她再也控制住自己情感，边哭边喊着妈妈。
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今日慧秋寄语
　　2017丁酉年太岁起运于阳气极盛之日重阳节，自日九九重阳节进入丁酉太岁之期，及早佩戴流年改运吉祥物，及早脱离凶运影响。十二生肖2017年运势查阅→【】
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每一年的十二生肖运程独家解密，2016猴年每月各生肖的运程...
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十二生肖切记几月禁婚
（一）属鼠和马的伴侣起首最忌在阴历的三月和九月成婚。其次，若是是属鼠和马的女性伴侣，则忌讳在阴历的四月和十月成婚；若是生肖是属鼠和属马的男性伴侣，则忌在阴历的五月和十一月成婚。原则上只要避开这些月份，再加上不冲本身的生肖，便都可以看作是安然吉祥的好日子。（二）属牛和羊的伴侣起首最忌在阴历的八月和二月成婚。其次，若是生肖是属牛和羊的女性伴侣，则忌讳在阴历的尾月和七月成婚；若是生肖是属牛和属羊的男性伴侣，则忌在阴历的六月和十二月成婚。（三）属虎和猴的伴侣起首最忌在阴历的五月和十一月成婚。其次，若是生肖是属虎和猴的女性伴侣，则忌讳在阴历的六月和十二月成婚；若是生肖是属虎和猴的男性伴侣，则忌在阴历的尾月和七月成婚。（四）属兔和鸡的伴侣起首最忌在阴历的四月和十月成婚。其次，若是生肖是属兔和鸡的女性伴侣，则忌讳在阴历的三月和九月成婚；若是生肖是属兔和属鸡的男性伴侣，则忌在阴历的二月和八月成婚。（五）属龙和狗的伴侣起首最忌在阴历的尾月和七月成婚。其次，若是生肖是属龙和狗的女性伴侣，则忌讳在阴历的二月和八月成婚；若是生肖是属龙和属狗的男性伴侣，则忌在阴历的三月和九月成婚。（六）属蛇和猪的伴侣起首最忌在阴历的六月和十二月成婚。其次，若是生肖是属蛇和猪的女性伴侣，则忌讳在阴历的五月和十一月成婚；若是生肖是属蛇和属猪的男性伴侣，则忌在阴历的四月和十月成婚。
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关于十二生肖及用来纪念的真相。
起源[编辑]中华区以外[编辑]6世纪希腊教堂所显示的十二，以七兽和五种人体所组成。6世纪的隋朝，所显示的十二，皆由牲畜和生兽组成。中国十二在古代也称十二兽、十二禽、十二神、十二物、十二虫，民间称之为十二属相、十二生肖。[2]世界上几大文明古国都有十二宫应用于历法的记载，人称之为zōdiakos kuklos，意为“动物圈”。[7]一般认为，西方的十二上承古，前4世纪时传入古希腊，而从现有的考古资料来看，古十二生肖明显的由巴比伦人所传入，最完整的埃及十二生肖，始见于前2世纪八世时期的库努姆神庙天花板上，[8][9]至前1世纪才由希腊人传入。[10]由于西方体系的十二皆由七兽和五种人体所组成，西方学者普遍断定、、希腊和印度十二生肖与中国十二生肖无论在十二兽组成、排列顺序和运用方面都截然不同。[11][7][12][13][14][15]此外，学者Walters (2009) 也指出中国十二生肖皆由兽类组成，更符合十二宫“动物圈”之意。[7]西方十二依据成群的恒星组划分为不同的，而中国十二生肖则依据的公转周期。[16]中原[编辑]北魏崔氏墓群中出土的俑，从右到左猴、虎、蛇、猪。《日书》[编辑]中国十二最早见于先秦文献，如、等，当时已有马、牛、龙、蛇与午、丑、辰、巳四支相配应的记载。但由于十二生肖仅为民间所用，不受先秦上层文人重视，而没有将十二种动物与十二地支相配完整地记载下来。传世文献中对十二最完整的记载，首见于东汉的《论衡》。