幻象。为什么改成现在这个光&焕&的&焕&呢？１９４８年，我接法于虚云老和尚宗下，在他的宗门里，我也是排本字辈的，所以虚云老和尚就给我改动一个字，改为光焕的&焕&。你觉得焕发的&焕&好呢，还是幻化的&幻&好呢？
　　记者：在您面前不打诳语，以我个人的喜欢，我喜欢原来那个&幻&。
　　本焕长老：不错，本来就是幻化呵。呵呵，你还有这种幻化的幻想呵。
　　记者：那您呢？您自己喜欢哪一个名字？
　　本焕长老：不是我喜欢不喜欢的问题。当然我喜欢以前那个&幻&。本来幻化有幻化的作用，光焕有光焕的作用。虚云老和尚的意思是要我光焕佛法。１９４８年我在南华寺接了他的法，第二年做了南华寺的方丈。那时虚云老和尚１１１岁了，他从百里之外的云门寺步行来为我送方丈座。
　　记者：南华寺是禅宗六祖惠能弘扬&南宗禅法&的道场，之后形成了临济、曹洞、云门、法眼、沩仰五大流派，因此南华寺有&祖庭&之称。您在南华寺接虚云老和尚的法，成为禅宗临济宗的传人，您是第几代？
　　本焕长老：第４４代。
　　记者：本老，在您的经历中还有一个重要人物来果禅师。他对您的影响又是怎样的？
　　本焕法师：来果老和尚与虚云老和尚齐名，是当代禅宗两大宗师，都是已经明心见性了的。１９３０年我到了扬州高旻寺，在那里参禅七年。来果老和尚对我最好，教导我苦修苦练。我给他当过侍者，也当过衣钵，他要我在高旻寺当方丈，可是我发愿去五台山修行。
　　解说：据说前佛教协会会长赵朴初先生同本老的缘分也很深。１９８６年落实宗教政策，光孝寺寺产归还佛教界，是赵朴初居士礼请本老出山任光孝寺住持的。光孝寺是六祖惠能剃度的地方，地位崇高。当时庙宇年久失修，佛像法器严重毁坏。在主持光孝寺的十多年中，本老不负使命恢复了光孝寺。本老先后修复和新建的寺庙共有１１座，修建深圳弘法寺时，也是赵朴初居士亲自礼请本老再度出山主持大局。
　　&为何这里的寺庙不供罗汉&
　　记者：刚才我参观了弘法寺的佛堂，发现没有罗汉。为什么？
　　本焕长老：我跟你讲，我这里是不供罗汉的。为什么呢？罗汉是&自了汉&，他追求个人的自我解脱，断除自己的烦恼，自己好了就行了，他不理众生，不去救度众生。我这里要供菩萨，菩萨是大慈大悲，普度众生的。我们弘扬佛法是要利益众生，教化众生，成就众生，救度众生的。
　　羊城晚报：那罗汉有意见怎么办？
　　本焕长老：罗汉有意见？呵呵，那他有意见就找我吧。我就批评他，你为什么不救度众生，不解救众生的痛苦？我修的１１座庙，供的都是菩萨。佛门苦修与参禅方法&
　　记者：六祖惠能是讲&顿悟&的，就是成佛不一定通过苦修，也可以达到顿悟。您年轻时在扬州高旻寺，在来果老和尚的教导下静坐修悟心法，不躺不睡，硬坐９１天&不倒禅&。后来您从保定起香，三步一拜到五台山，到五台山后又三步一拜，拜完了五个台顶。之后又闭关修行３年。您是经过长期苦修的，请您说说顿悟与苦修的关系。
　　本焕长老：惠能大师的话要这样理解，那些用功用得好、一闻就开悟的人，已经走了很长的路。不管快慢，总是要走；几时不走，几时不能到。所以我们佛教，最主要的不是讲，最主要的是要行。我们一定要行才能到家，不行不能到家。释迦牟尼佛是皇宫的太子，他出家以后，还要解六年苦根。怎么要用六年时间去除苦根呢？我们要了生脱死，不是随便马马虎虎就能的。他六年坐在深山，芦苇穿膝，一天吃一麻一麦很少的食物，通过修行去除苦根，他成佛了。他给我们做了一个很好的榜样。我们要想成佛，就要像释迦牟尼佛一样吃苦耐劳，坚韧不拔地修行。我们成佛的事情，同社会上人才成功的道理是一样的，没有坚忍的精神是不可能的。你要成为一个高级人才，要想做成一件好的事情，做成一件大的事情，一定要吃苦耐劳，坚忍不拔，才能成功。
