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墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来.十分钟之内回答 赏分
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王安石的《梅花》
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扫描下载二维码王安石梅花名言
名言内容：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
名言出自： 宋朝?北宋 王安石
名言作者：王安石
王安石档案资料：北宋政治家、文学家
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本站共收录关于梅花的名言29条
月笼明，窗外梅花瘦影横。宋代文人 李重元
闻说梅花早，何如北地春。唐代诗人 孟浩然
绝知春意好，最奈客愁何。唐代诗人 杜甫
梅花一时艳，竹叶千年色。南朝?宋?鲍照《中兴歌》。这两句大意是：梅花虽美，只能艳丽一时；竹叶的青色，却可千年永存。这两句通过梅花和竹叶的对比，突出了竹叶朴素无华、青翠长存的品格。可用来咏竹或竹叶，也可引申其义，用来颂扬永葆本色的人或事物。反衬对比的写作手法，可以借鉴。南朝宋文学家 鲍照 《中兴歌》
若非一番寒澈骨，哪得梅花扑鼻香？原名陈,台湾女作家 琼瑶 《梅花烙》
本站共收录王安石的名言97条
人生乐在相知心。
野草自花还自落。见宋?王安石《午枕》。本句大意是：路边的野草任自开花又任自花落，听凭大自然的安排。这是作者午睡时在枕上梦见的景象，~是新陈代谢自然规律的表现。诗人由梦中所见而引起哲理的思考，从自然界联系到社会人生，借以排遣眼前的兴废之感。现仍可引以表现野草的生长状况，表达荣枯更替的自然规律。
丹青难写是精神。宋?王安石《读史》。丹青：原是两种颜色，后来用指绘画。精神：指事物的精神实质。本句大意是；绘画所难表现的是对象内在的精神实质。王安石在《读史》诗中批判一些俗懦把历史上的糟粕当精华来传播，并以～来比喻“糟粕所传非粹美”，认为史籍的记载有时也并不反映历史的真实面貌。现在引用～时多抛开其原有的比喻义，直接理解为用颜料描绘各种对象，要想作到外部形体非常相似并不难，难就难在能传达出人、景、物的精神气韵，作到栩栩如生，跃然纸上。这必须具备较高的艺术造诣才行。这句可供论述绘画“神似”的困难时引用。
善之端而止之也。宋?王安石《礼乐论》。迁怒：指把怒气转移到别人身上。隶者己：指在自己身上寻找原因。诸，之于。贰(èr二)过；同样的错误犯第二次。端：开头。这几句大意是：不转移怒气，就要在自己身上寻找原音；不犯同样的错误，就要在错误开始的时候就制止它。“不迁怒，不贰过”本是孔子赞扬颜回的话，认为这是～种难得的修养，王安石在这里进一步作了阐发。他认为，要做到“不迁怒”，就要勇于反躬自省，在自已身上寻找致怒的原因；要做到“不贰过”，就要将错误克服在发端之时。前者要求人们善于自我检查，后者要求人们勇于及时改过，可引以自勉，，
教化可以美风俗。宋?王安石《明州慈溪县学记》。本句大意是：道德教化可以使风俗更为淳厚朴实。教化的目的，是使人知书达礼，净化道德，使人有上进心，同情心。人人都接受了教化，则人人都能严于律己，宽以待人，具有高尚的道德品质，那么，社会风尚岂不更为淳朴?良好的社会风俗，又鼓励人们去学习、去追求更高尚的品德、情操。可以此说明教化与风俗的关系。
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王安石梅花名言内容：
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甲] 梅花 （宋）王安石 墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来.[乙] 卜算子·咏梅 毛泽东 风甲] 梅花（宋）王安石墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来.[乙] 卜算子·咏梅毛泽东风雨送春归,飞雪迎春到.已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏.俏也不争春,只把春来报,待到山花烂漫时,她在丛中笑.[丙] 红梅赞歌剧《江姐选曲》若上红梅开,千里冰霜脚下踩.三九严寒何所惧,一片丹心向阳开……1、甲、乙、丙歌颂的对象都是梅,梅最大的特点是 ,这可以从诗句“ ”“ ”“ ”中看出.2、人们往往用梅来比喻那些 ,的气概；甲诗表明诗人自己 、 的精神追求.
初見专属7xXz
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不畏风欺雪压,坚韧不拔&&&& “凌寒独自开”&“&已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏”&“& 千里冰霜脚下踩,三九严寒何所惧”百折不摧,坚韧顽强&&&&& 洁身自好,不屈不挠
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