蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。――唐?杜牧《赠别二首》
【诗句】蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
【出处】唐&杜牧《赠别二首》
【译注】蜡烛真像有心人一样,还懂得依依惜别,替离人流泪到天亮。 诗句写诗人对妙龄歌女留恋惜别之情。作者用拟人化的手法,把蜡烛写成&有心惜别&。因为送别的宴会进行了一夜,所以照明的蜡烛也便&替人垂泪到天明&。作者移情于物,以垂泪惜别的心情观看周围的一切,因此蜡烛也在垂泪了。想象丰富,联想自然,细腻、含蓄而动人。
【用法例释】用以形容烛光之夜的离愁别情。[例]我将眼睛闭起,想象在一间小房之内,两人面对面俯首坐着,
黯然无语;时间是深夜,空气极静谧,灯油尽了,台上只有一只洋烛,被从没有关紧的窗隙中透进的夜风吹得火焰摇摇不定,一颗颗的白热的融蜡只是从上面继续的淋下&&啊!
蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明! (叶灵凤《惜别》)
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蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 &【译文】 蜡烛是有烛芯的，这烛芯居然也懂得惜别；替离别的恋人流泪，一直流到了天亮。 &【出典】 杜牧 &《赠别》其二 & 注： & 1、 &《赠别》 &杜牧 & & 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。 & & 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 & 2、注释： & & “多情”一句：意谓多情者满腔情绪，一时无法表达，只能无言相对，倒象彼此无情。 & & &樽：古代盛酒的器具。 & 3、译文1： & & 聚首如胶似漆作别时却像无情，只觉得酒筵上要笑却笑不出声。案头蜡烛有心它还会依依惜别，你看它替我们流泪直流到天明。 & &译文2： & & 两情如胶一旦分别却像没有情，只觉得酒席宴上欲笑难出声。几案上蜡烛有心尚知惜别意，替离人频滴眼泪一直到天明。 & & 译文3： & & 明晨就要分手，今夜就是最后一次相聚。由于男女两人情意太深，反而像是彼此间无情无意似的。要不是这样的话，为什么在这饯别的宴席旁也提不起精神，谁都不启齿一笑呢？倒是那桌上的红烛仿佛通人意一般，似乎正在为男女双方的即将离别分担着忧愁。从它被点燃的一刻起，一直不断地淌着“眼泪”，大概这悲伤的“泪水”要流到第二天黎明。 & &译文4： & &情太深时却像是无情，举杯道别时没有笑容。有心蜡烛还伤心分别，为别人流泪直到天明。
& 4、杜牧(803—853)，字牧之，京兆万年(今陕西西安)人。他是宰相杜佑之孙。二十六岁举进士，因为秉性刚直，被人排挤，在江西、宣歙、淮南诸使幕作了十年幕僚，“促束于簿书宴游间”，生活很不得意。三十六岁内迁为京官，后受宰相李德裕排挤，出为黄州、池州等地刺史。李德裕失势，内调为司勋员外郎。官终中书舍人。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，&大杜“。与李商隐并称“小李杜”。　　杜牧看到唐帝国的种种内忧外患，政治上想有一番作为。他读书注意“治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易远近，古人之长短得失”(《上李中丞书》)。善于论兵，作《愿十六卫》、《罪言》、《战论》、《守论》，又注《孙子》。任地方官时也给人民做了一些好事。 & &杜牧作诗是比较重视思想内容的。他认为文章应“以意为主，以气为辅，以辞采章句为兵卫”(《答庄充书》)。他很推崇李杜，说“李杜泛浩浩”，“杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处搔”。他的《李贺歌诗集序》一方面肯定李贺歌诗是“骚之苗裔”，同时也指出他缺乏《离骚》那种“言及君臣理乱”，“有以激发人意”的思理。他说自己的创作是 “苦心为诗，本求高绝，不务奇丽，不涉习俗，不今不古，处于中间”(《献诗启》)。这些话，可以看出他在诗歌理论上的主张和创作上的积极追求。但在创作实践上，他那些以华丽词藻写颓放享乐生活的诗，显然和“不务奇丽，不涉习俗”的主张是自相矛盾的。 & & 杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都身趁名家。杜牧主张凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫，对作品内容与形式的关系有比较正确的理解。并能吸收、融化前人的长处，以形成自己特殊的风貌。杜牧的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。杜牧的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。他的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。