　　记者：您打坐&不倒禅&，能够做到七七四十九天&夜不倒单&，这种苦行真厉害。
　　本焕长老：都是人为的嘛，那时就是一个凳子，没有床的，没有床怎么倒？
　　记者：您三步一拜去五台山，在这过程中悟到了什么？
　　本焕长老：悟到了什么？三步一拜，不过就是恭敬菩萨。
　　记者：您的弟子印顺法师告诉我说，&老和尚说的都是法，我们说的都是话&。您刚才这两句话是有禅意的吗？
　　本焕长老：我不知道。
　　记者：什么是&禅&？
　　本焕长老：什么是禅呢？&禅&，就是&禅那&，翻译成&静虑&，就是我们思想清净地去来回思虑。又翻成&思维修&。
　　记者：参禅参到什么程度算是&悟&了？
　　本焕长老：开悟有大、小之分。我的宗门之下，大悟十八，小悟无数。为什么我这样讲呢？我们对于一桩事物不明了，最终明白了，这就是一种&悟&，这是一种&小悟&；&大悟&是彻底明心见性。二者是完全不同的。羊城晚报：参禅有什么方法吗？
　　本焕长老：禅宗强调一个&疑&字，就是起&疑情&。&疑&字从哪儿提起呢？从一个&不明白&上提起。当你在这个&不明白&上认真地疑起来，来回地参究，它就是止，就是观，它是直指心性的。所以，&疑情&起来之后，它是很有力量的，很有滋味的。它可以不疑而自疑，不参而自参。你越是参越想参，越参越高兴，直到疑成一团，突然来一个桶底脱落。
　　&人间佛教&提法来自太虚大师&
　　记者：&人间佛教&的提法有来历吗？
　　本焕长老：&人间佛教&是太虚大师提出来的，后来又经过赵朴初居士等人的发扬，使&人间佛教&成为当代佛教的发展方向。太虚大师是民国时代佛教革新运动的倡导者，他看到当时的佛教非常落后，寺庙因为贫穷经常靠做经忏挣收入，拿为死人超度的收入来维持，所以他说佛教那时是为&鬼&和&死人&服务的。也是因为如此，太虚大师提出要用佛教来解决人生问题，佛教要为活人服务，与世俗社会紧密联系。就是成佛在人间，人成佛成，是为真现实。这就是人间佛教的思想。经过赵朴初居士等人的完善，爱国爱教也成为&人间佛教&的重要组成部分。
　　记者：在佛教理念里面，对和谐的概念怎么理解？
　　本焕长老：和谐的概念很好，是人的修养的一种很好的方法。人人讲和气，不要斗争，斗争就麻烦了。佛教讲友爱，众生都是平等的。在佛教中只有人能成佛，牛啊马啊都不能成佛，所以人是最高贵的，最不可思议。你觉得呢？记者：我觉得人不可思议，佛更不可思议。
　　本焕长老：你觉得佛不可思议，那你就要好好研究佛教了。我送你一本佛经，是我在７２年前用血抄写的，这是影印本。你可以从这里开始学一学。
　　&割指刺舌书写血经２０余万字&
　　记者：谢谢您。（念）&民国２６年五月吉日忏悔释子本幻发心刺血敬书五台山广济茅蓬&。广济茅蓬在哪里？
　　本焕长老：就是五台山碧山寺。民国２６年是新历１９３７年，是我７２年前写的。
　　解说：据了解，本焕长老在五台山住了１０年，一边念经文，一边刺舌血、刺指血写经文。 他抄写了《楞严经》１０卷，《地藏经》３卷，《金刚经》、《普贤行愿品》和《文殊师利法五子经》等共２０卷，写血经文字２０余万字。僧人写血经的事例历朝历代都有，但是用血写经２０余万字的却极少见，这是古今的奇迹。是对佛典的恭敬。长老在前言中写道：&剥皮为纸，折骨为笔，刺血为墨，书写经典，高积须弥。为重法故，不惜身命财物，以&但愿众生得离苦&，而&不为自己求安乐&。&这本血经，他自己每天要诵３８次。
