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顺其自然的成语
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关于顺其自然的成语
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分:本分。规矩老实,守本分,不做违法的事。
出处:宋?袁文《翁牖闲评》八:“彼安分守己,恬于进取者,方且以道义自居,其肯如此侥幸乎?”
安于贫穷,恪守信仰。
出处:宋?苏轼《荐布衣陈师道状》:“臣等伏见徐州布衣陈师道文词高古,度越流辈,安贫守道。”
安于常分,顺其自然。形容满足于现状。
出处:《庄子?养生主》:“安时而处顺,哀乐不能入也。”
对目前的情况习惯了,不愿改变。
出处:刘少奇《论党》:“另有些同志在工作中疲蹋,老一套,安于现状。”
隅:角落。安心在某一个角落。形容苟安一角,不求进取。
出处:宋?陈亮《上孝宗皇帝第二书》:“臣恭惟皇帝陛下厉志复仇,不肯即安于一隅,是有功于社稷也。”
安:安然,坦然;之:代词,指人或物;素:平常。安然相处,和往常一样,不觉得有什么不合适。
出处:清?范寅《越谚?附论?论堕贫》:“贪逸欲而逃勤苦,丧廉耻而习谄谀,甘居人下,安之若素。”
以之比喻身为朝官而逃避世务。
出处:《史记?滑稽列传》:“(东方朔)时坐席中,酒酣,据地歌曰:‘陆沈於俗,避世金马门。宫殿中可以避世全身,何必深山之中、蒿庐之下!’”
以之比喻身为朝官而逃避世务。
出处:见“避世金马”。
指逃避浊世,超脱凡俗。
出处:汉?王充《论衡?定贤》:“以清节自守,不降志辱身为贤乎?是则避世离俗,长沮、桀溺之类也。”
遁:逃遁;空门:指佛教,因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
出处:姚雪垠《李志成》第二十八章:“天下重见升平,他自己决不留恋宝贵,功成身退,遁入空门做一个与世无争的人。”
指逃避世俗而心无烦忧。
出处:《易?乾》:“不成乎名,遁世无闷。”孔颖达疏:“谓逃遁避世,虽逢无道,心无所闷。”
指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。
出处:唐?王勃《彭州九陇县龙怀寺碑》:“遁俗无闷,因时有待。”
指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。
出处:南朝?梁?江淹《无为论》:“欲使自天佑之,吉无不利,舒卷随取,进退自然,遁逸无闷,幽居永贞,亦何荣乎?”
指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。
出处:《宋书?孔觊传》:“伏愿天明照其心请,乞改今局,授以闲曹,则凫鹤从方,所忧去矣。”
和、同:混合。和光:混合各种光彩;同尘:与尘俗相同。指不露锋芒,与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。
出处:《老子》第四章:“和其光,同其尘。”
指同流合污,随俗浮沉。
浑俗:与世俗混同;和光:混合所有光彩。比喻不露锋芒,与世无争。也比喻无能,不中用。
出处:元?王实甫《西厢记》第一本第二折:“俺先人甚的是浑俗和光,真一味风清月朗。”
混沌:亦作“浑沌”,古代寓言中的中央帝名。原意是借喻一切事物都应顺其自然。后常用以表示愚昧无知。
出处:《庄子?应帝王》:“南海之帝为倏,北海之帝为善,倏与忽谋报浑沌之德,曰:‘人皆有七窃,以视听食息,此独无有,尝试凿之。’日凿一窃,七日而浑沌死。”
同于尘俗,不露锋芒。指不求特异,与世无争。
旧指看透人生,把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
出处:汉?班固《西都赋》:“阗城溢郭,旁流百廛,红尘四合,烟云相连。”
安于自己的处境,由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命”
超脱世俗,回避君上。
出处:《韩非子?八说》:“为故人行私,谓之‘不弃’;以公财分施,谓之‘仁人’;轻禄重身,谓之‘君子’;枉法曲亲,谓之‘有行’;弃官宠交,谓之‘有侠’;离世遁上,谓之‘高傲’;交争逆令,谓之‘刚材’。”
指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。
出处:明?周楫《西湖二集?侠女散财殉节》:“若是一个略略知趣的,见家主来光顾,也便逆来顺受。”
相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地,而请受瘠薄的寝丘,以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。
到一个地方,就顺从当地的习俗。
出处:《庄子?山木》:“入其俗,从其令。”
犹言弃智忘身。指超然物外,与世无争。
出处:《史记?屈原贾生列传》:“释知遗形兮,超然自丧;寥廓忽荒兮,与道翱翔。”
坚守正道,安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。
信守本分,安于故常。
出处:清?曹雪芹《红楼梦》第二十三回:“你可好生用心习学, 再如不守分安常,你可仔细!”
逐:追随。随着波浪起伏,跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场,缺乏判断是非的能力,只能随着别人走。
出处:《史记?屈原贾生列传》:“夫圣人者,不凝滞于物而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?”《五灯会元》:“看风使舵,正是随波逐流。”
指能顺应环境,在任何境遇中都能满足。同“随遇而安”。
犹言随遇而安。指能顺应环境,在任何境遇中都能满足。
随:顺从;遇:遭遇。指能顺应环境,在任何境遇中都能满足。
出处:清?刘献廷《广阳杂记》一:“随寓而安,斯真隐矣。”
舍:古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避,避免冲突。
出处:《左传?僖公二十三年》:“晋楚治兵,遇于中原,其辟君三舍。”
与:和,同;世:指世人;沉浮:随波逐流。随大流,大家怎样,自己也怎样。
出处:《史记?游侠列传》:“岂若卑论侪俗,与世沉浮而取荣名哉。”
随波逐流,附和世俗。
出处:宋?司马光《右班殿直傅君墓志铭》:“然不能与世浮沉。平视贵要,若无人,故所至龃龉。”
随波逐流,附和世俗。
出处:《宋史?文苑传六?米芾》:“[米芾]又不能与世俯仰,故从仕数困。”
不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
偃仰:俯仰。指没有一定的主张,随大流。
出处:《荀子?非相》:“与时迁徙,与世偃仰。”
指与世人无所争竞。
出处:《北史?薛辩传》:“湖少有节操,笃志于学,专精讲习,不干时务,与物无竞,好以德义服人。”
命:命运;天:天意。安于自己的处境,由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
出处:《周易?系辞上》:“乐天知命,故不忧。”
知道满足,就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
出处:先秦?李耳《老子》:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足常足矣。”
比上不足,比下有余
赶不上前面的,却超过了后面的。这是满足现状,不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。
出处:汉?赵岐《三辅决录》:“上比崔杜不足,下比罗赵有余。”晋?张华《鹪鹩赋》:“将以上方不足而下比有余”。
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【成语词目】:其道亡繇
【成语拼音】:qí
【拼音代码】:qdwy
【成语解释】:找不到门径;无法办到。亦作"其道无由"。
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