您所在位置： &
&nbsp&&nbsp&nbsp&&nbsp
公务员常识题题源(绝对全).doc867页
本文档一共被下载：
次 ,您可全文免费在线阅读后下载本文档。
文档加载中...广告还剩秒
需要金币：100 &&
你可能关注的文档：
··········
热带有2个季节
亚洲耕地面积最大的国家是：印度
“海的女儿”是哪个城市的城徽？哥本哈根
被称为“老人国”的星系是哪一星系？椭圆星系
妙应寺白塔始建于元朝至元八年（公元1271年），由当时哪国的工艺家阿尼哥奉敕主持修建？ 尼伯尔
妙应寺白塔的刹座呈须弥座式，座上竖立着下大上小十三重相轮，即所谓的： “十三天”
以下哪座塔是元大都保留至今的重要标志，也是我国现存最早最大的一座藏式佛塔。妙应寺白塔
称为“数学之神”的科学家是： 阿基米德
“薛涛笺”产生于哪个朝代？唐
产生海水潮汐的主要原因是：月球引力
天文学是研究什么的科学？ 天体
以下哪项不是天文学主要研究对象？ 气象
天文学家把全天空的星星按区域划分成88个星座
领土面积居世界前四位的国家是：俄罗斯、中国、加拿大（2）、美国（4）
我国最东边的城市是黑龙江的绥芬河市
法国资产阶级革命爆发的时间： 日
面临江上大风大雨时，吴六奇唱的是哪出戏《沉江》
吴六奇死于何人之手？ 归钟
非洲产量和储量都占世界第一位的矿产是： 黄金、金刚石
尼日尔河位于：非洲
非洲的沙漠面积约占整个非洲面积的：1/3
非洲石油产量最多的国家是： 尼日利亚
非洲热带草原上最典型的动物是： 斑马、长颈鹿
非洲的第一大河是： 尼罗河
撒哈拉以南的非洲分布最广的气候是热带草原气候
埃及地处非洲的： 东北部
撒哈拉以南的非洲被称为黑人的故乡
第一批黑人从非洲运往海地，发生在： 16世纪
岛屿数量最少的洲是哪个洲？非洲
非洲英雄马赫迪是哪个国家的？苏丹
“杀龟大会”的“龟”是指： 吴三桂
吴三桂在清朝初期在哪里宣布独立？ 云南
太阳在那一天离地球最远？ 夏至
正在加载中，请稍后...成吉思汗墓葬之谜
成吉思汗墓葬之谜
范文一：成吉思汗的陵墓之谜元朝是我国历史上唯一没有留下皇陵的朝代，到目前为止所有蒙古大汗和皇族的陵墓都渺无踪迹，给后世留下无数千古谜团。特别是一代天骄成吉思汗的葬身地更是谜中之谜。
大汗陵寝今安在？！宁夏退休地质工作者王景武通过四十年的蒙元历史研究和实地考察，近日大胆而自信地对外宣布：成吉思汗陵寝就在宁夏贺兰山插旗口。今年63岁的王景武是一个执着的蒙元历史迷，曾当过特种兵、干过地质工作，四十年来一直没有中断过对成吉思汗陵的探寻。大量地通读蒙元史书史料，探访走遍了与成陵有关的中外地区，终于发现了成吉思汗埋葬地点的秘密。据记者了解，按照习俗蒙古“汗”都是密葬，地面无迹可寻。这除了与原始宗教有关外，更重要的还是由游牧民族流动迁徙过于频繁所决定的。蒙古民族埋葬习俗是在人将死时把依托人灵魂的最后离开人体的一口气吸附到驼毛上。据记载，吸收成吉思汗先祖灵魂的驼毛，现供奉于鄂尔多斯伊金霍洛的成陵。中国历代皇帝的陵墓均已发现，唯独成吉思汗和元皇陵成迷。分析史书有关记载发现，时间离成吉思汗病逝时间越近的，反而越含糊不清，似乎在有意回避。而此后的文献，记载或是简单、或是错误、或是撰史者有意遮掩，多是语焉不详，加之地名演变、翻译变化、民间传说、后人推测，就使得这段历史纷繁复杂，假象丛生。成吉思汗的真正墓地，更加扑朔迷离。由于成吉思汗和蒙古军队曾征掠亚欧40多个国家，所以传说中埋藏着无数宝藏的成吉思汗陵墓一直为世人所苦苦寻觅，目前仍是一无所获。就是最近20多年间，这种探寻活动不但仍未停止，而且有不断升温的趋势，有些国家、有些机构甚至不惜投入、动用精密仪器、调动各种手段，甚至不惜掘地三尺进行大规模搜寻。记者搜索查询资料显示：1990年至1993年，蒙古国、日本联合考察队对蒙古国的1万多平方公里进行了探测，找到了3500座13世纪以前建造的古墓，但没有找到一座皇陵。从1995年起，美国考古学家动用卫星遥感、GPS卫星定位等先进手段在蒙古国东部搜寻多年，也没有结果。2000年台湾民间探险队，在蒙古国进行长达82天、1769公里的探寻，没有新的发现。随后，他们与新疆的科研人员会合，在新疆阿尔泰山的山谷中发现了高23米、底部直径达92米的巨型石堆，一些专家认为它可能是蒙古贵由汗的陵墓。同年7月，美国“考古探险特别小组”来到蒙古国，按照自己根据《蒙古秘史》绘制的“历史地图”进行挖掘，发现150座不同时期的古墓，但没有一座是成吉思汗陵。2003年7月，有人称在鄂尔多斯西面鄂托克旗的阿尔寨石窟发现成吉思汗活动的遗迹。那里有高约80米、长达300米的砂岩平顶山。山上有近百个已遭严重破坏的石窟,,,,
经过多年的研究，各国考古专家目前对成吉思汗陵位置比较认同的有4个地点：一是蒙古国境内的肯特山南、克鲁伦河以北；二是蒙古国杭爱山；三是宁夏的六盘山；四是内蒙古鄂尔多斯鄂托克旗境内的千里山。王景武告诉记者说，解开成陵之谜的一些关键词包括“六盘山”、“阿尔泰”、“肯特山”、“起辇谷”、“元上都”等。一些专家近年来把焦点集中在宁夏固原的“六盘山”以及外蒙的“肯特山”等地，但根据他自己的研究，种种佐证实际上都指向一个地方：宁夏贺兰山插旗沟鹿盘寺一带。王景武说，在几种主要的蒙元史籍中，对于成吉思汗之死及其葬地留下了不尽相同的记载。1237年-1240年，南宋官员彭大雅著、徐霆出使蒙古地区，进行实地考察，回归后合编《黑鞑事略》。其中记道：“霆见忒没真(注：成吉思汗)之墓，在芦沟河之侧，山水环绕。相传云：忒没真生于此，故死葬于此，未知果否。王景武分析道，当时窝阔台为蒙古大汗，彭大雅和徐霆在芦沟河畔所见的成吉思汗陵应该是是八白宫。在当时，八白宫坐落在什么地方，那个地方就有成吉思汗陵。而芦沟河就位于贺兰山旁。大约成书于十七世纪初的蒙古历史代表作《蒙古黄金史纲》记载：成吉思汗死后，“运往汗山大地，在那里营造了万世的陵寝，作了大宰相们的佑护，成了全体人民奉祀之神，建筑了永世坚固的八白室。”“而其真身，有人讲，葬于不儿罕－哈里敦；有人说，葬在阿尔泰山之阴、肯特山之阳名为大鄂托克的地方。”王景武研究后认为，“不儿罕－哈里敦”是蒙古语，而在不同的地方发音不同，也有着不同的意思。蒙古人把西夏最后一个皇帝李晛叫做不儿罕，不儿罕所统治的地方就是不儿罕山。哈里敦的意思是能看到佛山的地方。黄昏时分，晚霞掩映下的贺兰山北段山峰，仿佛是一尊睡佛静静地仰卧在那里，栩栩如生，并和成吉思汗陵遥遥相望。同样，按照蒙古语的意思，成吉思汗的埋葬地“阿尔泰之阴，肯特山之阳”，可以理解为金山的北边、大山的南边。贺兰县鹿盘寺所在的位置，由于山上的颜色是黄色的，因此当地人也把那一带称作“金山”，这里的地名现在还叫做贺兰县金山乡金山村。宁夏境内有个六盘山，位于固原。但根据雍正三年的地图，贺兰山插旗口的“鹿盘寺”过去叫“六盘寺”，建国后改为“陆盘寺”，后来又演变成“鹿盘寺”。据王景武探察，在这一带发现的一座灵塔上有“鹿盘山普陀寺”字样，由此推断，这一带在蒙元时期真正的名字很可能就是“六盘山”。记者在王景武先生的引领下来到插旗沟鹿盘寺一带现场看察，被指为成吉思汗真正陵寝的地方果如王先生所言。在六盘寺前面两侧，有两座月牙形的小山，形状酷似也客斡特克。王景武告诉记者，在内蒙古有一个传说：铁木真(成吉思汗)生于此，故死葬于此。“此”并非地名，而是也客斡特克的地方。也客斡特克蒙语意思为女性生殖器。从这出生，死后葬在与这非常相像的地方。对此，可以理解为，成吉思汗生于外蒙古不尔罕山，死于西夏的不尔汗山，葬在西夏的不尔汗山。就是生在不尔罕，死在不尔罕，葬在不尔罕。比较符合道教的天父地母理念。记者看到，鹿盘寺坐西朝东，依山望水，后殿现保留较为完整，中殿前墙的青砖地基依然完整，唯独前殿已经不见踪迹，留有较大的一片空地。两层大殿遮挡住成吉思汗墓，有一条甬道直通大殿。王景武在现场对记者分析说，成吉思汗陵的平面图是典型的“人面穴”造型，即龙脉之顶级。陵侧两个泉水的出处为人面造型两眼。下边是耶律楚材所作六层长方形梯田，这当是“六盘山”名称的来历。从高处往下看，这六块梯田犹如“乾卦”，中间那条甬道又使乾卦变为坤卦，这很可能象征着大汗虽死，仍能主掌乾坤。在鹿盘寺南侧，记者看到有三座疑似大墓和一些陪葬墓。王先生指认这些是托雷、蒙哥、莎儿合黑帖泯和阿里不哥等人的真正陵寝所在地，这里墓地的数量与史料的记载数目恰好吻合。记者还发现鹿盘寺附近有两座巨型敖包，高约8米，旁边还有两组各10个小敖包，这都是蒙古文化的典型特征。王先生认为这是独特的蒙古帝陵敖包。记者还在现场随意捡拾到几块碎瓷片，王先生说这是元时期的，有的釉面里在高倍放大镜下可看到金点，这是元皇室官窑造的。他把在这里拣到的瓷片经知名专家宁治超先生鉴定，均为宋元时期的瓷器，其中有几块薄胎瓷片尤为宁先生所称道。记者还看到，当地政府正在修建的一条新公路已到鹿盘寺旁，有陪葬墓室已被破坏。呼吁有关部门尽快保护，并着手发掘。王景武急切地表示：只要发掘其中一个主要陵墓，历史之谜将会大白于天下。原文地址：