他的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。七律《早雁》用比兴托物的手法，对遭受回纥侵扰而流离失所的北方边塞人民表示怀念，婉曲而有余味。《九日齐山登高》却是以豪放的笔调写自己旷达的胸怀，而又寓有深沉的悲慨。晚唐诗歌的总的趋向是藻绘绮密，杜牧受时代风气影响，也有注重辞采的一面。这种重辞采的共同倾向和他个人“雄姿英发”的特色相结合，风华流美而又神韵疏朗，气势豪宕而又精致婉约。 & &大和八年，小杜在洛阳与张好好不期而遇，此时的张好好已经沦落为他乡之客，以当垆卖酒为生。杜牧感慨万分，写了一首五言长篇《张好好诗》。由于情绪饱满，不仅文笔清秀，而且书法更为飘逸，为杜牧赢得了书法家的美名。《宣和书谱》评论道：“（杜）牧作行草，气格雄健，与其文相表里。”清人叶奕苞《金石录补》也给于了极高的评价：“牧之书潇洒流逸，深得六朝人风韵，宗伯（董其昌）云：颜、柳以后，若温飞卿、杜牧之，亦名家也。”今人所能见到的唐朝真迹少之又少，这幅《张好好诗卷》自然珍贵异常，纸本上有宋徽宗、贾似道、年羹尧、乾隆等一堆名人的鉴定印章。当年溥仪皇帝“北狩”之时，仓皇之中还不忘携带此卷，后为民国四大公子之一张伯驹个人所有，又捐赠政府，藏于故宫博物院。 & 5、这一首抒写人对妙龄歌女留恋惜别的心情。 & &齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。 & &诗人同所爱不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的。“多情却似总无情”，明明多情，偏从“无情”着笔，著一“总”字，又加强了语气，带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情，以至使他觉得，无论用怎样的方法，都不足以表现出内心的多情。别筵上，凄然相对，象是彼此无情似的。越是多情，越显得无情，这种情人离别时最真切的感受，诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”，要写离别的悲苦，他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明，诗人是多么想面对情人，举樽道别，强颜欢笑，使所爱欢欣!但因为感伤离别，却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情，不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写，把诗人内心的真实感受，说得委婉尽致，极有情味。 & & 题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声，亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。 & &诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，此诗亦可见此意。 & &6、知道杜牧大名的时候比较早，自然是源于那首“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花春”的唐诗了。谁能不为他为我们摹写的一派江南春色而感动呢!继之又了解了他的“霜叶红于二月花”的意境，在风劲霜严之际，独炫秋光红黄绀紫的秋花，怎不胜过那柔弱的春花呢!这会给人平添一种奋争的力量来鼓舞身心。待触及到“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”、“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，方知他还是一位对历史精于思考和研究的大家，将东风的偶然与后果的严重呈现在了我们面前，让惯于歌舞可升平的人们惊醒与汗颜。千门万户的次第洞开和展蛾眉笑颜的一骑壮行，则是对统治者冷漠苍生最终失国的有力讥笑。当然，杜牧既然能和李商隐一起被人们称为直追李白杜甫的诗家，除了他俊爽委婉的艺术品位外，自然他的爱国思想与思怀亲人朋友的真情挚感更不能置之度外。还是再听一听他的吟唱吧:“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”你是否感受到了滴滴滚烫的蜡泪，从他的心头流上了你的心头? & 7、多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。 & &蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 & &我最亲爱的人啊，你的心为何总停留在别的地方？我的好，我的爱，难道不值得你为我停留…… & &当日，“载为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。” & &夏日以至，昭阳殿夜夜笙歌。你何曾看见，“玉言不及寒鸦色，有待昭阳日影来”…… & &心如烛光！ & &如此，我点燃李商隐的红烛，静坐西窗前，读着你的书信，而浮在心理的诗却杂乱无章。 & &我吟给你的诗，最终听见的只有一个我，或许还有一个我深爱的你；我给你爱，最终伤害只是我一个人，或许还有一个我深爱的你还记得；把一切都深埋心底，千百年后，谁又能读懂我的心痛和悲哀…… & &爱是一种牵挂，前世今生，亘古不变！ & &情到深处即为诗…… & &8、我站在与她相邻的位置，可以微微的感受到她的温度。我骄傲地想，我与她是这颗爱心里最优秀的两根蜡烛，因为没有我们，这就不是一颗完整的心。　　每次在路上看见她，我都努力地挺起胸膛，让自己看起来挺拔一点，似乎听见室友说，女孩子们都喜欢真正的男子汉。每次在广播里听见她的声音，都驻足细听，每次在宣传栏的海报上看见她的名字与照片，都久久停留，每次上课，坐在她斜后方的位置，都在发呆的间隙偷偷的看她一眼。　　 我是一根蜡烛，我们这一族也出过几个名气大的，如李商隐的那支“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，杜牧的那支“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，但是我只是一根普通的蜡烛，在这样一个普通的夜晚，喜欢上了另外一根蜡烛，可是我不能对她说我喜欢你，因为我只是一根蜡烛，只能是一根在她的侧面默默地注视着她的蜡烛。　　 从小我就不是个胆大的人，不幽默，不帅气，不优秀，甚至没有一个宽阔的肩膀。上大学的前一天，那个被我当神一样崇拜的男子对我说，你已经成年了，对于事情都该有自己的决定，即使是错误的。你将成为一个真正的男人，你的肩膀上背的再也不只是书包。　　我下了很大的勇气，去商店买了一大把蜡烛，室友说，女孩子都喜欢浪漫的东西。终于等到天黑了，我在她的寝室楼下用蜡烛摆出了一个爱心，每点燃一根便练习一句我喜欢你，每一根蜡烛燃起的火苗都在我心中燃起一点希望，给我一点勇气。　　蜡烛的生命只有那么短短的几个小时，但是我想，我是幸运的，我能在我如此短暂的生命中，遇见一根我喜欢的蜡烛，并且一直以一种挺立的姿态在她边上默默地注视。我努力的燃烧着自己，让她也能感到我的温度。　　 蜡烛都点燃的那一瞬间，我突然有点恍惚，明灭的烛光，像一颗颗忐忑的心。我深吸了一口气，掏出了手机。黑夜里屏幕亮的有点刺眼，我没有翻电话簿，开始拨那个熟记于心的号码，几声机械的嘟声后，手机震了一下，“喂”，她清亮的声音传来，但是那边杂音很大。我清了清嗓子，故作镇定地说：“你在哪啊，有件事想找你。”　　“啊?不好意思啊，我现在不在学校，什么事啊，可以等回学校再说吗?急事?”　　“哦，没有，就是有点小事想让你帮个忙，没事，我找别人吧。”　　“哦，那好吧，不好意思啊，那我先挂了，拜拜。”　　 我的生命马上就要燃完了，蜡油不断地从我的身体上流下，我努力地往她的方向蜿蜒而去，终于和她交汇在了一起。那个一直站在我们边上的男孩子刚刚打了电话，那个他要表白的女孩子就快出现了吧，很羡慕。下辈子，我想做一个人，能够正对着喜欢的人说出一句，我喜欢你。　　在生命的火苗熄灭的那一瞬间，我化作一缕青烟升向夜空，升向我们最后的归宿。最后的那一瞬间，我向地上望了一眼，她也即将到了生命的尽头。也正是在那一瞬间，我发现，其实我们并不是那一颗心里最优秀的两根蜡烛，因为那颗心，缺了任意一根蜡烛都不是一颗完整的心。　　电话挂了，我还是没有足够的勇气。地上的蜡烛快燃完了，蜡油汇集到了一起，融成一线，像两只终于牵到一起的手。一颗心，就快灭了。我突然想，要是做这样一支蜡烛多好，能在短暂的生命中遇见另一根蜡烛，并喜欢上她，便可以在她身边一直守护着她，用自己生命的温度温暖她，直至成灰，泪干，而在最后的一瞬间，能最终牵到她的手。 & &9、在闻一多看来，中国的文学史经历了从“诗”的言“史”言“志”到与“歌”的缘“情”相结合的过程。一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这样的因果关系是多么不公平、不合理，但在这样的社会中生活只有不惜牺牲，无私奉献。诗人劝勉红烛，也就是劝勉自己：“红烛啊!‘莫问收获，但问耕耘。’”诗情得到凝聚和升华。这正是闻一多人格美的集中体现。我相信诗人都有他们自信和傲然的一面，但我也坚信他们有“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”的人文情怀。 & &10、夜，是那么的寂静，那么的悄然，寂静的夜，显得那么......　　一位沉思之人，在这寂静的夜里，用手中的笔，沉寂的记载着自己冷寂的内心。　　我在这夜里，渴望碰到天明的那一刻，在那曙光乍现的一瞬间，那一刻，充满着希望，只有那一刻的温暖，才能够渗入内心，将内心照亮，只有在那一刻，才是内心的光明。若是错过那一刹那，即使天再明，也只能照亮你的眼睛，而不能敲开你内心的那扇门，那扇厚重的门。　　夜，还不曾亮，天明，还早呢。　　心中的那扇门，正因为厚重，所以每一次打开都要费尽九牛二虎之力，因此很少会打开，只有在天明的那瞬间，曙光的绚丽加之心灵的召唤方可打开，但是&不飞则已一飞冲天，不鸣则已一鸣惊人&，那扇门一旦打开，就会将你自己装在里面，十天八天，三年五载乃至今生今世都有可能，只要你心结仍在，那扇门会永远将你关在里面，永远永远......　　夜，未曾亮；夜，未眠； 夜还很长，很长......　　这时我想到了死......也许那是一种解脱，让自己脱离自我的悲惨世界。可是，那真会让自己解脱吗？