终于要平静了,嗨,乱世出英雄,盛世出能臣啊_三国志17吧_百度贴吧
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乱世出英雄
&&&&&&& 中国有一句很奇特的老话，就叫“乱世出英雄”。仔细分析五千年历史文化，你会看到这句话确实是经达千秋岁月磨炼而成的规律。
&&&&&&& 自从盘古开天地，三皇五帝到如今，历朝历代的帝王君主，王公贵族，或将相名家，想来总数加起来也不下成千上万。但其显名千古的，总是那些开国元勋，或国家命运到了最危险的时候挺身而出者。相反，那些和平年代的皇上，宰相，众多大臣，大部分连姓名都不曾留下来。
&&&&&&& 如春秋战国、天下大乱，诸候割据，百姓在水深火热之中。可齐恒公、秦穆公、楚庄王；或如管仲、孙武子、伍子胥；或孔夫子、孟夫子、老子；或如晏子、苏秦、张仪，名家和英雄真如满天繁星。
&&&&&&& 如云秦汉，不能不知始皇帝、刘邦、张良、汉武；人说唐宋、不可不闻唐太宗、徐茂公、秦琼、赵匡胤；至于元、明、清，人们仅晓得的唯开国元勋了。
&&&&&&& 那么，为什么在中国，造英雄的时势总是战争，总是改朝换代，是天下大乱之际？而美好的歌舞升平年代竟造不出英雄？有人云这是因为乱世需要英雄收拾残破山河，已破碎之江山。也正是战争、动乱亦炼就了英雄人物。然而凭心而论，和平年代，天下井然有序，当更是英雄发展生产，创造财富的大好岁月。又为何此一时英雄就藏入娘胎不露头了？难道天下英雄只会收拾残局，安邦定国，就不喜欢发展经济，以财富造福民众？
&&&&&&& 好好推敲，你也许会发现：和平年代历史上的中国社会，根本就没有出英雄、造就人才的社会机制和动因。为上者，认为天下如此太平，这么大的泱泱大国物产，这么好的勤劳、善良又听话的百姓。对自己来说，满可以尽情索取，放心享受。只要未遇大的天灾人祸、未危及江山，百姓尚可以活下去，江山就可以是牢固的，又何必去引用人才，选拔贤良，去惹火烧身呢？
&&&&&&& 为上者很明白：大凡英雄人才者，大都难以驾御，不那么听话。僻执、狂妄、火星乱串。既然没有到非用人物不可的气候条件，又何必惹那个麻烦？于是连人才、英雄自己都明白：“只可与上共患难，不可与上共安乐。”于是我们会看到越国的范蠡、楚汉的张良，明初的刘伯温，战乱刚一结束，就一叶扁舟，游天下去了。
&&&&而战乱年代可就不同了。你不搜寻人才，就得不到帮助，你就斗不过对手，成不了王候而为贼。天下割据人人争王，虽然战争使得赤地千里，却给英雄造就了施展才华的大好环境。
&&&&&&& 为人王者，从骨子里就没有喜欢过人才或英雄。只不过为了成就霸王，不得已而用之，这是形势所迫，竞争所逼。只不过对 高明者，这一点认识得分外清楚。如三国刘备，三请诸葛亮，被世人整整赞美了两千年，其实纯系盲目崇拜。假如刘备已有了江山，当和平年代的皇上，别说三顾茅庐，就是孔明自己十次送上门来，大概刘备眼睛还不想抬呢。
&&&&&&& 中国千古，物华天宝，人杰地灵，遗传英雄人物的因子，可以说历久不衰。然只因只有战乱才有出英雄机制，而悠久的和平年代，千百万英雄竞老死于草泽荒野之中。仅靠“为上者”一时沽名钓誉，用伯乐相马之法识得几个英雄。千年风霜，是太阳，终没有光耀大地；是闪电，终没有划破长空。多少才华横溢的生灵，并没有把精力致之于创造财富，岂不是中国民族的大悲剧。于是有人考证，中国社会每个朝代的寿命都不长，这与只有“乱世出英雄“的中国式社会机制是分不开的。每一个王朝的产生，所出现的开国无勋大部分出生如死，是从残酷的战争中杀出来的。