范文二：探寻成吉思汗陵墓之谜_探 寻 成 吉 思 汗 陵墓 之2009 年 9 月 28 曰，日本 共 同社与 中国新 闻社 先 后 报 道 家在 大 连 的 蒙 古族 女 性乌 云 其其 格(8 0 岁，自称 是 成 吉 思 汗 第 3 4 代 后 裔 ) 透 露 成”，“-ll一_嚼_一吉 思 汗 墓 地 在 四 川 省 甘 孜 藏 族 自治 州 后无论世 界 许 多考 古 专 家 寻 找 成 吉 思 汗 陵 墓 7 8 0 多年 最 终 结 果 无 所 获一，学界 还 是 网 络 没 有 动 静 都 在 沉 默，， ，!卣秘 密 就 有 人 探 秘，。探 之不 得”、、，穷追 不 含，代天骄 成吉} 豫基 所 在 世 界考古邪分 专 家 学 者 纸 上 谈 兵“争 辩不 休 外 辽。瞬 艇团之史上的一级 ；谜。lI家 龙 门石 窟 研 究所 原 所 长 研 究 员 人 称 中 国、 、，佛教 考 古界 四 大 天 王“”之一的温玉 成教授第一成吉萧 鎏 l 等裳瓣访 了考察 活动。出 了 成 吉 思 汗 陵墓 为 什 么蕃≮ 雾 曩 墨 鬻 l 篥主 誓窑 嘉 芸 篡 ：l 些 机 构 甚 至 不 惜 投 入 动 用 精 密 仪器、1II有 许 多 人 不 远 千 里 进 行 实地 探 寻2 0 0 年就有’据说，在最i00多个考成吉 爹 咎三 三 坠 警 i’四．20 1 1 年 4 月 2 9 日至 5 月 1 日，温玉 成教授啁 划 台 j叶思汗去世 已经780和成 都 考 古 院 研 究 员 张 雪 芬 到 甘 孜 州 丹 巴 县 境内 考 察 成 吉 思 汗 陵 摹 之 谜 ， 甘 孜 擐记 者 全 程 采通 过 实 地 考 察 温 玉 成教 授 向 笔手 段 但都。一无 所 获j 空手 而 归，。多年 为探，寻 其历 史 的秘I I19 3 9年6 月鄂 尔 多 斯 蒙古 王( 18 7 3—尹克 昭 盟盟 长沙克都尔札部19 4 5) ： 睦免 亲 日戎障 移 往密，无数专家学者做 了 不 懈的努 力“。迄今” 。，许 多秘 密 仍 然还是 秘密雹、金 叫登— ．—忡、： ●b}盘》门关江丹?乓鸡鲫蝴撇蝴轱曩峨温 教 授 的 考察 路 线 图。温 教 授 的 考察 手 稿 。篇一 震～ 篙一慧籼琉斛俐歪 尔 碱 坝在 脯 嗯 删 艇委 川 与 阳 统 大 蒙 钆 战 金 古 已高 黼从原 经 部 √ 耀蔫一 一誉 烈一， 。一 一一 一一 一 一～成吉 双汗 之 遗 骸 在 外 蒙 葬 处 无 人 确 知 此 次 所 稷者仅 为 蒙 古 包 既 幌 幡 石里一黄锻包 袱 袱 内数 寸 大 小 之 方 式木 盒 盒 内何 物，。一，无 有知情”； 次 机 缘 巧 合 让 温 教授 走 上 了 破 解 成 吉 思 汗 陵 墓 之 谜 的 学术 之罡，，“温 玉 成教 授原 本 无 关成 为成 吉 思 汗 陵 墓 之 谜 破 解 的学术课 题。让 他 走 上 了 破 解成 吉 思汗 陵 墓 之 谜 的学 术 之 路“2 0 10年 9 月 2 3 日 从 北 京 飞 往 内蒙 古 呼 伦 贝 尔 Z， ， 。避考 察 嘎 仙 洞罴 蒹，。此外 无 它孟先生说，关但一于 成吉思 汗陵在四川，这位他厨 师 说 了 很多的东 西，文化程度不 高 就 是 编 故事川西去∈十 厨，也不 至 于说到，不 可这位 厨 师 说 了 很 多 的 东 西，他文化程 度不 高。，就 是 编故事，也不至 于t。能编得这么 圆融，能编 得 这 么 圆 融一，无 懈可 击，孟 先 生 问我 四 川 方 面 是 否 有熟 人 能 给，无懈可击。同实地 考察。不然”。在 茫 茫 大 山 中寻 访 成 吉 思 汗 陵 语 言 不 通，你j余而 力 实 不 逮 也画温 玉战 教 授 从 文 献 与 考 古 中推 理 分 析 成 吉 思 汗 陵 墓 可 能 在 川 西 丹 巴 温 教授 回 到北 京后 查 阅 了大量 相 关史料 资料 分 析 成 吉思 汗 的 作 战 路 线 和作 战 策 略，。，、，温 玉 成教授在 查 阅文 献 时有 重 要 发 现里 川 哈 老 徒 ( 哈老 图 ) 之 行 宫 寿 六 十 六， ，，《元史12 7 年 7 月 己 丑 日葬起 辇 谷黄金 史 纲 》 记 载 ：一’◆—溯—一忒刺 (松 潘 )——黑水；黑水分军一，} 作 为 伟 大 的 战 略 家 的 成 吉 思 汗 此 时南 下 川 西，j指挥 官 的成 就 髓燃 色从 当 时 的形 势 看。 ， ，’。”温教授说，。西夏已亡金 已求和，灭。在旦 夕 大理 与南宋 成为成吉思 汗 的战 略 重 点，到 大 渡 河 畔 寻 找 战 略 大 本营是英 明之举。，乃 是 当务 之 急，亦成吉思 汗死 在大小 金 川 在 丹 巴 墨 尔 多神 山 周 围蒙 古 人 没 有祖 陵概 念，，只能安葬如 果 那 么 多 蒙古族，帝 王 都 归葬 在一起，蔚然成群 不 可 能到现 在连“。皇陵的影子都找不 到大 小金川，是故，成吉思 汗病死 在。葬 在 墨 尔 多神 山 周 围 应 是 可 能 的，蒙古 人 认 为死 就是 升 天 升天，死 者不 能打扰。，否 则不 能，让 让保是故迁葬是不可能的在 大 小 金川，骑兵易行，，灵 车难动，而 运 送 成 吉思 汗 金 体。按照规制 必 须使 用灵 车与 仪仗 在大 小 金 川 这 些 条。件 显 然都是 不 具 备的 成吉思 汗死 在大 小金 川，。，只 能就 地 安 葬； 况 且 时 值 夏 天，。，运送尸 体出川，难 有防 腐 堵施 当 不 可 为 成 吉 思 汗 遗 嘱 与 拖 雷临时 决 定 都 应 为 就 地 安 葬，。安葬 地 方 按 照 蒙 古习惯，应 该 葬 在风 水 宝 地一。而 墨 尔 多是藏 区 四大。神 山之，周 围 有 6 2 座 山峰 围 绕 着 墨 尔 多 主 峰。主 峰 周 围 有 10 8 个修 行 迷 洞埋 藏在 哪 个洞里，谁知道 呢。我 们不 能不 赞叹 古人 的高明，因 为他。们埋 葬成 吉思 汗 就是 为 了不 让 后 人 知道成 吉思 汗 陵，关乎—有 很 多秘 密 但 是 都 不 能 说，—这。是 蒙 古 族 群 必 须 坚 守 的秘 密”。温玉成教 授 说：“蒙 古 国 前 任 总 统 巴 格 班 迪 曾云思 汗传授 的遗 嘱。，根据成吉他的陵墓 永远 不 让 活 着的人， 。知道 我 们 应 该 遵 循 成 吉 思 汗 的遗 嘱 不 要 找 它霞蓦 静毳 芝 童蓦 呈器 簟薹 雷兰 鏊变 姜景詈矍 篙喜!’篓 _? 簟!历上大．l；品教授 在 丹 巴 中路 考 察 石 棺 墓。木棺皮帽——整 木 中间 挖 成 人 形、、契合 为棺：，金 箍 四 条 固棺、； ：、貂皮 袄靴袜、金腰 带金壶；、金瓶金盏、金款子黄金饰 鞍 辔 的 马 匹 (祭 祀 战 马 饰 黄金 鞍 辔 ) 墓穴五 里“之外 有 烧饭“”处，埋 有祭祀马，、羊等。温玉 成教 授说”。：如 果 丹 巴 境 内发 现 上 述 特 征 的 古 墓断定 是 成 吉 思 汗 陵 墓这 次 甘 孜 考 察找 到 了 成 吉思 汗 陵墓 可 能在 丹 巴 的考 古 证 据 为下 步 的考 察提 供 了重 要 依 据一“”，据 日本 共 同社 报 道从 祖辈开 始 她 的描 述， ，：成 吉思 汗 川 西 墓地 的位 置，，是 乌云 其其格一通 过 口头传承 至 今的家人 每4年都会 拜 祭次。根据民 间历 史 学 者滕 木 其 乐 去 年 7 月 赴 当地 调 查，确认 了洞窟的人 口。温 教 授 也 委 托 丹 巴 当地 公 安 和 旅 游 部 门 打 听 滕 木 其 乐 的，消息。但 当地 住 宿 登 记 簿 上 还 没 有查 到 任 何 线 索。也 许 住 民 间客 栈和 老 百 姓 家里温 教 授 在 丹 巴 询 问到一位 名 叫兰 木 克 的 神 秘 守 山人，，家人 都 不 知，道 他 的去 处，但他 两 年前去世 了现 在 他还 有。一个哑 巴 徒弟温教授怀疑：也 许 那 位 是 守 成 吉 思 汗 陵 墓 的 当地 人，温教授在丹 巴 考察期 间了地 理 位置 和地 名，拜 访 了 许 多 民 间老 人 和 高僧 大 德，，分析同 时 寻 找 了 考 古 资料，查 阅 了地 方 文 献：“。丹 巴考察结束后温 教 授激 动地 告诉 记 者，这 次丹 巴 考 察 更进一步验证 了我 的推理 和分析、实地 考 察 时发 现 了 墨 尔 多与 鄂 尔 多。有着某种 关联 时，成 吉 思 汗 忌 日和 当地 的节 日也 有 很 多巧 合 之 处，同丹 巴 和 蒙古 也 有 着密切 的 关 系从 领钦 寺找到 的八 思 巴创 制的一新 蒙文 写 的对联 是 最 有说 服 力 的考 古证 据 之 的关 于 发 现 奇 特 人 骨 的说 法 也 很 有考 古 价 值活动，。当地 活 佛 给 我 透 露。我十分 满 意 这 次考察这 些 考 察 资料 为 更 进。一步 确 认 成 吉思 汗 陵墓 在 丹 巴 境 内的判断和 分析 提 供 了重 要 依据我期 待 丹 巴 这 片神 秘 的土 地 上 发 生 更 多的奇 迹”。司阅读详情：