[17]《日书》一名缘起1975年至1976年发现的睡虎地秦简《日书》乙种。迄今世界范围所知最早有关十二的完整记录为和湖北睡虎地的甲、乙两种《日书》。睡虎地《日书》于1975年至1976年在湖北县发掘的秦墓12基之中，从睡虎地11号秦墓出土，下葬年代在前217年，墓主是历任县（今湖北安陆）和鄢县（今湖北宜城）令，治狱的喜（前262年—前217年）。《日书》于1986年在市发掘的秦汉墓14基之中，从放马滩1号秦墓出土，下葬年代在前239年冬前238年初，墓主姓名不详，身份为军人，可能是邽县（今甘肃天水）的一个基层官吏。[18]睡虎地甲、乙两种《日书》抄本的写成年代为前250年至前246年，其内容形成年代在前278年左右；《日书》年代与睡虎地《日书》相去不远，其甲本的内容比睡虎地《日书》晚出，但前者的抄写年代则未必晚于后者，两本秦隶系统《日书》的内容和编写年代都不早于前3世纪。[19][20]除睡虎地和《日书》的十二的记录外，1998年至2000年在湖北随州市发掘的秦汉墓16基之中，也从孔家坡8号墓出土了《日书》十二生肖的记录，下葬年代在前142年，墓主名辟，是西汉桃侯国（今湖北随州）的库啬夫。三部《日书》中的《盗者》篇，皆以十二支配十二兽占卜盗者，内容包括盗者的相貌、性别、藏身之处及性格、特长、身份等。盗者被认为与十二有着某种联系，人们可以通过相关生肖来预判盗者的相貌以及藏身之处。此外，睡虎地《日书》中有类似的《十二支死咎》篇，以十二地支与不同词配合进行占卜。[18]纪年法[编辑]汉朝瓷砖雕画上的纪时，其左鼠人（子）为23时至1时刻，右兔人（卯）为5时至7时刻，现藏于爱丁堡苏格兰博物馆。十二兽与十二地支的相配最早见于《日书》，战国末年秦人以十二兽用来纪日、纪月还是纪年仅从秦墓竹简《日书》上还难以断明，单凭同时出土的干支纪日推测，十二兽用于纪月、纪年更宜。[42]到了东汉时期，十二兽配十二地支体系才成熟并广泛应用。此时，十二兽不仅用来纪年、纪月，并用于纪时，但十二地支与十天干相配组成60甲子历法体系仍然是主流。从理论上讲，用十二兽纪日也是完全可能的。[17]突厥[编辑]最早有关十二纪年的文献记载，始见于《周书》的《宇文护传》，其中在一封宇文护（515年—572年）家信里提到生年属相，由此可知当时北周中原境内民间已有十二生肖纪年。有关突厥与中原纪年法在传世文献中最早的记录则见于《隋书》，其中提到沙钵略可汗在584年致书中所用的”“辰年”，“辰年”是以地支来表示年代的方式，但并不通用于汉文中，明显仅是中原传统的干支纪年的同义词。同书亦记载在了586年隋朝向突厥颁行历法，不过突厥人在很长的一段时间内并未采纳中原的干支纪年，而出土资料也显示，直到10世纪末左右，干支纪年才首次出现在西州（吐鲁番）回鹘人的突厥文文献之中，在此期间，突厥人所使用的几乎都是生肖纪年法。[2][43]突厥十二纪年记载最早出自《布谷特碑》（Bugut Inscription），其中提到了“兔年”，年份为571年。[2]《布谷特碑》是一块属于早期蒙古高原突厥王子的石碑，由粟特文和梵文两个译本撰成，年代属突厥尚未分裂之前，是迄今已知最早的突厥碑铭。有学者因此而断定8世纪的古突厥文是由粟特文发展而来，不过也有学者如Ishjatms (1996) 认为古突厥文是汉字的衍生版，在蒙古人民共和国色楞格河下游的1世纪匈奴墓葬曾出土了类似陶文的匈奴字符。[44][45][46]由于突厥纪年法的史料残缺，有关6世纪至10世纪之间的生肖纪年记录分布很不均匀，一些能见到纪年的碑铭包括8世纪葛勒可汗所立的《磨延啜碑》、《铁尔浑碑》和牟羽可汗所立的《台斯碑》。[2]------------------------------------------懂了吗最早纪年现在发现是突厥人，但是不是突厥人发明了这个。现存最早的记载是中国。纪年和发明是两回事。