　　记者：本老，您当年&不惜身命&抄写的这些经典，都保留下来了吗？
　　本焕长老：我抄写佛经是在兵荒马乱的年代，后来我寻找过，始终找不到。１９８７年１月１日，当时我是广州光孝寺的方丈，这天从终南山来了个和尚要求&挂单&（意为到佛寺中借宿）。那时寺庙刚刚恢复，住房紧缺，难以留他。他对我说，我是特地为了送一部经来的。我因为一直在寻找我的血经，所以有点感觉，叫他打开来看，结果令我难以相信，这就是我的血经，是其中一部《普贤行愿品》。这个和尚舍命保全了它，还送了来，我非常欣慰，也非常感激他。至于其它的血经，至今还没有下落。
　　&当右派坐牢狱仍说&很好很好&&
　　记者：您是出家人，怎么会在１９５８年被打成右派呢？
　　本焕长老：我讲给你听。抗日战争时期，我在五台山大庙碧山寺当家。我当了家后，就在山上栖贤寺的一个关房闭关三年，读了１００多卷《大藏经》，并且连续做&焰口&（一个饿鬼的名字，&做焰口&是救拔饿鬼、超度亡魂的一种佛事仪式）施食一千台，超度抗日阵亡将士。那时有一个晋察冀边区的八路军到了五台山，他被日本兵看见了，这个八路军是个营长，他跑到我住的关房里，我把他藏匿起来。日本兵来要人，我跑到外头说，没有人来呵。于是日本兵走了，我救了那个营长。
　　记者：这个事情为什么会变成你当右派的理由？
　　本焕长老：那时五台山，白天来日本兵，夜晚来八路军。我是大庙当家的，难免要应付日本人。他们抓住这一点，我就够资格当右派了。１９５８年我还因为宗教方面的问题说了实话，那时也是不行的，当时的报纸也有报道。
　　记者：您当右派吃苦了，您怎么看这个吃苦？
　　本焕长老：我当这个右派，坐牢了。虽然坐牢的名声很不好听，实际上很好很好。很好是什么原因呢？当右派，在外面就要被斗争，而把我关起来，也没打我一下，也没批评我一句，一个坏事变成了很好的事情，躲过了&文化大革命&这一劫。
　　记者：坐牢时还诵经念佛吗？
　　本焕长老：不行啰，要是诵经那就是还在迷信，那时佛教是迷信。但是我在思想里面念，他们是看不到的。
　　&&燃臂孝母&，本老是个大孝子&
　　记者：您当年为母亲送终，选择了&燃臂孝母&的方式。什么是&燃臂孝母&？
　　本焕长老：&燃臂孝母&呵，（挽袖现出前臂大块疤痕）就是在这个&色壳子（肉身）&这块疤的地方（手臂）燃灯。1948年1月，我母亲临终时，我把灯草绑在这&色壳子&上，蘸了油点燃了，送我母亲归西。这个&色壳子&是父母生养的，在上面点灯供佛，就是要报答母亲的养育之恩。后来我在母亲坟旁搭了一个灵堂，日夜诵《地藏经》超度亡灵，守孝七七四十九天。以前我出家在高旻寺的时候，有一次跟着来果老和尚到武汉，返回时请假回家去看望母亲。母亲说你皈依了，不如大家都皈依，母亲也皈依。我告诉她，我过去是你的儿子，现在是佛子。她看我出家的意志坚定，也没办法了。母亲过身之前，我一直在家附近的小庙里住着，天天去照顾她。
　　记者：&燃臂孝母&，痛不痛呵？
　　本焕长老：说什么痛不痛，&色壳子&是个生灭的东西，不过是用这个功德报父母生养的恩德。
　　记者：和尚不是&四大皆空&、&六亲不认&的吗？这难道是错觉吗？您可是至情至性的。本焕长老：佛家不是不讲孝，是讲大孝。为国家众生排忧解难，这是大孝；大孝中包括了孝顺父母的小孝。释迦牟尼佛教导我们要孝敬父母，他自己对父母也很孝顺，成佛了还跑去看他妈妈。如果和尚不孝顺父母，那是他不懂道理。我们是父母生养的，父母是我们的佛，没有父母，我们怎么成佛呢？佛家特别崇尚报四重恩：报国土恩、报众生恩、报父母恩、报佛恩，父母恩德最大、最大、最大，父母的恩德难报。