毕竟心中还有许多事，还有很多人，都藏在心中的那扇门内，只等天明的那瞬间，清理出一些来，再放入一些去，最后再将自己装进去。可是，心中有太多的放不下，死，好像并不是一种解脱。可是不那样做，又怎样寻求解脱呢？&一花一世界一，叶一如来&，或许遁入空门是一种解脱，与尘世相告别，每天倾听钟声终老，在淡泊中明智，在宁静中致远。可是，心中有太多事则心不定，心不定则无以告别尘世，即出家无途。出家讲究的的是内心世界的转移，不是用灵魂进入那一个世界，而是用内心感受那个世界的召唤，是另一种境界。那又怎样寻求解脱？我在沉思着。　　夜，即将明了，那扇大门即将打开，我心潮澎湃的等待着那一刻，盘算着清理出一些东西，然后让里面被经，书装满，在里面学习，修道。希望可以放下一些事，忘记一些事，再记住一些事，等到那一扇门再次打开之时，我已得到解脱，犹如凤凰涅槃，浴火重生。那时的我，或许是另一个样吧。　　夜，将要逝去，曙光将要乍现，等待天明的我，能否等到天明呢？　　天明，能否让我等到？　　天明之前，蜡烛勾起了我的联想。蜡炬成灰泪始干，那只小小的蜡烛，留着因被人抛弃而倍感辛酸的热泪，独自在黑暗中彷徨。&蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明&，只有蜡烛，才将满腔热泪熔化为黑暗中的光亮，照亮通往心中之门的路。我关了灯，点燃了一支蜡烛，注视着他，看着他流泪，在他流尽最后一滴泪的时候，天，明了。　　天明了，心中的那扇门缓缓打开，我走了进去，期盼着再次打开的那刹那，我已重生。　　天，明了。　　我等到了天明。
& 11、风，平息了。窗外很安静，偶尔有几声狗的叫声。时间尚早，月亮才不会抛头露面，还好，眨着星星的眼。整个村子是黑色的，那种流动的墨色，侵蚀了天上地下的一切。也许昏黄的烛火，是今夜的见证者，而它将要为这黑夜牺牲自我。　　路人各自回家，簇拥一盏烛火，街上宁静。若有赶路者，亮起耀人眼的灯，恐怕是这天底下最引人注目的事情。　　时间越走越黑，像滚进了墨缸，此刻盼望有一丝月光。想起古时的灯笼，一切的诗情画意，都装进空荡荡的烛光。点上一盏，或许成为，照亮别人心灵的救星。我没有救星，抑或是她还未出现。至今，我一直沉沦在最底层。这是不是一种罪？　　没有光，却有烛香。我什么也不怕，因为我坐在一盏烛火旁。　　此刻，烛焰劈啪作响，似乎欲言又止。我问，是不是要为梦想付出一切。我无从得到回答。只是烛火跳动的一下，到底代表什么？每个人都为自己的梦拼搏，就像此刻的烛火，一丝不苟的燃烧着。她实现了照亮世人的梦，也就毁灭了自己。可是，这样的梦想，对自己，是否毫无意义？那种大爱，对外物的付出，给了别人结果。自己尝到苦果。我不同意。其实，每个人都是一支蜡烛，来到这世界上时没有什么区别。　　为了那个发光的梦想，每支蜡烛都在努力。有的蜡烛急于求成，投入大火中，灰飞烟灭；有的蜡烛找不到一点星火，被湮没在无尽的黑暗中；大多数蜡烛，能够燃烧自己，安静地走向共同的命运。然而，中途难免有转折。有的蜡烛被风吹灭，无奈停止，那剩余的愿望只好交给别人去传递，它被风冷冷地嘲笑；有的烛焰太旺，得到了一时的绚烂，覆灭却在转瞬之间。　　在最后，所有的蜡烛，走向相同的结局。因为他们生来相同，死后必然一样。有的蜡烛走了，留下他的痕迹，据说那是他为世人流下的眼泪。“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”不管蜡烛如何惜别，如何垂泪，世人总该离别。有多少离分，就有多少眼泪。　　此刻，有飞蛾扑向了烛火，它没有得到什么，只有光和热。他死去，他在梦想中长眠。人们无法理解飞蛾的做法，即便有人这样做，只怕会被骂做作。飞蛾的境界，人们达不到。　　此刻，天气闷热，人们在街上乘凉。其实不会有凉爽，只是放下白日的恩怨，说说笑笑。这村子，显得如此繁华。我兀自躲在屋内，竟有一种远离尘嚣的不安。孤独的心，到头来注定是不安分的。少了依托，便会变得冰凉。　　此刻，不时有孩子的笑声，叫声，悦耳动听。人们都在挑逗着这黑色沉默寡言的夜，只是他不做声。尽管如此，人们早已经把它看透彻。正如顾城所说，生命散布于天地之中，他看见了天地天地看不见他们。　　此刻，烛火在桌角静静地亮，我没有把它放在窗台上，因为我剪不出那一句话的哀伤。我没有“巴山夜雨”的时光，也就无从细说而今，或许也不能像纳兰容若“长向画图清夜唤真真”。星星在望着醒和睡的人们，月亮始终不肯，投下一缕灵魂。　　此刻，我坐在一盏烛火旁，听蝉叫，听蛙鸣，听犬吠，听烛火的笑声。
& &12、中国文人的名声一向不大好——或者说，差得很循环。 & &也没有别的哪一个国家，会把文人的作品和人品绑定得如此紧密，南北朝梁简文帝还提倡“立身先须谨重，文章且须放荡”呢，到了八大家手里，就成了“文以载道”，看他们的集子，都是穿着朝服笼好袖管，一溜“老臣有话说”的正经面孔。要是还有些情难遣意难平，就把它写进词里去——反正它是艳科小技，上不了台面。明清采取八股取士，无法深入体察考生的能力和人品，只能从卷面上的高蹈和无畏，来揣度他大概是个正派青年。考生为了迎合阅卷人，很自然的，就把自己标榜成了道德标兵，一时间满纸的孔孟仁义，一抽屉精忠报国，却也绊不住钱牧斋吴梅村们投降的脚步。 & &这还是从公德的角度讲，牵扯到私德，就更拿不出手了。一边怜惜着眼前人楚楚可怜的姿态，写着“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”的哀婉句子，一边又在暗自蓄谋着下一段艳遇的，又何止两三个？