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佛教称女性为女众，有关女众的地位，常被讨论的例子，是“八敬法”。依“八敬法”女众不能独立，必须仰靠男众，不能和男众共住，也不能离开男众太远而住；必须要请男众的长老上座，每半个月为女众说法教诫，女众不能直接在尼僧中受戒，必须通过男众的证明。
由于妇女们的布施净财，一栋栋庄严巍峨的殿宇寺院兴建起来了；由于妇女们的护持道场，一次次殊胜圆满的法会活动举办成功了，如果没有妇女的发心乐施，台湾的佛教那有今日兴盛的情况？我们能够安心在寺院道场拜佛学法，应该感谢幕后功臣的佛教妇女为我们所做的种种功德。
2.佛陀制定女人出家，以“八敬法”为根本。即使如此佛还是说：女人出家，正法早灭五百年。比丘尼的戒律也远多于比丘，佛教认为这是因为女人恶习深重。您认为佛教中有歧视女性的现象吗？
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关于佛教界中的妇女地位、女权运动、女性对佛教发展的贡献、女性对佛教发展有什么制约等问题，真的没有太多研究。这种浅见，肯定不是正见，只是个人的愚昧之辞， 错误很多。
十五年前，我在日本访学，挂单于一家禅宗寺庙半年有余。期间发现日本的僧人很少比丘尼。问及缘故，是因日本是一个男子中心社会，比丘尼做法事，何处构成信仰神圣，谁会请她们？
女性在佛教信徒中占有绝对多数的现实，与女性在佛教出家僧团中的从属性地位之间，其落差之大，确实十分显著，也令当代世界颇为费解。其现状的形成，其源头在于著名的“八敬法”。
佛教和女性的关系，我们需要从终极层面看，看到佛教完全可以超越男女之相，完全可以超越佛教对待女性这一问题本身；然而，我们也需要有客观的历史态度，看到在这个历史－社会层面。
一般说来，佛教对妇女的看法有一个逐步发展的过程。印度早期佛教对妇女的看法，与男性是有区别的。尽管佛陀强调众生平等，但这只是权力上的平等，并不意味着妇女与男性可以一视同仁。
“八敬法”只是佛教的一项制度，而制度永远不是佛教的核心问题，佛教的核心问题是解脱的心法，只要有助于解脱，那么就如《金刚经》说“一切法皆是佛法”，即使是歧视和不平等。
佛教是强调众生平等，女男平等也是题中之义。早在2500年前，释迦牟尼佛就许可女性出家，看似平常，但直到今天还有些大宗教没有女性传教士，我们就该理解佛教是何其伟大与超前。
佛教是与时俱进的产物，由小乘而大乘再密乘，随着时代的发展，佛门女性的地位也在日渐提高。佛陀最早制定“八敬法”的原因，显然跟当时大多的丛林中修行不无关系。
佛教中的女权呐喊
“八敬法”是否佛制？原无关乎其存废，律制的精神本就因时因地而制宜，而非放之四海皆准，推之百世而可行；似即象征牢不可破的铁律；而事实上他们是否真是如此恪遵佛制呢？恐怕也只是选择性的坚持，选择性的规避！君不见佛教界逢有重大仪典或法会，达官显要的座位必列在比丘、比丘尼之前吗？！
佛教诸尊中的女性
在中国，几乎每一座寺院或佛教徒自家的佛龛中，都可以看到观音菩萨的身影。对大多数百姓来说，不一定知道佛教的教主释迦牟尼，但不知道观音菩萨的就实在太少了。自佛教传入我国以来，观音菩萨就与老百姓结下了很深的因缘，以至曾出现家家供观音、人人念观音的情形。
明妃是佛母的又一名称，“明”表示智能，“妃”即女人，有生育子女，传播人种功能。以它比喻智能、真如,能破一切烦恼，增长一切功德。
在观世音菩萨信仰中，送子观音深入人心。她贴近人们的日常生活，关心人们对生命的热切渴望；也正因为此，她不再高高在上、远离尘世。