　　&进庙祈祷不一定都要信佛&
　　记者：现在很多人去一个庙，主要看它灵不灵，看能不能满足他的功利心。其实佛教中的&明心见性&（使心明净，进而使真性显现），它的&引人向善&是值得了解的。
　　本焕长老：我们宣传得不够。
　　记者：很多到寺庙来烧香的人，他不一定是信佛教的，只不过许个心愿，祈祷一下。您怎么看这个事？
　　本焕长老：不管他相信不相信佛教，他能够来烧香祈祷，就有好处。他祈祷发财升官，求父母健康，求家庭平安，求儿女学习进步，等等，都是良好的愿望，都是求福报，都好。比如你今天见到了我这个僧宝，我又给了你一个法宝（佛经），我们的释迦牟尼佛是佛宝。你今天见到&佛界三宝&了，这就是吉祥的事情。
　　记者：您刚才讲到宣传佛教，现在佛教的宣传搞得很活。少林寺把武功编成舞蹈，到全世界巡回表演，这种宣传方式您认为怎么样？
　　本焕长老：很好呵。武术很早就有流传，不是用来打架，是强身健体的。倒是别人打我，我可以用武术来保卫我自己。少林寺武功很好，过去有少林寺帮助秦王李世民的故事，中国佛教一直不脱离世俗社会的，是人间佛教。
　　&多做好事善事，慢慢&放下&&
　　记者：我帮老百姓问一些问题吧。世俗中有一句话，叫&命中注定&，&命中注定&存不存在？
　　本焕长老：什么是命中注定？我说是业障福德注定。
　　记者：怎么理解？
　　本焕长老：就是要做好事、善事，要学习大智慧。做好事是人为的，做坏事还是人为的。有什么因就有什么果，人要做善事，消&业障&（由行为、思想、语言而带来的烦恼，障碍修行），增福德。
　　记者：还有个问题，什么叫&放下&？怎么才放得下？
　　本焕长老：放不下的是什么呢？是一个&我&字。&我&的家庭、&我&的妻子、&我&的儿女&&什么都是&我&，全部都是为了&我&&&&从无始劫到今天，我们大家都死死抱着这个&我&，放不下这个&我&。既然放不下，也就提不起；能够放得下来，才能提得起。
　　记者：有一天大家都能放下&我&吗？
　　本焕长老：永远永远都不可能。你放得下吗？
　　记者：我放不下。
　　本焕长老：呵呵。慢慢放，自然就放下了。放不下怎么成佛呢？放下才能成佛。
　　&和尚不吃肉，科学不科学？&
　　记者：佛门里的人吃斋，不吃肉，科学不科学？
　　本焕长老：和尚不吃肉。那个肉是什么？猪呵羊呵猫呵狗呵鱼呵，都是众生。我们是个众生，它们也是个众生。为什么要吃它？因为我们人类强？那么它将来强的时候，也来吃你？如果你为了身体好吃它的肉，它为了身体好吃你的肉，结果就是一报还一报。你觉得呢？
　　记者：我觉得人的身体需要营养。
　　本焕长老：哎哟，你看看我的身体，活到102岁了，我缺不缺营养？你再看看印顺，他38岁，这么高大强壮，没问题吧？
　　记者：没问题。您这么高寿，吃素是一个原因吗？
　　本焕长老：我跟你讲，我天天吃斋。素食里面有很多维生素A、维生素B、维生素C、维生素D、维生素E，样样都不少，这种食品很健康。而且猪呵、牛呵、羊呵、鸡呵，它们本身还有病，如果吃了生病的动物对人类也不好。你觉得呢？
　　记者：我觉得您的身体比很多年轻人还好。
　　解说：本老每天早上四点钟就起来诵经，白天要接待众生，晚上十点钟才睡。他百岁生日那天，坐在这个座上一天之中接待众生几万人，坐一整天一动都不动。他一个百岁老人，每天都有社会活动，还经常外出旅行，几个月前还去过一趟五台山。这是修炼出来的功夫。