一旦新王朝产生了，天下太平，农耕社会很少竞争。而新王朝打下江山的英雄们便把江山的统治权交给了自己的儿子、孙子。这些子孙们有的贤良、有的愚昧。即使贤良者，养尊处优，安逸平稳，三代人之后亦会变成“八旗子弟”。于是人们看到中国人在战争中创造新朝代是有声有色，波澜壮阔的；而和平年代的历史总是平淡无奇，没有什么内容的。也许历史系的大学生从来没注意到自己学的中国史，充其量是一部“改朝换代史”。和平年代的历史苍白、空洞。当新朝代的元勋们的后代，百年后都变成“八旗子弟”的时候，这种大一统江山由于缺少“竞争中的英雄”，就该寿终正寝了。然后又是一段“乱世出英雄”的惊心动魂地撕杀，又一批新的帝王将相上了历史的舞台。难怪毛泽东主席总结中国的历史，说“一些阶级胜利了，一些阶级消灭了，这就是历史”。其实毛泽东说的这个“一些阶级”，指的就是又一批旧的“帝王将相”和另一批取而代之的新的“帝王将相”。这一点在毛泽东诗词里看得更清楚：“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”在这高度概括的历史中，只有一个汉武帝不属于开国元勋，但也是以拓疆土，攻匈奴留下英名的。
&&&&&&& 如今，高明的决策者应该读懂中国这一部历史。清醒地知道中国治世不出英雄的现实。去改变、去创造，让“治世出英雄”。中国人以后的历史，如果和平年代不再苍白和空洞，英雄不光为残杀，为收拾破碎山河“应运而生”。而更多地是为创造财富而“应运而生”。那么，中国历史不仅丰富和充实，而且国家强大就为期不远了。也许才能真正实现孔子“修身，齐家，治国，平天下”的理想。&&&&&&& 所谓的乱世出英雄，是历史的规律与必然。试问，如果在兵荒马乱的世道，还没有救世主式的人物出来打草残局，我们的时代与社会又怎么进步呢？英雄就是在大家的忍耐即将达到极限的时候，在最恰当的时机，站在时代的前头，以自己的能力与一切去统帅身边的人民，与感染身后的历史。 所以说，乱世，是最适合英雄生长的土地。（其实，治世也是有英雄产生的），那时他们叱姹风云最辉煌的舞台。于是，他们在常人以为最那一生存的乱世里，演绎了无数幕扭转乾坤的妙笔。综上所述，英雄依仗乱世，乱世期待英雄。两者一拍即合，于是才有了那句“乱世出英雄”。&&&&&&&&&乱世出英雄的物理学解释&&&&
匙吻鲟或白鲟。这种鱼靠吃浮游生物如Daphnia（水蚤）为生。它猎食的方式很有技术含量，是靠捕捉水蚤发出的微弱的电信号来确定猎物的所在。为什么水蚤这么笨，没事要发出脉冲信号呢？它可不是吃饱撑的，它得觅食啊，得游动啊，这样就得有神经脉冲（nerve excitation），而神经脉冲其实就是微弱的生物电流。 paddlefish有这种本事不算厉害，很多动物都有。但是令人迷惑的是，如果把这鱼抓来放在鱼缸里，扔进一些Daphania，这鱼没有眼睛，看不到猎物，结果会活活饿死。如果在水中插入电极，制造一些电噪声，这鱼就能抓到水蚤了，电噪声越大，抓得越多，但是噪声大到一定程度，这鱼就抓不到猎物了，还是会活活饿死。学过电子学的人会觉得很奇怪，噪声越大，信噪比SNR越低，没有噪声，那么水蚤发出的信号就越清晰，抓到的水蚤应该最多才对，怎么会饿死？而噪声多了，反而能检测到更多的信号，这是什么道理？ 这是个很有趣的问题，答案也一样有趣，就跟脑筋急转弯似的。原来，paddlefish的电信号传感器很厉害，但是灵敏度不高，有一定的阈值(threshold)，一个水蚤的电信号很微弱，达不到这个阈值，所以在无噪声的环境里，这鱼检测不到信号，只好饿死，正应了中国的古话“水至清则无鱼”。