想起胡兰成的名句：“我做了坏事情，亦不必向人谢罪，亦不必自己悔恨，虽然惭愧，也不过是像采莲船的倾侧摇荡罢了。”——文学和美学上的惭愧，走嘴，不大走心，偶尔匆匆从心上掠过，立刻得意地把玩这仿佛高尚的闪念，谱写成花团锦簇的文字，悦己也娱人。 & &所以我们时常会感叹，中国文人太擅长撒谎了，说“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”的，转身就在蜀地邂逅了名妓；说“引刀成一快，不负少年头”的，后来却急于砍热血青年的头，不管是爱国还是爱情，常是以高调的剖白开场，以趋利避害的选择终结。他们的文章像是一通美貌的谎话，充满了迫不得已的英雄气概，穿插了夸夸其谈的儿女情长。 & &但与其说文人无行，不如说，因为他们自发或者被迫地，站到了道德制高点上，于是人性里的那些正常的缺点——摇摆于两个政权的懦弱，臣服于活色生香的贪婪，奔波只为稻粱谋的现实，都被放大且不可原谅。委屈的不仅是文人，还有艺人，长年被放置在镁光灯下，他们的一举一动都被民众评头论足，他们被迫让渡出隐私权，来满足大众的窥私欲，一旦言行逾矩，就要被成千上万的网民拷问，说到底，都是先把名人捧上神坛，再对其进行道德鞭挞的过程。 & &说来讽刺，“文以载道”的提倡者韩愈，在很多人的印象里，都是因谏迎佛骨而“夕贬潮阳路八千”的政绩，但少为人知的是，他也有拍宦官马屁写肉麻文章的劣迹。但我想，这大概才是正常人吧，有势利也有坚守，有逢迎也有担当。而一个健康的社会，本身就应该允许道德的瑕疵，人性的不完美，过分苛刻的德行监测标准，只能批量产生伪君子，只有建立完整平衡的监察制度，才会让欲望回笼，恶念缩手，才能让文章的归文章，人品的归人品。（文/倪一宁） & 13、静夜如诗，风舔手指。缤纷的寓言，斑斓的童话，点燃了我火热的渴望，真想，披一件光亮的外衣，将相思遥寄。真想，捻一缕馨香，打成思念的结，婉转成春天的落花，瓣瓣飘洒。触目银河星闪，举眉云影花香，牵情处，醉舞清池，笑倚月色。舞罢，歌罢，然后轻轻地推开酣睡的窗棂，把彩色的信笺折成风帆，满载着我的问候和祝愿，驶向彼岸，停泊在你的心灵港湾。 & &今夜，我要把你写进诗里。乘古韵长风，驾秦驹汉马，跨小桥流水，踏西风古道，携着唐诗里的那份婉约，揣着宋词里那股豪情，一路跋涉，一路欢歌。我以月光裹身，我以银河缠臂，拨雾岚几缕，借轻风几许，飞过沧海桑田，越过亭台楼榭，奔你而去。即使失足，也是羽化登仙的美妙归宿，也是天人合一的神圣皈依。 & &今夜，我要把你写进诗里。让诗的浪漫柔化你的思绪，让诗的风韵装点你的霓衣，让你婀娜的身姿凸显，让你飘逸的黑发漫卷。在夜的缝隙中，一切似乎遥不可及，一切却又近在咫尺。夜里最动人的旋律和禅意，在诗人的脸上开成了花，诗雨纷飞。从元稹的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，到杜牧的“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”;从李商隐的“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，到李清照的“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”;从柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，到秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，无不蕴藏着灵魂的呐喊，无不彰显着情感的斑斓。 & &一池荷花，从天籁深处的静谧中长出，水软花温，一腔情真。坐在荷花盛开的堤岸，看云烟袅袅，柳丝碧绕。此时，你相思的灵魂犹如垂挂于山涧上的风铃，清脆间夹杂着丝丝沉重。此刻，你灵动的眼眸就像缭绕在竹林中的薄雾，明净中流露着缕缕迷蒙。你心灵深处流淌的心语，似海水中储藏的深蓝色的忧郁，点点滴滴，酿成今晚匝地的凉。一地的诗思，如水银的滚珠，无法捡拾。 & &看，银色的月光，如瀑布般洒泻在你的心海;满天的星星，像夜幕中镶嵌的璀璨宝石;怡人的晚风，带着问候轻抚你的脸颊。沉醉在这迷人的夜色中，你所有的忧郁都烟消云散。 & &想，在每颗星星上都插上蜡烛，让快乐牵着你的手。从此，在你的视线里，永远是一片美丽纯净的星空。 & &14、日光灯、节能灯、牛目灯，把屋里照得亮亮的，就像白天一样。突然“啪”的一声，停电了，屋子刹那间变得黑咕隆咚的。我摸黑走到阳台看，整幢楼都黑咕隆咚的，整个社区都黑咕隆咚的。我点燃了蜡烛，顿时驱散了黑暗，出现了一片光明。我对着一闪一闪跳跃着的蜡炬，思绪也随之跳跃着。我想起了古人西窗剪烛夜话，洞房红烛高烧，书屋秉烛夜读。想起了“烛影摇红，夜阑吹散春宵短”。想起了蜡烛在人类发明电灯之前几千年的漫漫长夜给人类带来了光明。想起了烛光穿越时间的邃道照亮了现代人生活的某个角落。蜡烛啊，你燃烧了自已，照亮了别人。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”人们用你来比喻人民教师是再恰当不过的了。其实从科学家到普通劳动者，他们又何曾不是在燃烧自已，照亮别人???蜡烛啊，你发出的光是生命之光。