　　&佛门五戒普通人做到一条戒一条&
　　记者：鲁智深是吃肉的，花和尚。如果按照佛门五戒，他至少已经违反了两戒，就是不杀生、不饮酒。如果依照比丘250戒，那他不知违反了多少。可是这些都不妨碍他做一个好和尚。
　　本焕长老：佛家弟子有各种各样的行为，在我看来个个都是好的。我同你讲五台山带剑文殊的故事。乾隆皇帝上五台山，看到一个和尚跟一个女子在游水，他再一看，那和尚没有了。到了菩萨殿上，他看到了文殊菩萨，原来那个和尚是文殊菩萨示现的。意思是你在心里不要轻慢一个和尚。
　　记者：佛教的戒律对普通人有用吗？
　　本焕长老：五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这五戒是佛门基本戒，普通人也可以去戒的，但是普通人做得一条戒一条，做不到的不要戒。而我们和尚要做到的有250条戒，条条都要做到。
　　记者：有些和尚经常在社会上化缘，有的和尚强行化缘，这是允许的吗？是寺庙派出去的吗？
　　本焕长老：我们弘法寺的和尚从来不出去化缘，至于别处有没有？我不知道。和尚不一定会去化缘，那个化缘的不一定就是和尚。我希望你们正确看待这件事情，不论他是和尚也好，不是和尚也好，他化缘也好，不化缘也好，你总之礼貌待他。如果他是假和尚，他化缘可能是因为生活困难，讨几个钱维持他的生活。你愿意给钱你给他，不愿意给钱不要轻慢他，这样就是积善缘了。&生死问题，来去自由&
　　记者：本老102岁了，怎么看待生死？
　　本焕长老：我不想走，谁也拿我没办法；我想走，谁也拦不住。
　　记者：本老，您102岁了，悟了一辈子佛法，能够告诉我您悟到了什么吗？
　　本焕长老：无。
　　记者：&无&是很高境界呵。禅宗有个&无&字公案，同您的这个&无&有没有关系？本焕长老：呵呵，一样的。我们&本来无一物，何处惹尘埃&。有东西就有障碍有生死，没有东西就没有障碍没有生死。
　　记者：&本来无一物&，与&时时勤拂拭&，哪一个高？或者两者各有用处？
　　本焕长老：&身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃&，同&菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃&，你想想，本来就没有尘，哪里需要&时时勤拂拭&呢？有东西就有生死，没东西就没生死了。记者：您认为自己成佛了吗？
　　本焕长老：没有，我差得太多太多，我只是一个小和尚。要成佛就要利益众生、教化众生、成就众生，结众生缘。不是随随便便就能成佛。
　　记者：您对佛学、儒学都深有研究，又写得一手好字，为什么不把自己的思想写下来呢？
　　本焕长老：佛讲的法佛也没写啰，六祖讲的法六祖也没写啰，我讲的法我也不会写啰。
　　记者：佛教这个&述而不作&、&不着一字&的老观念，是不是要改变一下，要弘扬佛法，就要有东西让人方便地看嘛。
　　本焕长老：我出家80年，进入禅宗60年，讲了一世禅。我现在最大的字看得见，小的字看不见了。耳朵也听不到，你坐在我的身边我才听得到了。那些是年轻人的事了。
　　&有神论无神论都可和谐相处&
　　记者：有神论与无神论，能和谐相处吗？
　　本焕长老：有神论、无神论，是各人思想上的问题。他相信菩萨是他的事，他不相信菩萨也是他的事，信不信还是要讲个缘字。信仰自由，不要勉强。
　　记者：佛门中人要做好事、善事；无神论者也同样要做好事、善事。