范文三：成吉思汗的陵寝之谜13世纪的帝国征服者成吉思汗去世800年以来，其陵寝的所在位置一直是个谜。离世前，他占领的疆土从里海一直延伸到太平洋地区。在占领中亚大部分地区以及中国的过程中，他的军队烧杀掠夺无所不作，但同时也间接成为了连接东西方的纽带。作为历史上最辉煌和最无情的领袖之一，成吉思汗可谓再造了世界。他的戎马一生是个传奇，而他的死亡也蒙着神秘的面纱。一些历史学家认为他在战争中受伤而死，另一些人认为他坠马而亡或是病死，但人们一直没有发现他最终的坟冢。当时，为了免受盗墓贼的掠夺，人们采用了一些最先进的方法来隐藏墓葬地点。传说成吉思汗墓地的守卫士兵杀死了所有曾踏足其墓地的人，那些建造墓地的士兵也同样难逃厄运。据一项史料记载，为了使墓葬地面更加平整，曾动用一万骑兵进行踩踏；另一项史料认为其墓葬地上种植了一片森林，一条河流也因此被改道。很多历史学家认为成吉思汗并非独葬，他的继任者们同他一起葬在庞大的墓葬群中，大规模征战过程中掠获的奇珍异宝可能同样埋藏其中。欧亚许多国家都斥资数百万美元成立探险队展开搜寻，无一不以失败告终。成吉思汗的墓地成为了考古学上最经久不衰的谜题。时至今日，情况才有所改观。一个汇集了美国与蒙古众多考古学家的项目组首次找到了成吉思汗埋葬地点以及蒙古皇室墓葬群的位置，确凿的证据表明该地点位于蒙古西北部偏远地区的一个山脉之中。地点锁定在肯特山脉，800年前，成吉思汗离世前曾亲自下达禁入令。如果调查结果属实，这将是近年来最显著的考古发现之一。该研究团队已搜寻了这个山脉，全面拍摄了方圆4000平方英里的景观。在美国加州大学圣地亚哥分校加州理工学院的电信和信息技术实验室，林和他的团队对成吉思汗可能的墓葬处进行了3D立体重建。林是蒙古研究国际协会和蒙古科学院的合作伙伴。三年前，“成吉思汗山谷”项目诞生，探险队获准对肯特山脉进行探索。“成吉思汗山谷”——最有可能的墓葬地为了到达肯特山脉，我们需要从蒙古首都乌兰巴托向东行驶，最终来到一个名叫巴格诺尔的采矿小镇。这个衰败的小镇有着蒙古最大的国营露天煤矿——一个长达10英里的矿渣堆。从城中出来，蒙古人的家园——克鲁伦河河谷的秀美风光便在眼前一览无余。这里是横穿整个中亚地区东西方向的主要线路之一，草原继续向西延伸至里海，向东则是日本和中国北部的戈壁滩——那里曾是马可·波罗和其他旅行者的梦魇。独特的地理位置和适宜的气候吸引着草原牧民。和蒙古那些最低零下40摄氏度、酷暑最高超过100摄氏度的地方不同，此处山谷的气候异常温和。牧民们仍住在当地的传统帐篷蒙古包里，维持着他们的游牧生活方式。蓝色的天际出现在地平线上方，白色蒙古包就像帆船漂浮在一片绿色的海洋之中。我们对这个偏僻的山谷知之甚少。带着一个碟形卫星天线，开着一辆卡车，我们停下来到一个蒙古包里问路。安达胡亚格是一个53岁的牧民和护林员，他给我们端上了热奶茶并坚持让我们住上一晚，这是蒙古人表示友好的典型方式。好客是游牧民族草原生活的重要组成部分。当我问到有关成吉思汗的事情时，他用无名指蘸了下碗里的伏特加酒，弹向天空，向蓝色天堂之神腾格里致敬。接着又蘸两次、弹两次、祭祀两次。在蒙古，成吉思汗仍然具有神秘力量，对其墓葬的搜寻往往会引发激烈的争论，连他的名字都是敏感话题。在蒙古，人们依旧将成吉思汗奉若神明。“他在天上看着我们。我们今天的幸福生活都因为有他在。”胡亚格边说边拱起肩膀，仿佛他就在上方。胡亚格和许多当地人都认为成吉思汗埋葬在肯特山脉的一座山上。胡亚格曾登过这座山两次，但他认为应该让这位征服者的墓地保持安宁。“人们不应该寻找他的墓葬，一旦墓葬被开启，世界末日就会降临。”如果成吉思汗的墓葬在蒙古国被发现，至少，墓葬的开启会造成地缘政治紧张局势，邻国很有可能在获取开掘权方面发生争端。史诗般的一生，后嗣与藏宝无数？成吉思汗（名铁木真）出生于贵族部落。在父亲被杀害并受到家人排挤后，还是个孩子的他成了一个异类。但成吉思汗活了下来，并成长为一个杰出的勇士。他使各部落团结一致，征服了当时的大部分世界。同时，他也改变了社会体系，统一了中央货币，成为近千年来最有影响力的世界人物之一。征战世界期间，士兵们奸淫掳掠，成吉思汗后代无数。据说他的儿子托雷有40个儿子，而他的孙子忽必烈有22个儿子。2003年一项基因研究显示，有1600万男子携带着一个相同的Y染色体基因，该基因源自约1000年前的一名男子，许多人认为该基因有着成吉思汗的DNA，当然这种推测并没有实际证据，因为成吉思汗的尸身还没有找到。即便如此，成吉思汗的影响是无法比拟的。在不到20年的时间里，他征服的土地从太平洋到里海绵延数千公里，并将战利品带回了蒙古。作为奖赏与酬劳，战利品被他的兵士们瓜分。他们死后，这些战利品被认为成了贵族的陪葬品，因为他们相信来世还需要这些，但这些财富似乎进入蒙古后就消失了。“在人们的想象中，成吉思汗的墓葬里装满了黄金白银以及缴获的战利品。”Ulambayar Erdenebat教授说。我们在乌兰巴托国立大学他的办公室里见了面，他是这所大学考古部门的负责人。我们面前的桌子上摆着一块透明水晶，Erdenebat正轻轻地捋着底座上面的一块黑毡。“这在世界上是独一无二的。我们在13世纪的一个贵族墓葬里发现了它，这被认为是成吉思汗墓葬的一部分。”他打开另一个小首饰盒，里面放着精致的黄金首饰，每一个部分的线条都精雕细琢，并镶嵌着红宝石和绿宝石。他慢慢地打开柜子，我们看到了更多的财宝：纯银杯、金戒指、纽扣、耳环，每一件都可以追溯到成吉思汗时期。20世纪60年代早期，一个东德-蒙古联合探险队找到了数百个石冢，最高处有一个铁质铠甲、箭头以及其他祭祀品，却没有墓葬的迹象。一些考古学家认为，此次发现的数以百计的石冢实际上就是墓葬，但并没有科学根据。如今，为了在这片偏远地区搜寻人造物品或者材料，人们通过雷达为这个山脉建起了一个巨大的轮廓框架。碳元素测定的结果非常令人兴奋并充满希望，这似乎同成吉思汗的出生至死亡的时间相符。林说：“尽管完整的数据分析仍在进行中，但一些样品材料的时间测定表明它们源自13和14世纪。”如果这些初步研究结果得到证实，这将是800多年来有关成吉思汗墓葬地点猜想的第一个科学佐证。只是目前还别指望能发掘宝藏，接下来的步骤并没有那么简单。该地区受到政府的严密管控，研究小组必须与当局紧密合作才能有所发现。昔日戎马倥偬，今朝屡遭盗墓“我们并不希望挖掘现场”，林说，“它应作为世界遗产受到联合国教科文组织的保护，以确保该地区的寺庙不受到掠夺或毁坏。”这也是该项目组里每位科学家以及蒙古官员的呼声。官员们的担心是对的，因为周边农村以及中间商雇佣当地人挖掘墓葬的盗墓问题在蒙古日益猖獗。Erdenebat教授说，被掠夺的文物从国家走私出口，售往香港和中国内地市场。走到柜子前，Erdenebat从一块突起的尸骨后面拿出了一个快散架的纸箱。“这是从巴彦洪戈尔省最近遭抢的一处墓葬里发现的全部东西。盗墓贼拿走了所有他们觉得值钱的东西，留下了尸骨、靴子和衣服。我们永远不知道有多少墓冢被洗劫一空，但肯定有成千上万个。而且这种情况正在愈演愈烈，以巴州省为例，历经了严冬和没有降雨的夏季之后，牲畜奄奄一息所剩无几，为了生存，牧民们也开始挖掘墓葬寻找黄金。”只要参观一些当地的古玩店，你就知道人们对盗墓的担心绝非多余。在乌兰巴托市中心一家毫不起眼的名为“旅游街”的小店里，店主向我们展示了一个比Erdenebat的收藏更为精致的金元宝，标价 3.5万美元。他声称，这是从肯特省的一个墓葬中发掘到的。其他文物还包括一个刻有龙的考究的马镫，这也许是成吉思汗的一个将领曾用过的，标价1万美元；一个同样年代的青铜水壶标价为3000美元。最昂贵的是一个匈奴时期、标价18万美元的3英寸大的黄金马，发掘自蒙古人的发源地克鲁伦河谷。“我们的主要买家是中国人”，店老板解释道，“上周有人出价8万美元来买匈奴马，但我没有接受。”然后，他有点醉翁之意不在酒地给我们提供了走私建议：“如果你想买这匹马，就把它当项链带上，过海关时不会有人拦着你的。”[译自美国《新闻周刊》阅读详情：
范文四：成吉思汗的死因之谜毛泽东的《沁园春·雪》中说“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”其中提到了一代天骄成吉思汗，那么这位一代天骄的英雄人物是怎么死的呢？现在的主题就是揭秘一代天骄成吉思汗的死因之谜。成吉思汗，名字为孛儿只斤·铁木真，因是蒙古帝国可汗，所以给他的汉号为“成吉思汗”，世界史上杰出的政治家、军事家，在位期间多次发动对外征服战争，征服地域西达西亚、中欧的黑海海滨。成吉思汗是位伟奇性的历史人物，因而他的陵寝深深吸引着很多人。一代天骄成吉思汗戎马一生，不仅创建了有史以来版图最大的蒙古帝国，还给后世留下无数谜团。历史上对这位戎马一生的大人物的死，说他在1227年病逝，死后葬于内蒙鄂尔多斯市伊金霍洛旗甘德利草原上。但是当时的蒙古族盛行“密葬”，所以真正的成吉思汗陵究竟在何处始终是个谜。对于成吉思汗的死因历来说法很多。据《蒙古秘史》记载，在出征西夏前一年，成吉思汗的身体状况已经出现问题。一次打猎时，从马背上摔下受伤，并发起高烧。当时进攻西夏的计划已定，因成吉思汗因身体不适，考虑退兵。但在使臣交涉过程中，西夏将领阿沙敢不出言不逊，致使成吉思汗大怒，抱病出征。最终虽然灭亡了西夏，而成吉思汗也死在军营里，所以有人据此认为，成吉思汗是病重致死。此外，曾经于13世纪40年代出使蒙古的罗马教廷使节普兰诺·加宾尼，在其传世的著作中却说成吉思汗是被雷电击中身亡。而著名的意大利旅行家马可·波罗留下的记载中称，成吉思汗是在攻城时中箭而死。最离奇的一个说法是成吉思汗俘虏了美丽的西夏王妃古尔伯勒津郭斡哈屯，这位王妃在侍寝时刺伤成吉恩汗，然后投黄河自尽，成吉思汗也因伤重不治而亡。所以，至今，一代天骄成吉思汗是怎么死的依然是一个不解之谜。（据《河南文化网》）阅读详情：