每一个普通人不可能发出日月星辰雷霆闪电那样的光，只能发出像你那样微弱的生命之光。如果每个人都能像你那样发出生命之光，世界将变得更加光明，社会将构建得更加和谐。蜡烛啊，你公正平充，无论是在玉堂华屋，还是在竹篱茅舍，你都一样发出光亮，让富人和穷人共享光明。蜡烛啊，你美丽贤淑，能尊能卑，出得厅堂，入得厨房。??蜡烛啊，你是个多情种，很有同情心，“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”正因为你多情，常常和才子佳人的离愁别绪绞织在一起。“玉炉香，红烛泪，偏照画堂愁思。”??蜡烛啊，你把人们的生活点缀得更加美丽。无论是刚满周岁的婴儿，还是白发苍苍的翁妪，人们过生日时总喜欢将你插在生日蛋糕上，把生日过得更加喜庆。??蜡烛啊，你的光线幽幽的淡淡的，却有着月光般的柔和。你的生命似乎短暂，却是那样的永恒。你的外貌看似懦弱，却是那样执着的追求光明。你现在虽然受到了冷落，却能与世无争甘耐寂寞，只要人们一旦需要，你立即重放光芒。 & &15、扬州在我的印象里，是江南水乡的缩影，是江南文化的圣地，也是著名的烟花之地。隋炀帝开凿大运河到扬州，并三下扬州，在扬州尽情享乐。扬州是一个享乐的天堂。扬州之地因运河交通发达，物产丰富，更是美女如云，青楼林立。不论是达官贵人还是文人墨客，迷上了这人间天堂的扬州。孟浩然烟花三月下扬州，更是令送孟浩然的李太白向往美丽的扬州。杜牧更是直言不白的说，十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。扬州给了那些不得志的文人骚客一个很好的沉醉的天堂，把原本准备卖予帝王家的满腹经纶，都写成了诗词歌赋献给了烟花柳巷的歌舞伎。多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。多情的烟花女子，比起冰冷的朝野达官，更显得易于相处，更富有同情心。彼处不得志，此处可开心。扬州城月色三分占二分，此城何处不销魂，有的是二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如，烟花之地的扬州，让无数失意之人留连忘返。姜夔的《扬州慢》的唱遍南北，更使得扬州成为一个属于士人文化荟萃的繁荣都市。 & &16、又到了毕业的时候，曾经看到过学长们的毕业，总以为那是别人的事，虽然知道他们的别苦，并没有很大的感触，可是，今年的毕业是面对自己和朋友们的分别，心里的感触是有不一样了。 & &我是个很乐观的人，我想我的的朋友们也是，无论在寝室里的还是潇湘驿站上的，如此，所有别离的种种都该往开心的地方想去才是，可是到了此时大家都成了痴儿怨女，做小资产阶级的小布尔乔亚情调状，这个夜晚，点起两支蜡烛，有了很怪的感觉。 & &人生天地之间，犹白驹之过隙，忽然而已，想想一个月后就要面对亲如兄弟的朋友们的分别，白驹过隙的生命里，以年光短暂如斯，更经得几度长长短短的别呢?有生则不能无别，有别则不能无恨，既有别恨则不能不低眉啜泣，顿足号啕。想起来&黯然销魂者，惟别而已矣&这句已经用滥了的话，真能摄尽南来北往无数的痴呆儿女的精魂。 & &寝室里的喧闹即将不再，曾经魂萦梦牵的女子，早已不知何处。快乐的日子过得很快，痛苦的日子也过得很快，过的慢的只是平凡的日子，可是无论日子怎样的过，四年的时间就已经匆匆而过了。曾经发生在阑夜的房间里，挥汗如雨的球场上，在网线和路由器的两端的故事，怎么能够一一的记载，我想也没有必要把那些罗列出来了，真正重要的记忆，男孩和女孩，友谊和情感，已经深刻在彼此的心底。一位离开学校的前辈原来和我说，离开学校之后，&看着过往的人群，清楚自己已不再是其中一员，再也不会在路上碰到亲爱的同学们，丧失了全部的归属感，我直想逃。一直以为我依恋的是环境，分开之后才知道其实恋的是人。&这也许就是最好的写照了，不光是为了和亲爱的朋友们的分别，毕业的人即将告别生命中最后一段的纯真年代了，他们心里的感触，应该比我更多。 & &&噼啪&一声，烛花爆裂，把我的思绪又拉回眼前，揉揉酸痛的眼，望望收音机上的电子钟，已经是午夜的一点，&蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。&眼下的我，又能说什么呢?曾经一起渡过的这一段大学岁月，这些班里的和网络上的朋友给了我多少的快乐，我怎么可能忘记??;投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。&现在桃琼未报，我们又要遽尔分离，也许终此一生也无缘再见，这种失落的感觉，是怎样都无法释怀的呀。 & &没有人会后悔，哪怕是胡里胡涂的过了四年，哪怕学习到的是注定了将来要被忘掉的东西，哪怕没有和心爱的人有过凄美缱眷的缠绵，因为这样的四年，是人生唯一的一个不一样的四年，在这四年里遇到的人，发生的事情足以使青春不致寂寞，使将来的回忆不致空白。今夜的一醉后，放心的去罢，我最爱的朋友，纵使舍不得，也不要再回头。或许用尽今生，也等不到缘分散了再聚;或许我们再次相遇，你已成为别人故事里的主角，而我却还在继续着那幼稚的童话，都不必介怀，所有的一切，也不会令你我在短短的生命的一瞬的光华褪色，明天的路上，你有你的前程，我有我的锦绣。 & 17、昨晚，停了电。