　　本焕长老：没有问题啦，人并不是个个都要成佛的，大家彼此尊重，互相不要轻慢就可以啦。佛经故事中有一个&常不轻&菩萨，是释迦牟尼佛的前身，他见人就叩头行礼，把人人都当作佛来恭敬，所以人们叫他&常不轻&，就是常常不轻慢一切人的意思。
　　记者：过去一直认为宗教是精神鸦片。
　　本焕长老：我完全不同意这个看法。为什么？我知道鸦片烟，它是有瘾的问题，是害人的东西。而一个人信教，是一个思想认识的问题。他的思想没这个认识，他不信这个宗教，他有这个认识，就信这个宗教。他信佛，修德积慧，是利己利人的事情。
　　记者：还有一个问题，有人说佛教是迷信。
　　本焕长老：佛教让人智信，反对迷信。我讲佛教是&觉&。从一个&疑&字开始，有一天顿悟了，他就&觉&了。觉有小觉、中觉，最后是大觉。
　　记者：您现在处于哪一个觉？
　　本焕长老：我现在不觉了。
　　记者：禅宗，要求内在超越。那么内在超越是通过什么实现的，是不是通过内在修为，通过修养来实现的？
　　本焕长老：我们学禅宗，明心见性，就是超越。（文：樊克宁）
光焕佛法百年传奇 禅门尊宿本焕长老安详示寂 世寿106岁
　　来源：中华佛光文化网
　　中国佛教协会名誉会长、当代佛教界德高望重的本焕长老，于日凌晨零点36分在深圳弘法寺安详示寂，世寿一百零六岁。天地含悲，祗树凋落。
　　弘法寺住持印顺大和尚率本老法眷及缁素四众弟子虔诚念佛，送长老最后一程。弘法寺4月2日下午3时起24小时在法堂接受十方信众瞻仰遗容；长老追思法会定于5日上午9时在弘法寺举行。
　　本焕长老是当代中国佛教著名高僧、佛门泰斗、禅门尊宿，1907年生于湖北武汉新洲，亲历晚清、民国和新中国，是见证三个朝代的世纪老人。
　　长老于1930年在新洲报恩寺出家，同年到武昌宝通寺受戒，并前往扬州高旻寺亲近中国近代禅宗大德来果长老，追随七年之久，深得禅法精髓。1949年，承接一代高僧虚云长老法脉，为临济宗第四十四代传人。
　　三十岁时，他从河北正定临济寺起香，三步一拜朝礼五台，整整三个月的风霜雪雨，全程300多里，拜到五台山脚下，又用了三个月的时间，朝拜了五台山上的五个台顶。其后，他落脚于五台山广济茅篷（即碧山寺）苦修十年。在此期间，他刺血为墨，用指血和舌血抄写了《普贤行愿品》等19部佛经，共20余万字。
　　长老出家80余年，有着不平凡的人生经历，有过非常坎坷的修行生涯。他矢志不移，信仰弥坚、解行相应、为法忘躯、庄严国土、利乐有情，始终践行&不为自己求安乐，但愿众生得离苦&的修行准则，高树法幢，弘法利生，他为发展中国佛教事业，为构建和谐社会作出了重大贡献，受到了党和政府的高度评价，是中国佛教界爱国爱教的光辉典范，是党和政府肝胆相照的亲密朋友，是深受海内外佛教信众无比崇敬与爱戴的禅门尊宿。
　　他曾说，&我虽是一出家人，但首先是一个公民，国家的兴衰，人民的疾苦，不管大小，我都有一份责任。&他忧国忧民，积极参加社会慈善公益事业，先后筹集资金数亿元，恢复、兴修十几座寺庙。近年来，他率领弘法寺为扶贫救灾、修桥铺路、兴医办教等共捐款捐物数千万元。
　　长老一生匡扶道风不遗余力，爱国爱教无怨无悔，弘法利生永不疲倦，救度含灵无量无边。修行80余载，布道20余国，皈依弟子200余万人，法嗣弟子近千人，广衍南宗，花开天下，甘露法雨遍洒环球，辉煌德业普泽四海，实乃当之无愧之佛门泰斗，名副其实之人间菩萨！
　　本焕长老治丧委员会
　　（弘法寺供稿）
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