范文五：成吉思汗葬身于何处？成吉思汗葬身于何处？在内蒙古自治区伊克昭盟伊金霍洛旗的一处砂砾地上，坐落着成吉思汗陵。与历代中国帝王陵墓不同的是，它一无封土，二无庙殿，更无墓碑和石像生，而是一座三个圆顶的蒙古包式的建筑。陵园由四部分组成，正殿悬挂成吉思汗的画像以及被奉为蒙古族战神象征的成吉思汗所用的黄柄红缨长矛；后殿安放成吉思汗的灵柩；东殿是其四子拖雷及其夫人的灵柩；西殿陈列成吉思汗的遗物。惹人注意的是，殿外园内有两个巨大的木制车轮，也是人们尊崇的对象，据说这是七百多年前运载成吉思汗灵柩时用的车轮，是成吉思汗不朽亡灵的象征。每年农历三月，数万蒙古族人民云集于此，举行隆重的祭奠大会，称“三月会”。这时，除了献牺牲、燃明灯。唱赞歌、喇嘛诵经外，还用白驼白马挽车，放置成吉思汗银棺及弓矢马鞍，供牧民参拜。然而，这座金碧辉煌的建筑物中，或许根本没有成吉思汗的遗骨。蒙古人有一句流传至今的口头禅：“陵的地方无人知晓”，因为蒙古族没有什么陵寝制度。按惯例，大汗死后，就用一段上好圆木对剖开，挖个人形凹槽，置遗体于其中，再用三道金箍扣住后深埋在草原上，并且“不坟不树”。叶子奇《草木子》载，蒙古“国制不起坟垅，葬毕，以万马蹂之使平，杀骆驼子于其上，以千骑守之，来岁草即生，则移帐散去，弥望平衍，人莫知也。欲祭时，则从所杀骆驼之母为导，视其踯躅悲鸣之处，即知葬所也，故易世之久，子孙亦不能识也。”因此成吉思汗的葬地一向就是众说纷纭的。蒙古文史书《蒙古秘史》说，成吉思汗在攻破朵尔蔑该城（在今宁夏灵武县境）后死于其地。《黑鞑事略》载，南宋使节在泸沟河之侧看到过成吉思汗墓。而《元史·太祖本纪》只说，成吉思汗崩于萨里川哈老徒子行宫，葬起辇谷。至于这个“起辇谷”在何处，又有五六种说法。近现代史学研究者把零零总总的说法归纳为主要的三种，即蒙古人民共和国东部草原上的三河源头；内蒙古鄂尔多斯草原上的伊金霍洛；宁夏南部的六盘山地。学者们比较倾向第三说，即成吉思汗葬于六盘山地。理由有很多：其一，元史所记载的“起辇谷”意为辽阔的河谷之地，而成吉思汗是病逝于六盘山腹地，这里有条泾河，源头有广阔的河谷之地，以地理环境分析，泾水源头可以与“起辇谷”对应。其二，成吉思汗猝死时，正是对西夏的战争取得最后胜利的关键时刻，也是进攻金国的战前准备阶段，为了不涣散军心，蒙古人不可能兴师动众将遗体运往漠北，而只能按本民族的风俗习惯秘密掩埋。其三，成吉思汗死时正是八月高温天气，如果处理了西夏投降事宜后再向大漠运送灵柩，还要等待诸王后妃从四面八方赶来奔丧，以当时的条件，遗体是不可能这样长时间置留的。但是，据《成吉思汗全传》说，成吉思汗病逝后，确实有送灵柩往漠北的行动，为了防止出现意外情况，还将沿途所遇到的人畜全部杀死，美其名曰让这些人畜做成吉思汗亡灵的陪伴者。然而，既然季节和战机都不允许这么做，那么，唯一的解释就是，这次“扶柩归乡”仅是掩人耳目之举，灵柩内并无遗体，而只有成吉思汗的衣冠。“一代天骄”的遗体，极有可能是是永远安息在山青水碧的六盘山腹地了。不过，对历史所作的结论随时会随着新的考古发现而被推翻，2000年8月，新疆博物馆的考古学家宣称， 成吉思汗的陵墓极有可能在阿勒泰。新疆北部阿勒泰山脉所在的青和县三道海附近，有一座人工改造的大山，面南背北，左右各有一湖，湖间有人工河相连。山体的一半明显被人工改造，有许多从土中裸露的石头与山岩的基本走向不符。这里还发现了凿有圆孔的大型动物肩胛骨，这种骨头是用作占卜的器具，且多为随葬之物。联系到《马可·波罗游记》有记载：成吉思汗的遗体就奉安在阿勒泰山上，因此，人们有理由相信，这座人工改造过的大山是成吉思汗的陵墓。不过，这只是一种很有新意的推测，成吉思汗的陵墓究竟是否在这里，自然还有待于考古部门的确认。阅读详情：
范文六：成吉思汗选择继承人之谜是什么元太宗（１１８６～１２４１年），即窝阔台，成吉思汗第三子。其性情内敛，城府幽深，处世宽容，因之被父选为即汗位人。即大汗位后，重用耶律楚材，灭金，１２３６年更是将拔都派出西征，远至欧洲中部。其注重经济，采纳“汉法”，令大汗国逐渐兴盛、强大。元太祖铁木真出身于蒙古部孛儿只斤族贵族，幼年丧父，家境困苦，但他发奋图强，汇集群英，使家业重振。于１２００至１２０６年间，战胜了塔塔儿、克烈、乃蛮诸部，统一了蒙古主要部落。开禧二年，蒙古各部在斡难河畔举行“忽里勒台”，他被拥立为大汗，号成吉思汗，建立蒙古汗国，并制定了军事、政治、法律等制度，创制蒙古文字，促进了蒙古社会经济、文化的发展。成吉思汗的长妻孛儿帖共生了四个儿子：长子术赤、次子察合台、三子窝阔台、四子拖雷。成吉思汗让术赤管狩猎，察合台掌法令，窝阔台主朝政，拖雷统军队。他们都为蒙古帝国的奠基立下了汗马功劳，犹如帝国的四根台柱。蒙古自古流传着幼子有优先继承权的习惯。长妻所生的幼子，蒙古语叫斡惕赤斤，意为“守护灶之主”，是留守家业者，而他的兄长们则要到外面另立炉灶。成吉思汗克制了自己对小儿子拖雷的宠爱之情，打破蒙古的旧传统，让三子窝阔台为储君。历史的发展表明了他选择的继承人没有辜负他的期望，也证明了他的远见卓识。成吉思汗为什么要选窝阔台为储君呢？成吉思汗虽然以攻城略地使蒙古帝国初具规模，但他深谋远虑，清醒地认识到他的继承人不单要有军事家的本领，更要有政治家的才能，这样，才能巩固和发展他开创的大业，并且使江山永固。他逐一分析了自己四个儿子的才能和特长，认为窝阔台比其他三子都高出一格，认为窝阔台意志坚定，忠厚崇仁，举事稳健，能担负起治国安邦的重任。心里早有了打算。所以，当嘉定十二年，成吉思汗挥师西征前，他便召集了诸子及胞弟，议定窝阔台为汗位继承人。此后，成吉思汗率四个儿子，分四路大军踏上了讨伐花剌子模国的征程。历时六年，凯旋而归。宝庆元年，成吉思汗指责西夏国主违约，再次亲率大军征讨西夏。次年六月，西夏国主李派兵迎战，结果被击溃，只好遣使投降。成吉思汗遂挥师南下，渡过黄河，将兵锋直指全国。经积石州、临洮路，一直攻下京兆（今西安）。宝庆三年七月，成吉思汗身患重病，一卧不起。他自知死期临近，便招诸子于枕边。叮嘱兄弟之间要和睦相处，精诚团结，并重申：“如果你们希望舒服自在地了此一生，享有君权和财富的果实，那么，有如我在不久以前已经让你们知悉的那样，窝阔台将继承我的汗位，我要把帝国的钥匙放在他的英勇才智的手中。”按照封建制度，帝王驾崩后应立即由他指定的继承人登基。但是，由于蒙古的“忽里勒台制”（部落议事会制度）仍起作用，窝阔台暂不能因其父的遗命即位，而要等忽里勒台的最后决定。在王位空缺的两年内，由拖雷监摄国政。到了忽里勒台推选新大汗的时候，为此整整争议了四十天。此时，术赤已死，察合台全力支持窝阔台，只有宫廷内的少数人主张让拖雷即位。拖雷无奈，只得拥立窝阔台。经过与会贵族的再三劝进，窝阔台终于答应继承汗位。阅读详情：
范文七：一代天骄成吉思汗的死因之谜一代天骄成吉思的死因之汗谜成吉思汗蒙是杰出的军事家古政、治，元朝建家后，成吉立汗被追尊为思元祖。1太26 0，年在他一蒙古诸统部被后推大汗，建立为蒙了古国汗。吉思成即汗后位展开了规模的大军 事活动，图扩展版中到地亚区南和俄122。 年6兵南下率西夏，次年在西夏攻死。现病在在内蒙 鄂多斯尔市金霍洛旗伊德利草甘原上的成思汗吉陵乃是一，座衣冢，冠过经多迁次移。一 天代成骄思汗戎马吉生，一不 仅建创了史有来以图版大的最古蒙帝国， 给后还留世无数 下谜。 团就连成吉思”汗竟究身何处，葬百年几来人们四打处探无一所。获至始终今还个是谜。最 近一条，爆性的炸闻新在国内体媒现出日本和蒙:古合考联队宣布在古蒙首古都兰 乌巴附托发现近了吉成汗思墓的地。消息 表后， 发有关家专者却学这个消对息的靠程度表可示 疑怀 成。思吉祭典汗祭成 思吉陵汗是古民族最蒙重隆最庄严、祭的祀活，简动祭称陵。成 蒙族古奠成吉思祭的习俗，汗早始最窝于阔台时代，到必忽烈时正式代发圣颁，旨规定祭成奠吉思汗先 的各种祖祭礼，使之日完善臻。现鄂今多尔伊斯金霍洛的成吉汗祭思典就，沿袭是古 传说代的礼。祭吉成思祭汗祀一般分平日祭月、祭季和，祭有固都定日的期专项祭。一 奠年行六举多十。次品齐全，祭供整皆、羊酒圣各和种奶品，食并行举重隆的祭奠式仪。每 年阴历
为日春，祭祭祀规模最、大最隆。重盟旗都各代表前派伊往霍洛成陵奉金。祭 成吉汗思死的之推测成吉思 原汗铁木名， 公元真 1126年 出于蒙古生部颜孛乞儿只斤 的一氏个族贵家庭。过多年征战，铁木真经一统漠了北原各部草。元公12 06年 他，建立蒙 大古国尊号，成吉“汗思”，语蒙意“为像大一海伟大的领袖”样,如今，方西很崇拜者称多 其“全为人的类帝王”《。史元太·祖纪》本：太祖载二二年十亥丁(221 7)年五月闰， 暑六盘避；山月六“次，水县西江(清甘肃清水县西)。秋七月今壬(午日五)豫不己。丑十(二 )，崩于萨里川哈老日之行宫徒。(”今肃甘清水西江附县平近原上大汗的宫行)，年 时66岁。对 成吉于汗思的因死历说来很法多。《蒙据秘古史》记载，在出征夏西前年，一成思 吉的身体状况已经出现问汗题一。打猎次，时马背从摔上受伤下，发起并烧。高当时进攻夏 西计的已划，因成吉思汗因定体不适身考虑退兵，。但在臣使交涉过程中，夏西领将沙阿敢不出言逊，不使成吉思致汗大怒“他:如此大说话咱如何可回，虽？呵，也去死他问。生天长知 者！”于是 病抱出征。最 终然虽亡了西灭， 而夏成思汗也死在吉军营里 。学者有据此为， 成吉思认汗是病重死。 致此外， 经于 13曾 纪世 40 年出使代古的蒙罗马教使廷节普诺兰加·尼宾 ，在其传世著 的作却中成说吉汗思被雷电是中击身亡而。名著意大的利旅行马家可·罗波留的记载下称中 成吉思，汗在是攻时城中而箭死最。奇的离个说法见于清朝成书一《蒙的源古流，》书中又 说成该吉汗思虏俘美丽的西了王夏妃古尔伯勒郭津哈斡，屯这王位妃侍在时刺寝伤成吉恩， 汗然后投河黄尽自 成，吉思汗也伤因重治而不。亡目 ，前史学界和 考界古对于吉成思的汗因， 死多大向倾《元于史太·本纪》和《祖古蒙秘史》的记载上 。墓陵位置推测探及险 对于吉思汗墓地的成体具位置，多年 大致形成了来4
种法:说是一 于蒙位古国内的境肯山南特 、鲁克伦河北以地方的； 是位二内蒙古于尔鄂斯多市鄂克托境旗内；三 位是新疆于北阿部泰山勒；是位四宁于境内的夏六山。盘070 多年，来一没有找直 到吉成思陵汗主的要因原元朝是家实行皇的密葬是制，度 即帝王陵墓的葬埋点不地立志标 、不公布、不 记录在案。在古国肯特山的蒙据依是，关史有料载，记吉思成汗前某日生曾经，在 肯山上特一棵的树下榆坐长思，而后静然忽起，对立下手随说:“我从后就死在葬里这” 。南宋文人笔记的也中载，成吉记汗当年在宁夏病思逝，后遗体其被运漠北往特山下某肯， 在处地挖深表密坑。葬其体存遗放一个独在木里。棺所独谓木，棺截是取树的一大，段中将 间空掏做成棺材。独棺木下葬后，墓土填，回后“然万踏平”马在。疆北新阿部勒山脉所泰在的清和 三道海县附的依近是据考有古家专在地发该现一座了人工改的造山，大推 有可能测 是成思吉的汗葬陵墓。佐身之一是证马可波·罗在所著他的《可·波马罗游记》中道:“写在把 君主灵的柩运阿往泰勒的山途， 中送的人护沿途遇到将的有人所作殉葬者。为”在 宁六夏 山的依盘则是，有据载记，说吉思成汗是1 22 7盛夏年，攻西打时死夏于盘六山附近有考 。专家古此据为认，按蒙古照过去族风俗的人，去世 3天 就内该处理应掉，或天者葬或，者土 ，葬者火或，为的化怕尸体是烂腐灵魂上不了天堂，因。，此吉思汗去世成后地就安葬的可 性很能大。 美考古败走麦国城 位蒙古学一家专言，预 成吉思的陵墓汗里可埋能藏着大量奇珍异宝，里面的 工品甚艺比至秦皇陵出始土的马兵还俑壮要。观 并这危非耸言听 成。吉汗的陵墓里 思可埋藏着他能东西讨征从 2，0 多王国个来得无价的珍，宝这也吸是考引古多界来年前赴后继、 苦寻觅的苦原。据国因内外多家媒体道，报200 年08月，美的探险家国亿、万翁穆富 里克·维拉兹率领他的由科学家 考古教、和授译翻组的考古成险探别特组信小十心足来地到 兰巴乌托寻找成吉思陵汗。 克拉维墓兹计划的先起遇蒙古政到府抵制，的后 他来乎拿几出 了自的全己积蓄部， 蒙古生在活 6了年 ， 才服了说蒙政府并吸引了古两著名位当地历史学教 授的加入险。2探01 年0 8月