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文化有重叠不代表是谁的，历史进程里，你不出现会有另一个人出现，高中政治课上老师说过一句话很有道理，没有会有第二个++主席出现，这是历史进程的结果，当时的环境塑造的结果。一个人出现在一个时代不是必然性，是偶然性。但事情的发展是必然的。
上说亚洲的十二源自于民族或者中东那边。现在，，地区也大都有一样的生肖，只是个别有区别。
是不是可以这么理解，目前发现中国最早使用的是天干地支纪年，并将十二地支与十二种动物对应并称之为十二禽，然后游牧民族采纳了这种纪年，并直接使用动物纪年，而没有使用地支，这种使用习惯有反过来影响中国人的使用习惯。
而的动物圈则发展成为，普遍流行于西方国家
这又有神马好争的呢，不就把一年分成12份，分别给了12只动物么，能把一年分成12份，就是在古代也不算神马高科技，都是小孩子玩的，早在1500年前就有人把一年的天数计算出来了，是:365.天，和现在测量的数据只差了50秒，这才是大神
中国的十二生肖不仅记年还记月日时，天干地支循环往复，例如甲子年乙丑月丙寅日时，也就是俗谓之生辰八字
这都要争一下，不累？
十二生肖更多承担的是纪年法，世界上很多地区都有类似于这种十二分法的，就像楼上有人说的，古代很多地区的人都算出了一年大概有多少天，然后十二等分，只不过中国东亚这边是用十二生肖的表现形式，其他地区是用星座等表现形式。而且文明之间也是相互交流影响的，他的起源也并不局限于一个地区，可能有早晚的区别或者相互影响
这种记年方法并不限于几大文明国，许多民族都有
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蛋痛，这都要争研究这还不如研究一下八字算命，那才叫复杂呢
动物纪年法是很多文明都有的
但各文明所用的象征动物东汉时期就有中国十二的完整叙述有什么好争的
应该研究一下究竟是谁先学会了拉屎～～这才是影响了整个人类历史进程的伟大事件
西方有十二生肖？那谁来给我解释十二宫有是怎么回事？
都不要抢！十二生筲是我发明的！
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苏教版《品德与生活》二年级上册课文“祝你生日快乐”中，有一套十二生肖（属相）图，它不禁让我想起了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。尽管这十二生肖纪时并非课文教学的“重点”，且内容又晦涩难懂、不易记忆，然其在弘扬中华民族传统文化、促进儿童后续成长与发展中，还是有一定的引领作用的。既如此，那怎样才能让我们的民族传统文化不在儿童的身上失去光彩呢？
笔者以为，最好的办法是从儿童的自身需要出发，通过尝试构思精巧的文体和内容的表达方式，来促成他们“速记”的目的。为此，我编写“十二生肖纪时”诗。其方法、步骤如下：一、以习惯的数“数”方法确定诗头。我们在数“数”的时候，都会有这样的体会，总是喜欢从“1”开始数起，尤其是年龄小的学生，更是如此。古人把一昼夜（二十四时）用十二地支来表示，即每一地支表示历时两个小时。十二地支中的“丑时”，即指北京时间01时至03时；“寅时”，指北京时间03时至05时……接下来，以此类推，直至十二地支中的“子时”，也就是夜里的11时至第二天早晨的01时，这样正好完成了一个周期。因此，我在编写有古典韵味的儿童诗时，为顺应学生的认知习惯，也就有了“丑时”起诗头的想法。二、以动物的某些共性特征来确定依次“起头”记忆的方法。