& &我翻出了几根旧蜡烛，点燃一根，才发现是颗红烛。 & &许久没有停电了吧，也许久没有点起红蜡烛了吧，不禁定睛看了起来。 & &它暗红色的身体，擎起跳跃的烛火。靠近火焰的部份微微发亮，即将融化的地方呈现出半透明的水红色，汪出了一窝颤微微的泪光。想起一句“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”。桔色的烛火就象静湖里的涟漪，一圈儿一圈儿的荡漾开来，温暖了这浓得化不开的黑暗。 & &生命何其真实，又何其飘忽，年少时那些秉烛之夜又飘然而至，让我在这寂寂之夜又浮出盈盈笑意。 & &那是在保定唐县的一个叫“花盆”的小村子里，在一家农户的土炕上，几根烛火跳跃的红蜡烛，映照着我们年轻的脸。那时的山村用电困难，太阳一落山，村里的人们就早早休息，只有我们才会用蜡烛聚集着年轻的欢乐。大家把白天走街串巷写生的画平铺在宽阔的大炕上，美其名曰“评画”，其实，在这昏暗的烛光下，又怎么能看得清楚呢。不过是夜晚聚集的一个借口吧。我们的歌手往往不久就会唱起歌来，轻轻拨动的木吉它和悠扬的口琴，从忧伤的苏联老歌《山楂树》、《三套车》一直唱到喧哗的摇滚才肯罢休。 & &女孩子们很少唱，总是安静的听，有时也不紧不慢的说着话，听动人的旋律的在屋子里旋舞，一如我们飘忽的年轻岁月。 & &天气好的时候，我们也会打着手电筒，爬上低矮的土山。坐在茂密的草地上，仰望花盆明净的夜空和璀灿的群星，淡淡的青草香气萦绕着我对那一段时间的回忆。 & &那次带我们出去的是在水彩方面造诣极高的一位老先生，高高的个子，爱穿淡色的大格子衬衣，带一顶宽边西式的草帽，健步生风，精神矍铄，有时也和我们一起在夜色中爬上山坡。听我们暄闹，与我们谈笑。有一次，我自己去的很晚，刚刚走到他们围坐的地方，就听见老师微笑着说，他要唱一首歌献给我，献给这里所有年轻的伙伴们。 & &老师唱是那首著名的《北国之春》，歌声悠扬，老师也唱得投入，同伴儿轻轻吹起口琴，和着他浑厚的音色，欣喜之余，让我久久不能忘怀。直到如今，我也再没听过一首《北国之春》能与张老师那夜唱的相比。 & &感谢我清澈如水的记忆，总是把生活中美好的片段采缬，让它们象珍珠一样在我的回忆中闪烁。 & &思罢起立，悠然向窗，今夜月色皎洁，云起星生，宛若当年。
& &18、烛光穿着一件旧衣裳，深入我精神的家园。沉寂的心灵插上轻盈的翅膀，自由自在地飞翔在黑夜里。 & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &--题记 & &停电了，夜一下子变得宁静而安详。 & &我找出一支已布满灰尘的蜡烛，划一根火柴，像蜻蜓点水一样在灯芯上轻轻掠过，一个小小的火焰懒懒地扑腾着亮起来。美丽的烛光就在窗前翩翩起舞，与烛光相伴的是那如水的月光。整个房间浸润在一种朦胧的诗意，心儿在烛光里显得格外脆弱而敏感…… & (一) & &燃烧了几千年的烛光，早已深深融进了我们的生活，并与我们心意相通。种种欢乐与悲伤，感受与咏叹，种种郁结于心，萦绕于梦的情怀都化在了摇曳的烛光里。“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”人有情，烛有心，共洒滴滴相思泪，使别离的氛围变得更加惨淡，使别离的旋律变得更为哀婉;“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”一夕别后，两地相思，西窗烛影，款款倾诉，是羁旅之人的美好愿望;“桃李春风一杯酒，江湖十年一盏灯。”世事的沧桑，人生的奔波便化于一盏孤灯之中;“洞房花烛明，燕余舞双轻。”花烛带着阵阵喜气，含着缕缕微笑，把洞房的四壁映成一片绯红，朵朵火苗中传过来盈盈的絮语。 & &一烛为伴，冷峻的夜就变得温柔而生动了。明月夜，纸窗前，伴烛读闲书，雅趣自得;雨声淅淅，谈声切切，昏昏烛下共笑语，其乐融融;闲敲棋子落灯花，虽说有点寂寞，但又何尝不是一种悠闲呢!“夜深唯恐花睡去，故烧高烛照红妆。”苏大学士夜赏海棠，称得上是烛光下最有情趣的事，是烛光弥散出来的逸品。 & &夜深如海，一灯如豆，烛光里灵魂的叹息，又使无边的夜色变得更加深邃。失意的书生张继徘徊在瑟瑟枫叶与点点渔火中，把饱含禅意的寒山寺钟声从泱泱大唐一直传到现在。是谁在醉意朦胧中挑灯看剑?长剑出鞘，壮怀激烈，一剑在手，问天下谁是英雄!铭刻在烛光中的永远是他独步乾坤的倔强背影，灿烂着宋词的豪放，张扬着稼轩居士的铮铮铁骨。 & & &(二) & &今夜，难得有烛光相伴，我该做点什么呢?窗外无风无雨，不能灯前细雨数檐花;屋内独自一人，即便我“夜雨剪春韭，新炊间黄梁”，又与谁来共笑语，话平生?这些保留在发黄书卷里的情节在今晚似乎都与我无缘。 & &想起古来有多少文人墨客在变幻莫测的烛光下与自己高贵的灵魂默默地对话，颤动的火苗给了他们智慧的灵光、哲理的思考、非凡的感悟。写出了一篇篇翰墨淋漓的传世之作。于是，随手抽出一张纸来，想写点儿东西，却不知从何落笔，心里不禁很是羡慕古代的文人，他们随手从词里斟杯清酒，便能盛满离人的眼泪;书页间点曲轻歌，便能唱尽万古痴情。而我的脑海中只能零星搜寻到一点点和烛有关的词语句子:不燃官烛，为官清廉;秉烛待旦，忠义写照;蜡炬成灰，爱情象征;烛照数计，料事准确;烛花双蕊，吉祥之兆。这些都是古人赋予蜡烛的深厚内涵，而现代诗人闻一多却又给蜡烛注入了新的生命活力:“培出慰籍的花儿，结成快乐的果子。”“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”