1 6日克拉维，兹考古队的乌在巴兰托东 北30 0公多处里的林中森发 了现个一墙城环的墓地，里绕包括几面十座没有开打的过陵墓。险探队由向此外宣布 界“到了成吉思汗的陵墓”找，后但被来明证是匈墓奴20。02年
4 月，个这古队考蒙在古首 乌都巴托东北 3兰22公里处的肯 省巴士利特镇（特译）发音现了个一城由环绕墙的地，里墓面 少至包 括3 座没有0开过打的墓。这个陵古墓被为“称常非能可是成思汗吉陵墓的。然 ”，而4个 后，考月古队然放突挖弃掘行动撤出蒙古并有传。言说在，考察过中程，国美古 队的考些一作工员被陵人墙墓壁中然忽出涌的多许蛇毒咬伤 ，且并们他放停在山的边辆也无车 缘无地从山故坡上落， 滑以所古考决队放定弃挖掘。因 此有传言是说吉成思汗灵了。 显过，不真实 况据情是说考古队到了蒙受政府和古民间阻止的。 为按照蒙古的传因统念观，挖掘土
地带来会坏运，气触而祖先的动墓会坟灭他的毁魂灵所。，当以蒙国民众古得这知消一后息 ，纷强烈纷反挖对掘蒙古国政府，勒也令古队停考挖止掘撤出那并个区。因地此主要，投者 克拉资维兹得不宣布停不止考察活动。 蒙日合联古考语出惊人队2 04 0年1
日，英6《泰晤国报》突然报道称士一支分 别，自日来本和古的蒙联考合古日前队宣他们布到了可能找打成吉思开汗陵墓谜之“的 钥”匙—成—思汗的吉庙灵。果灵如庙身份到确得证，那么将会在庙灵圆方 21公里 范内锁 围定成思汗吉的陵墓。报道该称10， 月4 日， 日蒙联考合古队在于距位离蒙古首都乌兰巴 托 1约5 0英里阿夫拉加市达尔的哈根村安近， 发附现座一建四在角形座上的 1基3 到 1 5纪的世 庙灵遗址 。灵庙的下在方一座几是已成乎墟的石废平头台 在石，平台头的下方有许多藏坑洞 里面，埋葬许着多马的骨灰和遗骨战。 从战马骸遗数的之众目看，来这座陵墓 主的显人然地位非寻常。在同 5 2米方的形基上坛发现了还作为庙灵遗存的基石柱和，因穴为有发现没和瓦砖， 以推所土测面所建该是帐篷。应古学考家认为，这们个头平石应台该就是陵的墓原地始基。 灵在庙，内还发从上面看为“凸现形”的高、约 4 厘米的0壁石上，有烧面火痕的。 基迹坛周的发围现了埋灰马骨和坑的认为，是为祭这成吉思祀而烧汗等马“饭烧仪”式的 据，这证与中史书国的记一致。另外，载在灵庙的南侧，土了刻有出为皇帝作象的龙的征样纹的 炉香，则与这 41 世波斯历史纪的记书相一致。考载发古队的负掘人之责一、本日新泻大 的学白典之石教授介助绍称，距这 个陵 7 英墓之里密内布着个时各的代古蒙首领陵。 种墓 种象迹表明，这里当应便传说是已久成吉的汗陵墓思。 两家专疑质 对日于蒙联合考队古蒙古在国的惊发人现内蒙，社科古的院研员潘究东 照和电视《成剧思吉》汗编的剧朱耀均提廷质疑。潘出东认照，为发成现思吉墓汗必具备须 个几件条首先要。棺椁；其次有有要证，像成物思吉生汗前过的用西东；再次要有还切确的文 记载字比，如石石碑刻类之记载。的则否，就法证无是明成吉思汗。墓潘东说，照于鄂位 尔斯高原的鄂多托旗发克现的阿寨石尔窟近可附能成吉思是真正的汗墓。 地处此鄂离尔斯多 市内的成境吉思陵不汗 足002公里 地貌，地、等名特征《蒙与古史》秘《史、》、集蒙兀《 儿记》史等料史中有关成吉思汗地的葬描极述其吻。在合尔寨山阿的 28第号 石中窟有，一幅 壁画与吉成思的汗安关系葬密。切照东潘认为，幅这画应该壁《成是吉思汗葬图安。》里 这是曾吉成汗思大后的方，驻扎重了兵且距离而六山盘距离在 3的天 之完全内可到达。以 耀朱认廷为 ，仅仅依据日联蒙考合队目前古现的情发，况 不还足说明就以是吉思汗成墓。 据料记载，史时当独木是棺橡木中把剖开间，后为了然止防材木烂腐体，用解3
到4 根金 箍箍 。上果发如成吉思汗墓现，必须要地到这 找3 金根箍。为因子金是永远不会烂腐的还。应该 有量大的随品葬据记，，成载吉汗随葬思的除了器和弓箭武还应，有战马宫和，女于金至银 宝，财多人很不同有看法但是，码起葬随的西应该有。 东墓位陵的定音置之 论众所知周，内在蒙鄂尔古多斯伊市霍洛金旗境内有一，座模规 伟的成宏吉汗陵。思陵内 后殿古包蒙的式色黄绸帐内， 奉着成吉思汗和供人夫勃尔兀贴真的 柩。灵 它在两的侧色绸帐黄，里 安放成着思吉汗夫王人伦和三夫呼人绪的灵伊以及成柩思汗 吉两胞个别弟吉台和哈撒尔的力灵柩。 殿东安内放的是吉成思四子汗雷及托人的夫柩灵。 西 殿奉供是象征的成思吉汗员大九的将九苏支力定，还陈 着列成思汗吉战时用征的战刀过的马 鞭物等。年每历的农月三甘日一五，十五月、九月十日日二十月和三初日成，吉思的汗后裔达 扈尔蒙古特人都在要此行盛举大祭的奠活，动面场大，十分宏壮。观可是对于这成座吉思汗 ，陵来历许多有家学专者认这只是成为思汗吉衣的冠。 家0240年
月 91 7，日鄂在多尔市斯胜区东行举“的尔多鄂学术斯讨研”会上来自，内区 的专外学家者世和守陵的达尔代扈特蒙古指出，人 成思吉的汗地葬虽没有然地下古的考准 确证印，但是作为国意家和志民族公祭的成吉思衣汗家“冠八宫”白（称亦“白八”），室 在内就蒙古尔鄂多斯伊金霍市旗。洛 为世界上作守以护成吉思陵寝汗唯一为责的职世袭的守陵人 尔扈特蒙达古人一实直行着完备最、最权威最具、蒙特色的祭祀制度元与会专家认。， 元为世忽必祖烈时代即把鄂多尔地区划斯入央中直的中枢辖省允，许汉译为大“汗帝、王陵寝 ”“伊金的洛霍之”地名 未定，在肯山特定在鄂尔多斯安而“八放白宫的”地方 ，绝对不 会随，意 也许随不。意此外， 忽必 法烈的成定思吉四大汗典祭最大一的次“干查日克祭典”苏就 在金霍洛旗伊吉思汗陵举行成 多年来， 。007蒙古族一 直把个这传统的奠祭动坚持下来活 这。次研讨会， 专家们还出上了成吉示汗“天葬”后衣思放冠银箱置“人八室”白目击的 者载记:成吉思“灵汗与大汗皇榇后灵皆棺以方形长棺装银置，加铜锁锁着。”外“9516年 新 建的成思吉汗园陵成后， 落曾将汗的银大棺过一次开……七层都棺开了 只，见第层七内 棺着一个用放香皮枕头裹着一牛幅吉思汗全成家画像。皮枕内装的何有，物因未打开，过至 仍今是个一谜。”据当 地达尔扈特的负人称:责“年相多传皮（内枕）大汗的是物衣包着汗的一大骨块 。”头蒙古内联文原主、 《席鄂多尔风暴斯电影编》，剧名的蒙著古近族史代者学云照光， 说成吉汗思逝时，正世盛值夏，为保护遗，不会用体 3 月个半或年的间远路时转运体，遗只 在距会盘六山和黄较近的河鄂多斯风水尔地安宝葬。写于1 99 3、年现存美国亚洲研于究心 中 的伊《克盟昭》志披 了漏鲜人知为的元将领突拔代随都记内征容，居然 证了云先明生观点的 此存。于铁质小柜的缺残书译纸汉成文 ，说大“汗出突薨，征 大因×汗××议举×葬天 。“丞”相奉汗 冠宝剑衣董，沐七宝箱内置即（棺）银，使内驼载神拟葬×运×××。行漠大四七十…日，…又×行日至×平漠地洼，驼不行，立民牵臣亦挽不。群相动默，祷剑宝飞去，突衣冠 异彩。放臣民主喜以悦为营，于洼地葬原（高令伊即霍金洛，设戍）守护…四出觅…宝， 至剑百外草里地上获，寻其地为置就宝库（今苏即勒霍定）洛时享祭四”。 蒙贵古的密族习葬 俗传，成说思汗下吉葬，为时密保见，起曾经以上匹万马战在下 处葬踏土地实，以并一棵独立树的作墓为碑为了便于。后能够找到日墓，在成地思汗的吉下葬 ，处当一着母峰骆的驼面，杀死亲生的一峰其小骆，驼将鲜洒血墓于地上之等。第二年到春天绿草发芽后 墓，地经已其与地方无任他异样。何在这情况下种，后在祭人成吉思汗祀时， 牵便那着峰母骆驼前往 母。骆驼来到墓地后便会因起被想的小杀驼骆哀而不鸣已。 祭祀者便在母 驼哀骆鸣处行进隆重的祭。可奠是等，那峰母到骆死后，就驼也没人再够找能成到吉思 的汗葬墓了据《。古蒙秘史记》，载古皇蒙族下后葬先用几，匹百马战将墓的地表上踏， 平在上再种面草植，树后而派人期守陵长，一到直地表露任何不迹痕可方离开，情者知则遭会 杀到戮。由此见可，种传这显然不是空穴说来。风照潘指出东，从盘六到山日蒙联合古队 考现墓发地这个的点，路地相程遥远当盛夏，节季，几千路里要，保证体不遗烂腐同时，过山涉水 ，还穿要过漠，沙些问这题
3之内天难解很。潘决照说，东照记按，载成思汗去吉时，世拿白色公驼的顶 鬃，在成放吉汗的嘴思和鼻子上，如上果喘气了不说明，灵已魂附经着在 这白色片驼卜毛这，遗时就体可处以掉理，而这把驼团保存毛在衣冠里家。潘照东介绍据上，世纪 5 0年 代成陵成时，落经曾开过银棺打发，现这团驼毛。了 成思吉陵最终汗揭 秘吉思成汗的第3
4代孙、 嫡国中最一后蒙位古爷奇忠义先生近王 日向者记介一绍些鲜人为知的事，往 揭了成吉思汗开神秘面陵纱一的角。 位中国于内蒙古自治 区鄂多尔市伊斯金霍旗洛成的吉思汗陵， 一直到海受外的关注内 ，这里年都要每办举祭大 式，蒙古仪族人视其圣地为，过不也有人认，这为只是成里吉思汗衣冠冢的今年。7