古人把牛在早晨01～03时就起来活动（反刍）的现象，与“丑时”撮合在一起，成为了“丑牛”的纪时标识。我们理当尊从古人的组合观点，在编写“十二生肖纪时”诗时，也就可以以“丑牛”为诗头，随后按每三个生肖为一组，即可组成一首略带古典韵味的“七言四句”律诗。显然，此时的“丑牛、辰龙、未羊和戌狗”便成为了每句诗的开头。在十二生肖中，我们还知道，惟有“牛、龙、羊”三种动物长有犄角，因此，动物的显性特征比较明显，把它们作为每行诗的开头，确实有利于儿童的识记。末尾一句，以我们最忠实的动物朋友“狗”为起头，似乎也能勾起儿童的联想，从而达到识记“开头”，乃至识记整首诗的目的。三、以童话、儿童诗的表达方式，来完美表现“识记内容”的主题。这可从以下三个方面加以说明，其一、要押韵上口。一首好诗，必须要押韵。为此，我在诗的整体布局方面作了慎重考虑，于一、二、四行结尾处押了“ang”、“uang”韵，这样，读起来方能朗朗上口、韵味十足，才能富有感召力，初步形成诗的“押韵”与“上口”的和谐一统。其二，要趣味情节。在编写这首诗时，我还着重考虑了儿童的生理、心理等方面因素，并结合他们喜闻乐见的童话故事的表达方式，有的放矢地趣味诗意。从而满足，诗中的每句话都是一个离奇故事的经典，诗中的每句话也都是可以通过娓娓道来的方式表述的。籍以激发儿童阅读、认知诗句的兴趣，提升他们背诵记忆的功能。如，第一句“丑牛赢虎猫兔帮”，可表述为：一头从小就被妈妈抛弃的丑牛，并不屈从于命运的安排，发愤图强。最终，在猫弟弟和兔妹妹的帮助下，一起战胜了凶恶的老虎。第二句“辰龙似蛇无妈样”，可表述为：一位年轻的辰龙妈妈，为了抚养她的子女，瘦得跟蛇似的，再也没有了妈妈年轻时的漂亮模样。第三句“喂养神猴有鸡助”，可表述为：喂养天上的神猴，一定要有美丽可爱的大公鸡来帮助。第四句“虚狗害猪子鼠慌”，可表述为：一条身体很虚弱的大灰狗，已经两天没有吃东西了，看到猪圈里的小白猪，忽然有了杀害小白猪、饱餐一顿的想法，此时，竟被一同生活在猪圈里的小老鼠发觉了，小老鼠为此害怕、慌张起来。其三、要同音字、音近字混用。为了编撰有趣的童话故事，在某些地方，我不得不采用同音字、音近字替代的方法，以此来解决故事的合理性问题。如，同音字：“酉”用“有”来替代（声母、韵母、声调都相同）；音近字：“羊”用“养”来替代（声调不同），“寅”用“赢”来替代（前、后鼻韵母之分）；当然，有些无需更改的，则自当别论，如，“丑牛”就是“丑牛”了。四、最后，应用时只需将子鼠拉到十二生肖纪时的开头位置，其排列顺序就与古人的想法保持一致了。&&&
综上所述，当我们能把“十二生肖记时”诗，咏诵得抑扬顿挫、兴趣勃发、摇头晃脑时，那是不是就可以证明，我们编写的诗是成功的呢？最后请记住，背诵这首诗的秘诀是：一记，有角动物与狗起开头；二想，故事情节叙下章。
附：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&十二生肖纪时诗
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&丑牛∕赢（寅）虎∕猫（卯）兔∕帮
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&辰龙∕似（巳）蛇∕无妈（午马）∕样
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&喂养（未羊）∕神（申）猴∕有（酉）鸡∕助
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&虚（戌）狗∕害（亥）猪∕子鼠∕慌
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