& & (三) & &“绿草青青花盛开，彩蝶双双久徘徊，千古传诵深深爱，山伯永恋祝英台……”不知谁家的收音机里，飘来了《化蝶》的音乐。丝丝缕缕，飘飘悠悠，犹如天籁之音，遥远得如同前生的梦幻。清丽悠扬的丝竹，千百年来和着不老的吴语侬言在婉转低吟，把人性最深的痛苦迷醉地绽开。眼前满是蝶儿在飞，情侣依依，婀娜多姿，形影不离，演绎着长亭更短亭的爱情故事。一缕千古尽同的情感悄然蔓延开来，淡淡的惆怅在烛光里弥漫，莫名的伤感让心隐隐作痛。 & &此刻，我只想沉醉， & &醉在一段消魂的音乐里， & &醉在一个浸透了江南灵气的故事里， & &醉在一段刻骨铭心的往事中， & &醉在一片泪花闪烁的烛光中…… & “夜阑犹把灯花剪。”恍惚间，我听见宋代女词人在梧桐小窗前幽幽地叹息。是的，夜阑了，更深了，烛燃尽了，人也该睡了。 & &19、天太冷，夜太长，我不知如何才能把自己安放。??百无聊奈地在网上闲逛，感觉自己像一条被仍在荒郊夜外的狗，自由到绝望。??也不知是循着怎样的路，就贸然地闯入了她的小屋，素雅，冷寂，醒目的是一幅画。是秋日的黄昏吧，退却热烈，依然有淡淡的平和的温暖散发出来，落尽相思瘦成枝杆的枯树，一只安静的小鸟不知为谁立成等候。长长的围墙上挤满了枯黄的草，似乎是在随时等待着燃烧。一排高高低低有着太阳一样温暖红色屋顶的房子，在这静谧的天空下飘散着柔和安详的气息。只是，窗户太高，通往房子的楼梯，悬在半空。高高的台阶上，一个寂寂的背影，不知是在眺望着小巷深深，还是，在思量如何才能进入这温暖祥和的房子。窗户那么高啊，楼梯，也够不着。??戴上耳机，有忧郁低沉的男声在反反复复吟唱:有没有人曾告诉你，我很爱你，有没有人曾在你日记里哭泣?有没有人告诉你，我很在意，在意与这座城市的距离……来来回回，反反复复，是生怕听的人掉的眼泪不够多吗???半阕瘦词，一弯低眉，天下，多的是落尽相思瘦成寒枝的女子吧?谁在那一树的漠然里读出经年的千千心结柔情深锁?谁在寂寂的晚风里，听出轻若游丝却千回百转的叹息?谁给出一手的指引，告诉坐成风景的她通往温暖房子的秘密???我若离开，后会无期。说这话的女子，该有着怎样的的决绝与疏离?一个毅然的背影，把记忆仍给过往，把眼泪，滚落在你看不见的背面。“怕自己负担不了对你的深情，所以不敢靠你太近。”有些缘分，只能留待来世，有些路口，只能分手。我纵有纤纤素手，拂不平你的所有伤口，你便有情深似海，给不了，给不了我只需朝餐暮饮的那一瓢。??山高水长，莫问去处。那万水千山的脚步，丈量的，不过是彼此思念的距离。别看夕阳里被影子拉长的相思，只要记得，记得被一抹斜阳涂红的微笑，那里，盛着所有的昨日往昔。??亲爱，亲爱，可以在这样静的夜里，轻轻唤你一声亲爱，是不是就可以让空气有了些流动的气息，让那座陌生的城市，有了伸手可及的距离???伸出手，抓住的，仍是一团浓黑。??打开所有的灯，别让自己在黑夜里迷失，那散发出来的微热，也可以稍稍抵挡一下这肆意来袭的寒意吧。如果不够，把蜡烛也点着吧，看那跳跃的火苗，流着那么酣畅的泪。“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”千古的吟诵，惹尽多少相思。这么冷的天，这么长的夜，有谁知道它的冷呢?也许，所有的燃烧，只是，只是为了自己取暖，只是记起，曾经有个声音说过:天冷，记得自己取暖。*推荐阅读（点击标题即可，谢谢！）：·杜牧 & & & 杜牧《赤壁》 & & & &杜牧《山行》
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&杜牧 &《赠别》其二 & &
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& & & & 李白 &《三五七言》 & & & &元稹 &《离思五首·其四》 & &
& & 北宋 &司马光 《西江月》 & & & &晏几道 &《鹧鸪天》 & &
北宋 &张先 &《千秋岁》 & &
&《诗经·周南·关雎》
& & & 欧阳修 & & 《玉楼春》 & &
& & & & 北宋 &李子仪 & 《卜算子》 & & & & & 唐 &温庭筠 & 《更漏子》 & &
& & & & & & & 无名氏 &《留别妻》 & & & & &李商隐 & &《锦瑟》 & & & & & & 北宋 柳永 & & 《雨霖铃》 & & & & &顾夐 《诉衷情》 & & & &晏殊 《木兰花》 & & & & &北宋 &秦观 &《八六子》 & & & 北宋 晏几道 &《鹧鸪天》 & & & & &李煜 & &《清平乐》
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& 刘禹锡 《竹枝词》 二首其一 & & &刘禹锡 &《竹枝词》 其二 & & & &清朝 &黄景仁 &《绮怀》之十五
清朝 &纳兰性德 &《山花子·风絮飘残已化萍》 & & &白居易 &《浪淘沙·借问江潮与海水》其三 & & 白居易《长恨歌》 & &清朝 纳兰性德 &《浣溪沙·谁念西风独自凉》 & &纳兰性德 &《木兰花·拟古决绝词柬友》
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