8岁奇 的义老忠， 人担任曾蒙内古治自区伊昭克(盟鄂尔多斯市)现副盟， 长年前从几内蒙自古区治 协政副席主职上退务休。在 和呼浩特的家市， 中老接受人了新华记社的采者。访 “外不知人道， 于伊位霍金洛旗的成吉汗思很陵要， 重不并仅是仅祖先吉成思汗衣冠冢。的 吉成汗的灵棺 中有很多思秘，但密是能说。记得不 9145年 祭大灵时，开曾棺，当时过的内蒙古治区主自 乌席夫亲眼兰过看 里。面实确有分人部骨 ”记者还。参观奇忠义了家珍中藏一的成吉幅汗全 思家人画，像中画共 1 2人，成吉汗思像与现在的传在世流的象不同形。忠义奇说画是从像 成吉汗思的柩灵取中的。出“ 从蒙古人的俗习和去过奉的信萨教讲，祭满先人主奠要祭灵是魂不，祭是尸骨。按照蒙古民族 习的，惯将死时，人的最他一后气——灵魂口将离开人而体依附附近的驼毛上。 到据根史料载，记 吸收成吉思汗先祖后最口一—气也就—是灵的魂驼，毛几百 来年就收藏鄂于 多尔斯成吉汗陵思”。奇忠说义。忠义老奇认为，“成人吉汗思于死在宁夏现族自回区治 的六盘， 山当时是季， 气夏候热炎， 体遗不可能出运远，很 秘葬在鄂尔斯境内的多可性能很。大 ”他还 诉记者告个流传一在尔多鄂斯草原的美上的传说丽:当 ， 成年思汗吉领率军队西征西夏 时路，经鄂尔斯多原的包草陶勒盖尔目，这睹水草丰里美花鹿、出没的美，景十分醉陶留 ，恋际失之手将鞭掉马地在，上从要随马拾鞭，时成吉思汗制被止大。汗有而感发，诗一 首:吟花“角鹿金息之所栖，戴胜鸟儿育雏乡，衰落王之振兴之朝，白地发老享翁乐邦。之” 对左右说:并我“后可葬此死。地”吉思汗在成盘山逝六世后属，准下备将他灵柩运回故 地的安，葬灵但车过鄂尔多斯草原时，车路轮然深突地里陷人架，马拉纹丝也动不。时这大 家，想起成吉了汗思生前的，话于是就地，将吉成思汗安葬在了尔鄂斯草多上原，留并 下050户“ 尔扈达特”人守护。日本侵略 国时，中保护为成吉思汗寝陵当，的时国党民政于府193
年9成吉思汗灵把 柩后先迁移甘肃省到中县榆兴隆、青山海湟省县中尔寺塔。9514年 4 月 1
日新，国的中中 政府央成吉思将汗灵柩的回鄂移多尔，斯 在伊霍洛旗金重新修了陵园建 ，并将落散各地在成的 思汗吉物遗逐集步中了到成思吉汗陵。现，成吉思汗在陵还分别放供成吉着汗思夫人、弟胞 成吉及思汗四第拖子雷和其人的夫柩。 （灵资源于料《 元史太祖·纪》本 元太祖《陵考》墓 、 ）阅读详情：
范文八：成吉思汗百战百胜的饮品之谜编者按：您知道成吉思汗铁骑兵13世纪像旋风一样席卷欧亚大陆，百战百胜的饮食之谜吗?它就是“马背上颠出来的”制作特殊、功能特殊、文化特殊的蒙古民族的乳酒。不知什么原因，我国的酒文化历史一直对乳酒“保密”，对它的介绍惜墨如金，难查踪迹。本刊特约国务院发展研究中心上海发展所研究员郝诚之先生撰写此文，以饔读者。一、马背上颠出来的特殊白葡萄酒乳酒是中国北方民族的创造。它以家畜马、牛、羊、驼的乳为原料，用独特的工艺配制而成。其中马奶酒，又叫“马酒”、“马酪”、“马搁”，最为珍贵。《列子?为命》记载：“匈奴酿制酸奶，并用奶酪。”《汉书》称马乳为主的饮品为“潼酪”。《隋书?突厥传》记突厥风俗：“饮马酪取醉，歌呼相对。”《蒙古秘史》第85节记载蒙古逊都思氏锁儿罕失刺家就是“打马奶子”的。其法就是“把鲜马奶子灌到(盛)酸马奶子的皮囊里，从夜间一直拌搅到天明”。成吉思汗早年被泰赤乌部俘虏，欲逃往锁儿罕失刺家，就是听其“澎的”、“澎的”的打马奶子声找到他家的。元代诗人耶律铸在《行帐八珍诗并序》中自注：“麈沅，马酮也，汉有?马官。”(《双溪醉隐集》卷六)虽然《汉书?礼乐志》中有“给大官搁马酒”的记载，李奇注曰：“以马乳为酒，撞?(音洞，搅拌)乃成也。”颜师古注曰：“搁音动。马酪味如酒，而饮之亦可醉，故呼马酒也。”说明有文字记载两千年前的西汉已有专门的官吏负责酿制马奶酒了。但称：马奶酒的酿制方法是从漠北传入的。1980年从吉林省榆树县后岗乡出土的文物和1985年内蒙古科技出版社出版的巴?吉格木德著《蒙医学简史》(蒙文版)告诉我们，远在匈权、东胡、乌桓、鲜卑时期，马奶酒就是北方少数民族牧民的上等饮料。《夷俗记》说得很具体：“马乳初取太甘，不可食；越二、三日则太酸，不可食，惟取之以造酒。”蒙古史专家纳古单夫先生考证指出：“蒙古八珍”中的“元玉浆”就是马奶子的雅称。元代，历朝大汗不忘故土，每年秋八月返蒙古草原，举行盛大的“马奶子宴”。(《内蒙古日报》日第三版)据中央民族学院出版社出版的《蒙古族民俗志》(上册)记载，马奶酒的发明事出偶然。北方民族先人远行狩猎时，为防饥渴，在皮囊(或牛的膀胱)中装些马奶，带在身边，由于整天飞马颠簸，使奶分离――渣滓下沉、醇净的乳清浮在上面，竟得到味道同白葡萄酒一样的有催眠作用的奶酒。年，法国教士鲁不鲁乞，从欧洲来到蒙古汗国的都城哈尔和林(故址在今蒙古国前杭爱省杭爱山麓)，觐见了元宪宗蒙哥汗。在宫廷里，他见到了金银制作的精美巨型酒具：枝繁叶茂、果实累累的大银树下，四头银狮口中的银管喷出白色的马奶；树上盘绕的四条金蛇，分别流出马奶酒、蜂蜜酒、葡萄酒和甜米酒。如果酒和马奶不够了，树顶上的银制天使就会吹响喇叭，催人注酒。此酒具是由被俘巴黎工匠威廉设计和铸造的，题材取自欧罗巴神话。银树座下有地穴机关，由人控制喇叭声响。二、“六蒸六酿，方为上品”《鲁不鲁乞东游记》(又译作《出使蒙古记》)一书描述马奶酒的制作方法如下：“把马奶倒人一只大皮囊里，然后用一根特制的棒开始搅拌，这种棒的下端像人头那样粗大，是挖空了的。当他们很快地搅拌时，马乳开始发生气泡，像新酿的葡萄酒一样，并且变酸和发酵。”制马奶酒有粗工艺和精工艺之分。到了元代，蒙古人制马奶酒的工艺已经比较精湛了。查《蒙古酒考》，马奶酒“经六蒸六酿工艺流程者方为上品”，其名称也根据回锅的次数多少而异：头次酿出的奶酒度数不高，叫“阿尔乞如”；回锅后再加入些奶子，二酿的酒称“阿尔占”；三酿的叫“浩尔吉”；四酿的叫“德善舒尔”；五酿的叫“沾普舒尔”；六酿的叫“熏舒尔”，为上品奶酒。《察哈尔蒙古族史话》(1989年版)“酿奶酒”一节称：将奶酒装进酒缸埋放的时间越长，越纯正味美。酒缸里有时还要放点沙棘籽，缸多埋进羊粪里窖藏。三年陈奶酒称“西都楞”，四年陈奶酒称“亥加楞”，五年陈奶酒称“苏天楞”。关于奶酒与原料的关系，该书这样记载：“发酵酸奶中哪一种畜奶比例多，酿出的奶酒便以哪种畜奶酒为称。两种畜奶合酿的酒为混合奶酒。”三、马可?波罗看到的“黄金家族”诈马霎酒据国际酿酒史料介绍，以牛乳和山羊乳为原料者，原产于法国南部和苏联高加索地区，名日开菲(Kefir)，即牛奶酒。以马乳为原料者产于中国蒙古地区和中亚西亚一带，称为古美思(Koumiss)，即马奶酒。牛奶酒发酵后需要蒸馏，故为蒸馏酒；而马奶酒只需发酵成熟即可。牛奶酒蒸馏时，乳固形物被分离出来，因此比马奶酒透明，酒精含量也较高。在元代任过官职的意大利旅行家马可?波罗在著名的《马可?波罗游记》中说：“鞑靼人饮马乳，其色类白葡萄酒，而其味佳，其名曰忽迷思。”实际是“古美思”的另一种译音。他看到(忽必烈)“大汗豢养了成千上万的牡马和牝马，色白如雪。只有成吉思汗的直系亲属，才有权利饮用这种马乳。”连宰相耶律楚材想饮，也得大汗赏赐，他的一首赞马奶酒的诗中就称：浅白痛思琼液冷，微甘酷爱蔗浆凉：茂陵要酒尘心渴，愿得朝朝赐我尝。据蒙元制度，国家凡遇有“朝会、庆典、宗王大臣来朝、岁时行幸，皆有燕飨之礼”。(《经世大典序录》，《礼典?燕飨》，见《元文类》)“诈马宴”是最隆重的燕飨之礼，马可?波罗说元代一年达13次之多。据蒙古文化史专家邢洁晨教授《历史上蒙古族的诈马宴》一书考证，成吉思汗黄金家族的“诈马宴”既隆重又豪华，且等级鲜明，宴酒则首推马奶酒。他说：“蒙古汗国时代诈马宴举行地点主要在大汗宫帐所在地，成吉思汗时可能在斡滩河源的‘根本之地’，窝阔台汗时在克鲁伦河上游的曲雕阿兰与和林附近的山林中，贵由汗时在距和林半日程的达兰达葩，……元朝中晚期地点就在(元)上都城郊外”。诈马宴的重要意义在于成吉思汗黄金家族笼络宗亲，所以第一个项目是宣读祖训――《成吉思汗大札撒》(札撒是蒙古语，意为法典)，主要内容是：宗藩、诸王、百官要同心同德拥戴大汗，发扬烈祖烈宗的功德，永保祖宗基业等。诈马宴会的御酒以三种为主：马潼、哈刺基和葡萄酒。首选品种马潼，就是马奶酒。哈刺基汉文也写作酒醴，相当于今天的白酒。虞集《道园学古录》描述诈马宴的“喝盏”(即“进酒”)之俗称：“自天子至亲王，举酒将酹，则相礼者赞之，为之喝盏”，蒙语叫“斡脱克”。大汗将进酒，侍者执酒近前半跪进献，退三步全跪，全场现跪，司仪高喊“哈!”在云和鼓乐的伴歌声中，大汗饮毕，乐止。众人复位，随后君臣畅饮。席间大汗常“传杯臣下，以示宠幸”，臣下要进前接杯半跪，退三步全跪饮酒。饮完的酒杯不还大汗，而是交付侍者；或者“寿酒诸王次第传”。(此传杯饮酒之俗蒙古族保留至今)大帐中的盛酒之桶称“大酒海”，可容马潼几百斤(或说三十余石)。其南边背南面北站立着60名诈马宴侍者，也叫酒人，其中20人掌管马潼，20人掌管酒醴，20人掌管食物。酒人“冠唐帽，服同司香”。“大酒海”四围的小瓮中，分别装有马乳、驼乳、葡萄酒等其他饮料。四、成吉思汗祭典的“敬酒礼”马奶酒是蒙古民族祭奠成吉思汗的最重要的必备祭品之一。据《成吉思汗陵的传统祭奠》一文称，成吉思汗纪元日历的五月二十一日(即农历三月二十一日)为一年中祭祀活动规模最大和最为隆重的一次。白驼枣木花轮车将成吉思汗的“银棺”运到鄂尔多斯甘德尔敖包东草滩的祭台上。祭台两侧高高飘扬着36面龙凤大旗。成吉思汗守陵部队――达尔扈特人的最高首领皇子“济农”，率领致祭人行跪拜礼，敬献雪白的绢质哈达81条；在供桌上点燃古老高大的银灯9盏，在飘着热气的供品“马背子”前边敬献“飘荡着清冽香味的马奶酒”9银碗；再往后的大供桌上，是插着9把蒙古刀的羊背子81个，炒肉块3大盒，还有各种糕点和圣饼。