但是，只要有了足够大的背景噪声，把水蚤的电信号托起来，那么信号就可以达到阈值，从而被鱼吃掉。但是如果噪声太大，超出了阈值，那么信号就被湮没在噪声里，鱼同样检测不出信号来。paddlefish发现突然出现了N多的小水蚤，扑过去才发现原来是噪声，它没法判断哪些是真的，哪些是假的，只好四处乱撞，结果还是饿死。 这个例子充分说明，噪声并非全然有害的，在某些情况下，它可以起到神奇的作用。譬如，我们有一个电压表，但是分辨率有限，我们需要更高的分辨率，但是没钱买更好的电压表，怎么办？这时候，就可以在信号上加一些微小的白噪声，然后多读取几次数据，统计求平均值，就可以消除噪声的影响，而且可以把读出值的分辨率提高。很棒的方法，不是吗？这时候噪声可谓是穷人的原子弹。 由此，我想到了一些社会现象，与此有惊人的相似，用stochastic resonance（SR）可以解释很多令人困惑的现象。比如说，乱世出英雄，国难出良臣，而太平盛世常常是文化和文明的低谷，这不是很奇怪吗？ 春秋战国时代“礼崩乐坏”，连年战争，可是却是中华文明发展中最辉煌的黄金时代之一。每个朝代草创之初，都涌现出无数的英雄豪杰，仁人志士，总是要占据二十五史的相当多篇幅，而在二代，三代之后的“太平盛世”里，杰出人物反而如凤毛麟角。西方也是如此。在诸侯割据的希腊时代，群雄逐鹿的凯撒，屋大维时代，涌现出无数杰出的科学家，艺术家，哲学家，军事家……而在罗马帝国号称最鼎盛，疆域最辽阔的时代，漫长的岁月里只记录下罗马皇帝和贵族的荒淫愚蠢，此外留给后人的便是可怕的空白，仿佛偌大的帝国空无一人。 为什么会这样？仅仅解释为“生于忧患，死于安乐”行吗？为什么忧患和逆境反而可以早就人才，而优越的环境反而埋没人才？并不是历史学家偏爱乱世，也不是上帝怜悯世人，把人才都安排到乱世里。我想这种社会现象背后必定有着深刻的自然规律。而SR就是一种很好的物理学解释。所谓的乱世（宏观统计），或者逆境（个体分析），都是一种不平衡态，某些影响因素得到抑制，而另外一些方面得到增强。我们把它们看作是噪声背景，随机起伏，并且可能有较大的涨落，有非凡的机遇，也有非常的困境。而所谓的英雄，人才，我们看做是小水蚤，能够发出自己的电信号，但总体而言，大部分是微弱的，不足以被社会大众（paddlefish）感受到，因为要成为公众人物，在历史上要占有一席之地，要求比较高，也就是说，门槛（阈值）比较高。同样的人才，同样的能力，在太平盛世里，很可能会默默无闻，而到了乱世，被时势的涨落所推动，站到了风口浪尖，一下子就超出了阈值，窜入了公众的视野。所谓的“时势造英雄”，其实就是小水蚤终于被大白鲟发现了。 但是，我们注意到，噪声太大，超出了阈值，就会把信号淹没。同样的，如果时局太过混乱，且不说人才的生存和发展受到了阻碍，因为涨落太多，太大了，闹哄哄你方唱罢我登场，公众目不暇接，无法辨别真伪。“劣币驱逐良币”，真小人，伪君子就把真正的人才给埋没了。 更细致地来说，还需要辅以耗散理论。耗散理论的创始人，布鲁塞尔学派的普里高津（Ilya Prigogine）认为，远离平衡态的开放系统，通过涨落，系统可能发生突变即非平衡相变，由原来的混沌无序状态转变为一种在时间上、空间上或功能上的有序状态。在一个和平的，常态的社会，社会就是一个准平衡态系统，各个子系统可以相互制约，以保持动态平衡，维持有序的社会结构。而人才呢，就是系统中的活跃分子，不稳定因素，因为这些分子总是要推动系统变化，破坏社会现有的平衡。这种情况下，为了维持系统的稳定，公众视野的阈值，或者说，人才的标准需要调高，需要压制这些活跃分子。