佛陀释迦牟尼的母亲摩耶夫人是我们已知的最完美的女性，她具有三十二种功德相：出身尊贵，德行无缺，端正无比，身体容貌上下相称。
走进佛门的女性
创建于1984年的四川尼众佛学院，是经国务院颁发[1983]60号文批准的唯一一所高级尼众佛学院。20多年来，在已故名誉院长赵朴初会长的热心关怀下，四川省宗教局和省佛协的大力支持下，在隆莲院长的亲自率领下，为佛教界培养了一批批尼众僧才。
中午从佛光寺出来，本来计划访问清凉寺和金阁寺，普润师忽然问我们是否愿意到繁峙看一个很古老的小庙，于是我第一次听说了公主寺。
据古代文献记载和民间传说，北川县禹里乡是传说中的古代治水英雄大禹的诞生地，自古以来，禹里人民就对大禹十分崇敬。
作为中国佛教四大名山之一，五台山有许多历史久远的寺院。普寿寺最早建于北宋，在清光绪年间，曾经是十三世达赖喇嘛的行宫。
主编：崔明晨　
编辑：赵 华
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女人是最完美的生命载体，母性是最珍贵的人类精神，女人孕育着生命，奉献挚爱。全体编辑祝愿天下女人幸福平安，祈愿佛陀赐予女性智慧、勇气和安全。已收藏本页面
昨天去玩的时候，听到一对情侣说，男说:“宝贝，喜欢那个大佛吗？”女说:“喜欢。”男的掏出来一个塑料小佛说:“我有它孙子&，后来那女的说“你也就是个瘪犊子”
我是走山坡
回复 4楼：哪里会累，又不是很高，轻轻松松就上去了
回复 2楼：嗯，爬的时候好累。
回复 1楼：善哉，善哉。
星子东林大佛
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最受欢迎的爆笑笑话佛说：有七种女人，能够得到善神保佑－－学佛网
&佛说：有七种女人，能够得到善神保佑
发布：明华居士&［ &］&& 日期: 21:48:00&&
　　今天跟大家分享一部佛经，佛祖说了七种女人，我们看看做什么样的女人才能得到善神保佑吧。已婚的可以对比实践，未婚的可以提前预演。　　先说故事背景：学佛的师兄对给孤独长者应该多半都听说过吧，给佛祖提供精舍的大善人，在佛经中经常出现。他有个儿子，娶了个媳妇，相貌端庄，貌美如花。但是美中不足，女孩子很娇气，而且傲慢，对待公婆、丈夫不讲礼仪。于是老两口就商量：打她又不好，不管她以后会越走越偏，这怎么办呢？　　公公就说：我看只有佛祖才能有好办法教育她。婆婆说：对啊！第二天一大早，两人就去拜见佛祖，讲述这个问题，请佛祖明天中午去他家吃午饭，为儿媳说法。　　第三天佛祖带着1250弟子去长者家吃饭，所有人都很欢喜，出来迎接礼佛，却找不到儿媳妇。原来啊，她居然一个人躲起来了！你看看啊，佛祖亲自到你家里来，还有这样的愚人居然躲起 来不见面。不过这可难不倒佛祖，躲猫猫是吧，佛祖用神通，把整栋房子变成了透明的，这位儿媳妇这下没办法躲了，而且看到佛祖有三十二相八十种好。身紫金色，光明晖晖，吓得心惊胆战，赶紧出来顶礼忏悔啊。佛祖就告诉她，女人不应该自恃端正轻慢夫婿啊！　　佛祖说，什么叫端庄呢？除却邪态八十四ィㄒ庖恍氖俏苏灰匝丈婺糠⒉饰苏病＜虻ダ此担较嘤尚纳皇峭獗砣菝捕俗悄谛亩苏Ｈ绻谛牟徽皇峭獗矶俗秃孟袷且桓銎恋钠颍锩孀傲艘欢咽耗蚨选７鹱娓嫠哒馕欢备荆纸杏褚思矣形逯趾檬拢只凳拢龊檬戮投俗龌凳戮筒欢俗恕　　哪五种好事呢？　 （勤劳戒贪）一者：妇当晚卧早起。栉梳发彩整顿衣服，洗拭面目勿有垢秽。执于作事先启所尊，心常恭顺，设有甘美不得先食。　 （忍辱戒嗔）二者：夫婿呵骂不得嗔恨。　 （戒邪淫) 三者：一心守夫婿，不得念邪淫。　 （心存善念）四者：常愿夫婿长寿，出行妇当整顿家中。　 （忍辱宽容）五者：常念夫善，不念夫恶。　　是为五善。　　哪3种坏事呢？　 （贪吃贪睡脾气大）一者：不以妇礼承事姑q夫婿，但欲美食先而啖之。未冥早卧日出不起，夫欲教呵嗔目视夫，应拒犹骂。　 （邪淫）二者：不一心向夫婿，但念他男子。　 （邪淫）三者：欲令夫死，早得更嫁，是为三恶。　　外表美丽的玉耶小姐听了之后无言以对。佛祖问玉耶，世界上有七种媳妇，一妇如母，二妇如妹，三妇如善知识，四妇如妇，五妇如婢，六妇如怨家，七妇如夺命。你明白是什么意思吗？玉耶说，我不知道，恳请佛祖开示啊。态度好像已经开始转好了。佛祖说：很好，认真听，仔细思考，我给你逐一解释这七种媳妇。　　1、何等为母妇者。爱念夫婿犹若慈母，侍其晨夜不离左右，供养尽心不失时宜。夫若行来恐人轻易，见则怜念心不疲厌。怜夫如子，是为母妇。　　2、何等为妹妇。妹妇者，承事夫婿尽其敬诚。若如兄弟同气分形，骨肉至亲无有二情。尊奉敬之如妹事兄，是为妹妇。　　3、何等为善知识妇者。侍其夫婿爱念恳至，依依恋恋不能相弃，私密之事常相告示。见过依呵令行无失，善事相敬使益明慧。相爱欲令度世如善知识，是为善知识妇。　　4、何等为妇妇者。供养大人竭诚尽敬，承事夫婿谦逊顺命，夙兴夜寐恭恪言命，口无逸言身无逸行。有善推让过则称己，诲训仁施劝进为道，心端专一无有分邪，精修妇节终无阙废，进不犯仪退不失礼。唯和为贵，是为妇妇。　　5、何等为婢妇者。常怀畏慎不敢自慢，兢兢趣事无所避惮，心常恭恪忠孝尽节。言以柔软性常和穆，口不犯粗邪之言，身不入放逸之行，贞良纯一质朴直信，恒自严整。以礼自将夫婿，纳幸不以x慢。设不接遇不以为怨，或得捶杖分受不恚，及见骂辱默而不恨，甘心乐受无有二意。劝进所好不妒声色，遇己曲薄不诉求直，务修妇节不择衣食，专精恭恪唯恐不及。敬奉夫婿婢事大家，是为婢妇。　　6、何等为怨家妇者。见夫不欢恒怀嗔恚，昼夜思念欲得解离，无夫妇心常如寄客，狺狺斗诤无所畏忌，乱头坠卧不可作使，不念治家养活儿子，或行淫荡不知羞耻，状如犬畜毁辱亲里。譬如怨家，是为怨家妇。　　7、何等为夺命妇者。昼夜不寐恚心相向，当何方便得相远离，欲与毒药恐人觉知。或至亲里远近寄之，作是嗔恚常共贼之，若持宝物雇人害之；或使傍夫伺而杀之。怨[夫命，是为夺命妇，是为七辈妇。玉耶默然。　　佛告玉耶，五善妇者常有显名，言行有法众人爱敬，宗亲九族并蒙其荣，天龙鬼神皆来拥护使不[扩，万分之后得生天上七宝宫殿，在所自然侍从左右。寿命延长恣意所欲快乐难言，天上寿尽下生世间，当为富贵侯王子孙，端正聪慧人所奉尊。其恶妇者常得恶名，令现在身不得安宁，数为恶鬼众毒所玻，卧起不安恶梦惊怖，所愿不得多逢灾选Ｍ蚍种蠡晟袷苄危比氲赜硇笊纷坷劢俨痪埂　　佛告玉耶：是七辈妇汝欲行何。玉耶流涕前白佛言：我心愚痴无智所作，自今以后改往修来，当如婢妇奉事q姑夫婿，尽我寿命不敢x慢。佛告玉耶：善哉善哉！人谁无过能改者，善莫大焉。　　玉耶即前请受十戒为优婆夷。佛告玉耶：　　一者持戒不得杀生。　　二者不得偷盗取他人财物。　　三者不得淫他男子。　　四者不得饮酒。　　五者不得妄语。　　六者不得恶骂。　　七者不得绮语。　　八者不得嫉妒。　　九者不得嗔恚。　　十者当信作善得福，作恶得罪。　　信佛信法信比丘僧，是为十戒优婆夷法，终身奉行不敢违犯。　　佛说经已，诸弟子皆悉作礼。给孤长者姑q大小及其玉耶，尽行澡水供养佛百味饮食。佛告玉耶：当信布施常得其福，德后世当复生长者家。玉耶言诺。佛饭毕竟，哒钢湓浮Ｎ迨粕裼祷と晟怼７鸶嬗褚谀罹洹Ｓ褚裕颐煞鸲鞯梦啪ā＝郧拔鹱骼穸恕　
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