念完颂词祭文和有关名单，要由济农为核心，各蒙旗致祭官员以9人为一伍，共同组成一个“敬酒队”，每人端一银碗马奶酒，由达尔扈特库呼克高唱颂词引导着，将马奶酒敬献到祭台上的圣主敖包里。人数相同的敬酒队共敬过9次酒，才算行完了敬酒礼。祭奠成吉思汗专用的盛装奶酒祭器，是枣木箍成的半人高的大木桶，叫“布罗温德尔”，放在祭台正前方27步远的地方。桶内“灌满了用一年里第一次挤出的新奶酿造的马奶酒和鲜奶的混合物，表层漂浮着鲜艳夺目的‘藏红花’花瓣”。经查蒙古史专家梁冰著《成吉思汗陵与鄂尔多斯》一书(1988年内蒙古人民出版社版)，蒙古民族用马奶酒祭天与祭成吉思汗常常一起举行。书中记载着如下内容：向成吉思汗的“敬酒礼”进行完毕后，拥挤在祭台四周的牧民，争先恐后地跑到“布罗温德尔”祭桶前，用9只酒杯合并在一起的祭器“九盏杯”，从桶内舀满奶和酒，平端跑过“人马桩”，将奶和酒朝天空洒去。再从“人马桩”前绕一圈，跑回祭桶。该书详细列举了三月二十一日以外，全年另30次祭日的祭品清单，奶酒都必不可少。用量如下：三月二十一日奶酒33瓮，三月十八日25瓮，五月十五和六月十八日均为12瓮，元月二十四日10瓮，八月十五日、十月二十七日、十二月二十三日9瓮，元月十七日6瓮，元月二十三日4瓮等。五、蒙古骑兵所向无敌的饮食之谜八百年来，成吉思汗铁骑兵的战斗力一直是个谜。现在看，谜底之一就是饮食特殊。他们的乘骑就是食品库，马奶酿成的饮料――乳酒，既消署解渴，又果腹充饥，微酸适口，强骨补肾。蒙古族营养专家考证后说：“当年成吉思汗用兵神速，蒙古军队饮用的就是这简单而又蛋白质丰富的饮食。”(见《内蒙古日报》日)马奶酒既是食品，又是药品。“马奶酒疗法”是蒙医七大疗法之一，历代蒙医典籍多有记载。《蒙古秘史》中就有战场大出血昏厥病人服饮马奶酒进行救治的记录。《艨导报》日《马奶酒疗法》一文称：“马奶酒据现代科研分析，富含蛋白质、维生素c、酶、微量元素等多种对人体健康有益的成分。”年，内蒙古锡林郭勒盟蒙医研究所对110例高血压病患者、127例心电图异常者、91例心绞痛和181例高血脂病人，服用马奶酒后的疗效进行了观察研究。结果表明：马奶酒治疗高血压病的总有效率为75.5％，能显著改善心绞痛病人的左右室功能，对心肌劳损、心动过缓、冠状动脉功能不全疗效明显，而且还能使全血黏度、红细胞压积血沉、血浆纤维蛋白均有不同程度的改善。这项研究获得1985年内蒙古自治区人民政府科技进步奖。我国最早的营养学专著元代《饮膳正要》记载：“马乳，性冷，味干；止渴，治热。”内蒙古广大牧区一直用马奶酒治疗胃肠道疾患、消化功能减退、月经不调、肝脏疾患、水肿、坏血病、心脏病、结核、高血压、神经衰弱、肺部疾患等。据中国中医研究院医史文献研究所的策?财吉拉胡先生考证，酸马奶早已引起许多学者的重视，有了一批成果。如太宝在他的题为《酸马奶考源》的论文中就对酸马奶的性味、功效、酿造技术、营养价值和医疗价值进行了详细的论述，并研究出酸马奶的起源与新石器时代蒙古高原的马文化、畜牧业的发展、制乳业的出现有着密切的联系(见《中华医史杂志》1982年第1期)。我们有根据地认为，元代以来，经过蒙古族人民长期饮用和医用的实践，酸马奶和马奶酒逐步以它的特性与功效，成为保健和治病的佳品。近代实验也证明，酸牛奶、酸羊奶、酸驼奶等酿造的乳酒，治疗作用与酸马奶酿造的马奶酒相近，只是后者更好。六、从祭天酒到进贡酒《蒙古秘史》中有这样一个故事：一次，铁木真(成吉思名)被奠尔格德人袭击，躲进肯特山脱了险。他抚胸告天：“我的区区性命是被博尔罕山(即肯特山)搭救的。日后，我必当常常祭祀此山。我的子子孙孙当与我一般祭祀。”言讫，向着太阳，将腰带挂在脖子上，将帽子拿在手上，屈身拜了九拜，洒马奶酒以祭之。此后，蒙古族祭天、祭山、祭敖包都要“酹奶酒以祭”；“让天神、山神与火神，品尝祭品，保佑大草原，让世代承袭苍天的福荫。”(内蒙古历史文化丛书，《内蒙古少数民族风情》)1996年，内蒙古文化厅和内蒙古博物馆，在乌兰察布盟四子王旗的罕乌拉山顶，发现了内蒙古地区规模最大、保存完好的大型“敖包”遗址。敖包高6米，直径25米，分为基座、甬道、包顶三层，用巨大石片层层垒砌，敖包顶上插有许多宗教装饰物和彩带。大敖包位于元朝大都(今北京)至岭北哈尔和林的驿道之侧，山势高峻，蔚为壮观。大敖包周围有100多个小敖包。山上发现的文物有酒具残片等，专家们推断酒具当是祭山用的奶酒器具。内蒙古社会科学院舒振邦研究员在《中外驰名的蒙古奶醇》一文中考证指出，内蒙古地区至今流传着一首《奶酒祝词》，全文如下：祝你太平安祺!、从那上古时期，成吉思汗伊始，将白牝之乳，作为祭酒之礼，便酿成奶酒，向昊天泼酒奉祭。上至成吉思汗，下至毡帐百姓全体，全都酿制酸奶美酒，作为食品最高礼遇，献给享用的全体。如今酿造的美酒，乃是挤下黄牝之乳，做成“其格”之珍稀：挤下花牛之乳，酿成“艾日格”酸甜无比：挤下山羊绵羊之乳，制成“浩日木格”香气溢。酸奶像湖泊一样聚集，乳汁像江河一样喷起。前天的奶水，昨天的酸奶，今天美酒淌溢。酿制这美酒之际，心灵手巧的俊美姑娘，聪明能干的标致儿媳，在那四方腿三棱箍火撑之上安置起――将军大锅锅一具倒进酸奶，扣上酒笼，点起活火，顶上套进小口锅，凉水兑换凭规矩，奶酒流淌不停息，灌满玉瓶飘香气。愿你酿酒如海涌，愿你名声遐迩举，愿你祖辈财源茂，子孙兴旺好福气!……在北方草原，蒙古族连新郎新娘举行的拜火仪式，也要往专门垒起的旺火堆里祭洒奶酒，并跪拜叩头。旁侧站立的司仪高声诵念着《火的赞词》：圣主成吉思汗发现的火石，诃额伦母夫人保存下来的火种，用洁白的哈达、奶酒祭祀。民族之火从古到今，请新郎新娘祈祷吧，神火是你们婚配的见证!请新郎新娘叩头吧，佛光为你们接代传宗!(引自《内蒙古大辞典》)祭天之酒的奶酒到了清代，不但是康熙皇帝“赐宴诸蒙古”的御用酒，而且成了敬天子的贡酒。康熙三十五年十月，爱新觉罗?玄烨在内蒙古归化城(今呼和浩特)赐宴蒙古上层贵族时曾共饮马奶酒，并作诗以记：人沾搁酒群情洽，乐合羌笳率舞同，卉服狨裘无老幼，欢然尽识化钧公。(引自《康熙诗词集注》)据大清帝国《理藩院则例》乾隆朝内府抄本“贡物”记载：乾隆元年，定“蒙古各旗扎萨克每年十二月各敬乳酒一瓶，著为定例”。《大清会典》称：锡林郭勒盟十旗(今锡盟北部)进贡的数量为“共进三九，计羊二十七只，乳酒二十七瓶，由理藩院查收，交与礼部”。其中乌珠穆沁部、浩齐特部、阿巴哈纳尔部左翼进贡，道由独石口，其余部旗由张家口。……察哈尔牛羊群明安牧群，每年还为清廷进“贡酒”4927.8斤。(《锡林郭勒盟志》卷八第847页)七、马是伴当　歌是翅膀蒙古族牧人喜欢你喝他们有两千年历史的马奶酒。它是北方民族的祭天酒，也是八百年前成吉思汗黄金家家庭诈玛宴的首选酒，还是大清帝国乾隆年间的贡酒。民歌《请喝一杯马奶酒》既反映草原人的真诚，又赞美家乡的圣洁，给人的感觉真是“草原的酒草原的歌，酒歌好像一团火”；“一碗奶酒一曲歌，狂飚为我从天落”。那五彩缤纷的草原酒歌，如《祭敖包》、《筵宴歌》、《锡林河》、《高原月》、《黄骠马》，有的庄重神圣，有的委婉深情，有的舒缓含蓄，有的粗犷豪迈，都是草原风情的真实写照。蒙古人的酒文明和酒文化是高度统一的。“一代天骄”成吉思汗生前就主张“节饮”。他告诫说：“饮酒过量，耳目失灵，业绩受损，有害无益”。(见《成吉思汗箴言》)现在到草原做客，“酒逢知己千杯少，能喝多少喝多少”已成了新的风气。马头琴伴奏下唱起的《科尔沁婚礼歌》唱道：白酒哟，就是黑酒，喝多了糊涂：红茶哟，就是黑茶，喝多了飘乎。只有奶茶哟，才像母亲的乳……蒙古族号称“大自然的儿子”。哲学是“天人合一”论。祖祖辈辈爱树爱草，爱马爱犬。他们有割舍不断的绿色情节。酒歌的描述是，忠贞的爱情是“不倒的榆树”，“顽强的乌兰毛都”(蒙古语：红柳)；美丽的姑娘是“薇林花”、“阿拉坦其其格”(蒙古语：金花)、“查干其其格”(洁白的花)。他们把对“一代天骄”成吉思汗的崇敬，唱进庄严肃穆的“祭祀歌”里，也唱在有代表性的“民俗歌”里。一首《成吉思汗的两匹骏马》，从八百年前一直唱到现在。酒场上，牧马小伙子《阿尔斯楞的眼睛》，好像盯着每一个人，让你坚信“马是伴当，歌是翅膀”是这个民族的特质和骄傲。令人感到意外的是，蒙古民族的酒歌劝人开怀畅饮，以酒会友；也劝人不要贪杯，保持清醒。一首名叫《查干淖尔》(淖尔，汉意：湖)的酒歌，就亦庄亦谐地告诉你：查干淖尔的水呀，平日里是平静的，刮起风是咆哮的。皮囊里的奶酒呀，平日里是平静的，装到肚里是翻腾的，另一首节奏欢快的酒歌，叫《大老虎》，幽默地提醒你：皮囊里的酒一进肚，就要变成大老虎，’你可别马虎……内蒙古的酒歌酣畅淋漓。逢酒必唱的《金杯银杯》，原来是内蒙古几十首酒歌中的代表作，激越优美、热情洋溢、节奏铿锵。这首鄂尔多斯乳酒歌虽然传唱几百年，但直到1987年，在自治区成立40周年迎接中共中央代表团的机场欢迎仪式上，才一炮打响，声誉鹊起，传遍大江南北，香港、澳门。其特点是一人唱，众人和。欢乐上口的副歌“赛冬尔文都赛”，点燃了在场人激情的火焰，很快就学会了。女歌手亲切温馨的劝酒语：“请您喝下这一杯”和男歌手的感谢声“甲!赛!”一下子拉近了人们与这个民族的距离，如走进毡帐，如沐浴春风。八、古今文人笔下的乳酒陶化宗在其《辍耕录》中把上等马奶酒分紫玉浆和元玉浆两种。蒙古帝国名相耶律楚材在《湛然居士文集》卷四中称：“天马西来酿玉浆，革囊倾处酒微香。”元代诗人许有壬记述酒文化的民俗有：“悬鞍有马酒，香泻革囊春”；形容马酒“味似融甘露，香疑酿醴泉”。清人的《瑟树丛谈》说元玉浆“色玉清水，味甘甜”，?贤的《塞上曲》有名句“马乳新?玉满瓶”，说搅拌后的马奶酒色泽如玉。唐代以来，边塞诗中有不少是身临其境后描写乳酒的风俗画。如“虏酒千钟不醉人”，(唐?高适《营州歌》)“边风搁酒不成醉”，(清?马长海《塞上》)“渴饮马酮(音洞，马奶酒)饥食肉，西风低草看牛羊”，(元?王恽《书六绝以记其事》)“石头敲火炙黄羊，胡女低歌劝酪浆”，(明?谢榛《漠北词》)“礼罢列坐分两旁，百骑如龙怒气扬；沙飞云卷五十里，席前乳酒犹未凉”(元?卢崧《秋塞吟》)，等等，都韵味独特，气势豪迈。现代最有代表性的记载奶(乳)酒的名人新诗可举两例。一是著名作家老舍先生1961年9月到内蒙古东部参观访问时写的。绘声绘影地赞美了蒙古族的乳酒饮食和豪放、好客的豁达性格：主人好客手抓羊，乳酒酥油色色香。祝福频频难尽意，举杯切切莫相忘。(录自《老舍文集》第十三卷)二是著名画家谢稚柳先生在内蒙古考察后写的七绝《蒙古包午餐》：主人爱客促行觞，毡包歌筵席地张：牛奶酒清情沉醉，马头琴韵擅低扬。(录自《呼和浩特民俗》)岁月沧桑如流水，奶酒飘香人心里。真是像《乳香飘》这首《呼伦贝尔美》新歌专辑中所唱的：“带着雾的轻柔，带着梦的飘渺，在这清新的晨风里，乳香飘过花丛，飘过树梢，飘向彩云的怀抱；带着绿草的芬芳，带着清泉的欢笑，在这烂漫的朝霞里，乳香飘过原野，飘过林海，飘向天涯海角……”(郝诚之系国务院发展研究中心上海发展研究所研究员，中国民族学学会昭君文化研究分会副会长，内蒙古政协民族历史文化课题组组长，编审。郝松伟，北京学者，郝诚之助手)阅读详情：