这并不是说当局者一定有意如此，而是整个系统会自发地调节，包括普通人。譬如说，“枪打出头鸟”，“木秀于林，风必摧之”，这些谚语背后，都体现了这种自发调节。而在乱世中，社会系统遭到破坏，远离平衡态，大家自顾不暇，苟全性命，人才流失，青黄不接，自然对人才的要求就降低，人才更容易脱颖而出。 而且，对个人的外部条件而言，在远离平衡态时，因为缺少常规的约束条件，一个偶然的因素（随机的小涨落）可能通过非线性作用放大，成为巨涨落，从而获得充沛的能量和物质，发生自组织现象，从混沌走向有序。通俗地来说，就是一个人的力量得到了非同寻常的放大，能够振臂一呼，天下云集，能够迅速聚集起人力物力，把周围的乱世变成高度有序的社会子系统，并且迅速波及社会的方方便便，英雄就这么产生了。 对于个人的内部条件而言，在逆境中，在乱世中，常规的发展环境被破坏，自然会反映到个人的内心世界中，从而引起思想，性格，意识形态等种种改变，我们可以类比于后天的基因变异。众所周知，基因变异是生物演化(Evolution)的原动力，在自然界的优胜劣汰中，生命形态才能不断地发展。对于个人而言也是如此，有了非常的际变，就可能激起非同寻常的改变，激发起常人没有的勇气和智慧，从而迅速成长，或者从此具有非同寻常的能力。 古人说，一叶落而知天下秋，又说他山之石，可以攻玉。古之人诚不余欺也。从paddlefish捉水蚤，居然可以窥见历史兴衰，英雄浮沉的规律，实在有趣得紧。我一直相信，所谓人文社会科学与自然科学的鸿沟，从来都是人为划定的，一定可以以某种方式统一起来，正如物理学家们孜孜以求大一统方程来解释宇宙一样。它们只是硬币的两面，只是真理的两种表现形式，而本质上，其规律是相通的。站在物理学最前沿的量子力学，相对论，弦论的科学家一路走来，发现自己成了哲学家，苦苦追问生命的起源，时间，空间的本质，物质与精神的关系，而社会科学中，越来越多地应用数学，物理，生物研究的工具，结论来解释传统的形而上问题。 我想告诉诸位，在太平盛世里，没有那么多的噪声可以利用，如何脱颖而出?只有愚蠢的人才会想到让自己陷入困境，糟蹋自己，以期一举成名，诸如frjj，众多演艺明星，以及乳臭未干的“八十后作家”。只有聪明的人才能看出来，什么才是浩浩荡荡的时代潮流，怎样才能成为弄潮儿，把握机会，挺立潮头，做一回历史的英雄。
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《盛世妖孽》作者:子不语乱鬼神
盛世妖孽简介：《盛世妖孽》子不语乱鬼神/著,
《盛世妖孽》
凤于兮这个人，就是个妖孽、
得空就不安分，非得闹出点什么事端来祸害祸害别人。
要说活的太太平平、
凤于兮可就不乐意了。
活这么安分干嘛，多没趣多难受啊、
凤于兮这厮什么都看在眼里，温柔的时候简直让人恨不得溺死在那目光里，您就是要天上的星星也能给您摘，那笑容真真是世上不败的花，泛着甜腻的香气。
凤于兮什么都不放在心里，谎话连篇甜言蜜语，妄言说了一箩筐，仿若这世间也不过是她指尖的一缕烟，心间的一场梦。
凤于兮是雾，是河流，是风中的轻絮，是纷扬而落的花。
注定无人可掌握。
也注定漂泊一生、
自古说得好，乱世出英雄，盛世出妖孽。
这凤于兮就是这永乐王朝出的一只黑不溜秋的妖孽。
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盛世妖孽 凤府有女
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