范文九：成吉思汗墓陵的诅咒墓陵何在蒙古族盛行“密葬”，也称“潜葬”。据说蒙古贵族的灵枢在运往安葬地的途中，只要遇见人就一律杀死。到了墓地后，棺枢被葬入地下，不起坟茔。当葬礼举行完毕后，护卫的亲兵在坟地上驱马驰骋，将所填新土踏平后，还要在此地驻扎一年，因为马蹄踏平新土的同时也踩倒了周围的草丛，等到来年春天，草生如故之时，这才散去。从成吉思汗开始，历代蒙古大汗和元朝皇帝的安身之所全都杳无踪迹。按照蒙古民族的观念，人将死时，他的最后一口气――灵魂将离开人体而依附到附近的驼毛上。据记载，成吉思汗去世时，就是拿白色公驼的顶鬃，放在他的嘴和鼻子上。如果他不喘气了，说明灵魂已经附着在这团白色驼毛上，这时遗体就可以处理掉。成吉思汗逝世之后，遗体秘密埋葬，灵柩运回蒙古草原，这团驼毛和衣物一起保存在衣冠冢里。可是，在“文化大革命”期间，这团驼毛连同衣冠冢里的马鞍、弓箭，已经全部被毁掉了。现在成吉思汗的墓陵中，真正属于成吉思汗的贴身物品一件都没有了。成吉思汗是如何安葬的？葬于何处？是否随葬有大量珍宝？至今众说纷纭。诅咒显现！美国的探险家、亿万富翁克拉维兹曾率领一支由科学家、考古教授和翻译组成的考古探险特别小组，信心十足地来到乌兰巴托寻找成吉思汗陵墓。克拉维兹的计划起先遭到蒙古政府的抵制，后来他几乎拿出了自己的全部积蓄，在蒙古国生活了6年，这才说服了蒙古政府并吸引了两位著名的当地历史学教授加入探险。2002年4月，这个考古队在蒙古国首都乌兰巴托东北322公里处的肯特省巴士利特镇发现了一个由城墙环绕的墓地，里面至少包括30座没有打开过的陵墓。考古队认为这个墓地“非常可能是成吉思汗的陵墓”。然而，出乎意料的是4个月后考古队竟然放弃挖掘行动并撤出蒙卉！玟么名年的等待和付出，成功就在眼前，为什么他们放弃了呢？真相是这样的……那一天，考古队来到墓地准备进行仔细的探查。他们首先对墓地外围的城墙进行了测量，城墙足足有2英里长，相当于3200多米！之后，队员沿着城墙一块石砖一块石砖地检查，寻找墓地的入口。“啊！”忽然一声尖叫传来。大家慌忙寻声望去，只见一名队员一只手握住自己另一只手的手腕，脸上露出疼痛难忍的表情。“有蛇！”他指着一条被摔在地上，正在扭动的小蛇说。一名队员上前对着蛇的头部狠踩了几脚，它便不动了。没过几分钟，受伤队员的整只手全都肿了起来，他坐在地上神志开始有点不清醒了。正在这时，队医赶了过来：“不好，是毒蛇！要赶紧去医院！”伤员被转移走后，考古队开始继续工作。忽然，墙壁的缝隙中同时涌出许多小毒蛇，多名工作人员躲闪不及，被蛇咬伤。为了抢救伤员，也为了避免其他队员再受伤，考古队决定暂停对墓地的探查工作。他们准备乘车返回，但是，令他们更加惊讶的事情发生了！他们的车辆原本停在山上一块平坦的区域，离山体边缘有一段距离，可现在却都从山坡上滑落。队员们并没有感觉到地震，而且周围的其他山石、树木都毫无变化，唯独考古队的车辆滑落山崖，这真是太诡异了！之后，一位前蒙古国总理指责考古队的挖掘行动惊扰了蒙古人的祖先，亵渎了他们圣洁的安息地点。考古队遭到一连串打击后，决定立即放弃挖掘行动。相传，近800年来一直保护馘吉思汗墓陵不被人发现的是一个诅咒！难道真的是诅咒灵验了？美国考古队这次出师未捷的考察给人们留下了重重谜团，同时也留下了发现成吉思汗真正墓陵的希望……阅读详情：
范文十：成吉斯汗的未解之谜700多年前一代天骄成吉思汗撒手人寰，由于实行“密葬”，成吉思汗墓究竟藏在哪里？为后人留下长久谜团。最近，一条爆炸性的新闻在国内媒体出现：日本和蒙古联合考古队宣布在蒙古首都乌兰巴托附近发现了成吉思汗的墓地。就此，记者分别采访了两位对蒙古历史尤其是成吉思汗有过较长时间研究的学者，一位是内蒙古社科院的研究员潘照东，一位是电视剧《成吉思汗》的编剧朱耀廷。两位学者均对这个消息的可靠程度表示出谨慎的质疑，认为目前所发现的证据还不足以证明就是成吉思汗墓。据报道，在距蒙古首都乌兰巴托以东250公里的阿弗拉格地区发现的遗迹，考察队员们找到了一处人工修建的平台，认为它可能是成吉思汗死后用来进行祭祀仪式的地方，此外还有一些埋有马匹骸骨的土坑。“发现战马就有可能是成吉思汗的墓地？这缺乏必然联系。”潘照东表示了明确的质疑。他认为，根据历史记载，成吉思汗是1227年盛夏季节在六盘山避暑时去世，六盘山位于今天我国甘肃清水县。按照蒙古族过去的风俗，人去世三天内就应该处理掉，为的是怕尸体腐烂，灵魂上不了天堂。从六盘山到现在据称发现了墓地的这个地点，按照当时的交通条件，三天内很难到达。《成吉思汗》的编剧朱耀廷研究蒙古史20多年，他也认为，仅仅从消息内容来看还缺乏可信度，根据史料记载，还有很多蒙古的统治者和高级将领埋葬在现在的乌兰巴托附近，这些人的墓地有随葬的马匹等物非常正常，不能据此就看作是成吉思汗的墓地。成吉思汗等人的墓地是深埋密埋，“不封不树”，地面上不应该有报道中称发现的“祭祀用大石头”。前两年，美国考古队称发现成吉思汗墓碑，后来被证明是匈奴墓碑。成吉思汗墓众说纷纭埋葬成吉思汗的地方说法很多。各国考古专家比较认同四个地点。一是位于蒙古国境内的肯特山南、克鲁伦河以北的地方；二是位于蒙古国杭爱山；三是位于中国甘肃的六盘山；四是位于内蒙古鄂尔多斯鄂托克旗境内的千里山。潘照东倾向于认为位于鄂尔多斯高原的鄂托克旗发现的石窟附近可能是成吉思汗真正的墓地。石窟曾是成吉思汗养伤时所住，是成吉思汗的大后方，驻扎了重兵，而且距离六盘山的距离在三天之内完全可以到达。朱耀廷倾向于认为成吉思汗埋葬在了乌兰巴托附近的萨里川，这里是成吉思汗的老家，也就是成吉思汗的出生地。我国内蒙古已有一座“成吉思汗陵”，即“成陵”，不过成陵是“衣冠冢”，只是安奉衣冠，陵墓内没有尸骨。专家认为发现成吉思汗墓必须具备几大要素潘照东认为，发现成吉思汗墓必须具备几个条件，缺一不可。首先要有棺椁，其次要有物证，像成吉思汗生前用过的东西，第三还要有确切的文字记载，比如石刻石碑之类的记载。否则，就无法证明发现的就是成吉思汗墓。朱耀廷说，据史料记载，当时是把橡木中间剖开为棺，然后为了防止木材腐烂解体，用3到4根金箍箍上。如果发现成吉思汗墓地，必须要找到这三根金箍。还应该有大量的随葬品，据记载，成吉思汗随葬的除了武器和弓箭，还有战马和宫女。专家认为发掘成吉思汗墓违背了风俗和传统公元日，成吉思汗死后，陵墓深埋，万马踏平，地面未留任何痕迹，掘陵者全部遭处死。为便于日后能找到墓地，在成吉思汗的坟上杀死了一只驼羔，将羔血撒于其上，并派骑兵守墓。等到第二年春天小草长出以后，墓地与其他地方分辨不出时，守墓的士兵才撤走。子女如想念成吉思汗，就让当时被杀驼羔的母驼作为向导，如果母骆驼在一个地方久久徘徊，哀鸣不已，那么这个地方就是陵墓所在地。这种“密葬”方式当时很普遍。不仅成吉思汗，蒙元所有君主的墓地，到现在一个也没有发现。朱耀廷介绍说，蒙古族子孙不希望成吉思汗墓被发掘。按照传统观念，蒙古人认为挖掘土地会带来坏运气，而触动祖先的坟墓会毁灭他的灵魂。潘照东更是语出惊人，“我们以后也很可能找不到确凿的埋葬地点，也许成吉思汗什么都没有留下。我们的思路一直是错误的。”他介绍，蒙古人没有肉身崇拜的传统，认为人的肉身来自于大自然，去世了也应该回归大自然。因此，成吉思汗陵供奉的银棺灵柩中，保存的是成吉思汗逝世时的灵魂吸附物———白公驼顶鬃，而不是成吉思汗的遗骸。按照记载，成吉思汗去世时，拿白色公驼的顶鬃，放在成吉思汗的嘴上和鼻子上，如果不喘气了，说明灵魂已经附着在这片白色驼毛上，这时遗体就可以处理掉，而把这团驼毛保存在衣冠冢里。潘照东介绍，上世纪50年代成陵曾经打开过，发现了这团驼毛。可惜的是，后来“文化大革命”，衣冠冢里的马鞍、弓箭全部被毁弃掉，现在真正属于成吉思汗的贴身物品一个都没有了。“也许我们一直思路有问题，总是希望挖掘出什么东西，而实际上根本没有。”他不赞成大规模挖掘成陵，按照蒙古族传统，打搅死者灵魂，是对死者的不敬。大规模的考古，已经违反了草原祭祀文化。潘照东认为，现在日本炒作这个事情是有背景的。再有一年多就是成吉思汗创汗800年，蒙古准备搞纪念活动，但是目前世界公认，只知道成吉思汗是在蒙古出生，其他的文物、遗迹几乎都在中国境内，所以蒙古的纪念活动显得比较空。“炒作这个事情，其实要借题发挥”。朱耀廷讲，蒙古国总统来华访问期间，中央电视台的水均益曾经问过类似的问题，蒙古国总统说，我该遵循成吉思汗的遗嘱，让他的陵墓永远不让世人知道，成吉思汗陵在什么地方就在什么地方，让愿意猜谜的人们继续猜这个谜底吧。阅读详情：}